Areíto
ESCRIBE LUIS SCHEKER ORTIZ
¿Podrá la máquina pensante
desplazar el cerebro humano?
LOS PACTOS
con el diablo en la literatura
Debate entre
Noam Chomsky y
Michel Foucault
La segunda parte del
debate se centra en la
política, permitiéndonos
revisar la teoría del poder
de Foucault, su modelo de
acción política y la visión
de su oponente. Página 7
Isla
Abierta
www.hoy.com.do
Editor: Bavegado
Diseño: Willis Aracena
SÁBADO 11.05.2019
Página 2
José
Silié
Ruiz
Stanislas
Dehaene
Página 5
Kelvin Naar, un mundo A los 140 años de su
en blanco y negro fundación, PSOE:
Kelvin Naar es un España, redescubre la
fotógrafo que parte de la
captación de una ruta de la democracia
composición visual
encontrada al azar de su En sus 140 años de fundado,
mirada, enfocando la el PSOE ganaba las
imagen al estilo de un elecciones con más 7 de
pintor distribuyendo su millones de votos, escribía
espacio plástico dentro de un nuevo capítulo de la historia postmoderna de
la tela y del papel. Página 6 España y el resto de Europa. Página 3
2 HOY Sábado 11 de mayo
de 2019
¿Podrá la máquina
Aporte
pensante desplazar
el cerebro humano?
E
l fascinante problema que hoy se
plantea a nivel mundial y ocupa las
mentes más privilegiadas y brillantes
de nuestros días, no deja de afectar el
futuro inmediato de la vida del planeta Tie-
rra y preocupar a sus habitantes.
Desde el advenimiento del “Homo Sa-
piens”, la evolución y desarrollo del ser hu-
mano se dio como hecho incuestionable que
la vida en nuestro planeta -el conocimiento,
la conducta y la manifestación de los sen-
timientos humanos- respondía solo a ese ex-
traordinario, complejo y pequeño organis-
mo que llamamos cerebro, “que crea nues-
tros pensamientos, nuestras percepciones y
construye realidad subjetiva” al decir del des-
tacado neurólogo Dr. José Silié Ruiz y otros
eminentes investigadores científicos estu-
diosos de la neurociencia y la psiquiatría.
“Cogito ergo sum”, (Pienso, luego existo)
fue la sentencia que inmortalizó al filósofo y
pensador René Descartes en el siglo XVIII,
llamado con justa razón “El Siglo de las Lu-
ces” y provocó un salto formidable del me-
dioevo hasta nuestros días, siendo el cerebro
humano el único en poseer la capacidad de
imaginación que da origen a descubrimien-
tos y avances científicos y tecnológicos que
impulsan y determinan el progreso de las
naciones y el desarrollo de los pueblos apun-
tando hacia un mayor bienestar y confort.
Sin embargo, esta conceptualización de la
persona como ser pensante único corre en
nuestros tiempos grave peligro a partir del
neoliberalismo, la globalización (mal enten-
dida) y la desregulación del Estado que
transfiere al mercado libre el poder de la in-
formación y del conocimiento puestos en
manos de las grandes empresas capitalistas
y monopólicas: Google, Amazon y sus múl-
tiples ramales digitales: Internet, Twitter, Fa-
cebook, Apple, Istagram, Softwere que, al de-
cir del acucioso periodista y escritor Fran-
klyn Foer “se están comiendo el mundo.”
En efecto. en su libro “Un mundo sin
ideas” Foer, corresponsal nacional de “The
Atlantic” e investigador de la
Fundación New American,
analiza, ausculta y expone “con
elegancia y ecuanimidad” el ad-
venimiento histórico de esta
nueva era tecnología, plus mo-
derna, y sus mentores que “ali-
mentan en ella la sensación de
omnipotencia” sostenida por
“algoritmos” matemáticos, no
científicos, que van desplazan-
do valores humanos condu-
ciendo, perceptiblemente, a la
sociedad a un individualismo José Silié Ruiz
que nos aísla cada vez más, cau-
sado un sincretismo desolador que trastor-
na el orden económico y social y se refleja
negativamente en la intimidad, la conducta
social y la salud del individuo su capacidad
cognoscitiva con el pretendido reemplazo
de la función vital del cerebro humano por
“el pensamiento mecánico” que de acuerdo
con el filósofo cientista coreano
Byoun-Chul Han trata de “expulsar lo dis-
tinto” con una ideología totalitaria” despla-
zando los valores sociales, morales y éticos
tradicionales yendo al rescate del “laissez
faire, laissez passer”, o sea un individualis-
mo egoísta que convoca a la inercia, la in-
diferencia, la permisibilidad, manipulado
por las empresas monopólicas que contro-
lan el mercado y que afirmara el Premio No-
bel de la Economía Herbert Simon, sin ne-
gar riqueza de la información rápida y a bajo
LUIS SCHEKER ORTIZ
costo (piratería) que aporta, “cree pobreza
de atención de los destinatarios” o sea, “un
problema existencial” que suele ser fuente
de estrés, confusión, y enfermedades dege-
nerativas para sus consumidores.
Las grandes universidades, no solo de oc-
cidente, y centros de investigación científica
más avanzados como Silicon Valley, reúnen
en su seno eminentes investigadores cien-
tíficos impulsados por la percepción de los
nuevos amos del mundo que al decir de Alan
Turing, 1950) “las máquinas acabarán por
AREÍTO
competir con los hombres en todos los ám- Todo lo cual, en pocas palabras, nos arras-
bitos puramente intelectuales”, es decir, el tra hacia un futuro no muy lejano que pro-
“pensamiento mecánico”, la Inteligencia Ar- cura el desplazamiento de esos valores, há-
tificial reemplazará el cerebro humano, sien- bitos y costumbres tradicionales por el su-
do capaz, no solo de enseñar, también de jeto “light”, individualista, signado por el
aprender de manera más rápida, económi- egoísmo, el hedonismo, la permisibilidad e
ca, funcional, eficaz pero, sobre todo, des- indiferencia, donde “to e to y na e na”, preo-
personalizada. cupado por la apariencia, por su habilidad
Los impulsores y sostenedores de esta de penetración, no de su capacidad para ob-
teoría buscan falsamente, hipócritamen- tener riquezas materiales por cualquier me-
te, como buenos, hacer al hombre más li- dio, siempre al “último grito de la moda” y
bre e independiente, acabar con el proble- sacarle el pie a esos seudos científicos, in-
ma de superpoblación, la desigualdad y la telectuales, teóricos, soñadores de utopías, y
pobreza a escala planetaria, ¿cómo lograr- contestatarios que se creen superiores, con
lo? “Matando a los pobres”, es la respuesta mayor autoridad moral, y consciencia po-
que nos da Byung-Chul Han, los que es- lítica y social para poder trasformar el mun-
torban y constituyen el 99 % de la pobla- do como lo piensan,
ción mundial (Stiglitz) siendo las víctimas Esta realidad, esta peligrosa pretensión que
propiciatorias que arrastra el neoliberalis- apuesta a la automatización y robotización,
mo y el “capitalismo salvaje”, condenado que no deja de tener relativas ventajas desea-
por el papa Francisco. bles siempre que no se pretenda
Mediante una simple ecua- apropiarse y sustituir la función
ción matemática, no científica, del cerebro humano para colo-
el “algoritmo” que se desarrolló car el colectivo social bajo el im-
con el fin de automatizar el pen- perio de esos grandes emporios
samiento, apartar las decisiones tecnológicos modernos. Contra-
difíciles en las manos de los hu- rio a quienes preconizan la lle-
manos, de resolver debates con- gada inevitable de la cuarta re-
trovertibles.” Los grandes mer- volución industrial donde se
caderes de la información y del prioriza la automatización, la ro-
conocimiento procuran la con- botización, la inteligencia artifi-
versión del individuo en un ente cial, que apunta hacia a un mun-
sin identidad personal, colecti- do mejor, de mayor productivi-
vizado, presuntamente “para Stanislas Dehaene dad, progreso, orden y bienestar
que el individuo liberado de los económico-social es inevitable,
monopolios sea más autosuficiente y expre- los avances y descubrimientos de la neuro-
se mejor su personalidad”, alienta, sin pudor, ciencia de la salud y la tecnología avanzada
Stewart Brand desde el palco de Silicon Va- enfocada en investigar y descubrir las funcio-
lley tendiendo un señuelo a los consumido- nes del cerebro humano y sus complejidades,
res de sus productos puestos a meced de las nos hacen saber que solo el cerebro, órgano
redes y los ordenadores condenados a adop- conductor y protector de la vida, nos condu-
tar un comportamiento viral que los con- cen hacia el amor y la paz, consigo mismo y
funde y aísla. con nuestros semejantes. A la equidad y la
En realidad esa casta todopoderosa que justicia social que procura la convivencia, la
controla hoy los medios informativos y las libertad y la felicidad de la raza humana, sin
redes sociales lo que persigue, como diría distingos ni discriminaciones.
Marissa Mayer, citada por Foer, En ese orden, hoy en día, también la cien-
es “hacer menos humanas las cia avanza hacia otra dirección humanizan-
palabras y convertirlas en una te. Nadie puede ignorar que, a la par del de-
pieza de las máquinas”. Y lo ha sarrollo de la tecnología moderna y de la ma-
logrado en gran medida neutra- temática ingenieril que promueve eficiencia
lizando o anulando la compe- y la economía en el campo de la neurocien-
tencia de medios informativos cia, los estudiosos del cerebro humano han
influyentes (Washington Post, realizado formidables investigaciones y fa-
New York Times) y pequeños, las bulosos descubrimientos a favor de la pre-
notas editoriales posesionado servación y conservación de la salud y vida
del dominio de la tecnología de humana, redescubriendo el cerebro, esa pe-
punta y las redes sociales pues- queñísima y compleja porción del organis-
tas a su exclusivo servicio en una mo humano, genuino generador de ideas y
guerra económica “darwinista” sentimientos de amor, solidaridad, amistad,
donde triunfa el más fuerte. de alegrías y tristezas donde “nada humano
Recientemente la prensa nacional (Hoy, resulta ajeno” ( Terencio).
jueves 4 de abril) y del mundo se hace eco Rector de sentidas emociones, deseos, as-
con grandes titulares de un informe del FMI, piraciones y decisiones personales, el cere-
donde luego de estudiar y analizar el impac- bro humano: el tálamo, la corteza cerebral,
to del poder de las grandes empresas mul- las neuronas, sigue siendo único organismo
tinacionales monopólicas (Amazon y otras que antes de cualquier acción o decisión pre-
industrias) señala “el aumento del poder de vé y advierte (la voz de la conciencia) qué
mercado corporativo y el impacto económi- podemos y debemos hacer, qué rumbo to-
co negativo” “cuyas operaciones no solo han mará en nuestra vida, contribuyendo a la for-
generado una disrupción en multitud de mación educativa del individuo, a la práctica
áreas, sino que también han limitado la de sus virtudes ciudadanas más allá de su
competitividad en diversos ámbitos”, pide estado de pobreza o abundancia hasta ha-
“controlar el poder de esas empresas para cernos sentir satisfechos y felices “lejos del
evitar un coste mayor en el crecimiento y en mundanal ruido” como nos enseñara fray
los ingresos salariales de los ciudadanos.” Luis de León en su poema Vida Retirada.
A paso gigantesco esa propuesta de coop- El reconocido y laureado profesor Dr. Sta-
tación del mercado informativo mediante la nislas Dehaene, uno de los líderes mundiales
máquina pensante se abre cancha y, se hace de la neurociencia, quien nos visitara recien-
sentir sobre todo en la nueva generación de temente y dictara una magnífica conferencia
jóvenes que “va perdiendo su capacidad cog- de investidura como miembro correspon-
noscitiva” como lo destaca el celebrado neu- diente de nuestra Academia de Ciencias ti-
rólogo Silié Ruiz, quien advierte que esa hí- tulada “Cerebro, lectura y alfabetización”, en
per-información recibida por los canales de su libro “El Cerebro Lector”, cuarta edición,
las redes sociales va ligada al “estrés, insom- nos enseña “cómo nuestro cerebro de prima-
nio, irritabilidad, agotamiento y menor ren- tes logra traducir esos signos llamados letras
dimiento intelectual, aislamiento y desape- en el lenguaje, y lo más asombroso resulta si
gos… que enajenan los “valores sociales y consideramos que leemos usando un cerebro
sentimientos humanos como la empatía, la que evolucionó mucho tiempo antes de que
compasión, el respeto a la privacidad, la so- se inventara la escritura y se hizo para fines
lidaridad y la inteligencia emocional en nues- completamente diferentes” a los que hoy el
tros hijos y en nosotros mismos.” posmodernismo nos quiere arrastrar.
AREÍTO Sábado 11 de mayo
de 2019 HOY 3

