Hakekat Manusia Menurut Islam

Konsep Manusia

Term ‫الناس‬

An-Nas dalam qur’an 241 kali. Kata ini berarti “kelompok manusia”. An-Nas dalam qur’an
juga bermakna sebagai nama jenis secara mutlak untuk keturunan Adam satu spesies dialam
semesta; sebagaimana Qs. Hujurat: 13: ”Hai manusia, Sesungguhnya kami menciptakan
kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa -
bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenai.

Term ‫اال نس‬

Kata al-Ins selalu disebutkan bersamaan dengan al-Jin. Sebanyak 18 kali dlm qur’an. Disini
makna “al-ins dan al-insan” mempunyai intensi makna yang serumpun, karena berasal dari
akar kata yg sama, yaitu: “ ‫ “ ا ن س‬yg menunjukkan arti lawan dari kebuasan.

Namun dlm al-Qur’an kedua ka ta ini memiliki retorika makna kata yg berbeda. Kata “al-Ins”
disebutkan bersamaan dg kata “al-Jinn”.

Disini intens makna “al-Insiyah” sebagai lawan dari kebuasan, keseraman, sebagai lawan
dari term “jinn”.

Term ‫اال نسان‬

Kata al-Insan sebanyak 65 kali dalam al-qur’an. Kata ini mengandung makna nilai
kemanusiaannya. (ar-rahman:14, al-Hijr: 26), dan juga sebagai manusia secara fisik butuh
makan dan berjalan, tetapi lebih dari itu adalah membuatnya pantas menjadi khalifah,
menerima bebab taklif, dan amanat.

Term‫البشر‬

Manusia dinamai, “‫ “البشر‬Karena kulitnya tampak jelas dan berbeda dg kulit Binatang
lainnya.

Komponen Penting Dlm Diri Manusia

al-Maraghi: manusia memiliki unsur al-Fitrah, al-Aql, an-Nafs, al-Qalb, al-Ruh, dan
keimanan atau Agama (hidayah). Hidayah: “hidayah ilham (insting), yaitu denyut hati (gerak
hati, impuls), terdapat dalam bakat manusia dan binatang; hidayah al Khawasyi (indera),
yaitu alat badani yang peka terhadap rangsangan dari luar; hidayah al Aq, hidayah akal budi
manusia; hidayah al Adnani, hidahayah agama, dan hidayah at Taufiqi atau hidayah al
Ma’unah”.
 Konsep IPTEK & SENI dalam Islam

Ilmu: pengetahuan tentang suatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode
tertentu, yang dapat digunakan untuk menerangkan gejala tertentu di bidang (pengetahuan).
Ilmu dalam bahasa Arab "ilm"yang berarti memahami, mengerti, atau mengetahui. Dalam
kaitan penyerapan katanya, ilmu pengetahuan dapat berarti memahami suatu pengetahuan,
dan ilmu sosial dapat berarti mengetahui masalah-masalah sosial, dan sebagainya.

Musik dan Nyanyian Haram Hukumnya

Dari Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda:
‫ َو ُك ُّل ُم ْس ِك ٍر َح َرام‬،ُ‫أ َ ْو ُح ِ ِّر َم ْال َخ ْم ُر َو ْال َم ْيس ُِر َو ْال ُكوبَة‬- ‫ي‬
َّ َ‫إِ َّن هللاَ َح َّر َم َعل‬
“Sesungguhnya Allah telah mengharamkan khamr, judi, dan suara gendang. Dan segala yang
memabukkan adalah haram.”3

Arab Music
Para ulama berbeda pendapat tentang boleh tidaknya umat bermain musik dan
mendengarkannya. Di era kejayaannya, umat Islam mampu mencapai kemajuan di bidang
seni musik. Terlebih lagi, musik dan puisi menjadi salah satu tradisi yang berkembang di
Semenanjung Arab sebelum kedatangan Islam.

Musik Sebagai Cabang Matematika dan Filsafat

Pada awal berkembangnya Islam, musik diyakini sebagai cabang dari matematika dan
filsafat. Tak heran jika banyak di antara para matematikus dan filsuf Muslim terkemuka yang
juga dikenal karena sumbangan pemikirannya terhadap perkembangan seni musik. Salah satu
di antaranya adalah Al-Kindi (800 M-877 M).

Musik Sebagai Terapi dan Pengobatan

Para musisi Islam legendaris, seperti Abu Yusuf Yaqub ibnu Ishaq al-Kindi (801–873 M) dan
al-Farabi (872-950 M), telah menjadikan musik sebagai alat pengobatan atau terapi. Dan
Ilmuwan dari Turki Usmani itu sangat tertarik untuk mengembangkan efek musik pada
pikiran dan badan manusia. Tak heran jika Abbas Vesim (wafat 1759/60) dan Gevrekzade
telah mengusulkan agar musik dimasukkan dalam pendidikan kedokteran. ”Para ahli musik di
era Turki Usmani menyatakan, makam (tipe melodi) tertentu memiliki kegunaan pengobatan
tertentu juga,” paparnya. Ada sekitar 80 ragam tipe melodi yang berkembang di masyarakat
Turki Usmani. Sebanyak 12 di antaranya bisa digunakan sebagai alat terapi. Menurut Nil
Sari, dari teks-teks tua dapat disimpulkan bahwa jenis musik tertentu dapat mengobati
penyakit tertentu atau perasaan tertentu.
 Konsep Etika, Moral dan Akhlak

Konsep Etika Moral dan Akhlak

Etika dimulai bila manusia merefleksikan unsur-unsur etis dalam pendapat-pendapat

spontan kita. Kebutuhan akan refleksi itu akan kita rasakan, antara lain karena pendapat etis
kita tidak jarang berbeda dengan pendapat orang lain. Untuk itulah diperlukan etika, yaitu
untuk mencari tahu apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia.

Imam Ghozali:

Akhlak: sifat yang tertanam dalam jiwa (manusia) yang melahirkan perbuatan-perbuatan
dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran atau pertimbangan.

Konsep Akhlak

Al Qur’an, Akhlak, Budi Pekerti dan Adab.

Peta Konsep Akhlak

‫هللا‬
Al Qur’an

Rasulullah

Tumbuhan Hewan Manusia dan Jin

Dinamisme benda-benda kekuatan gaib,misterius. Contah cincin gelang dan benda yang lain dianggap
memiliki kekuatan gaib. Bentuk ibadah sesajen, bersemedi.

Tujuan ibadah menggumpulkan mana sebanyak-banyaknya mana makin banyak mana makin sakti.