Octavo Básico

North American College.

Departamento de Lenguaje y Comunicación

Evaluación de Lengua y Literatura

“La Epopeya”
Nombre: ________________________________ Curso: _______ Nota____________
Puntaje Ideal: 49 puntos Puntaje alcanzado: ________ Fecha:___________

OBJETIVOS:
OA6 Leer y comprender fragmentos de epopeyas considerando sus características.
OA11 Leer y comprender textos literarios extrayendo información implícita y explícita.

SELECCIÓN MULTIPLE: Encierra la letra de la alternativa que contenga la respuesta correcta en

cada caso. Utiliza lápiz de tinta o pasta. Respuestas con lápiz grafito, dobles respuestas,
borrones de lápiz o de corrector serán consideradas como incorrectas (35 PUNTOS) (1 PUNTO
CADA RESPUESTA).

Texto 1
Al poco rato de haber dejado atrás la isla de las sirenas, vi humo e ingentes olas y percibí
fuerte estruendo. A los míos, presas del miedo, los remos se les fueron de las manos y
cayeron en la corriente, y la nave-sé detuvo, porque ya los brazos no batían las largas
palas. Al momento recorrí la embarcación y amonesté a los compañeros, acercándome a
ellos y hablándoles con dulces palabras:

Odiseo: ¡Oh, amigos! No somos novatos en padecer desgracias, y la que se nos presenta
no es mayor que la experimentada cuando el Cíclope, valiéndose de su poderosa fuerza,
nos encerró en la excavada gruta. Pero de allí nos escapamos también por mi valor,
decisión y prudencia, como me figuro que todos recordaréis. Ahora, pues, hagamos todos
lo que voy a decir: vosotros, sentados en los bancos, batid con los remos las grandes olas
del mar, por si acaso Zeus nos concede que escapemos de esta desgracia librándonos de
la muerte. Y a ti, piloto, voy a darte una orden que fijarás en tu memoria, puesto que
gobiernas el timón de la cóncava nave: apártala de ese humo y de esas olas, y procura
acercarla al escollo'; no sea que la nave se lance allá, sin que tú lo adviertas y a todos nos
lleve a la ruina.

Así les dije; y obedecieron sin tardanza mi mandato. No les hablé de Escila', peligro
inevitable, para que los compañeros no dejaran de remar, escondiéndose dentro del
navío. Olvidé entonces la recomendación de Circe de que no me armase en ningún modo;
y, poniéndome la magnífica armadura, tomé dos grandes lanzas y subí al tablado de proa,
lugar donde esperaba ver primeramente a la pétrea Escila, que iba a producir tal estrago
en mis compañeros. Mas no pude verla en lado alguno y mis ojos se cansaron de mirar a
todas partes, registrando la oscura peña.

Pasábamos el estrecho llorando, pues a un lado estaba Escila y al otro la divina

Caribdis4, que sorbía de horrible manera la salobre agua del mar… El pálido temor se
adueñó de los míos, y mientras contemplábamos a Caribdis, temerosos de la muerte,
Escila me arrebató de la cóncava embarcación los seis compañeros que más sobresalían
por sus manos y por su fuerza. Cuando quise volver los ojos a la velera nave y a los
amigos, ya vi en el aire los pies y las manos de los que eran arrebatados a lo alto y me
llamaban con el corazón afligido, pronunciando mi nombre por última vez. De todo lo que
padecí, peregrinando por el mar, fue este espectáculo el más lastimoso que vieron mis
ojos.

Después que nos hubimos escapado de aquellas rocas, de la horrenda Caribdis y de

Escila, llegamos muy pronto a la intachable isla del dios, donde estaban las hermosas
vacas de ancha frente, y muchas lustrosas ovejas del Sol, hijo de Hiperión. Desde el mar
en la negra nave, oí el mugido de las vacas encerradas en los establos y el balido de las

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ovejas, y me acordé de las palabras del vate ciego Tiresias, y de Circe de Eea, los cuales
me encargaron reiteradamente que huyese de la isla del Sol, que alegra a los mortales.
Homero (1999). Odisea. Santiago: Santíllana. (Fragmento).
1 Ingente: enorme, desproporcionado.
2Escollo: peñascos, muro de piedra.
3Escila: en la mitología griega, monstruo marino de varias cabezas.
4Caribdis: en la mitología griega, monstruo marino que tragaba y devolvía enormes cantidades de agua
adoptando la forma de un terrible remolino.