A los 140 años de su fundación,

Papeles del tropico

PSOE: España redescubre la

ruta de la democracia
In Memoriam:
Antonio Méndez Alvarado

B
ien, si recuerdo los 83 años de la
Guerra Civil española antes de es-
cribir sobre las elecciones legislati-
vas de este pasado 28 de abril del
2019, es porque considero que hay una ex-
traña coincidencia entre esa victoria del
PSOE (Partido Socialista Obrero Español, de
ahí sus siglas) y los 140 años de la fundación
de ese partido por Pablo Iglesias (1850-1925)
y la campaña electoral del 2019.
Hacer España grande de nuevo: Buscad a
Steve Bannon, Trump lo presta ...
Por qué todo aparenta vinculante ¿?...
Simple: Por la aparición de un partido de
ultraderecha llamado VOX, fundado en di- Steve Bannon
ciembre del año 2013 y que co-
mienza sus correría pública ha-
cia el año 2014, de la mano de RESULTADO DE LAS ELECCIONES ESPAÑOLAS POR PROVINCIAS
un estratega norteamericano
cuyo nombre les será muy fa- 2016 PP PSOE U. PODEMOS ERC 2019 PSOE PP ERC PNV NA+
miliar: Steve Bannon, ex ayu- CAN VIZ GUI NA CAN VIZ GUI NA
AS AS
dante y asesor de campaña en el C LU C LU
2016, del presidente Donald LE ALA LE ALA
OR BU LR HU OR BU LR HU L
Trump. PA L GE PA GE
PO ZA VA SO B PO ZA VA SO B
Bannon como si fuera un Z Z
hobbie destruir la historia y el SG SG
SA GU TA SA GU TA
proyecto de la Unión Europea, AV M TE AV M TE
CS CS
está sentado en un viejo con- CA TO CU CA TO CU
vento de Italia, asesorando en lo VA BAL VA BAL
ultra a proyectos de Hungría BA
CR ALB
BA
CR ALB
(Fidesz). Francia. (Frente Na- CO
ALC
CO
ALC
JA MU JA MU
cional). Italia (Liga del Norte). HU HU
SE SE
Austria (Partido de la Libertad GR AL GR AL
MA MA
de Austria). Entre otros. CA CA
El paleo nacionalista estimu-
ló a Vox para que volviera a uti- CEU CEU
TF TF
lizar el lenguaje del terror fran- ML GC ML GC
quista, pre Democracia en Es-
paña. Experimentaron con el Gráfico: Carlos G. Kindelán/20 Minutos
antivalor del miedo, y una gran
sopa de banderas y calaveras en
Plaza Colón de Madrid, solo hacía falta para to, buscando un centro derecha que com- lítico español del postfranquismo, es el caso
mejor autenticidad del acto (Hacer España pitiera con el implantado PP. Desde el PSOE, de la más peculiar: Fuerza Nueva de Blas Pi-
grande de Nuevo = Make America Great Pedro Sánchez originaba sus crisis internas, ñar (1918 - 2014)...
Again, ¿recuerda algo?), unos cadáveres in- Pablo Iglesias, de Podemos, hablaba de casta Vox agitó y descontroló el centro dere-
migrantes en ritual de fuego y gritos de con- y nueva política y en su lance público co- chas, intentando lo que se había logrado en
quista hispánica y algunos de Vox pintarra- metía el error de minimizar el legado de las Andalucía en diciembre del 2018: no siem-
jados de indios... viejas luchas de España luego de la muerte pre el que gana, sin amplia mayoría puede
Pero todo fue inútil, ese lenguaje los vo- del frío dictador Francisco Franco. formar gobierno: el PSOE ganó allí pero su
tantes españoles pensaban que ya lo habían La renovación del liderazgo político na- lideresa, Susana Díaz, no pudo formar go-
superado en el forjador ejercicio temerario, cional, luego de 40 años de democracia, se bierno, Vox, Ciudadano y el PP, se aliaron, en
al construir entre bombazos y ultras matan- consolidaba y España, a diferencia del resto el conocido “Trifachito”. Todo esto tenía un
do abogados laboralistas en Atocha, una De- de Europa, tenía que aprender el lenguaje de tufo a pasado superado evidente: las muje-
mocracia no tan perfecta, pero Democracia la coalición política y olvidarse del biparti- res de nuevo en la mira, como en la vieja
transicional al fin, que se iniciaría con las dismo... dictadura...
famosas elecciones que presencié el 15 de Consciente de estos hechos, Pedro Sán-
Junio de 1977... (Aquellos hombres de la El Triunfo del PSOE 2019: Cuando el Partido chez ya Presidente en funciones y su equipo,
transición, Suárez, Herrera de Miñon, Carri- Popular pierde votos y Liderazgo. elaboraron una Campaña tranquila con un
llo, Tierno Galván, la base de todo)... La Legislatura XI sorprende a Mariano Ra- eslogan de tinte futbolero: “Hazlo Pasar”. Esa
Han pasado 40 años de aquella apuesta, joy, entonces presidente en funciones, con campaña rendía cuenta de lo hecho en 9 me-
pero los de VOX creyeron que no había me- un sentencia del Superior Tribunal de Jus- ses de gobierno en los debates televisivos,
moria suficiente... ticia, lo salpicaba en el caso Gurtel: finan- que fueron dos, uno privado y otro estatal.
ciación ilegal de su partido, Pedro Sánchez El sábado 27 de abril, los indecisos por
España: Legado de Transición. Renovación había entregado su acta de diputado en me- instinto político evidente, habían tomado la
del Bipartismo y nuevos liderazgos. dio de una agria disputa con los llamados decisión de nuevo, luego de 40 años, de
La transición fue en cierta manera un Barones del PSOE (Dícese, título nobiliario apostar a la Democracia y votar PSOE, evitar
pacto de dos fuerzas, una de la dictadura utilizado en la política española para signi- los extremos ultras que traían eco de un pa-
otra del exilio, que sabían que la solución no ficar poder y asentamiento de larga data de sado superado: Las derechas competían en-
era la guerra de nuevo... una figura importante en el partido). tre ellas y Pablo Casado, inexperto político y
Detrás de aquellos imaginarios políticos, la Entre el 25 de mayo y el primero de junio heredero del liderazgo del PP, había caído en
vieja sombra de los ganadores de la guerra y del 2018, Mariano Rajoy debe abandonar el una trampa que le costó el poder...
“los vencidos” (como en el poema de León poder y dar paso a Pedro Sánchez, quien an- En sus 140 años de fundado, el PSOE ga-
Felipe) con su digno fardo de memoria y des- te el asombro colectivo, logra imponer su li- naba las elecciones con más 7 de millones de
garramiento, pero firmes... Esa transición creó derazgo en el PSOE y gobernar de modo pro- votos, escribía un nuevo capítulo de la his-
el modelo bi partidista y con el tiempo PSOE y visional hasta llamar a nuevas elecciones el toria postmoderna de España y el resto de
Partido Popular (la vieja Alianza Popular de pasado 28 de abril. Europa, con la fuerza del voto femenino, vale
Fraga Irribarne, el gran Manolo) comenzaron Desde entonces, habían pasado 9 meses recordarlo.
con civilidad a construir la democracia espa- desde su llegada al Palacio de la Moncloa, (CFE)
ñola, de un lado Felipe González, Rodríguez intentó alargar su mandato todo lo que pu-
Zapatero, del otro José María Aznar y Mariano do, hasta llegar al escollo de unos presupues-
CARLOS FRANCISCO ELÍAS

