Anda di halaman 1dari 12

NOMBRE: PEDRO

ORDOÑEZ

DOCENTE: CAMILOS
PINOS

FECHA: 08/05/2019
UNIVERSDAD CURSO: 2DO “A”

CATÓLICA DE CUENCA
SEDE AZOGUES
El futuro de la Democracia

Por: Norberto Bobbio


ANÁLISIS DEL LIBRO: EL FUTURO DE LA DEMOCRACIA
Norberto Bobbio
Pedro José Ordoñez Sarmiento1

Resumen
En este libro vamos a tratar sobre un tema importante que es la democracia, hablar del Estado,
la política y de los individuos que habitan en aquella sociedad. Se va a tratar de los diferentes
puntos de vista que tiene la democracia, la forma en la que se aplica y como genera cambios
en la sociedad, con la creación de grupos que puedan crear nuevas normas para el
mejoramiento del Estado teniendo en cuenta que existe una regla para elegir mejor las nuevas
normas para el estado que es la regla de la mayoría que se basa que en la mayoría del grupo
esté de acuerdo con las ideas mencionadas en forma positiva para la nueva creación de leyes
Palabras clave: Estado, política, democracia, individuos, normas.

Abstract
In this book we will discuss an important issue that is democracy, talk about the State, politics
and the individuals who live in that society. It will deal with the different points of view that
democracy has, the way in which it is applied and how it generates changes in society, with
the creation of groups that can create new norms for the improvement of the State taking into
account that it exists a rule to choose better the new norms for the state that is the rule of the
majority that is based that in the majority of the group this in agreement with the ideas
mentioned in positive form for the new creation of laws
Keywords:
- State
- Politics
- Democracy
-Individuals

1
- Norms
1.- Introducción
El presente trabajo se basa en el libro el Futuro de la Democracia por el autor Norberto
Bobbio, quien es considerado como uno de los personajes mas importantes del siglo XX,
como se habla en uno de los obituarios que fueron escritos con el motivo de su despedida que
fue en enero del 2004 en la ciudad de Turín donde nació hace 95 años.
Norberto Bobbio es un claro representante de la filosofía, el derecho y la política, además de
ser reconocido como el defensor de los valores de la democracia la paz y los derechos
humanos.
Bobbio se presenta favorable al positivismo jurídico y al análisis de las categorías
fundamentales, desarrolló las tesos de Hans Kelsen colaborando a la creación de una
costumbre jurídica en Italia conjunto con Luigi Ferrajoli y Riccardo Guastini (Carrión, 2003,
p.15).
Su teoría abarco con los criterios de democracia, estado, sociedad civil, política, poder,
derecho, derechos humanos, moral, guerra y paz. “La revolución copernicana” generada por
la afirmación y consagración de los derechos humanos, como la gran mutación política, moral
y cultural de la modernidad que hizo posible la democracia representativa” (Carrión, 2003,
p.17)
2.- El futuro de la democracia
Hablamos de que la manera en la que se pueda entender la democracia es que esta
caracterizada por un conjunto de distintas reglas (cruciales o elementales) que sean
establecidas por la persona que tenga la autoridad de tomar ciertas decisiones para todos los
integrantes del grupo generado, tiene que ser decisiones con vista hacia el futuro para mejorar
la sociedad
A veces la toma de decisiones no se realizan entre todo el grupo si no por individual y estas
pueden ser entre una persona, varias o todas, estas ideas pueden ser aceptadas o no
dependiendo las reglas que se han impuesto, no importa si están escritas, lo importante a
tomar en cuenta son las personas que están autorizadas para la toma de decisiones.
Tocamos el tema de que existe una regla crucial que está basada en la democracia, a esta se le
llama “la regla de la mayoría” esta hace referencia a que si se crea una idea y un porcentaje
mayor del grupo está de acuerdo será aceptada así el resto del grupo no esté conforme con la
decisión, por el hecho de ser una decisión unánime. Estas decisiones en si no se presentan a

