Facultad de Ciencias Administrativas

Carrera: Licenciatura de Contabilidad y Auditoria

Curso: No 1-3

Tema: La Historia De La Antropología, Ramas De La Antropología.

Docente: Ing. López Pinargote Christian

Integrantes:

Alfonzo Pincay Frank

Díaz Freire Jonathan

Espinoza Barreto Didima

Farfán Navarrete Moisés

Gualpa Macías Douglas

Zurita Maruri Kevin

2019-2020

1
 CONTENIDO

Introducción ------------------------------------------------------------------------------------------1
Objetivo General -------------------------------------------------------------------------------------1-1
La Historia De La Antropología -------------------------------------------------------------------2
Objetivos De La Antropología ---------------------------------------------------------------------3-7
Fines E Importancia De La Antropología --------------------------------------------------------8
Ramas De La Antropología ------------------------------------------------------------------------9
Antropología Física ---------------------------------------------------------------------------------9-1
Tendencia Descriptiva ------------------------------------------------------------------------------10
Forense -----------------------------------------------------------------------------------------------10-1
Somatología ----------------------------------------------------------------------------------------10-2
Primatología ----------------------------------------------------------------------------------------10-3
Osteología ------------------------------------------------------------------------------------------10-4
Paleontropología -----------------------------------------------------------------------------------10-5
Tendencia Métrica ---------------------------------------------------------------------------------11
Antropometría -------------------------------------------------------------------------------------11-1
Antropología Cultural ----------------------------------------------------------------------------11-2
Antropología Urbana -----------------------------------------------------------------------------11-3
Antropología Del Parentesco --------------------------------------------------------------------11-4
Antropología De La Religión --------------------------------------------------------------------12
Antropología Económica -------------------------------------------------------------------------12-1
Antropología Política ------------------------------------------------------------------------------12-2
Antropología Arqueológica O Arqueología ----------------------------------------------------13
Antropología Lingüística -------------------------------------------------------------------------14
Antropología Biológica ---------------------------------------------------------------------------15
Conclusión -----------------------------------------------------------------------------------------16

Referencias Bibliográfica ------------------------------------------------------------------------16-1

2
 INTRODUCCIÓN

La antropología es una disciplina que ha evolucionado de manera importante desde hace más de

tres siglos y ha aportado conocimientos para la comprensión de lo que nos constituye como

seres humanos en relación con nuestro entorno social y cultural. Es la ciencia que estudia al ser

humano de una forma integral. Para abarcar las herramientas y conocimientos del ser humano en

diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales en la evolución biológica de

nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida que han desaparecido y las expresiones

culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

A continuación explicamos qué es la antropología y hacemos un breve repaso por su historia,

desarrollo y antecedentes.

OBJETIVO GENERAL

La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al ser humano en el marco de

la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de estas. Se le

puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de

la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el

espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.

3
 LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA

La antropología es una ciencia que estudia al ser humano de forma íntegra. Antropología es

una palabra de origen griego (ἄνθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos,

«conocimiento») y significa, literalmente, conocimiento del hombre.

El origen de la antropología como ciencia independiente fue a partir de la mitad de siglo XIX. A

partir del marco teórico que significó una revolución para el avance de la ciencia moderna como

lo fue la teoría de la evolución de Charles Darwin.

Hasta bien entrado el siglo XX, la antropología se dedicó al estudio de las ‘sociedades simples’ o

‘primitivas’ mientras que la sociología se encargó del estudio de las sociedades modernas o

complejas. Aquello que distinguía a la antropología del resto de las ciencias sociales era,

precisamente, el estudio de las culturas lejanas. A partir de la segunda mitad del siglo XX y como

resultado de la desaparición de numerosas culturas exóticas debido, en gran medida, al largo

proceso colonizador, la antropología comenzó a desarrollarse también dentro de las propias

sociedades modernas.

En cualquier caso, el interés por las culturas lejanas comenzó con anterioridad. Previamente al

surgimiento de la antropología ya se habían producido numerosas descripciones sobre diversas

culturas exóticas de la mano de viajeros, geógrafos, religiosos, etc.