Rajoy. A veces en consensos difíciles constru- tos no aprobados, llegaron las elecciones. Nota
yeron ese modelo de España: toreando a la LLamar a elecciones era una apuesta po- (*) Aquel movimiento Ciudadano, fue un alerta al
banda terrorista de ETA, hasta el final. lítica, Sánchez entendía que en 9 meses Psoe y otras fuerzas políticas de que el liderazgo
En el 2012, el Movimiento ciudadano mostro la punta social de una política que político necesitaba renovarse, el Psoe en el poder
M15, que le pasaría al presidente Rodríguez Mariano Rajoy había eludido haciendo oí- entonces con José Luis Rodríguez Zapatero, no quiso
Zapatero por las narices sin darse cuenta (*), dos sordos a muchos reclamos, a partir de su o no supo leer la sociología política que aquel
sentaría las bases para los nuevos partidos visión ultra liberal... movimiento M15, 15 de Mayo indicaba. Es el mismo
no conservadores que romperían el bipar- Rodríguez Zapatero que hoy se presta para apagarle
tidismo español de siempre. La Campaña electoral: Los Partidos de de- el fuego a Maduro en Venezuela, con una tolerancia
Mover Fichas, indignados, elecciones eu- recha, los dos, Ciudadanos y Partido Popu- de “negociador” que ni el Job del viejo testamento
ropeas del 2014, nace el furor de Podemos lar, llamados a ser partidos centristas, fueron bíblico...
que entra al parlamento español en el 2015 seducidos por Vox, que alentado por el resto
junto a Ciudadanos de Albert Rivera, una or- de los populismos europeos hizo una cam-
ganización regional, que había nacido en paña de odio y miedo que más bien recordó
Barcelona y que lograba entrar al parlamen- a esas organizaciones ultra del pasado po-
4 HOY Sábado 11 de mayo
de 2019
Encuentros
CÁPSULAS
GENEALÓGICAS
www.idg.org.do
Otras familias
de Azua
(2 de 3)
Por Máximo Alejandro Noboa Noboa
MATOS GONZALEZ. Formada por San-
tiago Matos Martínez (Chago) y Otimia
González Gerónimo. Chago era hijo de
Lorenzo Matos Melo (Mañoño) y de Ra-
mona Martínez. Otimia era hija de José
Francisco González y de Casimira Ge-
MU-KIEN ADRIANA SANG
rónimo.
Los hijos de Chago y de Otimia fueron:
Ramiro, ex ministro de Defensa, historia-
dor militar y escultor, casado con la pro-
fesora Amparo Féliz Pérez; Colombina,
casada con Víctor Mesa; Atenea, profeso-
ra, casada con César Augusto Suriñach
Méndez y luego con Fernando Álvarez;
Fernando (Pipí), quien casó con Elsa Dora
González; Buenaventura (Buena) inge-
niero agrónomo; Mercedes, quien casó
con Juan Montilla Sabater y Adrian.
En un primer matrimonio con Oliva
Pérez, Chago procreó un hijo llamado Ra-
fael Santiago (Chaguito), quien casó con
Felipa Silfa (China).
MENDEZ MONTES DE OCA. Formada
por el enlace de Julio Méndez Suero,
propietario de una bomba de gasolina
en la carretera Sánchez, y Argentina
Montes de Oca.
Los hijos de Julio y Argentina fueron:
Julio Rafael (Yuyo), quien tenía una far-
macia en Azua; Milagros Andrea; César
Rafael (Cocolo), quien trabajó muchos
años en el departamento de ventas de
Brugal y Co.; Winston Bienvenido y Car-
los Julio.
OVIEDO CANO. Formada por el matri-
monio de Enrique Valentín Oviedo Díaz
y Hortensia Canó Soñé. Valentín era hijo
de los azuanos Santiago Oviedo Gonzá-
lez y Altagracia Díaz Montes de Oca.
Hortensia fue hija de José Canó y de Au-
relia Soñé (Lela)
Valentín y Hortensia procrearon cin-
co hijos: Tomás Alberto, profesor, escri-
tor e historiador, casado con Yolanda
Marranzini; Rafael, Teresa Aurelia, Fer-
nando Arturo (Mungato), Mercedes Mi-
lagros (Momosa).
PELLETIER RUIZ. El tronco de esta familia
lo constituyó la pareja formada por Mario
Emilio Pelletier Garrido, hijo del general
Luis Pelletier y Carmen Garrido (Carmita)
y su esposa Rosa Ruiz, hija de Pedro Ruiz.
Don Mario era comerciante y político y
fue gobernador, diputado, senador y ad-
ministrador de la casa Recio de Azua. Esta
familia vivía en una hermosa casa que Pe-
lletier construyó frente al parque Duarte
de Azua en la calle 27 de Febrero, diseñada
y construida por el Arq. Humberto Ruiz
Castillo. A mediados de los años 40, esta
era la única vivienda en Azua que tenía
nevera (de gas).
Los hijos del matrimonio Pelletier Ruiz
fueron: Mario (Marión) casado con Norys
Noboa Ruiz y luego con Hilda Batista,
asentado en San Juan de la Maguana; Kle-
ber, quien casó con Camelia Ruiz; Dilania,
farmacéutica, quien casó con el Dr. Felipe
Moquete C.; Luis Rafael, ingeniero por la
Universidad Autonóma de Santo Domin-
go, casado con Rosa Quiñones Disla.
Don Mario tuvo varios hijos fuera de su
matrimonio.
Instituto Dominicano de Genealogía, Inc.
AREÍTO
Las especulaciones
de Fernando Ferrán
Al leer esta afirmación me pregunté: ¿No es demasiado
ambicioso pretender describir y descubrir lo dominicano?
No me presento y menos aún me vendo como
un escribano representante de una u otra
disciplina social o humanística. Mi ropaje es
lógico y multidisciplinario. Depende y me
nutro sistemáticamente de todas las formas
diversas de discernimiento disciplinario
disponibles a mi alcance. Y por eso, si algo es
de observar y criticar, eso es que solo me
conformo con retener de otros en la medida en
que puedan ser pertinentes a la temática que
abordo (…).
A este ejercicio de retención de hechos e
ideas descubiertos y expuestos previamente
por investigadores reconocidos tan solo
añado un esfuerzo conceptual: organizar los
hallazgos en espacio y tiempo para así
analizar, por la vía inductiva (…). Debido a
este esfuerzo académico, este trabajo no es ni
pretende ser más que un ensayo de
correspondencias entre el mundo empírico de
los hechos y el teórico de las ideas y conceptos
que mejor los explica. Fernando Ferrán [i]
H
ace unos días Fernando Ferrán
puso a circular en el Banco Central
su obra “Los Herederos. ADN cul-
tural de los dominicanos.”. Fue
puesto a circular con otras obras publicadas
por el Departamento Cultural del banco, que
dirige el muy apreciado amigo José Alcán-
mente, sino a partir de la constitución de un
tara. No podía dejar de ir al acto. Tenía que
conglomerado poblacional compuesto por
cumplir con el amigo y compañero de la-
los herederos, en tanto que sucesores de sus
bores de muchos años.
ancestros.” [iii]
Desde que lo tuve en mis manos me llamó
Al leer esta afirmación me pregunté: ¿No
poderosamente la atención. El título es, sin
es demasiado ambicioso pretender describir
duda alguna, muy atractivo y motiva a la lec-
y descubrir lo dominicano? ¿Cuál es nuestro
tura. ¿Qué querría exponer Fernando en este
ADN? ¿Existe un ADN? ¿Podría hacerse esa
libro? Al ojearlo me llegaron a la mente dos
adecuación de un concepto biológico a un
obras que me impactaron hace muchos
plano cultural? Asumo como positivo el es-
años. El primero es el icónico libro del his-
fuerzo por entender nuestra sociedad, su
toriador holandés Harry Hoetink “El pueblo
historia y su cultura, pero me parece arries-
dominicano. 1850-1900”, publicado por la,
gado y pretencioso el intento de Ferrán.
entonces UCMM en 1971. Esta obra fue fun-
En el largo prefacio, el autor explica que
damental en mi formación académica, por-
parte su análisis a partir del siglo XIX, es-
que intenta presentar y explicar la República
pecíficamente a partir de febrero de 1844,
Dominicana después de la independencia.
que es para él y otros autores, el momento en
El propio Ferrán lo cita en varias oportuni-
que se conforma el pueblo dominicano in-
dades en su libro. La se-
dependiente. ¿No es arbitraria la selec-
gunda obra fue escrita por
ción?¿O acaso el ADN del dominicano no
Claudio Véliz “The cen-
‘‘
Asumo como tiene elementos de la época colonial, con sus
tralist Tradition of Latin
crisis y abandonos? ¿O de la ocupación hai-
positivo el American”, publicado por
tiana que duró 22 años, abolió la esclavitud,
esfuerzo por entender la Universidad de Prince-
intentó quitar el poder a los hateros y abogó
ton en 1980. El plantea-
nuestra sociedad, su por la pequeña producción tabacalera?
miento de Véliz es que el
historia y su cultura, En el prólogo Ferrán hace advertencias
centralismo de Latinoa-
heurísticas o acaso ¿justificaciones de sus es-
pero me parece mérica es producto de la
peculaciones? Son tres:
arriesgado y pretencioso colonización española, 1. Invita a la lectura de la obra de dos ma-
más específicamente del
el intento de Ferrán. neras: una, el texto mismo; la otra, las notas.
modelo de las encomien-
2. Justifica sus aseveraciones especulati-
