UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GENERALES E IDIOMAS

REGIÓN Y CONTEXTO CARIBE

CULTURAS INDIGENAS EN EL GRAN CARIBE

Y EL CARIBE COLOMBIANO

HUGO RAMIREZ

JORGE GARCIA MORENO

AARONNYS ORTIZ MOLINA

YUSY ALVARADO

ORLANDO CARVAJAL LORDUY

TANIA DURAN

JUAN CARLOS VANTILLO LOMATO

KELLY AVILA CHARRY

SANTA MARTA, D.T.C.H

 17/10/2015

OBJETIVOS

Reconocer el contexto e importancia de lo que vivió en el gran caribe y la cultural

que pertenecían a él.

Buscar retomar y conocer a fondo lo que es propio de esta región policroma y

pluricultural y enriquecernos de conocimientos de sus bellas tradiciones,
gastronomía, creencias y en general todos los bellos aspectos que estas culturas
abarcan.

entender el papel fundamental del gran caribe y las culturas aborígenes que
habitaban en él, y la importancia que estas desarrollaron a lo largo de la historia,
también conocer la importancia del caribe en los aspectos sociales y económicos
de la época,
1. EXPLIQUE QUÉ ENTIENDES POR ENCUENTRO Y DESENCUENTRO

Se entiende por Encuentro y Desencuentro el momento que se da cuando

Cristóbal Colon pisa tierras desconocidas, a las cuales llega equívocamente por
buscar las Indias Orientales encontró las llamadas Indias Occidentales y
posteriormente se denominó Continente Americano en homenaje al cartógrafo
Américo Vespucio. Colon descubre un hombre desnudo, salvaje y en otros casos
comedores de carne humana (antropófago), el cual sometieron a la esclavitud y la
evangelización para encontrar su redención.

Esto para situarnos en el contexto al que se quiere definir estos términos, más
precisamente encuentro se puede entender por un dialogo o cualquier tipo de
comunicación amistosa que se tiene, donde se da un ambiente de conformidad en
las partes que se vean involucradas por otro lado desencuentro se entiende como
todo lo contrario en donde hay desigualdades o intereses muy diferentes que
pueden hacer parte de una discusión inclusive riña entre las partes involucradas.

En el contexto que se quiere situar esta es en gran parte un desigualdad en casi

todos los sentidos, tanto como creencias como intereses.

2. EL AUTOR SOSTIENE “EL CARIBE PASÓ A SER UNO DE LOS FACTORES

FUNDAMENTALES EN EL PROCESO DE ACUMULACIÓN DE CAPITAL DE
EUROPA”. ANALIZA Y EXPLICA QUE ACONTECIMIENTO
ECONÓMICO-POLÍTICO PROPICIÓ EN EUROPA ESA ACUMULACIÓN DE
CAPITAL, LLEVADA DESDE EL GRAN CARIBE.

El caribe pasó hacer un factor económico para la acumulación de capital de

Europa porque durante la colonización los españoles, ingleses y demas
comenzaron a llevarse todo el oro que poseía estas culturas que habitan esas
tierras, como también la explotación de sus tierras y la producción de cultivos
agrícolas que solventaban la capital española, es decir, se apropiaron de tolos
bienes pertenecientes a las tribus aborígenes que descubrieron llevándose toda su
riqueza, tierra y cultura hasta el punto de extinguirlas sometiéndolas a la
esclavitud.

3. DESCRIBE LOS RASGOS MÁS IMPORTANTES DE LA CULTURA AZTECA

Agricultura​:​ Los principales cultivos son: maíz, tabaco, chiles, fruta y maguey.

Lengua y escritura​: ​Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil años antes,
hablaban una lengua llamada náhuatl. La escritura mezclaba pictogramas,
ideogramas y signos fonéticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia,
geografía, economía, religión.

Creencias​: ​Según los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces.
Luego fue creado por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la
separaron del cielo. Después el dios Quetzalcóatl creó los hombres y las plantas
que los alimentan, entre su sistema de creencias tenían grand cantidad de dioses
como:

● Coatlicue, la diosa de la tierra.

● Huitzilopochtli, el dios de la guerra.
● Frecuentemente aparece en la poesía Ipalnemoani (por quien se vive), la
fuerza suprema.
● Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Así,
Xochipilli era el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las
relaciones sexuales ilícitas; al igual que su esposa, la diosa Xochiquétzal,
quien, además era protectora de la prostitución (que como se ha dicho
antes, era lícita).
● Por su parte, Tlazoltéotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la
fecundidad y la fertilidad. Ella protegía a las parturientas, a las parteras, a
los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de
intensa actividad sexual.
● Cada fenómeno atmosférico también era asociado a un dios: a Tlaloc las
lluvias, a Quetzalcóatl Ehecatl los vientos.

