1 ¿QUE ES LA HISTORIA?

La historia es la ciencia que tiene como objeto el estudio de sucesos del pasado,
tradicionalmente de la humanidad1, y como método el propio de las Ciencias
Sociales/Humanas, así como el de las Ciencias Naturales en un marco de
interdisciplinariedad.2 Siendo la disciplina que estudia y narra cronológicamente los
acontecimientos pasados. Se denomina también «historia» al periodo que
transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad, aunque es un
convencionalismo ampliamente superado en la actualidad, considerando a
la prehistoria también como parte intrínseca de la historia.

2 LAS DIFERENTES TEORIAS O ESCUELAS HISTORICAS

1.- EL DESARROLLO HISTORIOGRÁFICO EN EL SIGLO XIX Las principales
escuelas historiográficas se desarrollaron en el marco histórico de la construcción
del Estado Liberal y los movimientos nacionalistas de la Europa decimonónica. En
este contexto, la enseñanza de la historia pasa a ser fundamental en cuanto facilita
la adhesión de los ciudadanos a los diferentes estados. En el Siglo XIX se produce
el abandono de las concepciones sobre la investigación y la escritura de la historia
vigentes hasta entonces. La historiografía idealista Una de las principales corrientes
del pensamiento historiográfico del S XIX. Surge con el Romanticismo, pero se
desarrolla con la filosofía de Kant y Hegel. Entre sus representantes más
destacados se encuentra Herder, quien consideraba que la historia de la humanidad
era el producto del espíritu o el alma colectiva de cada pueblo. Desde esta
perspectiva las ideas son consideradas el motor de la historia. La historiografía
liberal Escuela que intenta justificar la Revolución Francesa, antimonárquica y pro
burguesa. Surge a raíz de la Revolución francesa Entre sus máximos
representantes se encuentran François Guisote, Agustín Thierry y Alexis de
Tocqueville. 3 o La historia positivista Surge a finales del siglo XIX como reacción al
idealismo. Su mayor preocupación es la reivindicación de la importancia del método
y el rechazo a la filosofía. Reivindica la investigación que se realiza a partir del
trabajo sobre los documentos, atribuyendo a estos la capacidad de neutralizar la
subjetividad del historiador. Entre sus máximos representantes se encuentran la
escuela alemana, la más prestigiosa, y en ella su representante más significativo
Leopoldo Rank 1795-1886; en Francia Jules Michelle (1798-1874). Esta
historiografía se basa en una concepción filosófica de la historia llamada
historicismo que considera que cada acontecimiento histórico tiene unas
conexiones únicas y específicas con su contexto, por lo que carece de sentido la
búsqueda de reglas universales.
2.- EL DESARROLLO HISTORIOGRÁFICO EN EL SIGLO XX o la historiografía
marxista Durante la segunda mitad del Siglo XIX, mientras se iban desarrollando las
diferentes escuelas historiográficas nacionales, Marx formulaba su aportación a la
historiografía a través del “materialismo histórico”, filosofía de la historia que
ejercería una hegemonía desde los años 40 hasta los 70. Su base parte de la
producción de Marx para el análisis de la historia: el materialismo histórico. La
condición de modelo explicativo que permitía conectar las transformaciones de las
estructuras económicas, con los conflictos sociales y con el universo espiritual,
incluyendo en él todo lo simbólico y las propias ideologías, le otorgo un gran
atractivo y capacidad de influencia en los analistas sociales. Dos ejemplos de esa
capacidad de influencia lo constituyen dos disciplinas históricas especializadas en
los inicios del siglo XX: la historia económica y la historia social. Máximos
representantes de la escuela marxista francesa: Larousse, Viar, Liebre, Sotol; de la
escuela británica: Bob, Hill, Hilton, Thompson, Samuel, Anderson; de la escuela
italiana: Serení, Zaherí, Procaces; de la escuela española: Fontana, Tuñón, Elorza,
entre otros o La escuela de los annales Ejerce su hegemonía desde los años 40
hasta los 70. Conceptualiza la historia como problema y no como relato. Esta
escuela ampliará los campos de trabajo y empleará los métodos de otras disciplinas:
el análisis sociológico y demográfico, la estadística, la arqueología, el trabajo de
campo geográfico y etnológico, etc. La revista annales de Histoire de Marc Bloch y
Lucien Febvre, fundada en 1929, aglutinará a los componentes de la escuela de los
Annales. Sus máximos representantes son en la primera época de los fundadores
Febvre y Bloch; en la 4 segunda Braudel, Moraze, Mandrou, etc; en la tercera
generación aparecen figuras como Le Roy Ladurie, Furet, Chaunu, Duby, Le Goff,
y Ferro. A partir de la Segunda Guerra mundial la disciplina tuvo su gran apogeo en
Francia y países europeos incluso en algunos latinoamericanos.

3 AUTORES DE GRAN IMPORTANCIA QUE HAYAN CONTRIBUIDO A LAS

TEORIAS HISTORICAS
Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.).
Filósofo griego nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la filosofía griega,
y está considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia. Tales llegó a
ser famoso por sus conocimientos de astronomía después de predecir el eclipse de
sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C. Se dice también que introdujo
la geometría en Grecia. Según Tales, el principio original de todas las cosas es el
agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las
explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés por la
sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.

Anaximandro (c. 611-c. 547 a.C.).