2
menudo en los distintos grupos que existen por el hecho de que se utiliza para la toma de
decisiones que sean importantes o que no lo sean
La democracia nace de un concepto creado por la sociedad, va en contra de los conceptos que
existieron en la Antigüedad y en la época media.
Los sucesos que determinan la filosofía de la sociedad en la actualidad son:
a) Existía un estado natural donde que las personas eran seres libres e similares, los
cuales tuvieron un acuerdo para dar vida a un poder con el cual se garantice la vida
libre de aquellos sujetos
b) Llega el principio de la economía política que esto lleva a un análisis a la sociedad
donde actúa otra vez el sujeto, el homo oeconomicus y no es el zón politikón de las
costumbres
c) Para poder distinguir el bien del mal sin la necesidad de pedir opiniones como
“naturaleza” es comenzar por criterios basados en las opiniones de los individuos,
como ser el placer y el dolor, y la forma de resolver los problemas naturalmente
2.1.- Democracia representativa y democracia directa
La corrobación demuestra que por siglos la democracia se observa desde otro punto de vista
constatando la exigencia de la verdadera democracia.
Rousseau estaba demostrando de no se ha llegado a demostrar que ha existido una verdadera
democracia y que tampoco llegara a existir, tomando en cuenta que se requiere de muchos
requisitos que son complicados de reunir y estas son:
- Tiene que ser un Estado tiene que ser pequeño por el hecho de que toda persona se
pueda conocer
- Tiene que poseer unas costumbres sencillas que ayude a que las personas tengan mejor
convivencia sin ser con puntos negativos
- Tiene que ser igualitaria sin importar la condición de cada persona
- Que no posean grandes sumas de dinero
Los países como potencia mundiales son destinados a conocer negocios y propuestas ya que
con el tiempo todo se engrandece como sociedad.
Son sistemas en el que el gobierno se basa en la moral de la política, cavilando el derecho
específicamente.
La polis interfiere en el poder entre un príncipe o una persona común y corriente
diferenciando la igualdad de manera conmocionada.

3
Al implantar la respuesta de democracia contemporánea depende del tipo de gobierno que se
pueda instaurar, la democracia sin representante legal.
Las instituciones es una asamblea, que tiene como disposición la participación en forma
colectiva.
Hay dos tipos de democracia:
-excluyente
-exclusiva
Que dan como resultado la pretensión en la vida política.
Un gobierno parlamentario demuestra el estado de representar una región o municipio, la
deliberación colectiva se insertan en las decisiones tomadas por los representantes llegando a
la conclusión sobre la democracia en sí.
La democracia parlamentaria no implica a la representaba pero viene obligado a extraer el
discurso del voto popular que incluye un elemento igualitario y debatido.
Democracia representativa: ejerce a sus representantes la obligación de brotar las elecciones
libres que se desarrollan
Democracia directa: es ejercida por el pueblo sin ningún encargado
El sujeto total y el Estado total son las dos caras de la misma moneda porque tienen cosas
similares, aunque tomando en cuenta el punto de vista del pueblo y la perspectiva del príncipe
se podría decir que todo en si se basa en la política
Es decir que reuniendo todos los intereses humanos a los intereses de las polis, la politización
integral del hombre, la resolución del hombre del ciudadano, la liquidación totalitaria del
espacio privado con el espacio público
Se llega a pensar que no existe una persona que haya solicitado la democracia directa pretenda
exigir cosas de ese tipo.
Marx no pensó en la democracia directa cuando veía el ejercicio del poder de los comuneros
de París el inicio de una organización estatal diferente de la del Estado representativo
2.2.- Los vínculos de la democracia
Hablamos sobre el dilema un método nuevo para el tema de realizar política ya que la anterior
ley ya esta vieja por el uso que se le ha dado, el nuevo método para la política no se debe de
basar solamente en la actualidad si no también debe de tener presente las reglas anteriores.