Ciencia: Astronomía​:

Era una de las ciencias de más tradición para los aztecas. gracias a sus
observaciones determinaron con gran precisión las revoluciones del sol, de la
luna, de venus, y, tal vez, de Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que
no coinciden con las nuestras); conocieron la existencia de los cometas; la
frecuencia de los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear un complejo
calendario.
Esta observación del cielo les permitió también desarrollar conocimientos de
metereología y así predecir las heladas o establecer las características de los
vientos dominantes.

No obstante, cada fenómeno atmosférico era asociado a un dios: a Tlaloc las

lluvias, a Quetzalcóatl Ehecatl los vientos.
 Arte:

Gracias a sus conocimientos de física los orfebres pudieron emplear varias

técnicas en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc.
Elaboraban todo tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales,
pendientes, etc. Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas
(turquesa, amatista, jade, cristal de roca).

Se construyeron pirámides escalonadas en Cholula, Xochicalco y Teotihuacán

Los aztecas fueron hábiles escultores. Realizaban esculturas de todos los

tamaños, diminutas y colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la
naturaleza. Captaban la esencia de lo que querían representar y luego realizaban
sus obras con todo detalle.

En las esculturas de gran tamaño solían representar dioses y reyes. Las de

pequeño tamaño se reservaban para la representación de animales y objetos
comunes. Se usó la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecían con pintura
de colores o incrustaciones de piedras preciosas.

Leyes​: ​Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas antiguas los castigos
eran diferentes según fuera el delito y el rango de quien lo cometía. Generalmente
el castigo era más duro si quien había cometido el delito era un funcionario o noble
importante.

Existía la pena de muerte para los delitos de asesinato, traición, aborto, incesto,
violación, robo con fractura y adulterio. En este último caso se procedía a la
lapidación aunque la mujer era estrangulada previamente. Los guerreros podían
escapar de la pena de muerte aceptando un destino permanente en zona
fronteriza.
La embriaguez era considerada delito. Sólo era permitida, en algunas
circunstancias, para los ancianos y los guerreros profesionales. El castigo podía
ser la muerte o el rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no
importante cometía esta falta).

Sociedad​: ​El emperador azteca poseía un poder ilimitado, que abarcaba todas las
cosas y todas las personas. Junto a él, los guerreros y sacerdotes formaban el
grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador
y permitió la creación de un imperio muy poderoso pero aislado políticamente.

Apenas había grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes

enriquecidos de la capital, que conseguían ascender intercambiando sus riquezas
por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos
como víctima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa).

La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos,

etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli.

Educación​:

La educación era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa
para realizar las tareas del hogar. Sólo las nobles podían ir a aprender a una
especie de monasterio donde vivían hasta el momento del matrimonio. Para los
chicos había dos tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se
estudiaba en la escuela pero se iba a dormir a casa; el segundo era un internado
prácticamente reservado a los nobles.

La enseñanza de la religión era muy importante, pero también se aprendía

escritura, lectura, historia y música.

4. DESCRIBE LOS RASGOS MÁS IMPORTANTES DE LA CULTURA MAYA

La cultura maya, una de las más extraordinarias culturas de la historia de la

humanidad, se desarrolló en la parte sur de Mesoamérica, vasto territorio que
hasta hace algunos años estaba ocupado, en gran parte, por la selva y algunas
llanuras semiáridas, distribuyéndose en lo que actualmente corresponde a los
estados de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, gran parte Tabasco y la mitad de
Chiapas; además, en los países centroamericanos Guatemala, Belice, y parte de
El Salvador y Honduras.
Este territorio se divide en tres áreas:

Área meridional: ​constituida por las tierras altas de Guatemala y El Salvador, así
como el litoral del Pacífico.

Área central: comprende el norte de Guatemala, parte de Tabasco, el sur de

Campeche y Quintana Roo, Belice y el occidente de Honduras.

Área septentrional​: cubre la mitad norte de la península de Yucatán y la mayor

parte de Campeche y Quintana roo

5. ¿QUIÉNES SON LOS CARIBES Y DE DONDE LLEGARON?

Eran un conjunto de pueblos aborígenes que, al momento del contacto colombino

en el siglo XV, ocupaban la parte norte de Colombia, el Noreste de Venezuela y
varias Antillas menores. El nombre de Caribe viene de la palabra caníbal, y fueron
nombrados así porque se le tildaron de antropófagos (consumidores de carne
humana).Conocidos por sus habilidades en la guerra, eran más exitosos que
muchos grupos nativos para resistirse a los colonizadores europeos.

Los caribes provienen de la parte norte de Sudamérica, específicamente a lo largo

del río Orinoco y Amazonas. Alrededor del 1000 A.C. emigraron hacia las islas en
el mar que eventualmente fue nombrado como ellos, el Caribe.

6. ¿CUÁNDO SE COMENZÓ HABLAR DE MAR CARIBE?

Se le empezó a llamar Mar Caribe desde los primeros contactos que tuvieron los
colonizadores con los aborígenes de esa zona, ya que algunos indígenas les
decían que en ciertas partes del Mar habitaban tribus que se llevaban a sus
familiares y nunca más regresaban. Esto hizo pensar que recurrían al canibalismo;
de ahí deriva la palabra Caribe. Por ende el Mar de las Antillas se le conoció como
el Mar Caribe (El Mar de los Caníbales).

7. ¿QUIÉNES FUERON LOS TAÍNOS?

Fueron un grupo de indígenas que habitaron en el caribe, eran pacíficos. Taíno

significa “bueno y noble”, los taínos vivían en aldeas o poblaciones llamadas
“yucayeques”, gobernados por un cacique quien era la autoridad de la tribu y quien
solo podía hablar con los dioses además eran buenos artesanos, recolectores y
cazadores.

La existencia de los taínos fue terminada en 1509 cuando la colonización de

Ponce de León empezó. Muchas atrocidades y enfermedades fueron
disminuyendo el número de este grupo. La cultura de los taínos estaba basada en
el aprovechamiento de los recursos naturales que brindaba la tierra, sus
curaciones eran hechas por chamanes quienes eran ancianos expertos en
brebajes curativos.

8. RESALTA CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LOS INDÍGENAS DEL

CARIBE COLOMBIANO Y ESCRIBE LAS PRINCIPALES CULTURAS DE LA
COSTA A LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES.

- características de los indígenas del caribe colombiano

- la cultura wayúu: habitantes de la península de la guajira en la costa norte

de Colombia y Venezuela. Su territorio es caliente, seco de lluvias escazas,
vientos constantes y alta evaporación.
Por su carácter seminomada se dedican a la caza, la pesca y la
recolección, en menor grado a la agricultura y a la extracción de sal, yeso y
carbón.
El 97% de la población habla su lengua wayuunaiki, la cual consta de 6
vocales y 16 consonantes y el 3% habla castellano.
Su economía se basa en el pastoreo itinerante, la agricultura a pequeña
escala y la actividad textil (hamacas, chinchorros, mochilas, traje de las
mujeres entre otros).
Los wayúu son gente de arena, sol y viento, llevan adentro el desierto,
creen en el más allá y realizan dos entierros para sus muertos.
- Los indígenas chimila: ubicados al sur del corregimiento de San angel. Han
sido testigos de la desaparición de los antiguos ecosistemas y la
colonización y ocupación de sus tierras por terratenientes y grupos al
margen de la ley. En estos momentos trabajan como asalariados y
presentan desnutrición y enfermedades de la piel.
- Los emberá: ocupan la cabecera de los ríos sinu y san Jorge, son
habitantes del agua. Conservan rasgos de parentesco, fomas de
poblamiento, cosmogonía y demás elementos de la vida social desde el
plano espiritual hasta la cultura material.
 - Zenu: Han olvidado parte de su patrimonio ancestral como la lengua, la
religión y la tradición histórica pero conservan algunos ritos funerarios y
tabúes mágicos articulados al conocimiento aprendido de la sociedad
mayoritaria.
- Yuko-yukpa: carecen de organización política, no cuentan con terrenos
aptos para la agricultura, la caza y la pesca; se encuentran desnutridos y
con problemas de salud.
- Kággaba, arhuacos, arsarios y kamkuamos, ubicados en la sierra nevada
de santa marta.
Cada familia tiene fica en los distintos pisos térmicos; poseen pueblos
nucleados, con funciones sociales y religiosas. Los pueblos caciquiales
tiene funciones exclusivamente ceremoniales, son lugares de peregrinación
donde residen los Mamas

- Culturas de la costa a la llegada de los españoles:

- los Goajiros
- los cocinas
- La cultura aruaco
-el grupo guanebucan
-tribus de Burede, Caonao, Cornudos, Dubey, Pacabuy, Sondagua,
Caribes, Pampillas

9. D​E LA LECTURA 2: INDIGENAS DE LA SIERRA NEVADA DE SANTA

MARTA HAS UN RESUMEN DE LOS ASPECTOS DE SU CULTURA

La Sierra Nevada cuenta con grupos que son parte de una misma filosofía y
tradición, el proceso de contacto con la sociedad nacional a lo largo de su historia,
los ha diferenciado hasta el punto de encontrarse hoy en día situaciones muy
diversas.

El grupo con menos contacto y que conserva en mayor medida sus tradiciones, es
el Kogi. Han sido reacios al tipo de salud brindado por la sociedad nacional.
'También se han negado a la instalación de escuelas en su territorio. A pesar de
construir iglesias católicas en sus poblados, la catequización desde la época de la
conquista hasta hoy, ha sido imposible. Aunque asumen ante ello una actitud
aparentemente pasiva, son ágiles en ocultar sus centros ceremoniales al visitante
y guardar celosamente su parafernalia ritual.