Filósofo, matemático y astrónomo griego. Nació en Mileto (en la actual Turquía).
Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de Mileto, Anaximandro está considerado
el descubridor de la oblicuidad de la eclíptica, que es el ángulo que forman el plano
de la eclíptica y el plano del ecuador celeste. También se le considera introductor
del reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografía.
La contribución más relevante de Anaximandro fue elaborar la más temprana obra
en prosa en relación al cosmos y los orígenes de la vida, por lo que también es
mencionado como fundador de la cosmología. Concebía el Universo como un
número de cilindros concéntricos, de los cuales el más exterior es el Sol, el del
medio la Luna y el más interno contiene las estrellas. Dentro de estos cilindros
está la Tierra, sin base firme y en forma de bombo. Anaximandro postulaba una
teoría del origen del Universo que defendía que éste era el resultado de la
separación de opuestos desde la materia primaria. Así, el calor se movió hacia
fuera, separándose de lo frío y, después, lo hizo lo seco de lo húmedo. Además,
Anaximandro sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al elemento que
las originó.

Anaxímenes (c. 570-500 a.C.).

Filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de la escuela jónica fundada por
el filósofo Tales de Mileto. Nació en Mileto (Jonia), en Asia Menor. Anaxímenes
afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden
ser reducidas. Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire,
introdujo las nociones de condensación y rarefacción. Estos procesos, afirmaba,
transforman el aire, en sí mismo invisible, en entidades visibles —como el agua, el
fuego y las materias sólidas—. Pensaba que el aire se calienta y se vuelve fuego
cuando se rarifica y que se enfría y se vuelve sólido al condensarse. La importancia
de Anaxímenes no radica en su cosmología sino en su intento de descubrir la
naturaleza última de la realidad.
4 ¿QUE ES LA PREHISTORIA?
La prehistoria (del latín præ-, «antes de», y de historia, «historia, investigación,
noticia», este último un préstamo del griego ιστορία) es, según la definición clásica,
el período de tiempo transcurrido desde la aparición de los primeros homininos,
antecesores del Homo sapiens, hasta que tenemos constancia de la existencia
de documentos escritos,1 algo que ocurrió en primer lugar en el Oriente
Próximo hacia el 3300 a. C., y posteriormente en el resto del planeta.2
Según otros autores, la prehistoria terminaría en algunas regiones del mundo antes,
con la aparición de las sociedades complejas que dieron lugar a los primeros
estados y civilizaciones.

5 ¿CUALES SON LAS FUENTES HISTORICAS?

Las fuentes históricas son cualquier testimonio (escrito, oral, material) que permite
la reconstrucción, el análisis y la interpretación de los acontecimientos históricos.
Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia.
La diversidad de fuentes históricas puede ser objeto de diferentes clasificaciones
según su origen, el soporte en el que se encuentran, la temática que abordan o a la
que se refieren, la intencionalidad (si la tienen), etc.
Por su origen, las fuentes históricas se clasifican en fuentes primarias o directas y
fuentes secundarias, indirectas o historiográficas.
Las FUENTES PRIMARIAS proceden de la época que se está investigando. Son
testimonios de primera mano contemporáneos a los hechos: leyes, tratados,
memorias, censos de población, artículos de prensa, imágenes, objetos de la vida
cotidiana...
Las FUENTES SECUNDARIAS han sido elaboradas con posterioridad al período
que se está estudiando y son obra de los historiadores. Fundamentalmente son los
libros de texto, los manuales, los estudios científicos y artículos de revistas
especializadas... También son fuentes secundarias los gráficos y los mapas
temáticos realizados con datos primarios.
Según el soporte en el que se presentan, las fuentes históricas pueden clasificarse
en:
Fuentes ESCRITAS o TEXTUALES: Son las fuentes más habituales y pueden ser
primarias o secundarias. Las primarias son los documentos jurídicos (leyes i
testamentos) y textos oficiales, las memorias, crónicas, censos y registros
parroquiales, cartas, diarios privados, prensa y ensayos de la época, textos literarios
del momento... Las secundarias son los libros de historia y otros trabajos de los
historiadores.
Fuentes GRÁFICAS Y ESTADÍSTICAS: Normalmente son fuentes secundarias en
las cuales se muestran datos numéricos sobre determinados temas de carácter
económico, demográfico, climático, etc. Son fuentes de información cuantitativa y
se representan habitualmente en forma de tabla de datos o gráficos.

6 DIFERENCIA ENTRE HISTORIA, HISTORIOGRAFIA E HISTORIOLOGIA

 La historiología o «teoría de la historia» es el conjunto de explicaciones,

métodos y teorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo
de hechos históricos y tendencias sociopolíticas en determinados lugares y
no en otros. El término fue introducido por José Ortega y Gasset[18] y
el DRAE lo define como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la
realidad histórica.[19]
 La historiología o «teoría de la historia» es el conjunto de explicaciones,
métodos y teorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo
de hechos históricos y tendencias sociopolíticas en determinados lugares y
no en otros. El término fue introducido por José Ortega y Gasset[18] y
el DRAE lo define como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la
realidad histórica.[19]

 La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado

de la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente
como hechos históricos únicamente a los acontecimientos trascendentes,
los que tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser útiles para
la comprensión de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados
así desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos
de recuerdo (memoria histórica). La selección de esos hechos es cuestión de
debate, pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el
protagonismo de la historia (sujeto histórico) en uno u otro lugar, lo que
determina qué datos considerar hechos relevantes. Los partidarios de
una historia política, militar, cultural, o de las instituciones no coincidirán con
los partidarios de una historia económica y social; oposición expresada en
los términos marxistas de superestructura y estructura o
el unamuniano de intrahistoria.

DONDE NACIO LA HISTORIA

 La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para

describir los hechos históricos acontecidos y registrados. La correcta praxis
de la historiografía requiere el empleo correcto del método histórico y el
sometimiento a los requerimientos típicos del método científico. También se
denomina historiografía a la producción literaria de los historiadores, y a las
escuelas, agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos.