CONTENIDO

PROLOGO .............................................................................................................................................. 2
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................. 3
1.Turismo cultural en la región Lambayeque ......................................................................................... 4
2.- DEFINICIÓN DE MUSEO ............................................................................................................... 6
2.1 Tipos de museos. ............................................................................................................................... 7
2.1.1 Museos de arte ........................................................................................................................... 7
2.1.3 Museos Arqueológicos ............................................................................................................... 7
2.1.4 Museos monográficos ................................................................................................................ 8
2.1.5 Museos históricos....................................................................................................................... 8
3. INVENTARIO DE MUSEOS ............................................................................................................ 9
3.1.1 MUSEO TUMBAS REALES. ................................................................................................... 9
3.1.2 Historia. .................................................................................................................................. 9
3.2 Museo Bruning............................................................................................................................ 13
3.2.1 Historia. .................................................................................................................................... 13
3.3.1 Historia. .................................................................................................................................... 14
3.4 El Museo Nacional Sicán. ........................................................................................................... 18
3.4.1 Historia ..................................................................................................................................... 18
3.5 Museo De Sitio Chotuna Chornancap. ........................................................................................ 19
3.5.1 Historia. .................................................................................................................................... 19
3.6.MUSEO AFROPERUANO DE ZAÑA .......................................................................................... 21
3.6.1 Historia ..................................................................................................................................... 21
4.-ANEXOS .......................................................................................................................................... 22
5.-CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 23
6.-BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................................. 25
 PROLOGO
Lambayeque es un territorio donde encontramos huellas del paso de importantes culturas:
Mochica, Sicán, Sipán, Chimú, Inca y española.

De clima cálido y soleado durante todo el año. Chiclayo, su capital, se ubica a tan solo 700
kilómetros al norte de Lima. Destaca su catedral, edificada por el ingeniero francés Gustave
Eiffel. Otra visita obligada para el turista es el mercado, donde no sólo se ofrecen frutas y
verduras, sino también insumos para la curandería.

A sólo diez kilómetros de Chiclayo, está Lambayeque, la segunda ciudad en importancia.

Conserva en su territorio un espléndido complejo arquitectónico conformado por un centenar
de pirámides, siendo una de la más importante Huaca Rajada, en la cual se encontraba el Señor
de Sipán. Igualmente, podemos hallar casonas e iglesias coloniales.
 INTRODUCCIÓN

Con la presente monografía se busca rescatar la belleza cultural, local y regional, que existe en
el maravilloso lugar donde vivimos “Lambayeque”, mediante esta investigación podemos
darnos cuenta que la historia de nuestros antepasados fue muy exuberante, ya que la región
Lambayeque está determinada y reconocida como una gran cultura que contribuyo en el
desarrollo de nuestro país.

Este trabajo tiene la intención de lograr un pequeño aporte para difundir nuestra cultura local
que se encuentra olvidada y una ayuda para fortalecer nuestras raíces. La arqueología del norte
del Perú conoce en los últimos años un auge espectacular. El descubrimiento, en 1987, de las
tumbas de Sipán da inicio a una edad de oro. Los proyectos de excavación se multiplican y
también los descubrimientos.

La arqueología potencia su repercusión social y mediática, y es rara la semana en que no

aparecen reportajes periodísticos sobre los últimos descubrimientos. Lo mismo ocurre con los
museos arqueológicos, que proliferan por todo el país. Se trata de museos de primer nivel en
cuanto a arquitectura y museografía. La presente monografía se realizó con la finalidad de
recolectar información sobre la historia, rutas, servicios prestados y el estado actual en el que
se encuentran los diversos museos y complejos arqueológicos de la Región de Lambayeque. En
el actual territorio de Lambayeque se han expandido culturas provenientes de los valles de
Chicama y Virú: Cupisnique, Salinar, Gallinazo-Virú, Mochica y Chimú. Pero, además, se han
originado y evolucionado una propia: la cultura Lambayeque. Lambayeque cuenta con
importantes y destacados museos tales como: Museo Tumbas Reales del Señor de Sipan, Museo
Bruning, Museo Nacional Sican, Museo de Sitio Tucume, Museo de sitio Chornancap, Museo
Afroperuano de Zaña. Y con complejos arqueológicos tales como: Complejo Arqueológico
Huaca Rajada (Señor de Sipán) Complejo Arqueológico de Tú cume, Complejo Arqueológico
de Huaca Chotuna, Complejo Arqueológico Cerro Ventarrón, Por lo tanto considerando este
amplio tema de suma importancia.
1.Turismo cultural en la región Lambayeque

La provincia de Lambayeque cuenta con diversidad de recursos naturales y culturales de gran

valor histórico y turístico de connotación mundial que lo ubican como un centro de atracción
turística para el país y el mundo.

En el Departamento de Lambayeque, la conservación del Patrimonio Cultural se encuentra a

cargo fundamentalmente de la Unidad Ejecutora 111: NaylampLambayeque, que comprende el
Museo Tumbas Reales de Sipán, el Museo Nacional de Sicán, el Museo Arqueológico Nacional
Brüning, el Museo de Sitio de Túcume, el Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipán, el Museo de
Sitio Chotuna-Chornancap y los monumentos arqueológicos de la Región Lambayeque. Esta
Unidad Ejecutora fue creada mediante la Ley Nº 28939, de 22 de diciembre del 2006 y el
Decreto Supremo No 029- 2006-ED del 2006, con el fin de garantizar, activar, potenciar, la
protección, defensa y conservación e investigación del patrimonio arqueológico de la Región
Lambayeque.

La actual oferta del turismo local es en realidad sólo una parte de la oferta del circuito turístico
de la región, en lo que se denomina el circuito turístico cultural preinca – mochica, que
comprende al Museo Brünning, el Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán y el Centro
Arqueológico de Túcume, junto con otros atractivos de las provincias de Ferreñafe y Chiclayo.

Sin embargo, a pesar del auge experimentado del turismo local, éste se enfrenta a grandes
dificultades por la escasa promoción turística de los demás recursos de la provincia y de los
distritos; en razón a que se cuenta con una deficiente infraestructura para servicios turísticos;
los monumentos históricos arqueológicos no están puestos en valor; la población tiene un bajo
nivel de identidad cultural y con su patrimonio; y por las invasiones de zonas arqueológicas
que amenazan constantemente la preservación de los sitios.