Más adelante, hacia el siglo V a.C., los geógrafos griegos realizaron descripciones detalladas

sobre los pueblos y culturas que iban descubriendo. También los filósofos y viajeros romanos

recogían información sobre las costumbres de los pueblos que conquistaban. Luego, en el

4
Renacimiento, se produjeron varios acontecimientos a nivel mundial que fueron decisivos para el

surgimiento de la disciplina antropológica.

Entre los siglos XV-XVI, la configuración espacial mundial cambió como consecuencia de la

nueva información aportada por parte de algunos viajeros europeos (Cristóbal Colón fue el más

reseñable) sobre la estructura territorial mundial. La sociedad europea comenzó entonces a

establecer contactos sistemáticos con otras culturas. De hecho, los orígenes del actual proceso de

globalización se remontan hasta el año 1492 cuando Colon llegó por primera vez a América.

Entonces comenzó el proceso de mundialización.

A esta nueva percepción espacial y territorial del mundo hay que sumarle también la temporal.

Como consecuencia de aquellos primeros contactos entre culturas, también se descubrió que el

origen del ser humano era mucho más antiguo de lo que se creía y junto con este descubrimiento

surgió el interés dentro de las disciplinas científicas por estudiar y descubrir la verdadera

genealogía de la especie humana. Así se fueron gestando las primeras especulaciones sobre el

origen de los seres humanos más allá de las teorías divinas de la Iglesia que lo relacionaba con

un Dios creador. Se crearon las bases para el futuro desarrollo de la teoría sobre la evolución

formulada por el naturalista inglés, Charles Darwin (1809-1882).

Posteriormente, en el siglo XVIII, el movimiento sociopolítico e ideológico de pensamiento de la

Ilustración se caracterizó por otorgar un lugar central al pensamiento racional. Influenciados por

el peso de la razón, comenzaron a realizarse los primeros estudios experimentales sobre la

sociedad que consistían en determinar la influencia que el medio natural y el contexto humano

ejercían sobre los individuos. Así se gestó la orientación sistémica en el estudio de la sociedad.

5
Con la Ilustración comenzaron a realizarse los primeros estudios empíricos sobre diversas

culturas. Aún no existía la antropología como disciplina científica pero en esta época, el interés

de los filósofos y pensadores hacia el objeto de estudio de la misma se hizo cada vez mayor. Sin

embargo, todos estos estudios se caracterizaban, sobre todo, por ser absolutamente etnocéntricos.

Este interés por las culturas lejanas proliferó en Europa y Norte América durante el siglo XIX.

La curiosidad se centró especialmente en aquellas culturas que como consecuencia del

colonialismo, estaban en peligro de extinción. La antropología como disciplina surgió,

precisamente, como consecuencia de este deseo por conocer y recoger los rasgos culturales de

aquellos pueblos desaparecidos o que se encontraban en peligro de extinción.

La profesión antropológica se gestó a partir de la segunda mitad del siglo XIX entre los discursos

evolucionistas y la hegemonía política de Europa. Los resultados de las Ciencias Naturales

fueron muy relevantes durante este siglo y éstos también ejercieron una notable influencia en los

primeros trabajos antropológicos. La teoría sobre la evolución de Darwin fue decisiva para la

creación y el desarrollo de la primera corriente teórica en antropología.

En este proceso, que duró muchos años, e incluso siglos, ganaron también terreno la teoría de la

evolución de Darwin, el psicoanálisis de Freud, las semiótica de Saussure, la filosofía de

Nietzsche, la fenomenología de Husserl; todo ello en el marco de una visión universal, occidental

y eurocéntrica del mundo, que posteriormente se tradujo en la intención de comprender y

comparar las sociedades que estaban más allá.

Es decir que la antropología surge a partir del avance de muchas teorías ambiciosas sobre el

conocimiento de ser humano en relación con el cambio social, los recursos históricos y los

métodos de investigación que se basaban en observaciones en vivo.

