Filosofia é pensar em câmera lenta.

Ela pára, descreve e valora os

movimentos que ordinariamente fazemos em grande velocidade e que têm a
ver com nossas crenças e motivações naturais. Então torna-se evidente que
há alternativas possíveis. [John Campbell, “Philosopers”]

– A filosofia é diferente da ciência e da matemática. Diferentemente da

ciência, não se baseia em experimentos ou na observação, mas apenas no
pensamento. E diferentemente da matemática, não possui métodos formais
de prova. A filosofia é feita simplesmente por meio do questionamento, da
apresentação de idéias e da busca de argumentos possíveis contra elas, e da
pergunta sobre como os nossos conceitos realmente funcionam. [Thomas
Nagel, “What Does it All Mean”]

– A palavra “filosofia” significa o amor ao conhecimento, mas o que os

filósofos realmente amam é o debate. Eles formulam teorias e elencam
razões para suportá-las, eles consideram objeções e tentam respondê-las, eles
constróem argumentos contra outras perspectivas. Mesmo filósofos que
proclamam as limitações da razão utilizam razões para suas posições e
apresentam dificuldades para os opositores. [Robert Nozick, “The Nature of
Rationality”]

– Eu acho que há apenas um jeito de a filosofia encontrar um problema:

enxergar sua beleza e se apaixonar por ele; casar-se com ele, e viver feliz
com ele, até que a morte os separe – a menos que você encontre um outro
problema mais fascinante, ou a menos que você obtenha uma solução. Mas
mesmo que você obtenha uma solução você pode descobrir, para seu prazer,
a existência de uma família inteira de encantadores, embora às vezes difíceis,
problemas-filhos para cujo bem estar você poderá trabalhar até o fim dos
seus dias. [Karl Popper, “Realism and the Aim of Science”]

Vejo a filosofia não como um fundamento para a ciência, mas como contínua
com a ciência. Vejo a filosofia e a ciência no mesmo barco – um barco que
apenas podemos reconstruir no mar enquanto nele flutuamos. Não há ponto
externo privilegiado, não há filosofia primeira. Todas as descobertas
científicas, todas as conjecturas científicas que são presentemente plausíveis,
são portanto bem-vindas para o uso na filosofia e em qualquer lugar.
[W.V.O. Quine, “Ontological Relativity and Other Essays”]

– A filosofia, embora incapaz de nos dizer com certeza qual é a verdadeira

resposta para as dúvidas que ela cria, é capaz de sugerir muitas possibilidades
que aumenta nossos pensamentos e os liberta da tirania do costume. Assim,
enquanto diminui nosso sentimento de certeza a respeito do que as coisas
são, ela aumenta nosso conhecimento sobre o que elas podem ser; ela remove
o dogmatismo de algum modo arrogante daqueles que nunca viajaram na
região da dúvida libertadora, e mantém vivo nosso senso de maravilhamento
ao mostrar coisas familiares em aspectos não-familiares. [Bertrand Russel,
“The Problems of Philosophy”]

– Qual é o objetivo da filosofia? Ser claro mais do que confuso; lúcido mais
do que obscuro; racional mais do que de outro modo; e não ter nem mais,
nem menos certeza sobre as coisas do que é justificável pelos argumentos ou
pela evidência. [Geoffrey Warnock, “Philosophers”]

Sem filosofia, os pensamentos são, como eram, enevoados e indistintos; sua

tarefa é fazê-los claros e dar a eles limites definidos. [Ludwig Wittgenstein,
“Tractatus Logico-Philosophicus”]

"A admiração sempre foi, antes como agora, a causa pela qual os homens
começaram a filosofar: a princípio, surpreendiam-se com as dificuldades
mais comuns; depois, avançando passo a passo, tentavam explicar
fenômenos maiores, como, por exemplo, as fases da lua, o curso do sol e dos
astros e, finalmente, a formação do universo. Procurar uma explicação e
admirar-se é reconhecer-se ignorante." ARISTÓTELES (384 a.C. - 322a.C.)