El Museo más visitado por los turistas es el MUSEO TUMBAS REALES así mismo el Diario
El Comercio manifiesta lo siguiente en una entrevista al Director del Museo Doctor Walter
Alva

Añadió que el año pasado en igual periodo, el museo lambayecano recibió 2,300 visitantes, por
lo que se espera recibir ahora a unos 3 mil turistas “y no se descienda de este nivel
alcanzado”, acotó. Resaltó que los visitantes podrán apreciar durante este feriado largo, la
gran riqueza cultural que posee Lambayeque, como los ornamentos de rango y mando del Señor
de Sipán y las 13 tumbas que se exhiben en el Museo Tumbas Reales de Sipán.
Agregó que este complejo cultural ha preparado también, novedosas actividades artísticas a fin
de recibir a los visitantes que lleguen a esta zona del país y, a la vez convocó a más elencos
artísticos de la ciudad a presentar sus expresiones culturales en este recinto museográfico.

Alva sostuvo la necesidad de que las autoridades locales de las ciudades de Chiclayo y
Lambayeque aceleren los trabajos para concluir las obras de saneamiento a fin de mejorar la
imagen urbanística y evitar el perjuicio a la comunidad y los negocios vinculados al
sector turismo. “Los visitantes al ver el actual estado de éstas ciudades en la que no resulta
propicia su estadía, visitan el museo y luego siguen su viaje a otras localidades”, observó el
investigador tras recordar los recurrentes comentarios sobre el pésimo estado de planificación
y ordenamiento que ofrece Chiclayo y Lambayeque.

“Todos los ciudadanos tenemos que contribuir a mantener una ciudad limpia, ordenada y
segura”, recomendó. Destacó que el 80% de visitantes son nacionales y 20%
extranjeros. “Nuestra institución se ha consolidado a escala internacional como uno de los
museo más visitados del país”, afirmó y destacó que Lambayeque es parte de los destinos
turísticos que se están generando en la Ruta Moche. El investigador resaltó que el
público que visita este centro cultural admira las riquezas de las joyas, emblemas, tocados y
ornamentos de oro, plata y cobre de los atuendos del Señor de Sipán, monarca de la cultura
Mochica que vivió hace 1,700 años.

Alva informó también, que al cierre de este año esperan superar los más de 184,000 visitantes
nacionales y extranjeros que visitaron en el 2012 el complejo cultural lambayecano.

“El año pasado se alcanzó un record histórico, al cumplir los 10 años desde que abrió sus
puertas; posesionándose de una manera rápida y acelerada y, convirtiéndose en el referente
indiscutible de nuestra identidad cultural y generador de mayor flujo turístico región
Lambayeque”, concretó.
2.- DEFINICIÓN DE MUSEO

Según al artículo electrónico publicado del Ministerio de Educación de Buenos Aires; el museo
es una institución permanente, sin finalidad lucrativa, al servicio de la sociedad y su desarrollo,
abierta al público; que adquiere, conserva, investiga, comunica y exhibe para fines de estudio,
de educación y de deleite testimonios materiales del hombre y su entorno

La función del museo puede sintetizarse en tres aspectos o ejes fundamentales:

 Conservación

 Investigación

 Exhibición

 Sitios arqueológicos

Según una definición comúnmente aceptada, un sitio arqueológico es un lugar donde pueden
hallarse huellas significativas de la acción humana.

El arqueólogo es quien determina si un sitio es arqueológico o no, y si es conveniente excavarlo

o simplemente registrarlo (ubicarlo en un mapa, fotografiarlo, dibujar un plano del sitio). En
este último caso, también depende del arqueólogo decidir si se hace una recolección de los
materiales culturales que pueden aparecer en la superficie. Todas estas determinaciones
obedecen al marco teórico y a las hipótesis con las que trabaja el investigador. Para decirlo de
manera sencilla, depende de “qué clase de Arqueología hace”.

La Arqueología nació como el estudio de un pasado remoto, pero en la actualidad está tan
diversificado que es difícil enumerar todas sus

especialidades. Cada una de estas ramas de la Arqueología se va a interesar por un tipo de sitio
distinto, por eso decimos que el arqueólogo es quien define el sitio.
2.1 Tipos de museos.

2.1.1 Museos de arte

Una galería de arte o museo de arte es un espacio para la exhibición y promoción del arte,
especialmente del arte visual, y principalmente pintura y escultura, El concepto también es
usado para designar el establecimiento que además de exhibir y promocionar obras de arte, se
dedica a su venta, siendo entonces por lo general un espacio más reducido (equivalente a
cualquier otro local y limitando el periodo de exhibición a un tiempo determinado), pasado el
cual se desmonta la "exposición" y se monta una nueva. El oficio y técnica de su gestión se
denomina galenismo. También es muy habitual que los museos realicen exposiciones
temporales, especialmente con fondos ajenos. El uso del nombre galería proviene del idioma
italiano, especialmente por la Galería degliUffizi construida en Florencia por Vasari en 1560
para alojar la colección de arte de los Médici. De forma similar se denominó la Galería
Borghese para la colección del cardenal Borghese (Flaminio Poncio, 1605– 1621). En Nueva
York la NationalGallery of Art se abrió en 1937. Las galerías de arte contemporáneo realizan
dos clases de muestras: individuales y colectivas. En las individuales los trabajos de un solo
artista son exhibidas al público. En las colectivas, varios artistas presentan a la vez uno o varios
de sus trabajos según el tamaño de la galería. Las muestras acostumbran durar quince o treinta
días, según la importancia del artista o los trabajos a exhibir. Si se trata de una galería de arte
comercial, ésta de acuerdo con el artista conservará en su stock un número de trabajos para ser
ofrecidas al público.

2.1.2 Museos de historia natural

Los museos de historia natural y ciencias naturales suelen exhibir los trabajos del mundo
natural. El enfoque está en la naturaleza y la cultura. Las exposiciones pueden educar al público
acerca de los dinosaurios, la historia antigua, y la antropología. La evolución biológica, las
cuestiones ambientales y la biodiversidad son las principales áreas en museos de ciencias
naturales.

2.1.3 Museos Arqueológicos

Los museos arqueológicos son instituciones que investigan, conservan, exponen e informan
acerca del patrimonio arqueológico, entendido éste como aquellos vestigios producto de la
actividad humana y aquellos restos orgánicos e inorgánicos que, mediante los métodos y
técnicas propios de la arqueología y otras ciencias afines, permiten reconstruir y dar a conocer
los orígenes y las trayectorias socioculturales pasadas y garantizan su conservación y
restauración. Entre sus actividades se encuentran realizar investigaciones arqueológicas, así
como a conservar, sistematizar, analizar, comprender, exponer y explicar los objetos
arqueológicos que constituyen parte importante del patrimonio cultural del pasado.

2.1.4 Museos monográficos

En las últimas décadas, han emergido infinidad de museos monográficos en los municipios de
España, sobre todo a escala regional, donde encuentran su máximo exponente. La gran mayoría
son de titularidad regional y explotada a escala local, aunque también aparecen museos de
titularidad estatal con gestión regional. Su cometido es divulgar y estudiar aquellos hechos
socio- culturales más relevantes, de un pasado más o menos remoto, y que han sido de
singularidad en el devenir histórico de una región o comunidad. Por regla general suelen tratarse
de colecciones sobre aspectos muy concretos, y donde la donación de vestigios toma buena
parte a veces. De alguna forma se trata de rescatar y registrar aspectos culturales, las actividades
cotidianas o hechos de una región para remarcarlos mediante la divulgación en estos centros.
Museos etnográficos, centros de interpretación, etc.

2.1.5 Museos históricos.

Los Museos Históricos o de Historia son todos aquellos que cuyas colecciones han sido
concebidas y presentadas dentro de una perspectiva histórica. Algunos cubren aspectos
especializados como los relativos a una localidad determinada, mientras que otros son más
generales. Estos museos contienen una variedad de objetos, incluidos los documentos,
artefactos de todo tipo, arte, objetos arqueológicos. Los museos de antigüedades están más
especializados en los hallazgos arqueológicos. Según la UNESCO, "en esta categoría están
comprendidos los museos, las viviendas y los monumentos históricos de los museos al aire libre
que evocan o ilustran ciertos acontecimientos de la historia nacional".
Un tipo común de museo de historia es una casa histórica. Una casa histórica puede ser un
edificio de especial interés arquitectónico, lugar de nacimiento o casa de una persona famosa,
o simplemente un edificio con una ubicación privilegiada como la Casa de la Historia Europea
localizada en el barrio europeo de Bruselas. Los sitios históricos también pueden convertirse
en museos, en particular los que marcan los delitos públicos, como S-21o la isla de Roben. Otro
tipo de museo de historia es el museo viviente. Un museo vivo donde la gente puede recrear un
período de tiempo, incluidos los edificios, la ropa y el idioma. Es similar a la recreación
histórica.

2.1.6 Museos de las ciencias y de las técnicas.

Los museos de ciencias y los centros tecnológicos giran en torno a los logros científicos y su
historia. Algunos museos pueden tener exposiciones sobre temas tales como la informática, la
aviación, museos ferroviarios, la física, la astronomía, y el reino animal. Los museos de
ciencias, en particular, pueden consistir en planetarios, o un teatro por lo general en torno a una
cúpula. Estos museos pueden tener salas IMAX, que permiten la visualización en 3-D o calidad
superior de imagen. Los museos virtuales, son por lo general los sitios web pertenecientes a los
museos reales y que contiene galerías de fotos de elementos encontrados en los museos reales.
Esta nueva presentación es muy útil para personas que viven lejos que desean ver el contenido
de estos museos.

3. INVENTARIO DE MUSEOS

3.1.1 MUSEO TUMBAS REALES.

3.1.2 Historia.

El Museo Tumbas Reales de Sipán muestra los restos arqueológicos más importantes de la
cultura Mochica, en una exposición excepcional que combina máxima precisión científica, la
seguridad y el disfrute para mostrar las joyas, emblemas y ornamentos encontrados en 1987 en
la tumba de un gobernante mochica llamado el Señor de Sipán. El Museo de las Tumbas Reales
de Sipán, tiene su origen en un proyecto de rescate arqueológico, organizado en abril de 1987,
cuando un pequeño equipo de arqueólogos peruanos hemos asumido la responsabilidad de
guardar y para investigar el santuario arqueológico de Sipán, en oposición a su violenta saqueo
y destrucción, un destino trágico que de forma permanente amenaza y afecta el patrimonio
cultural del Perú. Nuestra intervención se inició bajo las difíciles circunstancias de una
intervención de la policía y con los limitados recursos que ofrecen las instituciones y empresas
identificadas a la cultura. Pocos meses después, el exhaustivo trabajo de campo permitió a la
recuperación científica de la tumba llamada del Señor de Sipán, el primer contexto funerario
intacto de un gobernante del antiguo Perú, que mostró al mundo hoy en día toda la
magnificencia y una información muy valiosa sobre el desarrollo nivel, la organización y el
pensamiento religioso de la cultura Moche o Mochica, una de las más importantes culturas pre
Incas. Desde los primeros momentos, nuestro rescate arqueológico fue el delicado problema en
lugar de investigar, conservar, recuperar y pensar en el destino definitivo del descubrimiento
valioso que de inmediato fue considerado entre los grandes acontecimientos de la arqueología
americana. Después del impacto y el entusiasmo del descubrimiento de la responsabilidad llegó
a preservar este importante tesoro cultural del Perú para las generaciones futuras, así como para
presentar adecuadamente / mostrar con dignidad y con el mundo, es decir, para conservar y
recuperar cada uno de ellos de las piezas arqueológicas afectadas por el tiempo y planificar
previamente su ubicación y su destino definitivo. El primer paso que significó para el desarrollo
óptimo de las técnicas de registro y recuperación en el campo, fue resuelto por nuestro equipo.
La segunda tarea obligada para nosotros para pedir el apoyo de la comunidad internacional a
asumir la restauración de los objetos metálicos frente a nuestras limitaciones de los laboratorios
y los recursos. El apoyo de Alemania y España permitió salvar a la urgencia de estas obras y la
instalación de un laboratorio en nuestro país. Que, evidentemente, más difícil de todas las
responsabilidades frente a la magnitud del descubrimiento arqueológico que constituía su
conservación y presentación definitiva en un ambiente digno que reúne a las mejores
especificaciones y la calidad del museo. Desde el comienzo se pensó en un espacio propio que
fue madurando y progresando en el proyecto de un espacio adicional para el Museo Brüning,
en Lambayeque, a un edificio anexo, finalmente nos fuerza al desafío de un gran edificio que
combina un arquitectura original y de la personalidad del Perú con un museo que expone
didácticamente con todos los títulos y una de las páginas más importantes de la historia del
antiguo Perú, necesarios para mantener la identidad de los peruanos de hoy, para promover
nuestra herencia cultural y convertirse en un centro de interés cultural y turístico que impulsa
el desarrollo de la región. El reto que asumimos con la generosa participación del arquitecto
Celso Prado iba a concebir un museo majestuoso, como nuestro pasado, creativo, seguro y
funcional para conservar y presentar al / la pantalla con la dignidad de las Tumbas Reales de
Sipán entendida como una unidad de ornamentos, emblemas y las ofrendas que acompañaban
a nuestros gobernantes de edad en su viaje de la eternidad. Este museo tendría que constituyen
así en un Museo-Mausoleo y el santuario de nuestra cultura. Las instituciones internacionales,
empresas, organismos y los amigos son muchos los que han apoyado a nosotros. Gracias a ellos
hemos reunido los recursos básicos para iniciar este trabajo que fue aprobado por el Gobierno
peruano. Las innumerables dificultades fueron superadas por la voluntad inquebrantable de
nuestro equipo. El museo está terminado y, a nombre de todos nosotros, sólo cabe la inmensa
satisfacción de haber cumplido frente al país y la memoria de nuestros antepasados. El moderno
y majestuoso Museo Tumbas Reales de Sipán se inició con una dramatización de la vida del
Señor de Sipán y su corte real.

El centro de tres plantas fue construido con una inversión de EE.UU. $ 5 millones. Está formado
en una pirámide, inspirado en los santuarios Mochica, para que así juntos el pasado, presente y
futuro de la identidad de Lambayeque. Todos los objetos expuestos son piezas originales y cada
uno ha sido cuidadosamente limpiado y restaurado hasta el más mínimo detalle. El principal
representante de la cultura Mochica, el Señor de Sipán, considerado como el gobernador más
importantes del antiguo Perú hace 1700 años, será enterrado en esta joya arquitectónica. Como
un ejemplo vivo de las principales actividades productivas de la cultura Mochica, un pueblo
artesanal es la apertura en el Centro de Tecnología de Sipán Innovación Turística-Artesanal. El
centro está dentro del Museo Tumbas Reales de Sipán y se compone de cuatro talleres
artesanales originales: oro y plata, alfarería, tejidos, plantas medicinales y el chamanismo.

Diseñado por Celso prado Pastor, quien también se encargó del Museo Bruning, el Museo
Tumbas reales de Sipán se inauguró el 08 de noviembre de 2002.

La construcción del Museo Tumbas Reales de Sipán supuso un cambio en cuanto a la

concepción museográfica que se tenía en el norte del Perú. Por una parte, se aumentó
considerablemente la inversión económica, permitiendo así contar con unas mejores
instalaciones y por otra, se puso en marcha un cambio de enfoque cuyo objetivo fue aunar
ciencia y desarrollo. El Instituto Nacional de cultura (INC) enmarca este tipo de museos en lo
que denomina la “nueva museografía peruana” (Asensio y Arista Zerga 2011: 12). A partir de
entonces los museos son concebidos como lugares de exposición de los restos arqueológicos,
como centros de formación e investigación arqueológica y, al mismo tiempo, como
catalizadores de procesos locales de desarrollo (Labarthe, 2006: 18-22). El Museo Tumbas
Reales fue inaugurado el año 2003 en la ciudad de Lambayeque para exponer los restos de los
gobernantes mochicas hallados por Walter Alva y Alva y sus colaboradores en las comunidades
de Huaca Rajada y Sipán. De cómo se desarrolló el hallazgo ya hemos hablado anteriormente,
siendo una historia tratada por diferentes autores: Alva y Alva (1988); Kirkpatrick (1992) y
Atwood (2004), entre otros muchos.

El museo fue construido como si se tratara de un mausoleo, en el cual debía guardar, con sumo
respeto, la sepultura del Señor. Con este fin se ordenaron sobre la base de diez temas: la Cultura
Mochica, el Santuario de Sipán y las Tumbas Reales, la Investigación Arqueológica, la Tumba
del Señor de Sipán, las Tumbas Reales, la Investigación Arqueológica, la Tumba del Señor de
Sipán, la Tumba del Sacerdote, Otras tumbas, la Tumba del Viejo Señor de Sipán, Conservación
y reservación, la Tumba Saqueada y las recuperaciones, y el Mundo Mochica.

El museo está estructurado con el propósito de que el visitante experimente igual emoción que
tuvieron los arqueólogos cuando descubrieron la Tumba del Señor de Sipán. Es por ello que el
ingreso al museo se lleva a cabo por la tercera planta, donde se expone una visión panorámica
de la cultura mochica. Luego desciende a la segunda planta; allí encontraremos algunos adornos
hallados en la tumba, como son el cetro de cobre fundido, los pectorales de concha (spondylus),
el estandarte de cobre, las narigueras, y el collar hecho a base de oro y plata.

La Tumba del Señor de Sipán se puede observar desde la parte central de la segunda planta,
ubicada e4n el primer nivel en la primera planta se encuentra una reproducción de la cámara
funeraria del Señor de Sipán. También se puede apreciar la Tumba del Viejo Señor, presumible
ancestro del Señor.

Ubicación. El Museo Tumbas Reales de Sipán

Está ubicado en la Lambayeque, en la costa norte, a 10 minutos de la ciudad de Chiclayo en el

departamento y provincia de Lambayeque y a una distancia de 780 km. de la ciudad de Lima,
capital del Perú
3.2 Museo Bruning.

3.2.1 Historia.

Durante la gestación de Don Oscar Fernández de Córdova y Amezaga, se construyó un

moderno y sobrio edificio que en la década del 60 fue una de las sensaciones de la arquitectura
monumental moderna y el primer edificio construido para un Museo con el aporte íntegro del
Gobierno Alemán. En el año 1966, el Museo Brüning deja la casona ubicada en la calle Dos de
Mayo Nº 271, antiguamente llamada San Roque, para posesionarse en el corazón de la ciudad
y convertirse, desde aquel entonces, en el obligado destino de cientos de miles de visitantes. En
la inauguración de este museo, estuvo presente el presidente de la República Arq. Fernando
Belaunde Terry. Este museo nace como fruto de la labor investigadora de 50 años del peruano
Enrique Bruning, quien durante su estancia se dedicó al estudio de nuestras culturas
precolombinas, tradición y arte de los pueblos de esa época. Además, en este recinto se exhibe
la colección de objetos arqueológicos reunidos por el etnógrafo. En mayo de 2005, las
instalaciones del museo fueron remodeladas, gracias al Proyecto denominado: Remodelación y
Relanzamiento del Museo Brüning; el cual consistía en mejorar los rubros de iluminación,
confección de vitrinas y equipamiento. Este proyecto fue financiado también por el Gobierno
Alemán. Hoy se cuenta con una sala denominada Sala de los Maestros Orfebres llamada "Oscar
Fernández de Córdova y Amezaga", en memoria del recordado director del Museo; en ésta los
objetos brillan de una manera especial dando el mensaje de la capacidad creadora de los
Lambayeque, es el testimonio material del arte y destreza de los orfebres. También no
podríamos olvidarnos de Brüning, fundador del Museo que hoy tiene una Sala donde se honra
su vida, memoria y trabajo, donde trata de acercarnos a aquellas motivaciones que habría tenido
Brüning para internarse en nuestra región. En esta Sala llamada Brüning, su presencia es
permanente porque no sólo aparece su imagen, sino su obra y los relatos de aquellos que
tuvieron la oportunidad de conocerlo. El interior del edificio principal, es una secuencia de
cuatro niveles, entre sus corredores y salones se exponen más de 1.400 piezas arqueológicas,
manifestaciones que fueron legados de las culturas Lambayeque, Moche, Chavín, Vicús, inca
y otras. Las piezas más importantes datan de hace más de 10.000 años. En los jardines de este
museo destaca la figura de Naymlap, fundador de la dinastía de Reyes lambayecanos. La
fachada muestra un colorido mural con motivos lugareños.
Ubicación:

Está ubicado en la ciudad de Lambayeque, a dos cuadras de la Plaza de Armas. Fue el museo
más importante del norte del Perú hasta la construcción del Museo Tumbas Reales de Sipán.

3.3 Museo sitio Túcume.

3.3.1 Historia.

El museo muestra los resultados del Proyecto Arqueológico de Túcume entre 1989 y 1994, el
mismo que estuvo dirigido por Thor Heyerdahl, célebre investigador noruego que en 1947

encabezó una expedición a la Polinesia en la embarcación KonTiki. El museo fue diseñado por
el arquitecto chiclayano Jorge Cosmópolis Bullón, tomando como modelo a las capillas
indígenas coloniales. Está construido con madera de algarrobo y caña. Su iluminación es natural
gracias a las pequeñas oberturas en el techo. El museo nos ubica en el tiempo de la cultura
Lambayeque. A la entrada, la leyenda de Naylamp, fundador de Lambayeque, está muy bien
descrita con la ayuda de gráficos. Además, las maquetas ofrecen información detallada de las
construcciones del sitio arqueológico de Túcume, para ello hay maquetas del templo de la
Piedra Sagrada, Huaca Larga, Huaca las Estacas y Huaca I. Resalta la réplica del mural de
Huaca las Balsas. Al final, una recreación de la mesa de curanderismo nos indica el sincretismo
de lo indígena y occidental. El museo cuenta también con ambientes donde se ofrecen recuerdos
y artesanías elaboradas por miembros de la comunidad, así como un área de cocina a campo
abierto donde las mujeres tucumanas preparan comida tradicional acompañada con chicha de
jora.

El Complejo Arqueológico de Túcume constituye uno de los monumentos prehispánicos más

importantes de la costa Norte de Perú dada su magnitud y extensión de aproximadamente 220 hectáreas.

Alberga ventiseis edificios arquitectónicos de carácter monumental asociados a otras

edificaciones: plazas, montículos, patios, sistemas de canales, murallas, y otras construcciones
que son el reflejo de un sistema de crecimiento planificado y de una compleja estructura social.
Con respecto a Túcume, recogiendo la tradición oral se conoce que Cium fue el segundo jerarca
del antiguo Lambayeque y sucesor de Naylamp, este a su vez tuvo una numerosa descendencia,
los cuales se establecieron en Cinto, Colluz, Jayanca y Túcume.
Durante las investigaciones del complejo Túcume se reportaron la presencia de algunas tumbas
con prendas de algodón, artefactos de cobre, cerámica que a partir de sus características lo
relaciona con la ocupación Chimú-Inca. Algunos autores, como es el caso de Richard Shaedel
se aventuraron a caracterizar a Túcume como 'un centro de élite urbana'. Otros, como Trimborn,
señalan se trata de un centro de poder regional, además de sede de una dinastía. Este autor se
interesó en obtener fechados radiocarbónicos del lugar para intentar establecer una cronología
que permita orientar el proceso de crecimiento del complejo arquitectónico obteniendo los
siguientes resultados: Huaca El Mirador (Huaca 1) 1290 dC, Huaca de las estacas 1010 dC,
Huaca Larga 1260 dC. Datos que el autor relaciona con los tiempos de la primera dinastía de
Naylamp.

Sin lugar a dudas, las grandes construcciones de adobe que integran el complejo de Túcume
constituyen uno de los conjuntos monumentales más extensos e importantes del antiguo Perú.
A partir de la evidencia arquitectónica, en el complejo Túcume se puede distinguir una clara
continuidad en el tipo de construcción piramidal trunca para esta región de Lambayeque, no así
en los valles de Jequetepeque (Pacatnamú-Farfan), Trujillo (Chan-Chan), Casma (Manchan),
donde para el periodo Chimú, la arquitectura se basa en espacios delimitados por muros
perimétricos a manera de recintos amurallados. Es posible que los lambayeque fueron más
conservadores, más no así los Chimú que variaron a otras formas de clara planificación
ortogonal de probable influencia del Sur (Cultura Wari), quizás fueron más susceptibles a
influencias foráneas que produjeron estos cambios arquitectónicos, o estas influencias fueron
de distinta intensidad y expresión en las diferentes regiones.

