Para otros usos de este t�rmino, v�ase Pachamama (desambiguaci�n).

Monumento de la Pachamama, estatua en C�rdoba, realizada por Miguel Pablo

Borgarello. La estatua representa la visi�n occidental de la Pachamana-Madre
Tierra.
Pachamama (Madre Tierra) o Mama Pacha es una diosa tot�mica de los Incas
representada por el planeta Tierra, a la que se brindaban presentes. La ofrenda era
con ella en las ceremonias agr�colas y ganaderas; las que a�n se estilan,
actualmente, en el mundo andino.1? Es el n�cleo del sistema de creencias de
actuaci�n ecol�gico-social entre los pueblos ind�genas de los Andes Centrales de
Am�rica del Sur.2?

�ndice
1 Etimolog�a
2 Descripci�n de la Pachamama
2.1 Historia de su culto
2.2 Ceremonia de la Pachamama
3 Sincretismo religioso
4 V�ase tambi�n
5 Referencias
6 Enlaces externos
Etimolog�a
Pacha Mama significa �Madre Tierra�:

pacha es un t�rmino en aimara y en quechua que significa �tierra, mundo, universo,

tiempo, �poca�.3?
pacha kununuy (�temblor de tierra con fuerte ruido�).4?
pachamit'a (�parte del tiempo�, cada una de las cuatro estaciones en que se divide
un a�o).
pacha k'anchay (�luz del mundo�, la luz solar).
mama: "madre"
Descripci�n de la Pachamama

Representaci�n de Pachamama en la cosmolog�a seg�n Juan de Santa Cruz Pachacuti

Yamqui Salcamayhua (1613), seg�n una imagen en el Templo del Sol Qurikancha en
Cusco.
La divinidad de la Pachamama (la Madre Tierra) representa a la Tierra, pero no solo
el suelo o la tierra geol�gica, as� como tampoco solo la naturaleza; es todo ello
en su conjunto. No est� localizada en un lugar espec�fico, pero se concentra en
ciertos lugares como manantiales, vertientes, o apachetas. Es una deidad inmediata
y cotidiana, que act�a directamente, por presencia y con la cual se dialoga
permanentemente, ya sea pidi�ndose sustento o disculp�ndose por alguna falta
cometida en contra de la tierra y por todo lo que nos provee.

No es una deidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los seres humanos,
posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda
y protecci�n, el pastor de la Puna Meridional est� obligado a ofrendar a la Pacha
parte de lo que recibe, no solo en los momentos y sitios predeterminados por el
ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente
significativos, configur�ndose as� una suerte de reciprocidad. Sin embargo se la
considera asimismo con una faz negativa: la Pachamama tiene hambre frecuente y si
no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se la ofende, ella provoca
enfermedades.

Historia de su culto

El monolito Bennet o estela Pachamama el d�a de su redescubrimiento, en junio de

1932.
Los quechuas, los aymaras y otras etnias de la regi�n andina realizan
ancestralmente ofrendas en su honor, sacrificando entre otras cosas cam�lidos para
derramar su sangre. Entre otros objetos se ofrecen hojas de coca, conchas marinas
mullu y sobre todo el feto de la llama, seg�n una creencia para fertilizar la
tierra sin que faltara jam�s la cosecha. Este tipo de ofertorio suele llamarse en
los Andes centromeridionales �corpachada�.

La Pachamama,5? m�s las deidades Mallku y Amaru, conforman la trilog�a de la

percepci�n aimara sociedad - naturaleza;6? y sus cultos son las formas m�s antiguas
de celebraci�n que los aimaras realizan en la actualidad. Con la invasi�n de los
espa�oles y la persecuci�n de las religiones nativas (llamada en esa �poca
�extirpaci�n de idolatr�as�), la deidad Pachamama, producto del sincretismo,
comenz� tambi�n a ser muchas veces a trav�s de la Virgen Mar�a.

Actualmente se mantiene y conserva el sistema de creencias y rituales relacionados

con la Pachamama, practicada principalmente por las comunidades quechuas y aimaras,
y otros grupos �tnicos que han recibido la influencia quechua-aimara, en las �reas
andinas de Bolivia, Ecuador y Per�, pero tambi�n en el norte de Chile, y en el
norte de Argentina. A trav�s de los migrantes, se ha hecho conocida en otros
lugares, y se ha expandido a numerosas ciudades y grandes metr�polis modernas como
Buenos Aires, por este motivo se puede ver ocasionalmente en tal ciudad
(especialmente en los a�os noventa y a inicios del presente siglo) a gente que, por
ejemplo, vuelca un poco del vino o la cerveza que est� por beber diciendo: �Antes�.

Ceremonia de la Pachamama
La ceremonia que muchos asumen como un ritual a la Pachamama o fiesta de la Madre
Tierra, es en algunas regiones es la llamada chaya o pago, que como ya se ha
mencionado implica un acto de reciprocidad. Aunque se ha popularizado el primer d�a
del mes de agosto como d�a principal para su realizaci�n, de hecho se lo practica
durante todo el mes, y en muchos lugares tambi�n el primer viernes de cada mes. Las
ceremonias est�n a cargo de personas ancianas o de mayor autoridad moral dentro de
cada comunidad. En el caso del pueblo aimara esta persona recibe el nombre de
'yatiri'.

Ritual de la Pachamama en la Universidad Nacional de Lan�s, UNLa

Tambi�n se realizan ceremonias a la Pachamama en ocasiones especiales, como al
partir de viaje o al pasar por una apacheta. Seg�n Mario Rabey y Rodolfo Merlino
(antrop�logos argentinos que han estudiado la cultura andina desde los a�os setenta
a los noventa), �el ritual m�s importante es el challaco�. Challaco es una
deformaci�n de los vocablos quechuas ch'allay y ch'allakuy, que se refieren a la
acci�n de �rociar insistentemente�, 'aspergar';3? en el lenguaje corriente de los
campesinos del sur de los Andes Centrales, la palabra challar se usa como sin�nimo
de �dar de comer y beber a la tierra�. El challaco, tal como se practica en la zona
estudiada,7? abarca una compleja serie de pasos rituales que comienzan en las
viviendas familiares la noche de la v�spera, durante la cual se cocina una comida
especial, la tijtincha, y que culminan en un ojo de agua o la toma de una acequia
donde se realiza el ritual principal a la Pachamama, con una serie de ofrendas que
incluyen comida, bebida, hojas de coca y cigarros.8?

Sincretismo religioso
La religi�n centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela
al cristianismo, al punto tal que muchas familias son simult�neamente cristianas y
pachamamistas.9? En Bolivia la Pachamama es identificada con la Virgen de
Copacabana en La Paz,10? la Virgen de Urkupi�a en Cochabamba,11? y la V�rgen del
Socav�n en Oruro.

Un antecedente art�stico e hist�rico de este sincretismo lo constituye la

representaci�n de la Virgen Cerro del s XVIII, en la que el Cerro Rico de Potos� es
antropomorfizado adquiriendo la imagen de la virgen12?.

En Per�, espec�ficamente en Puno, la Pachamama es identificada con la Virgen de la

Candelaria.

V�ase tambi�n
Coquena o kokena
Dianismo
Espiritualidad agr�cola

Virgen Cerro, en el Museo de la Casa de Moneda.

Gea
Hip�tesis de Gaia
Iglesia Nativa Americana
Imperio inca
Mitolog�a inca
�uke Mapu
Religi�n incaica
Buen vivir (Sumak kawsay)