"Nunca se protele o filosofar quando se é jovem, nem o canse fazê-lo quando

se é velho, pois que ninguém é jamais pouco maduro nem demasiado maduro
para conquistar a saúde da alma. E quem diz que a hora de filosofar ainda
não chegou ou já passou assemelha-se ao que diz que ainda não chegou ou
já passou a hora de ser feliz." EPI CURO (341 a.C. - 270 a.C.)
"...filosofia, tal como até agora a entendi e vivi, é a vida voluntária no gelo e
nos cumes - a busca de tudo o que é estranho e questionável no existir, de
tudo o que a moral até agora baniu." FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)
"O que pretendo sob o título de filosofia, como fim e campo de minhas
elaborações, sei-o naturalmente. E contudo não o sei... Qual o pensador para
quem, na sua vida de filósofo, a filosofia deixou de ser um enigma?"
EDMUND HUSSERL (1859-1938)
"Qual o seu objetivo em filosofia? - Mostrar à mosca a saída do vidro."
LUDWIG WITTGENSTEIN (1889-1951)

"A verdadeira filosofia é reaprender a ver o mundo." (op. cit. pág.22)

MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961)
"A filosofia é a arte de formar, de inventar, de fabricar conceitos... O filósofo
é o amigo do conceito, ele é conceito em potência... Criar conceitos sempre
novos é o objeto da filosofia." GILLES DELEUZE (1925-1996) e FÉLIX
GUATTARI(1930-1993)
Para Sócrates, a filosofia assemelha-se ao ofício da parteira. Sua tarefa não
é propor afirmações verdadeiras, mas favorecer o nascimento da verdade na
alma do interlocutor. Para atingir esse objetivo, usa a maiêutica e a ironia,
um trabalho investigativo, baseado no colóquio individual, na arte de escutar
e de objetar, visando abalar as defesas intelectuais preestabelecidas.

Para Platão, a tarefa do filósofo é posta em forma de metáforas, extraídas do

Mito da Caverna. A caverna escura é o nosso mundo; os escravos
acorrentados são os homens; as correntes são as paixões e a ignorância; as
imagens ao fundo da caverna são as percepções sensoriais; a aventura do
escravo fora da caverna é a experiência filosófica; o mundo fora da caverna
corresponde ao mundo das ideias, o único, verdadeiramente; o Sol que
ilumina o mundo verdadeiro é a ideia do Bem, que conduz ao conhecimento;
o regresso do escravo é o dever do filósofo de envolver a sociedade na
experiência da verdade; a incapacidade do escravo em readaptar-se à vida na
caverna é a inadequação dos filósofos; o escárnio do escravo é o destino
reservado ao escravo; a morte final do escravo-filósofo é a morte de Sócrates
Para Aristóteles, o desejo de conhecer nasce do assombro diante do mundo.
Acha que todo o tipo de conhecimento produz uma sensação de prazer.
Afirma que mesmo antes de existir a filosofia os homens já filosofavam,
porque não se pode viver sem questionar o mundo que nos cerca. Diz,
também, que a reflexão filosófica é uma atividade desinteressada; por isso,
é necessário que o homem resolva os problemas de sobrevivência antes de
se dedicar a esta prática.

Para Kant, o conhecimento é condicionado por esquemas mentais

preexistentes no sujeito. Esse paradoxo pode ser ilustrado com uma metáfora
de ordem jurídica: “em um tribunal em que o juiz e o imputado são a mesma
pessoa, a razão, se se quiser estabelecer quais são os próprios limites da ação,
deve chamar-se em juízo e analisar a si mesma para verificar os limites da
própria legalidade – ou seja, determinar como e quando se produz um
conhecimento verdadeiro e quando, ao contrario, o erro”.

Para Hegel, a filosofia não deve imaginar como o mundo deveria ser, mas
limitar-se a explicá-lo. "Ela sempre chega depois, quando a realidade já se
constituiu, assim como a coruja de Minerva só levanta voo no crepúsculo,
quando o dia já terminou. A sua tarefa, portanto, é meramente interpretativa
e foram absurdas as tentativas dos filósofos que procuraram estabelecer
como a realidade deveria ser. O problema é entender aquilo que é, fazer
emergir da realidade o conteúdo racional, pois a realidade mesma já é per se
razão.

A Filosofia não é uma disciplina, mas uma força de interrogação e de

reflexão dirigida não apenas aos conhecimentos e à condição humana, mas
também aos grandes problemas da vida. Nesse sentido, o filósofo deveria
estimular, em tudo, a aptidão crítica e a autocrítica, insubstituíveis fermentos
da lucidez, e exortar à compreensão humana, tarefa fundamental da cultura.
(EDGAR MORIN)

"Quando alguém pergunta para que serve a filosofia, a resposta deve ser
agressiva, visto que a pergunta pretende-se irônica e mordaz. A filosofia não
serve nem ao Estado, nem à Igreja, que têm outras preocupações. Não serve
a nenhum poder estabelecido. A filosofia serve para entristecer. Uma
filosofia que não entristece a ninguém e não contraria ninguém, não é uma
filosofia. A filosofia serve para prejudicar a tolice, faz da tolice algo de
vergonhoso. Não tem outra serventia a não ser a seguinte: denunciar a
baixeza do pensamento sob todas as suas formas." Gilles Deleuze