Proyecto de modernidad I

Ilustración escocesa
siglo XVII

Su figura más importante es John Locke

Libros

1. Ensayo sobre el entendimiento humano, precursor del enfoque cognitivo (aprendizaje)

conductual (experiencia).
2. Tratado sobre el gobierno civil.

Los seres humamos nacemos con la mente en blanco (TABULA RASA), y nuestra mente se llena de
conocimientos a lo largo de la vida, a raíz de la experiencia (conductual), gracias al aprendizaje
(cognitivo).

Con relación al segundo libro: a pesar que todos nacemos con la mente en blanco hay gente que
tiene mucha más inteligencia, no todas las personas son iguales existiendo los ganadores y
perdedores.

Los que viven mejor son los que se arriesgan (ganadores), o los emprendedores de derecha ya que
asumen los riesgos y pueden liderar la constitución de la sociedad ligada al calvinismo.

TEORIA REALIDAD(Método hipotético deductivo).

REALIDADTEORIA(Método inductivo).

TEORIATEORIA (Método abductivo).

Las experiencias son fundamentales ya que nos construimos como personas a través de esas
experiencias.

Chile pensamiento liberal:

Miguel Livis Amuntegui:1878 decreto de constitunidad de estudios además, permitió que las
mujeres fueran a la universidad.

1888 primeras mujeres profesionales universitarias:

 Eloísa Díaz: salud pública.

 Ernesta Pérez: Ginecóloga.

Existen dos tipos de derechos:

1. Derecho positivo (típico de chile): tiene una doctrina jurídica, el estado crea a las
personas basado en status.
2. Derecho continental (típico de usa): las personas crean a la sociedad basado en el rol,
se crea a través de contratos.

El pensamiento liberal tiene ámbitos importantes: un empirismo muy corporal, cuerpo humano olfato
tacto gusto, oído. Así llegara la realidad a través de los sentidos.
Pregunta de prueba
Para los liberales la realidad es una sola, las diferencias son por el rendimiento personal.
Ejemplos:
1. una pista de carrera es una sola, solo depende quien llegue primero o segundo.
 2. piñata: es la realidad y los dulces serian la oportunidadpiñata (es la lógica el más vivo gana
los dulces) no existe estrategia.

Jeremy Bentham

 Era un pensador liberal, relacionado con el concepto panóptico (lo ve todo).

 Propone una ética hedonista y empiristano existiría lo bueno y lo malo sino que
existe el placer y el sufrimiento.
 Economía clásica importante para el marxismo también influido por el calvinismo.
David Ricardo

 La base de la economía es el trabajo y no la propiedad esto influye en Marx

Aportará una visión organicista la economía clásica, o biologicista de la complementariedad
El crecimiento económico es asalto no es cuantitativo
Base del liberalismo: pensamiento empírico
Neoliberalismo

 La base es el empirismo británico que viene de la edad medida

¿Que de nuevo? Donde esta lo nuevo la epistemología como se aproxima a la realidad es de carácter
inductiva de la realidad yo construyo teoría a esto se le va a llamar positivismo su clave es inductivo
es corporal.
Karl Kopper:

 la lógica de la investigación científica, el conocimiento inductivo el empírico sirve muy

poco
 su base es el antinductismo
 por ejemplo si yo tengo 100 cisnes de cuello negro no puedo vaticinar que el 101 salga
blanco. No se puede establecer una teoría general nunca se hacen suficientes
experimentos para formular una teoría científica.
 para el neopositivismo y Popper el conocimiento solo avanza por método hipotético
deductivo
 la teoría es lo más importante
Frederich von haight
Camino de servidumbre, la ciencia avanza por sus buenas teorías, la mejor realidad si una teoría es
buena es el mercado.
Peter draguen
La sociedad del conocimiento todo subjetivo la nueva economía seria la economía del conocimiento
la economía es un servicio.

¿Dóndeestá la diferencia entre el liberalismo clásico y el liberalismo?

Uno es empírico el otro es subjetivista.

