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Imprenta de Deeche.
Solo los pueblos que, sin experimentar com
presion alguna, se encaminan a la perfeccion política
o social, merecen lugar en los anales del jénero hu
mano. La esclavitud no tiene historia. Solo con la
libertad hacen los pueblos suyo el clojio o el vitu
perio, i cargan con la responsabilidad de sus accio
nes. Lo que pudiera llamarse historia de Hispano-
América, durante la dominacion de los conquistadores,
no es sino la historia de España, la de su acción
sobre la América: la de las secciones americanas co
mienza, puesT con la guerra de la independencia, en que
las ideas, pasiones e intereses de Hispano-América dan
oríjen á una serie de acciones dignas de recuerdo. Pa
rece que los hechos históricos, por lo mismo que son
el resultado de la voluntad i las pasiones humanas,
no pueden dirijirse a un punto fijo, ni tener objeto
determinado. Es cierto no obstante, que muchos de
los acontecimientos históricos, a pesar de tener su orí-
jen en el libre alvedrío, estan sujetos a una lei cons
tante, i ceden en beneficio de la humanidad. Ni pue
de ser de otra manera, puesto que si hai hechos que
provienen de las pasiones, los bar tambien que nacen
de la razon i de ios intereses bien entendidos del jé
nero humano. Los primeros pasan, aunque no sin
haber producido grandes infortunios: los segundos se
perpetuan con las jeneraciones. Así, en medio de la
variedad de los acontecimientos, se manifiesta la uni
dad de los designios de la Providencia.
La tarea del historiador consiste en compren
der, en cuanto sea dable, la obra de Dios i la del
hombre, i en dar a la humanidad una leccion mor
al al mismo tiempo que relijiosa: moral, porque mos
trando el bien como ejemplo, debe enseñarnos a evi
tar los actos de que resulta el mal: relijiosa, porque
cu medio de las desgracias de los individuos i loa
pueblos, debe señalar la luz divina, que alumbrando
a la humanidad, la guie acia su perfeccion. La in
tervencion libre del hombre es la que hace (pie los
individuos i los pueblos respondan de sus acciones a
la posteridad. La intervencion de Dios es la que ha
ce comprender que la humanidad esta destinada a un
gran fin.
Pero si Dios ha querido que el hombre aspire
a la perfeccion, ¿por qué no dar a la voluntad hu
mana toda la eficacia necesaria para que llegue de
una vez al término anhelado? Esta observacion qutí
parece mu i grave, queda destruida con el mas lijero
examen. El bien no seria meritorio si no fuera el re
sultado de la .actividad laboriosa del hombre: conse
guirlo desdeñando los halagos de las pasiones, i ven
ciendo los obstáculos que se oponen a su realizacion,
ensalza a la humanidad, i aumenta el precio de sus
obras.
Mostrar 'la relacion que Dios i el hombre tienen
con los hechos, señalar la lei a que están sujetos
los acontecimientos humanos, tal es la tarea que lia
emprendido la escuela histórica filosófica. Pero esto
no puede hacerse sino cuando la historia es bien co
nocida, cuando los hechos, suficientemente comproba
dos, son la piedra de toque de las vastas jenerali-
zaciones del historiador. Sin esta precisa condicion,
es mui posible tropezar con un grave inconveniente;
consiste en que, queriendo señalar el historiador la
influencia de los sucesos en la mejora de las socie
dades, puede alterar los hechos para deducir conse
cuencias violentas que hayan de ajustarse a un sis
tema preconcebido.
Lo que acabamos de expresar indica suficien
temente el plan que nos proponemos seguir en la his
toria de Bolivia. Nuestro primer cuidado ha sido
(!N)
poner en ckiro los hechos: ni puede procedeise de otro
modo, cuando por primera vez se escribe la historia
de un pueblo. La expresion del espíritu que da vida
a los . acontecimientos, las apreciaciones jenerales, no
pueden venir sino despues del conocimiento de los su
cesos. Solo asi deja de ser vaga la síntesis de la
'vida de las asociaciones humanas. Esto no impide que al
narrar los acontecimientos se les dé el enlazo que tie
nen en realidad, mostrando el orden de su jeneracion.
Así, los hechos hablan por sí mismos i se explican
Ios unos por los otros, sin que nada haya de arbi
trario ni de falaz: así, las apreciaciones que hace el
lector nacen de la naturaleza misma de los sucesos.
La historia de Bolivia comprenderá los cincuen
ta años corridos desde que empezó la guerra de la
independencia. Procuraremos que en este escrito rei
ne la mas severa imparcialidad. Aplaudiremos a los
hombres que por sus virtudes merezcan elojios, i le
vantaremos un grito de indignacion contra- aquellos
que por sus crímenes hayan -hecho mal a nuestro pais.
«No solo sirven a la República las obras heroicas: el
pregon que acompaña al delincuente tambien es docu
mento saludable.» Lejos de pensar, como Luciano,
que el historiador no debe tener patria, no perdere
mos de vista la nuestra. Exijir del historiador la in
diferencia, seria querer no solo que se hiciese cóm
plice de las iniquidades, sino tambien que dejara de
ser hombre: seria libertar a los malvados poderosos
de la única justicia a que en la tierra pueden estar
sujetos, la de la historia. La indiferencia en nada se
asemeja a la imparcialidad: ésta es una obligacion del
historiador, aquella es un crimen.
Muchos de los hombres que han figurado en
Bolivia viven todavía: hai algunos que por su posicion
social o por otras circunstancias han hecho callar la
opinion: hai otros que desvalidos, son víctimas de l;s
(IV)
TERRITORIO DE BOLIVIA.
capítulo r.
GUERRA DE LA INDEPENDENCIA.
CAPÍTULO 3'
ASAMBLEA NACIONAL. CONGRESO CONSTITUYENTE.
GOBIERNO DEL JENERAL SUCRE.
GOBIERNO DE BALLIVIAN.
i
— 189—
INSTRUCCION. LITERATURA .
i
—26o—
CAPíTULO S".
*
LEJISLACIOX.
—279 —
—288—
COSTUMBRES.
FIN.
— 31 3 —
ERRATAS NOTABLES.
Pajina. Lín. Dice. Léase.
II... 3. ...la guie la guia
4 8 sustancias sustancias ali
menticias
4 14 dramas gramas
7.... 23....eypresa expresa
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24 5 — amerjcanos i españoles — americanos i
europeos
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68 32 Arpaya Arpaja
84.... 12. ...Perú Bajo Perú
89 25. ...con los españoles con Olañeta
118.... 26. ...que en calidad en calidad
195 8....eneral .jeneral
206.... 22.... Este Este proyecto
207.... 25. ...llenos terror llenos de terror
231 .... 13.... sustituía sustituiría
294.... 28... .1857 1847