Si bien es cierto que en la región de Trujillo para el periodo Chimú (Chan-Chan) existen algunas
plataformas piramidales, estas no son de la magnitud ni de la importancia que las del periodo
Moche ni de las que se encuentran en Lambayeque para el periodo del mismo nombre. Está por
demás reconocer el carácter monumental del sitio y, por ende, es lógico atribuirle un rango de
alta jerarquía. Llegando a concluir que esta singular concentración de grandes edificaciones
públicas, estrategicamente ubicadas al centro del área más fértil de la región, hacen suponer
que este extenso complejo arquitectónico se constituyó en la capital política o centro de poder
regional Chimú para esta sección de la Costa Norte del Perú.
El Museo de Túcume fue inaugurado en 1993. Su construcción se distingue de otros museos de
la región por estar construido principalmente a base de caña, barro, adobe, horcones de
algarrobo, y por haber recreado espacios al estilo de las antiguas capillas del siglo XVl.

En el museo se exhiben colecciones arqueológicas provenientes de excavaciones efectuadas en

Túcume entre los años 1989 a 1994. La sala principal expone una importante colección
arqueológica vinculada a las culturas Lambayeque, Chimú e Inca, así como una colección de
objetos etnográficos, principalmente de cerámica, textiles y materiales asociados a una mesa de
curanderismo. Todo ello con el propósito de mostrar el hilo de continuidad entre los antiguos y
actuales pobladores del lugar vinculados a la gastronomía, textilería y creencias.

Asimismo, el museo desarrolla tareas de protección y conservación del patrimonio

arqueológico y cultural del distrito de Túcume. Una de las líneas de interés adicional más
importante es el de las tradiciones orales campesinas.
En esta estrategia el museo promueve y desarrolla diversas actividades relativas a la
incorporación de la comunidad local en tareas de conservación y desarrollo turístico. Para ello
realiza actividades de educación para la conservación mediante talleres de capacitación
dirigidos a artesanos, prestadores de servicios de transporte, formación de guías locales,
restaurantes, centros educativos y organizaciones diversas. También promueve la conformación
de micro empresas y la obtención de micro créditos.

Se ubica en Túcume a 33 kilometros de Chiclayo.

El museo muestra los resultados del Proyecto Arqueológico de Túcume entre 1989 y 1994, el
mismo que estuvo dirigido por Thor Heyerdahl, célebre investigador noruego que en 1947
encabezó una expedición a la Polinesia en la embarcación Kon Tiki.

El museo fue inaugurado en setiembre del 2014.

Cuenta con tres salas temáticas:

La Primera Sala, presenta una visión arqueológica de la región de Lambayeque, desde la llegada
de Naylamp, fundador de la civilización Lambayeque hasta la conquista Chimú y luego Inca.
Esta sala nos ofrece una variedad de ornamentos trabajados en metal, textiles y cerámica. Al
ingreso de la sala, una gran maqueta nos gráfica el tamaño del centro ceremonial de Túcume.
Podremos conocer las huacas principales ubicadas alrededor del llamado cerro Purgatorio.

La Segunda Sala, está dedicada al Templo de la Piedra Sagrada. Este templo fue construido en
el tiempo de la cultura Lambayeque, sin embargo las civilizaciones Chimú e Inca la continuaron
utilizando. De la época Inca se conservan unas conopas de plata. Además en esta sala podremos
conocer un poco más acerca de la iconografía religiosa Lambayeque, para ello se han hecho
réplicas de dos copas de plata repujada donde se puede apreciar los diferentes dioses de la
región.

En la Tercera Sala, encontraremos las joyas del Señor de Túcume. Hay una réplica se su tumba
la cual nos ayuda a entender el detalle del entierro de este importante personaje.

Ubicación.

Se ubica en Túcume a 33 kilómetros de Chiclayo.

Estado actual.

En febrero de 2013 abriría sus puertas a los visitantes un moderno museo de sitio que se edifica
tras la puesta en valor del complejo arqueológico Pirámides de Túcume, labores que son
financiadas por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo a través del Plan Copesco y la
Unidad Ejecutora Nº 005 Naylamp- Lambayeque, se informó hoy. La directora del recinto
museográfico, Bernarda Delgado, recordó que en un área superior a los 23,000 metros
cuadrados se edifica este nuevo recinto que “marcará un hito en la región Lambayeque y el
Perú”, por su extensión y modernidad. Detalló que se ha considerado tres espacios de
exposición, que abarca la sala principal donde estará la figura del gobernante inca; sala de los
dioses en que se expondrá la figura de Naylamp, el dios del mar, y otra donde se vinculará lo
prehispánico con la actualidad. Cada una de las tres salas de exposición se constituirá en una
especie de museo y sumados se erigirán en un complejo museográfico. “Cada sala de
exposición tiene su atractivo y cuando el turista nacional y extranjero se traslade a otra sala
tendrá el contacto con el aire puro y la vista directa con las pirámides y la naturaleza,
refrescando el ambiente”, sostuvo Delgado. Además, el nuevo museo contará con un auditorio,
sala de usos múltiples, pabellón de hospedaje para investigadores, almacenes de arqueología,
publicaciones, laboratorio de metales, ambiente museógrafo y talleres artesanales. Igualmente
tendrá ambientes para el cuidado de niños menores de cinco años, mientras sus padres disfrutan
de la riqueza arqueológica, y una biblioteca.

A fines de próximo mes, se culminarán los trabajos de construcción y la inauguración se

proyecta para febrero de 2013, cuando se celebra la festividad religiosa en honor a la virgen de
la Purísima Concepción, patrona de Túcume. La inversión de la obra asciende a siete millones
de nuevos soles. Un valor agregado del nuevo centro cultural es el relacionado al espejo de
agua que ofrecerá los tres mundos del recurso hídrico, es decir la Vía Láctea, el agua en la
superficie de la tierra y el agua subterránea. “Sin duda será una maravilla, quienes nos visiten
nunca olvidarán los gratos momentos y tendrán que volver para afiatar su conocimiento”, refirió
Delgado. El museo de sitio actual quedará como una sala de usos múltiples y exposiciones
temporales.