Ilustración Francesa
siglo XVIII

Ilustración Francesa: existen muchas realidades.

CHARLES DE SECONDAT (MONTESQUIEU)

✔ División poderes del estado (ej-leg-judi)

XDeterminismo geográfico-climático (obsoleto no depende de donde vengas no te define)

✔✔ Perspectiva estructural
  Lo que rodea determina como son las personas.
 La estructura entrega la pauta de la acción.
 La estructura es el entorno donde ocurre la acción social.

 La escuela social francesa casi no habla de cultivo (patrimonio), sino que habla de
civilización (proyecto).
 Pensamiento francés critica la modernidad.

Critica en general de la modernidad.

 La sociedad tradicional tiene status adscritos.

 La modernidad status adquiridos.

MICHAEL DE MONTAIGNE SIGLO XVII- buen salvaje (envidia).

Jean Jacques Rousseau- discurso sobre la desigualdad.

Teoria violencia

Visión de Rene Girad (antropólogo francés), el conflicto por diferencias es marginal, mayor
fuerte de violencia por similitud.

Ilustración Alemana
siglo XVII

 La ilustración alemana, realizo una sobre racionalidad, es decir hizo un “análisis racional de
la racionalidad”.
 Al principio la Aufklaung era súper racional va a ser la primera que pretende estudiar la
propia racionalidad
 El objeto de estudio será la racionalidad, ya que se evidencia que es necesario establecer
sus límites
 Se produce un quiebre porque se llega a la reflexión que lo mas importante en el ser
humano está fuera de los límites de lo racional, es decir seria lo no-racional.
 Lo importante sería lo no-racional, emociones, sentimientos y evocaciones
 La autenticidad genera evocaciones en la cultura popular y en la tradición
E-moción-> movimiento
¡¡Todas las decisiones son emocionales!!(La neurociencia le da la razón hoy en día): Donde son
dilemas y pueden ser buenas o malas.
 Es la base del movimiento romántico (literatura, música, poesía, etc.)
 1815 Literatura femenina romántica (Jane Austen)-> “Orgullo y prejuicio”
 1816 Mary Shelley-> “Frankenstein”(La tecnología es una creación del ser humano y
finalmente su propia creación técnica terminara destruyendo al creador)
 1781 Sturm and Drang (tempestad e ímpetu) es el hito fundacional del romanticismo
 El romanticismo: Además de la acción social se enfoco hacia la importancia de la evocación
para la identidad del pueblo en su búsqueda de lo autentico y verdadero
 En las emociones esta la autenticidad, lo racional no es tan verdadero porque lo racional
manipula, calcula.
 Si llevamos este argumento de la autenticidad 100 años después encontramos a Freud
(psicoanálisis) que tiene el mismo paradigma que lo racional manipula.
 Modelo de Freud

Súper yo (consciente) 1. Racional, correcto

Presiona al yo 2. El mundo moderno tiene un súper yo
sobre exigido (exhausto)

Yo (subconsciente) 1. Trauma-bloqueo
evita las malas consecuencias 2. En el yo van a estar las obsesiones
(Compulsiones)
Ello (Inconsciente) 1. Pulsiones básicas
Parte animal e instintiva 2. Eros: Creación
3. Tanatos Destrucción