1. ¿Qué rasgo del héroe caracteriza a Odiseo?

a) El coraje para enfrentar a los dioses.
b) El anhelo de protección de sus amigos.
c) La astucia para enfrentar las dificultades.
d) La ciega confianza que tiene en los dioses.

2. ¿Cómo reaccionan los marineros ante las órdenes de Odiseo?

a) Con temor.
b) Con aflicción
c) Con obediencia
d) Con nerviosismo

3. Según Odiseo, ¿Cuál es la aventura más terrible que ha vivido?

a) Huir de la isla de las sirenas.
b) Estar encerrado en la gruta del Cíclope.
c) Ver a Escila devorar a sus compañeros.
d) Contemplar a las vacas y ovejas del dios Sol.

4. ¿En qué párrafos Odiseo adopta una estrategia para enfrentar un peligro?
a) Sólo 2
b) Sólo 1
c) 1 y 2
d) 4 y 5

5. ¿Qué hecho se narra en el texto anterior?

a) La fundación de una nueva isla
b) El desenlace de una triste batalla
c) La generación de una buena raza
d) Una aventura del héroe durante su viaje

6. ¿Qué recomendación recibió Odiseo por parte de Tiresias y de Circe?

a) Esquivar a Caribdis y Escila.
b) Escapar de la isla del dios Sol.
c) Obedecer las órdenes de Zeus.
d) Evitar el humo que se veía en el mar.

7. ¿Qué opción reorganiza adecuadamente los hechos del texto?

1. La nave de Odiseo llega a la isla del Sol.
2. Odiseo y sus hombres dejan atrás la isla de las sirenas.
3. Escila y Caribdis atacan la nave de Odiseo.
4. Odiseo ordena a sus hombres enfrentar con valentía el peligro.
a)2-4-3-1
b)2-3-4-1
c)1-2-4-3
d)3-1-4-2

8. ¿Cuáles son los géneros literarios que conforman el concepto de literatura?

a) Lírica, poética y dramática
b) Narrativa, lírico y teatro.
c) Lírica, poética, epopeya
d) Narrativa, poética, epopeya

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9. ¿En qué época se cultiva especialmente la épica?

a) En la Modernidad y en la Edad Media
b) En la Edad media y el Renacimiento.
c) En el Renacimiento y la Modernidad
d) En la Antigüedad y la Edad Media

10. ¿Qué características tiene la Epopeya?

1. Narración extensa.
2. Ideales y valores de una sociedad.
3. Varios protagonistas dentro de una misma historia.
4. Hechos históricos importantes para una comunidad.

a) Sólo I
b) Sólo II y III
c) Sólo I,II y III
d) Sólo I, II y IV

11. El máximo exponente de la Epopeya Griega es:

a) Nicanor Parra
b) Pablo Neruda
c) Homero
d) Jacquelinne Balcells

12. Algunas características de las Epopeyas son:

a) Transmisión de forma oral, comienzo in media res, intervienen dioses y elementos
fantásticos
b) Transmisión escrita, comienzo in media res, intervienen animales que dejan
enseñanzas
c) Transmisión de forma oral, utilizan un lenguaje vulgar, se comienza a contar por el final
d) Transmisión de forma escrita, en latín, sus personajes son héroes de ciencia ficción
(Superman, Spiderman)

Texto 2
Fragmento de la Iliada.
Dioniso Por orden de Hera, los Titanes se apoderaron del hijo recién nacido de Zeus,
Dioniso, lo desmenuzaron y lo hirvieron en pedazos en una caldera. Al mismo tiempo,
brotaba de la tierra un pequeño árbol, en el lugar donde su sangre caía.

Más tarde fue reconstruido por su abuela Rea y volvió a la vida. Zeus, para protegerlo, lo
envió al palacio de la reina Ino, para que esta lo criara, vestido de niña, en las
habitaciones de las mujeres. Pero Hera, la esposa de Zeus, enseguida se dio cuenta del
engaño, y castigó a Ino con la locura.