4
La charla sobre el reglamento que está presente es sustancial y no puede ser tachado si un
sujeto comete un error al plantear una idea sobre una regla y no quiera hacer frente el
problema que creo.
El tema de que distingue a los sistemas democráticos no sería el número de reglas que se han
creado si no es como se encuentra estructurada cada norma y en la manera en la que esta
escrita.
Tratando de otro tema hablamos sobre como son creadas las nuevas reglas ya que se utiliza lo
que llamamos democracia que es hacer elegir a cada persona el cómo crear una idea y que
esta sea para el bien de toda una sociedad, en los distintos grupos que existen que son para la
creación de normas se basan en la regla de la mayoría que trata que si la mayoría de personas
de ese mismo grupo está de acuerdo con la idea una nueva regla pues esa regla será creada así
las otras personas estén en contra, porque está ganando la mayoría del grupo que están a favor
de la idea de la regla que esta por crearse.
Ejemplo:
Asor Rosa escribe que el sistema democrático tiene reglas “efectivamente indestructibles”,
pero condena su absolutización, que considera “indebida”, y estima por tanto que “la
democracia, precisamente en cuanto sistema de las mediaciones, que no se absolutiza ni se
erige en fin […] es aquel juego que acepta someter a discusión las propias reglas. Di no lo
hace es otra cosa” (Rosa, A. La felicitá e la politica, 1981, núm. 2, p. 31)
La vida de los sujetos normales tiende a desarrollarse la mayoría del tiempo en campos
distintos por la razón de que no están apegados a la política diariamente y en el caso de que la
política los cubra completamente significa que estas asociados con la política y que son una
ayuda esencial sin saber en fin de cada acción
Las renuncias están constituidas por una fórmula distinta que trata sobre que la política no
está directamente hecha para todas las personas, hablando sobre las distintas situaciones que
se presentan tenemos dos ideas claras que son:
- Hablamos de las limitaciones que puede contener la política
- Son las limitaciones que puede tener cada sujeto con las actividades que puedan
realizarse dentro de la política
Cuando hablamos de que no todo en la vida está relacionado con la política hablamos de dos
conceptos que son:

5
- Las actividades que realiza el hombre de acuerdo con su vida no siempre están ligadas
a la política
- Se puede tener una mejor relación de vida ya que la política no es esta introducida en
la vida del hombre
Semejante cuando se habla de “la política no es de todos” se hace referencia a:
- La política no está creada para todas las personas y es una realidad clara que no se ha
podido contradecir
- La sociedad está mejor llevada por el hecho de que existe una partición en el tema de
los trabajos y que un gran porcentaje de la sociedad se encuentra libre y están
absueltos de tener cargos que tengan que ver con la política

2.3.- La democracia y el poder invisible


Se trata del tema de los problemas que existen al momento de aplicar el procedimiento para
una democracia justa y equitativa teniendo en cuenta que la demanda de la democracia
aumenta progresivamente en las sociedades actuales.
Otro tema del cual es importante hablar es sobre los fallos que ha tenido la democracia a lo
largo de los años ya que es el tema sobre el cual se trata en la actualidad, teniendo en cuenta
las derrotas y los éxitos que se han llegado a tener mediante la aplicación de este método.
Se habla de que existen dos tipos de democracia que son:
- Democracia formal
- Democracia sustancial
También hablamos de la ingobernabilidad que reapareció en la actualidad
Podemos darle un significado al gobierno de la democracia como el gobierno del público en
público
Hablamos de que la palabra público abarca dos distintos conceptos:
- Si es contrapuesto a “privado” como en la distinción clásica de ius publicum y ius
privatum
- Un espectáculo público puede ser privado o una escuela privada

Cuando el pueblo estaba reunido el heraldo denunciaba a cualquiera que quisiese engañarlo, y
para que los demagogos no abusasen de sus artes oratorias la asamblea permanecía en todo
momento bajo la “mirada” (nótese esta referencia al acto de “ver” del dios. Los magistrados