El súper yo actúa como el policía, que presiona al yo para que este haga lo correcto, y el yo reprime
al ello porque sabe las consecuencias del ello, cuando soñamos el súper yo disminuye y el ello se
manifiesta tal como es.
Tanto Las emociones como la evocación tienen un sentido centrado en la voluntad, como eje de los
estudios sociales y filosóficos.
Voluntad: Es una constante del pensamiento Alemán
Estrategias: El tipo va a depender de la estructura de la personalidad de la persona ya que a nadie
le gusta perder, donde más se ve es en la vida cotidiana.
Intención
Fenomenología: Voluntad de conocer, la etnometodologia deriva de esta (Harold Garfinkel)
Motivación: Llevémoslo a 200 años después Inteligencia emocional Daniel Goleman
Wolff y Lessing fueron los dos grandes protagonistas de la Ilustración alemana. Su pensamiento se
resume, a grandes rasgos, en los siguientes aspectos:
Para Christian Wolff, la filosofía es la «ciencia de todas las cosas posibles y sus causas».Wolff divide
la filosofía en cuatro campos de estudio:
 Ontología, que explica la posibilidad y ordenación de los objetos.
 Cosmología, que rechaza las mónadas y la teoría de la gravitación.
 Psicología, como estudio metafísico del alma.
 Ética, basada en el concepto de perfección.
Para Epharaim Lessing, sin embargo, resulta más importante el estudio de dos campos del saber:
 La Historia, que debe ser una parte fundamental de la educación y ha de enseñarse de un modo
objetivo.
 La Naturaleza, que es parte de la Historia y cuyo conocimiento forma también parte de la
educación del ser humano.

David Humé
Propuso introducir el método de investigación experimental en la ciencia del hombre. El objeto de
nuestra experiencia son los contenidos de la conciencia a los que llama percepciones, que pueden
ser
 Impresiones: sensoriales o internas.
 Ideas: se derivan de las impresiones.
La causalidad:
 Humé sostiene que la conexión entre dos hechos no es un dato de la experiencia: es más el
resultado de una creencia después de advertir repetidamente la conjunción de dos
acontecimientos. La causalidad, pues, tiene un origen psicológico y es fruto de una
asociación de ideas.
La identidad:
 Al admitir sólo las percepciones aisladas que hacen referencia a impresiones o ideas, niega
la existencia de una identidad al margen de dichas percepciones. La identidad es más bien
un conjunto de recuerdos, un haz de sensaciones que la memoria o la imaginación tienden
a reunir.

La ética:
Humé quiso liberar a la filosofía moral de todo carácter especulativo. Las claves de su ética son:
 Las distinciones morales se establecen a partir de los sentimientos de aprobación o de
desaprobación vinculadas a las perspectivas del dolor y el placer.
 El sentimiento es el fundamento de lo que llamamos bueno o malo, virtud o vicio.
 La razón es esencialmente teórica.
 En la valoración moral lo que prima son los sentimientos y las pasiones: «la razón es esclava de
las pasiones».
 Niega que exista regla alguna en el razonamiento que nos permita pasar de los juicios fácticos
a los juicios morales.
 La moral radica en virtudes, deberes y sentimientos naturales (gratitud, benevolencia y
simpatía) que son universales.
 La justicia es una virtud artificial que surge de la reflexión y del deseo de satisfacer las
inclinaciones naturales.
Immanuel Kant

 Orientado hacia la comprensión de la cultura

 Libro critica de la razón pura “Teoría del conocimiento”
 Diferencia entre conocimiento y comprensión
 Conocimiento: Externo (Encuesta) Comprensión: Empatía ponerse en el lugar del otro
 critica de la razón práctica-> Costumbres-> Estudios de la cultura: Manera en que la cultura
hace funcionar a la sociedad (estructural)
 Metafísica de las costumbres
 Los estudios de la cultura son para entender los significados sociales

Wilhelm Delthey-> Neokantianos

Max Weber-> Verstehem Welternschauvar : Comprensión de la acción social y visión del mundo
cosmovisión

1801 Johan Herder: Concepto de “Volksgeist” (espíritu del pueblo)

El nacionalismo: Tiene que ver con la identidad nacional porque es un sentimiento muy poderoso
debido a que la gente va a la guerra por su patria.

-La nación crea al estado (Los nazis lo llevaron al extremo)

1807 Johan Fichte-> La nación alemana está en el espíritu de su pueblo “Discurso a la nación
alemana”, el problema es que Alemania aun no existe faltan 64 años 1871

-Esto nos lleva a tres conceptos:

Nación: Sentimiento de sentirse parte de

País: Es el territorio

Estado: Es el orden jurídico

ESTUDIEN CSMMMMMMMMMMMMMMMMM
QUE NOS VAYA BIEEN