Luego, por orden de Zeus, Hermes transformó a Dioniso en un chivo y lo regaló a las
ninfas. Ellas lo cuidaron en una cueva en el monte Helicón, lo mimaron y lo alimentaron
con miel. En ese tiempo fue que Dioniso inventó el vino, hecho por el cual se lo celebra.
Cuando llegó a la edad viril, Hera lo reconoció como hijo de Zeus, y lo castigó con la
locura.

Con el paso de los años, Dioniso se dedicó a recorrer el mundo acompañado de las
Ménades, cuyas armas eran las espadas y las serpientes que infundían terror.
Después de vencer a los Titanes para restablecer el reino a Amón, se dirigió a la India,
donde continuaron sus aventuras.

13. El texto leído es:

a) Una leyenda.
b) Un cuento fantástico
c) Un mito.
d) Un cuento maravilloso

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14. Según el texto, quien volvió a la vida fue:

a) Ino
b) Dioniso
c) Zeus
d) Amon

15. Lo ocurrido a Dioniso, de acuerdo a este texto, fue:

a) Ser asesinado por orden de Hera
b) Ser reconstruido por su abuela Rea.
c) Ser transformado en un chivo por la diosa Hera.
d) Ser asesinado por orden de Hércules

16. Hera castigó con la locura a:

a) Dioniso e Ino.
b) Zeus y Dioniso
c) Ino y Amón
d) Ino y Zeus.

17. El párrafo que indica en qué fue convertido Dioniso cuando fue enviado donde las
ninfas es:
a) El segundo
b) El tercero
c) El cuarto
d) El último

18. Dioniso era hijo de:

a) Zeús
b) Ino
c) Hera
d) Amón

19. Del texto se infiere:

a) Lo sucedido a Dioniso
b) La crueldad de Hera
c) El amor de Zeús hacia su hijo
d) Todas las anteriores

Texto III
La vida cotidiana en la Edad Media
La vida en la Edad Media
Si hay un tiempo histórico que merezca ser revisado y profundizado, es la denominada
Edad Media. Y es porque constituye un período que recoge la soledad y el silencio que
nos espera si continuamos en un mundo global bélico; las guerras crearon las condiciones
de la Edad Media.

Con el término de Edad Media se hace referencia a un período de la historia europea que
transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta
el siglo XV; nunca había existido una ruptura de tal naturaleza en la cual se truncó el
desarrollo cultural del continente.

En este aspecto, el término es adjudicado al historiador Flavio Biondo de Forlì, en su obra

titulada Décadas de historia desde la decadencia del Imperio Romano, publicada en 1438;
con el término se quería destacar una parálisis del progreso, considerando que la edad
Media fue un período de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria
de la antigüedad clásica y el renacimiento.

Ahora bien, ese estancamiento del desarrollo cultural ha sido relativo. Si por “desarrollo
cultural” se interpreta la masificación de los valores humanos y su intercambio para el
enriquecimiento de la diversidad de las experiencias humanas, es obvio que no lo hubo en
este período, porque allí la sociedad se aisló en pequeños feudos que le brindaran
protección y cierto grado de confort para la subsistencia humana.

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En este aspecto, el término es adjudicado al historiador Flavio Biondo de Forlì, en su obra

titulada Décadas de historia desde la decadencia del Imperio Romano, publicada en 1438;
con el término se quería destacar una parálisis del progreso, considerando que la edad
Media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria
de la antigüedad clásica y el renacimiento.

En cambio, si por “desarrollo cultural” entendemos la profundización de cada cultura y su

comprensión a grados superlativos, bien podemos afirmar que, la Edad Media fue un
período de riquísimo desarrollo de culturas que, a título independiente, fueron escalando
niveles de comprensión que harían posible, en las postrimerías del siglo XVI; el
surgimiento de una tendencia de apertura de las ciencias y de las artes en un rigor
excelso de brillantez. Pero esa Edad Media, también tuvo su cotidianidad, su vida común,
como entendemos hoy día la vida en las ciudades cosmopolitas.

En 1965 la editorial francesa Gallimard, publicó una extensa investigación de la rusa Zoé
Oldenbourg (1916-2002), titulada “Les Croisades”, Las Cruzadas; en la cual, en su
capítulo I, nos refiere una de las más gráficas descripciones de esa cotidianidad del
medioevo.