6
eran sometidos a una vigilancia continua y “nueve veces al año en cada pritaneo debían
renovarse y sus poderes con un voto de confianza, alzando la mano, y si no lo obtenía eran
enviados ipso facto delante de los tribunales” (Glotz, G. La città greca, Einaudi, Turín, 1948,
p. 202)
2.4.- Liberalismo viejo y nuevo
La filosofía que habla del derecho moderno a comparación de la moral, se basa en normas
negativas teniendo en cuenta que el principio es el de neminem laedere que de todo
ordenamiento jurídico el Estado liberal consiste en mandatos positivos y negativos. La idea de
que la tarea del estado sea la de impedir que las personas se agredan entre si provocándose
daño que les traerá grandes consecuencias
El cambio del estado liberal al estado social está marcado por el paso de un derecho con
funciones proyectivas y represivas para llegar a un derecho más promocional
No se pretende decir que en algún momento existió un estado que se haya limitado a
imposibilitar las acciones en la sociedad y que no se ha expandido en el tema de los los
comportamientos dentro de la sociedad o para la sobrevivencia de cada ser y que este estado
debe de mejorar para proteger no solo a un individuo si no a todas las personas existentes en
la sociedad, por más grande o pequeña que sea la función del estado tiene que lograr dar
seguridad total a todas las personas y que esas funciones salgan positivas para generar grandes
cambios de estado, también se debe de tener en cuenta el hecho de tener que propulsar a los
grupos para la minoración en sus trabajos y más a las personas que se encuentran en la
política y este tiene que apartar el bien del mal o al revés dependiendo del criterio u opinión
de cada individuo existente.
Para conseguir que una sociedad se encuentre fusionada debemos hablar sobre una justicia
que sea equitativa, teniendo en cuenta que no todas las personas piensan igual, aquí es donde
comienzan los problemas la palabra porque empieza a surgir por el hecho de que existen
distintos criterios basándose en el mejoramiento del estado, por este hecho se genera un
debate sobre el Estado social y que empiezan a surgir las distintas respuestas.
Sin embargo no es tan fácil darnos cuenta de la relación que existe entre provocar daño y
hacer una reparación o entre crimen o pena, analizando bien la situación nos damos cuenta de
los cambios que se han generado a lo largo de la historia, teniendo claro que los concepto de
varias palabras han cambiado a medida que avanza el tiempo por lo tanto hablamos de la
palabra daño que puede tener muchos significados en base al daño al que uno se esté

7
refiriendo, tomando como ejemplo la contaminación mundial, los incendios forestales, la tala
de árboles o los delitos en sí que se cometen sin tener en cuenta las consecuencias que trae.
El Estado debería de castigar la conducta dañina que causan las distintas personas que
realizan actos inmorales sin depender de los daños que puedan causar los terceros.
Cuando se trata del tema del liberalismo se busca crear un interés masivo, se pretende aclarar
las cosas con referencia a la manera en la que se pueda plantear el liberalismo y en la manera
en la quieran expresarlo
2.5 Gobierno de los hombres o Gobierno de las leyes?
A lo largo de la historia siempre hay una pregunta cuál es el mejor gobierno el de las leyes o
del gobierno.
Para comenzar permanentemente la pregunta no debe ser confundida. Desde lo disfruta de los
3 principios persas la mujer como forma de gobierno siempre servida entre virtudes y defectos
de la monarquía de la aristocracia y la democracia y del gobierno que tome su cuento a las
tres pero luna tiene su contrario monarquía-tiranía-aristocracia-oligarquía y la democracia en
el pueblo para esto hay que tomar en cuenta cuales y cuantos son los gobiernos sino de modo
de gobernar distinguidamente el bueno y el mal gobierno. En la época clásica hay dos
testimonios el gobierno de los hombres vino de Platón y otro de Aristóteles.
El primero aquellos que se llaman gobernantes donde la ley se somete a los gobernantes y a
veces a la autoridad.
El segundo gobernado por el mejor de sus gobernantes o por lo suyo de las leyes, los
gobernantes necesitan la ley por la tanta luz no tiene pasiones que dé necesita en cualquier
humano.
El dialogo platino dio que la ley no puede prescribirse lo que es mejor y más justo esa
decisión para todos y la ley de las que se válida para todos casos y tiempos.
Por la generalidad la ley no puede abarcar todos los casos posibles y necesita a su gobernante
sabio, sin embargo debe haber un defensor, mientras la ley protege al ciudadano la
superioridad del hombre lo. Protege de la democracia de la norma general.
Las dos soluciones poner de frente a frente para tratar de una preferencia de sentido común.
Se derivan 2 figuras diferentes pero contrapuestas, la primera constituida por la tiranía que se
usa para satisfacer sus sedes lícitos la segunda que se legisla por si misma
Según Pindaro dice que la ley es reina de todas las cosas tanto mortales como inmortales entre
los pasos canonicos de la época clásica que ligo a las épocas siguientes