Entre los Sánha del suroriente hay un grupo relativamente integrado a la

economía de mercado, y otro más tradicional en el que se encuentran algunos
promotores de salud y maestros indígenas; algunas familias mestizas son líderes
de la comunidad.

Los Ika son un grupo poco homogéneo. La presencia de la misión capuchina

durante casi 70 años produjo un grupo mestizo a culturado que abarca casi el 40%
de la población. Hablan el castellano, visten como colonos, su producción en
buena medida es para el mercado y entre sus necesidades se incluyen objetos
suntuarios. Algunos son católicos y otros evangélicos. Este grupo estaba en
contradicción con los de "manta" o tradicionales, pero desde hace
aproximadamente unos cinco años, con la nueva organización política en
parcialidades dentro del resguardo, la representación en la Junta Central y el
planteamiento de un desarrollo bicultural, la oposición ha cambiado de carácter.

Un nuevo movimiento de Re vitalismo recorre todos los sectores. Hay intentos por
volver a conglomerar los indígenas en los centros ceremoniales ancestrales, por
preparar niños para Mamos, por volver donde los Kogi y hacer "trabajo" con ellos.

10. DE LA LECTURA 3: LOS WAYUU UN PUEBLO DEL DESIERTO

COLOMBIANO Y VENEZOLANO; HAS UN RESUMEN DE LOS ASPECTOS
ESENCIALES DE LA CULTURA WAYUU.

​LOS WAYUU UN PUEBLO DEL DESIERTO COLOMBIANO Y VENEZOLANO

La península de la guajira, situada sobre el mar caribe en el extremo norte de sur

américa, es el territorio de la etnia wayuu se encuentra ubicada entre los
11°12¨28¨ de latitud norte y 71°06¨ y 72°55¨de longitud oeste.

El área que ha sido considerada ordinariamente su territorio ancestral comprende

toda la península de la guajira y tiene como límite oriental el golfo de coquibocoa y
como límite occidental la boca de camarones y la laguna de navío quebrado

Organización social y política

Dentro de la literatura etnográfica de la literatura wayuu se ha afirmado con

frecuencia que esta presenta divisiones subtribales sociológicamente importantes
en la literatura etnográfica se afirma que los wayuu se encuentran organizados en
clanes o cibs de tipo matrilineal. En las crónicas coloniales como en el lenguaje
cotidiano de los miembros de la sociedad nacional se hace referencia a estas con
el nombre de ¨castas¨.

Actividades de subsistencia
Los wayuu desarrollan un conjunto de actividades económicas dirigidas a la
explotación extensiva de los recursos presentes en su semidesértico territorio. La
actividad económica tradicional más importante entre los wayuu es el pastoreo de
ganado especialmente de cabras y ovejas.

Conjunto mítico y rituales

Los wayuu mencionan en sus narraciones a diversos seres sobrenaturales

algunos de los cuales, como maleigua crearon a los primeros wayuu les dieron los
medios de subsistencia y los principios para vivir en sociedad.

La concepción wayuu de la muerte comprende el viaje hasta jepira, la tierra de los

indios muertos en la cual se encuentra otra guajira semejante a la actual en los
paisajes y la jerarquización social.

Problemática y situación actual.

La intervención de las instituciones estatales colombianas y venezolanas en el

desenvolvimiento de la vida social en el territorio guajiro se ha incrementado en
forma considerable a lo largo de las últimas décadas, el pueblo wayuu no goza
hoy, por tanto, de la autonomía que tuvo en los siglos anteriores, mas no puede
afirmarse aun que se encuentra enteramente dominado.

Muchos indígenas son conscientes de estar inmersos en un universo más

complejo que el de sus antepasados y de que la comunidad wayuu se
desenvuelve por tanto en lo que Moore ha llamado un campo social
semiautónomo.

Perdida del territorio.

La presencia de recursos naturales en la península que han estimulado la

explotación minera los procesos de migración y colonización desde otras zonas de
Colombia hasta la península ha devorado significativamente áreas del territorio
ancestral wayuu. La construcción de vías férreas y carreteras no solo han
conllevado un aumento en el número de víctimas indígenas de accidentes de
tránsito así como el frecuente hurto de sus animales.

CONCLUSIONES

Para concluir en este trabajo se evidencia que el gran caribe y el caribe

colombiano, que jugaron un papel importante en ella, pudimos conocer mucho
más a fondo sobre el gran impacto de algunas de las culturas que habitaron en el
gran caribe colombiano en la historia y algunos de los problemas que estos sufren
y que han afectado su desarrollo