3.4 El Museo Nacional Sicán.

3.4.1 Historia

El Museo Nacional Sicán abrirá sus puertas al Perú y al Mundo para mostrar la majestuosidad
de la Cultura Lambayeque que se desarrolló entre los años 700 a 1375 DC. El guión
museográfico permite a los visitantes ilustrarse del proceso social, cultural y religioso de la
Cultura Sicán o Lambayeque a través de un circuito que te remonta al pasado. El Museo Sicán
cuenta con Salas Introductorias a través de las cuales se conoce en detalle el proceso histórico,
usos, costumbres y todas las actividades desarrolladas por los sicanes. En las Salas de Patrones
Funerarios se apreciarán réplicas de tumbas, atuendos y ornamentos funerarios tanto de los
hombres del pueblo como de los grandes dignatarios. En la Sala de Ceramios y la Sala de
Ajuares se exhibirán 200 piezas de oro como la célebre máscara de los Ojos Alados, coronas,
collares, entre otros preciosos ornamentos y un centenar de ceramios. El Museo posee un
avanzado sistema audiovisual multimedia que recrea la exhibición y convierte a la obra en una
especie de túnel del tiempo que te transporta mil 300 años atrás. Este es el más ambicioso
proyecto museográfico de Latinoamérica de los últimos 30 años, y es el primer edificio que se
construye en el Perú para uso exclusivo de museo, luego del Museo Bruning de Lambayeque,
ya que los demás existentes han sido recintos acondicionados.
Ubicación.

Está ubicado en la ciudad de Ferreñafe, a 20 quilómetros al norte de la ciudad de Chiclayo, en

el camino que conduce hacia el Santuario Histórico Bosque de Pomac. El Museo Nacional
Sicán se dedica a exhibir, investigar, proteger, difundir, conservar y promover la Cultura Sicán
o Lambayeque (750 y 1.375 dc), tanto en territorio nacional como en el extranjero,
contribuyendo así a preservar el legado cultural peruano, fortalecer la identidad regional y a
desarrollar la actividad turística en beneficio de la localidad.

3.5 Museo De Sitio Chotuna Chornancap.

3.5.1 Historia.
En el Museo de Sitio Chotuna Chornancap, se pueden apreciar diversas escenas ocurridas hace
1.250 años d.C., además de conocer extraordinarias historia de la cultura Lambayeque. Se
puede apreciar el mítico desembarco del Naylamp, mitad héroe y mitad dios, a través de óleos
y mediante la recreación de una impresionante escena en la que se incluye a 25 maniquíes y un
fondo musical. El Museo es un lugar en donde se exhiben joyas de oro y plata, ornamentos y
emblemas de los antiguos gobernantes del Perú. Este mismo lugar es donde nació la cultura
Lambayeque y de la dinastía que luego reinó en todo el valle. Este nuevo museo ha sido
edificado con un patrón arquitectónico que reproduce la fachada del Templo de los Frisos de
Huaca Gloria, ubicada en el complejo arqueológico de Chotuna-Chornancap, que generará al
visitante la impresión de su ingreso y acceso a un templo sagrado de la cultura Lambayeque. El
museo conserva el contexto constructivo de la zona arqueológica, no solo por ser de adobe,
barro y estar enlucido como lo hacían antaño, sino que el lenguaje de las formas y símbolos
mantienen la quietud histórica de quienes levantaron estas estructuras. Por razones de
conservación y de espacio se ha priorizado dos de las 33 osamentas de sacrificios humanos: de
un niño con cabello conservado y una mujer adulta con Spondylus en las manos de la época
Chimú-Inca, que data del siglo XV después de Cristo. También se encuentran los mejores
trabajos científicos llevados a cabo por los primeros investigadores que intervinieron en la zona
en los últimos 100 años. Entre ellos destacan los de Enrique Brüning, Hernán Trimborn y
Christopher Donan, incluyendo los últimos hallazgos del Proyecto Arqueológico Chotuna -
Chornancap 2006 – 2011 . La Huaca Chotuna fue investigada entre las décadas de 1910 y 1920
por Enrique Brüning, quien la identificó con Chot, el lugar mencionado por el cronista Miguel
Cabello Valboa como el sitio donde fue guardado el ídolo Yampallec, de acuerdo a la leyenda
de Naylamp.2 Aunque Brüning cambió después de opinión, la creencia popular sigue
identificando a la Huaca Chotuna con la mítica Chot y supone que Naylamp y sus descendientes
se hallan todavía en sus profundidades.

Luego Chotuna y su vecina Chornancap fueron visitadas por Hermann Trimborn y Jorge
Rondón (1972); el primero dejó comentarios históricos y descriptivos sobre ambos
monumentos.

Entre los años 1980 y 1982, Christopher B. Donnan realizó investigaciones en el sitio y reveló
los primeros mapas del área. Él fue quien descubrió las pinturas murales de Chornancap.2

En el 2006 se inició el Proyecto Arqueológico Chotuna-Chornancap a cargo del arqueólogo

Carlos Wester La Torre, director del Museo Arqueológico Nacional Brüning en Lambayeque,
con el apoyo del Estado peruano a través del Ministerio de Cultura del Perú. Se puso al
descubierto una compleja estructura arquitectónica, situada a 80 metros al sur de la huaca
Chornancap, donde en octubre de 2011 se desenterró la tumba de la sacerdotisa de Chornancap.

En agosto de 2012 se dio a conocer un hallazgo de una tumba bajo los restos de la sacerdotisa
de Chornancap, acompañada de rico ajuar, por lo que se presume que se trataba también de un
personaje importante.

En julio de 2016 se retomaron las investigaciones en el complejo arqueológico, con

excavaciones en la huaca Susy, aledaña a la huaca Chotuna.

Las investigaciones continúan en la actualidad. En septiembre de 2016, se dio a conocer el

descubrimiento de un agrupamiento de 17 entierros prehispánicos en Chornancap, destacando
uno de ellos, al parecer perteneciente a un personaje principal, rodeado de objetos cerámicos, y
flanqueado por los restos de dos niños con los pies amputados. Data de los siglos XV y XVI
(época de la ocupación chimú-inca

Ubicación.