6
 OBJETIVOS DE LA ANTROPOLOGÍA

Tiene como objetivo producir conocimiento en torno al ser humano en diversos ámbitos, como pueden

ser sus estructuras sociales, su evolución biológica, su forma de vida actual así como su evolución en el

tiempo, su expresión cultural y lingüística y tantos otros aspectos que caracterizan al ser humano . Para

ello analiza las diferentes relaciones que existen entre el proceso evolutivo natural del hombre y los

fenómenos sociales que determinan su comportamiento, producto de también una evolución de los

pueblos a los que pertenece cada hombre y que han formado una cultura.

También busca analizar la evolución del comportamiento humano, además compara distintos grupos y

trata de entender cuáles son sus particularidades y semejanzas con el resto, con sustento en ciencias

sociales como la historia y la sociología y en ciencias naturales como la biología.

La antropología es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las

relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser

el estudio del hombre en sus múltiples relaciones; además estudia la cultura como elemento

diferenciador de los demás seres humanos. Estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los

aspectos biológicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad.

7
 FINES E IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA

La antropología es importante porque se encarga del estudio de los seres humanos y nos permite

conocer más acerca de nosotros.

Debido a su perspectiva biológica, arqueológica, lingüística, cultural, comparativa y global, la

antropología puede dar respuesta a muchas preguntas fundamentales. Puede contribuir al

entendimiento del significado de nuestra herencia animal y, por tanto, a la definición de lo que es

característicamente humano en nuestra naturaleza. Está estratégicamente equipada para estudiar

la importancia cultural y biológica de la raza en la evolución de las culturas y en la conducción

de la vida contemporánea. Y también posee la clave para comprender los orígenes de la

desigualdad social en forma de racismo, sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo

internacional.

La antropología posee un carácter global y comparativo, los antropólogos nunca fundamentan

sus descubrimientos en el estudio de una sola población, raza, tribu, clase, nación, tiempo o

lugar.

Ellos insisten, ante todo, en que se contrasten las conclusiones extraídas del estudio de un grupo

humano o de una determinada civilización con datos provenientes de otros grupos o

civilizaciones. De esta manera, los antropólogos aspiran a dominar los prejuicios de su propio

sexo, clase, raza, religión, nación, grupo étnico o cultura. Desde la perspectiva antropológica,

todos los pueblos y culturas son igualmente merecedores de estudio.

8
 RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA

La antropología se divide en varias ramas que atienden diferentes aspectos del desarrollo

humano, entre ellas encontramos:

ANTROPOLOGÍA FÍSICA

También se le conoce como antropología biológica. Esta es una rama de la antropología que

estudia al hombre en sus procesos biológicos, de la misma forma que se estudia la biología

animal. Su estudio se centra en las variaciones o diferencias entre poblaciones humanas que han

vivido a lo largo del tiempo y sus distribuciones en el espacio.

La base teórica de esta rama de la antropología fue en principio la teoría de selección natural de

Charles Darwin. Pero a mediados del siglo XX, cuando se logró descifrar la composición y

estructura molecular del ADN, la base teórica se vio complementada y profundizada,

permitiendo la comprensión molecular de la variabilidad fenotípica de los organismos, lo que a

su vez permitió entender el proceso evolutivo a través de la bioquímica. Y este entendimiento

condujo al análisis de afinidades genéticas entre diferentes organismos, reforzando la teoría del

ancestro común.

9
  La antropología física se divide a su vez en sus bramas, agrupadas en dos tendencias:

descriptiva y métrica.

TENDENCIA DESCRIPTIVA

La antropología física descriptiva se centra en la comparación y contraste de las apariencias o

caracteres no mensurables entre grupos de individuos. A continuación, algunas de las subramas

de la antropología que forman parte de la tendencia descriptiva:

 Forense: es la aplicación de esta ciencia al proceso legal. Trata de identificación de

cadáveres y restos, así como de descifrar las circunstancias de la muerte.

 Somatología: estudia el cuerpo humano y las relaciones que establece con el ambiente

y la cultura. También estudia la estructura humana y sus diferentes tipos de ambientes

donde vivió la humanidad. Otros aspectos que estudia la somatología son las causas

emocionales, mentales y espirituales de situaciones que experimenta el cuerpo, y cómo

tales causas afectan el crecimiento personal del ser humano.

 Primatología: es el estudio del comportamiento de los primates no humanos, de su

morfología y de su genética. Para su estudio, los primatólogos usan métodos filogenéticos

para inferir los rasgos que los humanos comparten con otros primates y determinar los

que son adaptaciones específicas para los humanos.

 Osteología: se basa en el estudio de los huesos ((órganos blanquecinos duros y

transparentes, cuyo conjunto constituye el esqueleto). Analiza los fósiles óseos y deduce

el contexto habitual o cultural del organismo.

 Paleontropología: se enfoca en el estudio de evidencia fósil para la evolución

humana, principalmente usando restos de homínidos extintos y otras especies primates

para determinar cambios morfológicos y de comportamiento en el linaje humano, así

como el ambiente en el cual la evolución humana ocurrió.

10
TENDENCIA MÉTRICA

La antropología física métrica estudia y desarrolla técnicas de medición de las partes del cuerpo

humano. Su área de estudio más significativa es:

 Antropometría: esta subrama de la antropología estudia las medidas del cuerpo del

hombre. Se refiere al estudio de las dimensiones y medidas humanas con el fin de valorar

cambios físicos del ser humano, y las diferencias entre razas y subrazas sexuales.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Generalmente se considera sinónimo de antropología social y etnología. La antropología social y

la antropología cultural están entrelazadas. La antropología social se ocupa de la manera en que

las personas se asocian y se agrupan, mientras que la antropología cultural se ocupa de los

hábitos y costumbres de las personas. El concepto de sociedad es el principio primario de los

antropólogos sociales y el concepto de cultura es crucial para los antropólogos culturales.

 De esta rama de la antropología se desprenden las siguientes disciplinas:

o Antropología urbana: se especializa en el estudio del pasado material de pueblos y

ciudades en las cuales la permanencia a largo plazo de los seres humanos a dejado un rico

registro del pasado.

o Antropología del parentesco: esta rama de la arqueología se enfoca en las

relaciones de parentesco, como fenómeno social y desde el aspecto puramente biológico.

11
o Antropología de la religión: se encarga del estudio de los sistemas religiosos y sus

creencias.
o Antropología económica: la producción, la distribución del consumo y el

intercambio son las estructuras básicas de las transacciones económicas y sus procesos.

Los antropólogos económicos se concentran en estas actividades principalmente en

sociedades analfabetas y campesinas. Se estudia también la naturaleza del comercio y los

sistemas de mercado.
o Antropología política: Se concentra en la ubicuidad del proceso político y las

funciones de autoridad legítima, derecho, justicia y sanciones en sociedades simples;

enfoque de poder y liderazgo. Se centra en el punto de vista antropológico en la

formulación de la tipología de las estructuras políticas basada en las diferencias y

similitudes observadas entre las sociedades del mundo y sus procesos políticos que

surgen entre las naciones y las sociedades complejas. Además, también estudia la cultura

política y los procesos de construcción de la nación.

ANTROPOLOGÍA ARQUEOLÓGICA O ARQUEOLOGÍA

12
La antropología arqueológica traza el origen, el crecimiento y el desarrollo de la cultura en el

pasado. Por pasado se entiende el período anterior a la historia cuando el hombre no había

adquirido poder sobre el lenguaje escrito para poder grabar la historia de su vida.

El arqueólogo trata de reconstruir los acontecimientos del pasado del hombre que datan de hace

millones de años. La arqueología enseña sobre la tecnología utilizada en el pasado analizando las

herramientas que han dejado las personas.

Estudia la actividad humana a través de la recuperación y el análisis de la cultura material. El

registro arqueológico consiste en artefactos, arquitectura, biofactos o ecofactos y paisajes

culturales. La arqueología es vista con una ciencia social y además como una rama de las

humanidades. En América del Norte, la arqueología es un subcampo de la antropología, mientras

que en Europa a menudo se la considera una disciplina en sí misma o un subcampo de otras

disciplinas.

La disciplina necesita ejecutar conocimientos de topografía, excavación y análisis de los datos

que se han recopilado para aprender sobre el pasado. En un amplio alcance, la arqueología se

basa en la investigación interdisciplinaria. Se basa en antropología, historia, historia del arte,

clásicos, etnología, geografía, geología, historia literaria, lingüística, semiología, crítica textual,

física, ciencias de la información, paleoecología, paleontología, paleografía, química,

estadística, entre otros.

ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

13
La antropología lingüística es la rama de la antropología que se trata del lenguaje. Se refiere a las

lenguas de todas las personas, pasadas y presentes, ya que es el principal vehículo a través del

cual el hombre preserva y transmite su cultura de generación en generación.

Los antropólogos lingüísticos estudian lenguas no escritas y también lenguas escritas. Esta

característica está relacionada con los sistemas de conocimiento, creencias, suposiciones y

convenciones que producen ideas particulares en momentos particulares en la mente de las

personas.

Esta rama de la antropología estudia los lenguajes humanos. Es un estudio interdisciplinario

sobre cómo el lenguaje influencia la vida social. Es una rama de la antropología que se originó a

partir del esfuerzo por documentar las lenguas en peligro, y ha crecido durante el siglo pasado

para abarcar la mayoría de los aspectos de la estructura y el uso del lenguaje.

La antropología lingüística explora cómo el lenguaje da forma a la comunicación, da forma a la

identidad social y a la pertenencia a un grupo, organiza creencias e ideologías culturales a gran

escala, y desarrolla una representación cultural común de mundos naturales y sociales.

 Entre las ramas especializadas que menciona Marvin Harris se encuentran:

 Lingüística histórica: Reconstruye los orígenes de lenguas específicas y de las familias

de lenguas

 Lingüística descriptiva: Estudia la sintaxis y la gramática de las lenguas.

 Sociolingüística: Estudia el uso actual de la lengua en la comunicación cotidiana.

ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA

14
Los orígenes de la antropología se encuentran en el evolucionismo social, que vincula la

evolución biológica de los homínidos con la hipotética evolución que manifiestan las sociedades

y se plasma en las prácticas culturales.

Aunque la antropología biológica no abraza estos postulados completamente, sí basa sus

planteamientos manteniendo una postura evolucionista. Esta rama no se limita a estudiar el

evolucionismo, sino que se enfoca muy particularmente en las características biológicas de los

distintos grupos sociales y culturales. Lo que está más a simple vista es el color de la piel de las

personas que pertenecen a una sociedad, sin embrago la antropología biológica va mucho más

allá.

Desde esta rama se puede analizar las diferentes características físicas que tiene cada grupo, con

especial énfasis en las modificaciones corporales que pueden convertirse en tradición.

El campo de estudio trasciende al cuerpo humano y se extiende a las relaciones de los hombres

con su entorno ambiental: los alimentos que produce y consume, los animales que caza, el clima

de la zona en la que habitan, entre otras.

CONCLUSIÓN

15
La antropología tienes sus inicios con el hombre, porque es el comienzo de la formación de sí

mismo y su entorno. En sus diferentes religiones se nota la curiosidad de hombre por el

conocimiento de su pasado y futuro.

Con el paso del tiempo existe la necesidad de estudiar la antropología por bloques o lo que se

llama la rama de la antropología.

Para mejorar el conocimiento de la antropología los científicos dividen sus ramas como por

ejemplo: antropología física, antropología cultural, antropología lingüística, antropología

biológica.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA

http://antropologiamg.blogspot.com/2011/01/objetivo.html

https://www.centroestudioscervantinos.es/ramas-de-la-antropologia/

https://www.google.com/amp/s/www.lifeder.com/objeto-estudio-antropologia/amp/

https://m.monografias.com/docs111/antropologia-y-su-importancia/antropologia-y-su-
importancia.shtml

https://www.google.com/url?
sa=t&source=web&rct=j&url=https://ocw.ehu.eus/pluginfile.

https://www.google.com/url?
sa=t&source=web&rct=j&url=https://ocw.ehu.eus/pluginfile.php/5582/mod_resource/co
ntent/1/Tema_3._Historia_de_la_antropologia_social.pdf&ved=2ahUKEwjSuKe70LfiAhWspFkKHRc
wBuYQFjALegQICRAB&usg=AOvVaw00GiedQKJEn0lNX6Gb6TIp

https://concepto.de/que-es-antropologia

https://psicologiaymente.com/social/antropologia

16