das y los repartimientos.
vas en un planteamiento que él denomina
Comencé a leerlo con cierta avidez, pues
como “la teoría de la evolución de la antro-
quería saber cuál era el planteamiento de
pología física”, ya que entre “un fósil y otro de
fondo del autor. La obra, de unas 400 pá-
los pocos que trazan el advenimiento de la
ginas, está dividida en siete partes y un largo
especie humana hay cientos de dudas y mi-
prefacio.En el prefacio agradece a los amigos
les de lagunas documentales…”[iv]
que le ayudaron en la reflexión y leyeron sus
3. Y la tercera afirma que en él queda to-
borradores. Casi desde el inicio define la
davía algo del espíritu cartesiano, no en tan-
obra: “La perspectiva desde la cual abordo la
to que su racionalismo moderno, sino su
configuración sociocultural del pueblo do-
propósito reflexivo.
minicano es difícil de cernir. Dada su com-
Finaliza el prólogo, y con esta cita finalizo
plejidad, resulta más fácil afirmar cuál no es
mi artículo, diciendo: “Con ese espíritu an-
que decir de manera clara y precisa en qué
ti-catequista e inconforme me acojo a esa
consiste. No es antropológica y tampoco fi-
escuela y modo de pensar cuando procuro
losófica, como podría suponerse. Mucho
escudriñar la realidad dominicana, pero sin
menos histórica, económica, sociológica,
para ello hacer reverencia ni propaganda a
política. Nada que ver con una recopilación
una u otra ideología o ideólogo en boga, en o
antológica o con una creación artística o
fuera del país.”[v]
poética. Para colmo de dificultad metodo-
lógica y conceptual, la perspectiva intelec-
tual es diacrónica, multidimensional e in-
[i] Fernando Ferrán, Los herederos. El ADN cultural de los
ductiva.” [ii] La pregunta que se impone es
dominicanos, Santo Domingo, Colección del Banco Central
¿Qué es la obra? Si no es científica, entonces
de la República Dominicana, Volumen 263, Serie Ciencias
es meramente especulativa.
Sociales No. 41, 2019, pp. 19 y 20.
Acto seguido comienza a exponer su pun-
[ii] Ibidem., p. 19.
to de partida: el ADN o código cultural del
[iii] Ibidem, p. 31.
dominicano. “Hasta prueba de lo contrario,
[iv] Ibidem, p. 35.
la unidad de cualquier sociedad -incluyendo
[v] Ibidem, p. 37.
la dominicana- procede de ese ADN cultural
que, como las células madres del cuerpo hu-
mano, se renueva continuamente sin por
ello dejar de sustentarlo. Discerniendo sus
elementos constitutivos y explicando sus
respectivas conformaciones, transformacio-
nes e incluso deformaciones, adquiere valor
y verdad hablar de lo dominicano, del ser
dominicano, no en abstracto y metafísica-
AREÍTO
Aporte
Los pactos con el diablo
En Marcallé Abreu el diablo convive entre nosotros. Sugiere que el dinero
fácil e ilícito proviene de esos pactos diabólicos. Los pactos se hacen
con los poderosos...
L
os pactos con el diablo son algo más
que abundantes en la historia de la
literatura. Todos coinciden en aque-
llo de que quien ha firmado un pacto
con Satán debe, una vez llegado a término
su convenio, entregarle su alma. Uno de los
más célebres de la literatura es el de Fausto,
el conocido personaje de la obra del mismo
nombre de Goethe. Una historia del siglo
XVI, cuyas hazañas se habían transformado
en leyenda y que habían motivado a otros
escritores europeos y más reciente aún a
Thomas Mann. El mito de Fausto y los de-
más pactos con el demonio, tratados por
escritores, pintores, cineastas y dramatur-
gos se mantienen siempre dentro de los lí-
mites de lo fantástico. No buscan por nin-
gún medio destruir el mito que, por suerte
para la literatura y las artes, alimenta la
imaginación y permite nuevas obras. Ade-
más, es necesario decirlo, el fin de lo fan-
tástico es lo fantástico.
A pesar de que no se puede hablar de
una literatura fantástica en República Do-
minicana, existen algunos textos fantásti-
cos y también otros que han tratado el te-
ma de los pactos con Mefistófeles. “El So-
cio”, de Juan Bosch y “Satanás suele ser
puntual”, de Roberto Marcallé Abreu, ilus-
tran lo que precede. El texto de Bosch se
GUILLERMO PIÑA-CONTRERAS
mantiene dentro del marco de lo que per-
sigue toda obra fantástica: no tocar el mito
ni tratar de buscar otra lógica que no sea la
que el propio texto ha creado. “Satanás
suele ser puntual”, en cambio, aún pudien-
do ser considerado como un relato fantás-
tico, pone de manifiesto que los pactos
con el diablo no existen.
Incluido en “Las dos muertes de José
Inirio” (Editora Taller, 1972), en “Satanás
suele ser puntual” se produce una interac-
ción dialéctica entre dos mundos: el fan-
tástico y el político. Aunque el narrador no
desestima su proyecto de destruir el mito,
el texto, por el tono, las palabras y el ritmo
del relato, no tiene nada de diferente de la
mayoría de los textos llamados fantásticos.
Sábado 11 de mayo
de 2019 HOY 5
En “Satanás suele ser puntual” se mezclan El narrador, punto intermediario, está
política y fantasía. La infancia traumática obligado a bascular hacia uno de los dos
del personaje dominada por el miedo a la campos. Su encuentro con Víctor es deci-
noche. Una infancia, iterativa, en la que ya sivo: “Fue él mismo quien me preguntó que
se comienza a esbozar la idea de diablo por si yo deseaba hacer un pacto. Dudé, pero al
intermedio de los padres. final le respondí afirmativamente. Que ya es-
Para el lector se trata pues de un relato taba cansado de aquella vida estéril”. La si-
fantástico en el cual la idea está basada en tuación le conduce irremediablemente a de-
ese pacto que es enunciado desde el inicio jarse seducir por el bienestar de Víctor. La
del texto, pero en el que nadie cree. Es el derrota es completa cuando decide pactar
relato de un ex combatiente constituciona- con el diablo (mencionado una sola vez en el
lista recluido en una clínica psiquiátrica. Lo relato). Desde el momento en que se evoca
que nos hace deducir que el narrador-per- por primera vez se comienza a anunciar el
sonaje cuenta una historia propia de un loco. final de la historia. Su descripción, a pesar de
Una locura que nos lleva a pensar que ha que se trata de un final sorprendente, nos
tenido contacto con un mundo fantástico. permite, desde el inicio, saber que en “Sa-
Lo fantástico, a pesar de la guerra civil de tanás suele ser puntual” lo sobrenatural está
1965 como telón de fondo, predomina. Pero excluido: “Dijo que no temiera. Que él era
el organizador del texto nos da la clave desde exactamente igual que yo, que teníamos el
el primer párrafo. Crea el mismo aspecto –pensé en
‘‘
mismo ambiente de la in- A pesar de que no mis cabellos amarillos y
fancia y el temor al diablo mis ojos claros...”.
en la época –que resulta se puede hablar de En Marcallé Abreu el
ser la postguerra– en que una literatura fantástica en diablo convive entre no-
el personaje va a firmar su República Dominicana, sotros. Sugiere que el di-
pacto con Lucifer. Sólo existen algunos textos nero fácil e ilícito provie-
existe un momento en ne de esos pactos diabó-
que el personaje no le te- fantásticos y también otros licos. Los pactos se hacen
me al diablo: durante la que han tratado el tema de con los poderosos, con la
guerra. Es cuando se sien- los pactos con Mefistófeles. mafia, la droga... El mito
te protegido. El regreso a “El Socio”, de Juan Bosch y es destruido e incluso re-
los años de la infancia, al chaza la existencia del al-
temor a la soledad y al “Satanás suele ser puntual”, ma. La cataloga invención
abandono, vuelve con la de Roberto Marcallé Abreu, e insiste en la entrega: “Lo
derrota de los constitu- ilustran lo que precede. que te exijo es entrega. Es
cionalistas. A partir de en- decir, tú podrás disfrutar
tonces se convierte en un de la vida, pero habrás de
ser indefenso y acosado... hacer ciertas cosas por mí, habrá de seguir
De la guerra civil sólo dos acontecimien- cierta línea de conducta, porque eso es parte
tos ocupan el interés del narrador: la muerte del juego, es parte del fatalismo a que todos
de su compañero Valentín y el éxito perso- estamos sometidos”. El infierno son los de-
nal (durante la postguerra) de su amigo Víc- más, escribía Sartre, y el diablo pasa factura.
tor. Uno le obsesiona; el otro le intriga. El
narrador es pues ese punto intermediario
entre lo que significó la guerra de abril de
1965: la muerte (Valentín), la frustración (el
narrador) y la entrega (Víctor).
6 HOY Sábado 11 de mayo
de 2019 AREÍTO

Kelvin Naar, un mundo

De Señal a Señal

en blanco y negro
K
elvin Naar es un fotógrafo que parte
de la captación de una composición
visual encontrada al azar de su mi-
rada, enfocando la imagen al estilo
de un pintor distribuyendo su espacio plás-
tico dentro de la tela y del papel.
Todo, a través de un juego de luces y som-
bras que se manifiestan en blanco y negro
con una relevancia muy precisa de los niveles
de luz, ejecutada con mucha sensibilidad
técnica y sicológica, lo que garantiza una vi-
talidad surgida del ambiente y de los cuerpos
humanos y arquitecturas de objetos. Es in-
dudablemente y escenarista que sabe con-
vocar en la imagen los elementos visuales
dialogantes. Recordamos una frase de Ro-
land Barthes en una de sus clases advirtien-
do.... Hay fotografías que superan la escri-
tura, porque abren los secretos del alma...
Pues esto lo habíamos encontrado hace
muchos años en los trabajos fotográficos
de Pierre Verger a través de sus viajes y ex-
ploraciones por los mundos místicos de
Africa y Oceanía.
En la exhibición Sincretismo, que Naar pre-
senta en el Centro de la Imagen de la zona
colonial, durante todo el mes de mayo, el fo-
tógrafo celebra la convocatoria espiritual del
salto de aguas de Saut D’eau, así mismo lla-
mado en Haití y que convoca las celebracio-
nes a la Virgen y a los loas de Haití. Acuden
hombres y mujeres, de todas las clases so-
ciales, de todas las generaciones y creencias,
en un ritual de purificación de las aguas. El
artista recoge en su cámara las expresiones
humanas colectivas en individuales, de este
baño de sanación que convoca el misterio de
todo aquel y aquella que lleva en su interior el
dolor, la enfermedad, el pecado y la oración
con un recogimiento individual y colectivo.
El artista sabe enfocar la intensidad de ex-
presiones humanas que convierten este es-
cenario en un espacio teatral donde los cuer-
pos en su línea morfológica se fusionan con
la caída de las aguas, para evidenciar en con-
traste el cono de dos piernas masculinas ne-
gras con el cono blanco de la boca del to-
rrente de aguas inmaculadas... brazos, y
piernas en el ritmo de las aguas.
En otras fotos de grupos, el gagá viene
en primer plano componiendo un grupo
humano unido en la rítmica de los tam-
bores y fututos con las perlas del sonido de
las aguas, detrás de los cuerpos hu-
manos concentrados en una misma
esperanza, la llegada del espíritu. Con el negro Naar nos ofrece anda-
Es toda una teatralidad ritual, co- miajes carnales con una búsqueda
mo lo fue la tragedia griega, un es- muy eficiente de las formas. Así es co-
cenario de llamado de los mortales a mo los cuerpos en sus masas de senos,
los dioses, estos hacen parte del altar caderas, vientres generosos y piernas
animista de África, y nuestro artista valientes, parecen esculturas en piedra
busca la plasticidad de cada situa- de basalto por el efecto compacto del
ción del ceremonial. negro sobre su mapa humano.
El sincretismo de Naar es un len- El enfoque sobre las expresiones del
guaje plástico y visual que ha encon- rostro, del asombro de miradas, de la
trado en estos lugares espirituales, posesión en el gesto son momentos
como otros fotógrafos lo han encon- que Kelvin Naar supo rescatar, en ima-
trado en las aguas del Gango en la gen, con delicada prudencia y respeto
India, en las aguas de Sainte Marie de al llamado y a la llegada del loa.
la mer, para las procesiones de los El sincretismo visual está también
gitanos el día de la Virgen. muy presente en la relación a los ob-
Lo importante en esta exhibición jetos que conforman la celebración y
es el sincretismo formal del objeto vi- el altar, el muñeco de plástico cuyos
sual con la asociación compositiva brazos y piernas a veces se dislocan,
del espacio vegetal, con el espacio acuático y pertenecen a la simbología del mística, to-
con el sujeto humano, en una palabra sacar mados en primer o segundo plano, repre-
la plasticidad de los escenarios mágicos re- sentan una realidad encontrada, que sacada
ligiosos en el momento en que un salpicón, del conjunto ceremonial podrían asociarse
de agua de la sierra se eleva como un encaje a un discurso kitch independiente de su
y por poco toca el helecho cayendo de la trascendencia ritual.
tierra de arcilla. Estamos frente a una obra En las figuras de los muñecos, con ojos
interpretativa por la asociación de mensajes cristalinos lejanos, estremecidos entre so-
visuales, pues también ese salpicón de agua gas y trapos, salimos de la realidad geográ-
puede funcionar en una poética inesperada fica para entrar en un mundo del olvido y
obrando como el ala de un ángel recogido del abandono del objeto, pero basta con un
en su oración sobre las piedras mojadas. collar, para tener la señal del lugar prote-
El blanco nos viene del chorro de agua, de gido. En la serie de los muñecos, de los güi-
su lluvia de melena y del rosario de su ener- ros y de las velas, identificamos todo el re-
gía vital que cada convocado recibe. ferente antropológico mágico del espacio, a
El trabajo sobre los cuerpos, ofrecen relie- veces con evidencias compartidas tanto en
ves y topologías de todos los efectos de la luz la santería como en el vaudou, así es con las
sobre la morfología humana femenina y mas- botellas y con la estampas de santos prin-
DELIA BLANCO

culina, buscando en ellas efectos de relieves cipalmente San Santiago.

donde el claro y el oscuro realzan el goteo, el
chorreado, la pigmentación, para hacer con la
piel humana una nueva materia cuya belleza
se transforma en una comunión del blanco y
del negro a través de la transparencia de una
mujer enjabonada y entonces captar a través
de los surcos, caminos y veredas de su tez ne-
gra todo el brillo de la purificación.
Parte de las imágenes captadas por Kelvin Naar.
Naar demuestra en esta exposición, una
alta sensibilidad de entrar en un espacio
místico, sin dejarse llevar por la curiosidad
de un voyeur... todo viene y llega a la cámara
y resuena en el gatillo con la distancia de un
artista que sabe ver con elegancia y pruden-
cia. El conjunto de esta serie confirma un
profesional que se maneja con duende.
AREÍTO
El tema del debate entre Noam
Aporte
Chomsky y Michel Foucault sigue tan
vigente como el primer día: Naturaleza
humana y justicia vs poder
A
principios de la década de 1970, el
filósofo Fons Elders condujo el In-
ternational Philosophers Project,
una serie de debates entre los filó-
sofos prominentes de la época. Uno de los
más mencionados fue el que sostuvieron los
filósofos Noam Chomsky y Michel Foucault,
celebrado en la Escuela Superior de Tecno-
logía Eindhoven de la Universidad de Áms-
terdam en 1971 y transmitido por la televi-
sión holandesa con una duración de 1 hora y
10 minutos. Tenemos acceso a este magní-
fico encuentro a través de un video que hoy
cuenta con 958.559 visualizaciones, gracias a
YouTube en la dirección de internet htt-
ps://youtu.be/3wfNl2L0Gf8. Lo extraordina-
rio es que si observamos el mundo de hoy lo
planteado en aquel debate sigue tan vigente
como entonces.
Chomsky es investigador, profesor emé-
rito, intelectual afamado en el mundo de la
lingüística y la filosofía nacido en los Estados
Unidos, abanderado en contra de la guerra
de Vietnam, socialista declarado y profesor
para entonces de MIT (Massachusetts Ins-
titute of Technology). Foucault por su lado,
era una de las figuras más notables entre los
intelectuales franceses, profesor del Collège
de France, marxista, licenciado en filosofía y
en psicología. Sus teorías sobre el poder, el
saber y el sujeto desmembraron las concep-
ciones modernas preexistentes.
Sus lenguajes no verbales tan opuestos
como sus ideas: un Foucault activo, eminen-
temente motivado y hasta un poco ansioso;
un Chomsky interesado, accesible y calma-
do. El encuentro despertó mucho interés en-
tre los estudiantes, profesores y filósofos no
solo por tratarse de dos figuras de renombre
mundial, sino por sus profundas ideas sobre
la naturaleza del ser humano y su compro-
miso con la filosofía y la política, pero sobre
todo por tratarse de una temática funda-
mental: “La naturaleza humana: justicia vs
poder”. Al presente, ´ tiene gran importancia
ponernos en contacto con las ideas de pen-
sadores que como estos suman valor al
aprendizaje y dominio de temas como: la
naturaleza humana, el origen de la lengua, el
discurso científico, el origen del conoci-
miento, el poder y la justicia.
Es importante especificar que tanto Fou-
cault como Chomsky fueron, en términos
OFELIA BERRIDO
políticos, libre pensadores. La diferencia en-
tre ellos radicaba para entonces en que
Chomsky estaba comprometido con la de-
fensa de la verdad objetiva, los principios de
la Ilustración, la ciencia moderna y la creen-
cia de que la naturaleza humana está de-
terminada por la biología. Foucault, en cam-
bio, negaba la verdad objetiva, desdeñaba la
Ilustración y estaba comprometido con un
constructivismo social que negaba cual-
quier tipo de naturaleza humana invariable.
En la primera parte del debate, se abordó el
problema de la naturaleza humana. Elders
abordó la cuestión en espera de encontrar
respuestas al viejo dilema de si el ser hu-
mano tiene una naturaleza humana innata
(intrínseca) tal como lo creía Chomsky o si
son el medio ambiente y sus efectos, la ex-
periencia y la sociedad las que moldean su
naturaleza y por tanto se forma de manera
externa (extrínseca) como era la creencia
que sustentaba Foucault. El moderador in-
sistió en la posibilidad de que, a pesar de
nuestras diferencias, existiese alguna natu-
raleza que nos permitiese reconocernos co-
mo seres humanos y que a la vez pudiese
catalogarse como común.
La defensa que realiza Chomsky resulta
interesante, sin embargo, al cerrar su afirma-
ción concretando que “la naturaleza huma-
na es la colección, masa de esquematismos y
principios de organización innata que guía
nuestro comportamiento social, intelectual e
individual” se visualiza un enfoque dema-
siado encerrado en el mundo de la lingüística
y la neurología del momento dejando fuera
el aspecto realmente sociológico”. Foucault,
por su parte, debilita el enunciado de
Chomsky al exponer su desconfianza en el
concepto naturaleza humana basándose en
que en el discurso científico (siglos XVII y
XVIII) se clasificaban a los seres naturales, sin
importar si tenían vida o no, pero sobre todo,
al puntualizar que en la historia del cono-
cimiento el concepto de naturaleza humana
cumplió, ante todo, el rol de un indicador
epistemológico para designar ciertos tipos
de discursos vinculados o contrapuestos a la
teología, la biología o la historia.
Foucault no parte del sujeto y sus capa-
cidades, sino que pone énfasis en el vínculo
entre el sujeto y la verdad. En este punto
estamos frente a dos posiciones diferentes:
la de Chomsky subraya la relevancia del su-
jeto en la producción del conocimiento, la
de Foucault cuestiona ese protagonismo.
Chomsky cree que el acto del habla es un
acto creativo en sí mismo. Y para él un acto
del conocimiento es un problema de desa-
rrollo; mientras que para Foucault es un
asunto que deviene de la transformación.
Foucault no encuentra un acto creativo en el
momento en que la mente comprende la
verdad según Descartes, ni tampoco la crea-
ción real en el pasaje de una verdad a otra.
La profundidad de los planteamientos de
Foucault son reveladores como cuando pa-
sa a preguntarse: “¿Pero qué sucedería si la
comprensión del vínculo entre el sujeto y la
verdad fuera sólo un efecto del conocimien-
to? ¿Qué ocurriría si la comprensión fuera
una formación compleja, múltiple, no in-
dividual, no "sujeta al sujeto" que produjo
Sábado 11 de mayo
de 2019 HOY 7
efectos de verdad?” Increíble pensamiento:
reemplazar los descubrimientos del saber
por las transformaciones de la compren-
sión. ¡Impresionante!
La segunda parte del debate se centra en
la política, permitiéndonos revisar la teoría
del poder de Foucault, su modelo de acción
política y la visión de su oponente. Para
Chomsky una sociedad buena sería aquella
que permitiera el trabajo creativo, es decir,
la creación liberada de todo tipo de limi-
tación arbitraria. El objetivo de un modelo
de sociedad decente debería ser, pues, “la
superación de los elementos represivos,
opresivos, destructivos y coercitivos que se
encuentran en toda sociedad real como re-
siduo histórico”. Para Foucault, el poder po-
lítico no sólo se ejerce a través de las ins-
tituciones vinculadas a la actividad políti-
ca, sino también de instituciones que, apa-
rentemente, no se encuentran relaciona-
das con la acción política, pero que son el
principal punto de apoyo del poder, de su
solidez y su resistencia.
Chomsky considera legal y legítima la de-
sobediencia a la norma si responde a una
justicia superior o más pura. Foucault, por el
contrario, considera que la justicia y por en-
de la lucha contra la injusticia, siempre es un
arma de la lucha social, pero no como ob-
jetivo para lograr una mayor igualdad social,
como defiende Chomsky, sino como instru-
mento de poder. Para Chomsky la lucha so-
cial o la guerra sólo se hace en términos de
una justicia superior o más pura que permita
una mayor libertad e igualdad a los ciuda-
danos. Foucault encuentra que la vida social
es conflictiva en sí misma, y que la lucha so-
cial en lugar de hacerse en aras de una jus-
ticia superior y por tanto de la igualdad, se
lleva a cabo para lograr poder.
Este encuentro entre estas dos eminen-
cias resulta en extremo interesante y si bien
Foucault es descarnado por sacar a la luz, a
través de sus interesantes teorías, lo que
otros ocultan no creo que ninguno de los
dos hayan ganado el debate, sino que sa-
limos ganadores los observadores de aque-
llas brillantes mentes que pudieron enfren-
tar posiciones para que el mundo se nu-
triera de sus conocimientos y posiciones.
En cuanto al tema sobre poder y justicia
aunque estoy totalmente de acuerdo con
Foucault en relación a las reglas del poder,
pienso como Chomsky que se debe aspirar
a gobiernos justos y éticos.
8 HOY Sábado 11 de mayo
de 2019 AREÍTO

Publicada por la UASD

Arte Contemporáneo

¡ARTELIA: valiosa obra

póstuma de Danicel!
“Nos lavamos el tronco corporal hasta donde alcanzan los brazos, pero jamás
la sensualidad debajo de la hibridez de la piel, no importa si es mescolanza
desde la cual palpita el ritmo del areíto, la ensangrentada liturgia que llegó
con cruces y espadas, y además el tambor de la nostalgia que trasplantada
pervive desde siempre en la sangre indeleble”… (Danilo De los Santos, 2018).