Ubicado en el distrito de San José a 08 kilómetros de Lambayeque, ocupa 1/2 hectárea del
complejo Arqueológico Chotuna Chornancap, tiene unos 200 metros de área construida, donde
la fachada genera impacto al instante porque es una réplica exacta de la fachada del templo de
Los Frisos, descubierta en 1940 en esta zona del país.
3.6.MUSEO AFROPERUANO DE ZAÑA

3.6.1 Historia

El museo tiene su origen en la recopilación de tradiciones, cantares, música y danza de los

ancianos de la costa norte en el año 1974. Este importante legado artístico- cultural generó la
idea de rescatar y difundir el patrimonio de los afro descendientes. El museo Afro peruano fue
inaugurado el 29 de marzo del 2005, cuenta con cinco salas y una colección de antiguas carretas.
En el cual se exponen las costumbres, tradiciones y folklore afro peruano afincadas en el norte
del país desde el periodo colonial español. En las primeras salas, el visitante puede observar la
exhibición de fotografías, acuarelas, pinturas, dibujos, manuscritos que esboza la secuencia
histórica y la presencia de los afro descendientes en la cultura peruana. La tercera sala está
dedicada a una valiosa colección de música negra afroamericana e instrumentos musicales. La
Sala de trabajo muestra piezas que fueron utilizadas en el campo de la producción urbana - rural
y una colección única de artesanía negra. Finalmente, la Sala de Tortura presenta instrumentos
que fueron empleados para castigar a hombres y mujeres en la época de la esclavitud. 3.6.2
Ubicación El Museo Afroperuano ubicado en la ciudad norteña de Zaña, Calle Independencia
Nº 645 Lambayeque - Perú

Estado actual Bajo el lema “"Uniendo los espíritus de la diáspora africana", el Museo
Afroperuano de Zaña, dirigido actualmente por Sonia Arteaga es una institución de culturas
vivas dedicada a la conservación, estudio y exhibición de la vida, lenguajes, literatura, historia,
música y arte de los pueblos afroperuanos y su relación con otras etnias”. Cuenta con
instalaciones muy bien preservadas, el museo además cuenta con una biblioteca especializada.

Acceso al museo (las diferentes formas de llegar a él, rutas) Dos rutas recomendables: Para ir
a Zaña desde Lima debes dirigirte por la Panamericana Norte rumbo a Chiclayo. En el trayecto,
pasando Chepén y antes de llegar a Reque, se encuentra el desvío (hacia la derecha) que lleva
a Zaña y Cayaltí. Este periplo dura aproximadamente diez horas. Otra opción es que arribes a
la ‘Ciudad de la Amistad’ y, luego de instalarte, tomes un bus o taxi local que te transporte
hasta Zaña. Entre la capital y Chiclayo hay 770 km. que se recorren, a través de la Carretera
Panamericana Norte, en un promedio de diez horas. También puedes abordar un vuelo que te
traslada en hora y quince minutos. Finalmente el camino entre Chiclayo y Zaña se hace en hora
y media. La dirección del recinto es Calle Independencia 645
4.-ANEXOS

-Mapa de ubicación de Google

5.-CONCLUSIONES

 Al desarrollar el presente trabajo, quisimos ampliar nuestro campo de visión sobre

los distintos conceptos de: Turismo, tipos de turismo, turismo cultural en el Perú,
complejos arqueológicos de Lambayeque, museos de Lambayeque.

 Lambayeque es una región muy rico en presentar riquezas culturales; así mismo
diferentes lugares y atractivos turísticos que son ya conocidos por turistas de
diferentes lugares tanto nacionales como internaciones

 Dentro de los atractivos turísticos tenemos los complejos arqueológicos y museos ya

mencionados.

 En el departamento de Lambayeque encontramos importantes museos y complejos

arqueológicos donde hay una variedad de cerámicas escultóricas y representaciones
de ritos y costumbres de lambayecanos.

 Nuestros museos y complejos arqueológicos están siendo visitados por muchos

 turistas tanto a nivel local como a nivel internacional.

 Tras el descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán, sucedido en julio de 1987, los
medios de comunicación y las autoridades peruanas pusieron a Lambayeque en el mapa.
Seis años después cuando regresaron los restos del Señor de Sipán procedentes de
Alemania donde fueron restaurados, el pueblo de Lambayeque se echó a la calle para
honrar a su antiguo gobernante. Según nuestra opinión, este hecho demostraba que el
Señor de Sipán era asumido por la población como un verdadero símbolo de su
identidad.

 Los lambayecanos hablan del Señor de Sipán con orgullo y lo reconocen como un
antiguo gobernante del cual se sienten descendientes.

 Sipán es ahora un icono de la región de Lambayeque y un referente del pasado peruano.

Al analizar este fenómeno, nos preguntamos qué sucedió en el imaginario lambayecano
para pasar de disparar contra los arqueólogos cuando no les dejaban saquear los tesoros
de Huaca-Rajada a salir a las calles a recibir los restos del Señor de Sipán como un
héroe local.

 Hay que señalar que la mayoría que saquea en esta zona lo hace en los periodos en los
que no hay trabajo en los sembríos de caña y necesitan suplementar sus recursos, ya que
no hay otras fuentes de trabajo. El monocultivo es uno de los problemas de las zonas
rurales de Lambayeque.
6.-BIBLIOGRAFIA
 Alva y Alva, W. (1988). “Discovering the New World’s Richest Tomb”. National
Geographic Magazine, vol. 174, n.° 4.

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descubrimiento e investigación. Lima. Edt. Quebicor.

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Edt. Fondo Ítalo-Peruano, Giunti Arte Mostre, pp. 114-127.

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arqueología, antropología y discursos de identidad colectiva en la costa norte del Perú.
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 [FAT 03] Fatas, Guillermo y Borrás Gonzalo, “Diccionario de términos de Arte y

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 [BAL 07] Ballart Hernández, J. (2007), Manual de Museos. Editorial Síntesis,
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Último acceso: 13 de Junio desde http://es.scribd.com/doc/76235835/Introducci-n-
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 [WWW 08] Turismo cultural Ministerio de Educacion Buenos Aires (2007),
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http://www.buenosaires.gob.ar/areas/educacion/aer/pdf/tiposmuseos.pdf