8
No se puede expresar con más fuerza mi idea de la ley, no es el rey el que hace la ley, es la ley
la que hace al rey lo que quiere decir que el soberano hace la luz solamente si tiene el poder
con base en el ordenamiento así el soberano es legítimo y guía el poder de hacer las leyes
Se debe decir que la mayor parte del gobierno de la ley sobre el gobierno de las leyes está
vinculadas al ejercicio del poder mediante normas generales y atributos donde la igualdad la
seguridad Y la libertad están garantizados.
Que hayan leyes igualitarias o no igualitarias es otro problema es un problema que no se
refiere a la forma sino al contenido
Hace finales del siglo se hizo análisis del eucarismo
El primer anti francés recalcitrante considera que Napoleón dio satisfacción a los franceses
con un despotismo democrático el segundo retomó la anarquía que provoca el deseo de orden
que dice que del gobierno del pueblo nace el tirano.
Que gobierna con el favor que trata como esclavos, el estado es considerado como una familia
en grande paternal de acuerdo con los autores y el poder del soberano es comparado con el
padre, los lazos que unen al poder con el grupo familia no son jurídicas sino éticos para kants
un gobierno basado en el principio de la benevolencia hacia el pueblo con el del padre a sus
hijos es decir un gobierno alterna lista es el peor despotismo que se puede imaginar
Si se respondiese que las leyes se originan en otras leyes se encamina en un regreso al infinito
es necesario detenerse en un punto neto entonces las leyes tienen un origen divino que se
puede dar en los tiempos
Weber fue un estudioso que dijo que la tarea de un científico es la de no dar juicio de valor
sino comprender los que los estudios no es para profetas ni demagogos y el gobierno de las
leyes no son muy buenos ni malos tampoco som sustituibles si se me diera a elegir entre un
hombre y am.vida politica prefiero decir a la vida politica y no al científico que la democracia
es un conjunto de reglas para solucionar conflictos el gobierno democrático es el respeto
riguroso de las reglas se puede decir que la democracia es el gobierno de las leyes por
excelencia
2.6 Democracia y sistema internacional
Es posible encontrar un sistema democrático internacional de estados autocráticos?
Tener en cuenta que ese tipo de preguntas no se realizan por el hecho de que las respuestas
serian obvias y tendría importancia el hecho que se establezcan si no es para tener pruebas de
los dilemas que se presentan en la confrontación de la división

9
Los dilemas que se presentan actualmente son:
1. Que las democracias sean mas tranquilas que las dictaduras
2. Que la paz exterior dependa de extensiones que sean mas desarrolladas
3. Las consecuencias que se pueden obtener el los Estados no democráticos
Las historias llegan a reincidir de tal manera que se vuelven a reiterar los pensamientos del
hombre sobre la historia. Los autores republicanos que fueron sobrevivientes a la agrupación
de las grandes monarquías que siguieron con su misma teoría y estuvieron presentes en el fin
de las republicas a lado de sus residentes mas poderosos
La mayoría de los Estados que existen actualmente no son democráticos y son indiscutibles
que solo hace falta tomar nota. En este caso merece tener observaciones de segundo plano:
- La razón por la cual en la actual sociedad internacional no puede determinarse como
democrática
Para darse a entender no existe una mejor manera para demostrar este segundo tema a través
del proceso del cual nació el gobierno democrático, según el restablecimiento de las doctrinas
contractualistas de los siglos XVII y XVIII. El punto de comienzo de estas doctrinas son los
Estados de naturaleza entendidos como condiciones anómica y que aún perduran en parte las
relaciones internacionales como estados de guerra que son permanentes y que tiene potencial
3.- Conclusiones
Tenemos como conclusión que la democracia ha tenido una influencia agrande en la sociedad
ya que ayuda a mejorar la convivencia y ayuda a que las ideas se construyan de mejor manera
creando grupos para generar ideas positivas para el cambio del estado y teniendo en cuenta los
puntos positivos y puntos negativos presentados a lo largo de la historia, tomando en cuenta
que existe una regla para la elección más efectiva de las ideas generadas por los distintos
grupos, es la regla de la mayoría que se basa en que se plantea una idea y si la mayoría del
grupo está de acuerdo con ella se puede concluir que esa será la idea que se utilizara para el
cambio del estado.
Podemos también hablar de que no todas las personas están hechas para el poder político que
solo pocas personas nacen con esa virtud de poder tener el poder político en sus manos,
también hablando de las ciertas limitaciones que existen en el poder político y las limitaciones
de las actividades que pueda realizar el sujeto en torno a la política

10
Bibliografía
Citas bibliográficas

https://www.monografias.com/trabajos91/concepto-democracia-norberto-bobbio/concepto-
democracia-norbeto-bobbio3.shtml/

11