(3 de 3).

A
l asumir la principal la publicación
de “Artelia” como esplendida en-
trega póstuma de Danilo De los
Santos (1943-2018), indudable-
mente, el más completo, productivo y res-
petado de los historiadores y pensadores de
la producción artística dominicana de las úl-
timas siete décadas, la actual gestión de la
Universidad Autónoma de Santo Domingo,
encabezada por la Dra. Emma Polanco Melo,
casi nos realiza el caro sueño de un centro de
enseñanza superior contextual y estructu-
ralmente coherente como espacio humanís-
tico de visión integral, difusora de la cultura,
la creación artística y el pensamiento crítico
de vanguardia.
Es cierto que dos de los propósitos esen-
ciales y estrechamente interrelacionados de
la Universidad son la formación profesional
y la construcción-creación de nuevos sabe- Danicel. Marola. Mixta sobre tela, sf.
res, sin embargo, en nuestro tiempo, la Aca-
demia y los académicos no escapan al pétreo
y virtuoso dilema vangosiano de “renovarse
o morir”. Y si la opción es la primera, sólo
entonces podríamos soñar una UASD más
proactiva y multiplicadora de estrategias de
gestión renovadoras, enfocadas hacia una
visión holística y resueltamente expansiva
desde y sobre la propia institución.
Porque un mismo sueño fue, ha sido y es
soñado siempre desde adentro y desde afue-
ra: una UASD-Primada de América- huma-
nísticamente palpitante, Alma Mater y pro-
creadora de iniciativas interdisciplinarias
que intensifiquen su proyec-
ción contextual y la misma
sinergia entre instancias ad-
ministrativas, facultades, es-
cuelas, departamentos, ac- Mackornin Salcedo. Sin título.
cionistas y colaboradores, tal Dibujo digital sobre acrílico, 2017. Rosa Tavárez. Ámbito Territorial. Oleo sobre tela, 2011.
como en este caso de la pu-
blicación de Artelia que aca- profundidad discursiva que exhiben la lite-
ban de materializar de ma- ratura, las artes visuales y la misma reflexión
nera admirable la Rectoría, critica en nuestro país. Entre las entrevistas,
la Facultad de Artes, la Es- son de lectura apremiante y deliciosa la de
cuela de Crítica e Historia Ginette Rodríguez al consagrado artista do-
del Arte y la Escuela de Artes minicano Jorge Severino; la del poeta y en-
Plásticas. sayista Plinio Chahín a Danilo De los Santos
Portada de Artelia. Durante el acto de puesta y la del periodista y escritor español Paco
en circulación de Artelia en López Barxas al maestro surrealista domi-
el Auditorio Manuel del Cabral de la Biblio- nicano Iván Tovar.
AMABLE LÓPEZ MELÉNDEZ LOPEZAMABLE68@GMAIL.COM

teca Pedro Mir (02.05.2019), el vicerrector de
Extensión, Dr. Antonio Medina Calcaño, sos-
tuvo que con la publicación de este valioso
documento, la Universidad Autónoma de
Santo Domingo ha querido rendir un justo
homenaje a Danilo De los Santos y agregó
que la gestión que encabeza la Dra. Emma
Polanco está comprometida con la “difusión
y promoción de los valores culturales y ar-
tísticos de la sociedad dominicana”...
En este sentido, el filósofo Fidel Munnigh,
director de la Escuela de Crítica e Historia del
Arte, agregaba que la publicación de Artelia
es resultado de un compromiso definitivo de
las actuales autoridades de la UASD con la
cultura, el arte y la clase artística del país.
Asimismo, Fidel Munnigh calificaba este vo-
lumen como “un material de lectura sin des-
perdicio que resalta por su esmerada elabo-
ración; por su elevado concepto en el diseño
y por una diversidad de contenido que en-
riquece el acerbo cultural y artístico del que
lo lee y lo escudriña”…
Ante un discurso tan elocuente y com-
prometedor, uno debe arriesgase ilusionado
con una UASD vitalmente intuitiva y reafir-
madora de un desplazamiento mayor de su
atención hacia el contexto sociocultural do-
minicano contemporáneo en tanto que tal
desplazamiento resultaría clave para la de-
finitiva conversión de la “Primada de Amé-
rica” en auténtica vanguardia de los proce-
La danza del fuego. Acrílica sobre tela, 40x45 pulg.
2009. Colección de la artista.
sos transformadores en los campos cientí-
ficos, tecnológicos, culturales y artísticos en
Santo Domingo, así como para la urgente
iniciativa uasdiana de una política de res-
ponsabilidad social universitaria y la conse-
cuente amplificación de su proceso de pro-
yección social.
Mientras tanto, aquí se cierra esta última
entrega sobre Artelia con un particular re-
sumen de los textos, entrevistas y reseñas
cuyos autores registran, analizan y valoran
de manera amplia y detenida la diversidad
expresiva y los altos niveles de creatividad y
Entre los ensayos, resultan paradigmáti-
cos para la prueba del gran peso editorial de
Artelia los dos principales del Dr. Odalis G.
Pérez sobre el impactante universo estéti-
co-simbolico del genial HRSuriel; el de la cu-
radora neoyorquina Angela García sobre la
obra de Chiqui Mendoza; los de Abil Peralta
Agüero sobre Ramón Oviedo y Elsa Núñez; el
de Antonio J. Canela sobre la obra americana
de José Vela Zanetti; los de Juan José Mesa
sobre Clara Ledesma y Oscar de la Renta; los
de Carlos Francisco Elías sobre Bismarck Vi-
toria y Rosa Tavárez y el de Fernando Ca-
brera sobre la obra poética de José Mármol.
Otros ensayos de lectura ineludible y nu-
tritiva son los de Francis Woss y Gil sobre
Celeste Woss y Gil; Ylonka Nacidit-Perdomo
sobre la obra literaria de Amelia Francasci y
María Amalia León sobre la muestra “7,300
días en la colección de Juan Manuel Portela
Bisonó”, presentada en el Centro Leó n entre
abril y junio del 2016. Entre las reseñas, se
impone destacar las de Virginia Goris; Juan J.
Bodden y Patrick Landry sobre las produc-
ciones escultóricas de Freddie Cabral, Pedro
Méndez y Juan Trinidad; Luís Graham Cas-
tillo sobre el joven y destacado artista vegano
Mckornin Salcedo; Paula Gómez Jorge sobre
José Almonte; Jeannette Miller y Marianne
de Tolentino sobre Rosa Idalia García y Dió-
genes Abreu sobre la obra visual polivalente
de Miguel Ramírez.