En este período, nos refiere la autora, el hombre era la medida de todas las cosas; no
había un referente tecnológico que lo apoyara y la mano artesanal era la vía expedida
para darle forma y cuerpo a la materia para fines de confort y utilidad de los seres
humanos. Ese hombre medieval no era físicamente distinto al actual, quizás un poco más
pequeño, pero igual en su fisonomía.

La vida era dura, pero quizás no tan dura como la que en la actualidad persiste en países
de surafricanos o latinoamericanos; los campos eran labrados con arado y sin abono y
dejados alternativamente en barbecho cada dos o tres años. Se producían la mitad de lo
que hoy día se produce y no rendía lo suficiente; el campesino, que, por las condiciones
de vivir en feudos de terratenientes y hombres de armas, era el siervo, tenía que dejar la
mitad de la cosecha para su amo y con el resto alimentar a su familia.

20. ¿A qué tipo de texto corresponde el anterior relato?

a) Texto narrativo
b) Texto informativo
c) Texto argumentativo
d) Texto instructivo.

21. De acuerdo al texto ¿Qué creó las condiciones de la Edad Media?

a) La falta de cultura
b) Un mundo global bélico
c) La soledad y el silencio
d) La falta de conocimiento

22. De acuerdo al texto ¿cómo era la vida de los hombres?

a) Era dura, porque el sirviente tenía que dejar la mitad de la cosecha para su amo
b) Era feliz, porque trabajaban en el campo
c) Era difícil ya que las mujeres atendían los bares
d) Era alegre, por el clima caluroso

23. Edad Media de acuerdo a lo leído significa:

a) Un periodo de la historia europea
b) Los siglos más antiguos
c) Época en que los hombres trabajaban el campo
d) Periodo de la Guerra del Pacífico

TEXTO4

RAMAYANA
(…) Diez mil elefantes, equipados siguiendo todas las reglas, seguían a Bharata en su
marcha; delicia de la raza de Ikshwakù. Sesenta mil carros de guerra, llenos de arqueros
bien pertrechados de proyectiles seguían a Bharata en su marcha; Bharata, el hijo del rey

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de las fuerzas poderosa. Cien mil caballos montados por sus caballeros, seguían a
Bharata en su marcha; Baratha, el hijo del rey y el descendiente ilustre del antiguo Raghù.
El rey de los Nishadas,, a la vista de tan numeroso ejercito llegado a las orillas del
Ganges y acampando allí, dijo estas palabras a todos sus parientes: “ Ved por todos los
ámbitos un gran ejercito de los ikshwakidas porque distingo, en uno de los carros, una
bandera con su emblema, un ébano de las montañas . ¿Irá a cazar Bharata? ¿Querrá
coger elefantes? ¿O vendrá a destruirnos?

¡Ay! ¡Sin duda, con el objeto de afianzar su corona, corre con sus ministros a inmolar a
Rama que Dazaratha, su padre, ha desterrado a los bosques! Rama, el dazarathida, es mi
señor, mi padre, mi amigo, mi guía. Por defenderle voy a correr hacia el rio Ganges”.

En seguida el rey Ghuà tuvo consejos con sus ministros, que sabían orientarle muy bien.
Ghuà llevó consigo regalos, pescados, carne, licores espirituosos y fue a encontrar a
Bharata.

Cuando estuvo ante él, inclinándose, le dijo: “Este lugar está, como quien dice,
deshabitado y desprovisto de cosas necesarias; pero no lejos de aquí vive tu esclavo.

Dígnate habitar su casa, que es la tuya, puesto que es la de tu servidor. Pero ¿No vienes
como enemigo para atacar a Rama, el de los brazos infatigables? En efecto, tal como veo
a tu imponente ejército, excita mi inquietud”.

Bharata, puro como el mismo cielo, con voz muy dulce le respondió así a Guà: “¡Jamás
llegue a suceder es! ¡Lejos de mi tal infamia! Marcho con el afán de sacar de los bosques
en los que habita a ese vástago de Kakutsha; ningún otro pensamiento debe penetrar en
tu espíritu: la palabra que te digo es la pura verdad”.

Con el rostro resplandeciente de placer por las palabras de Bharata, el rey de los
nishadas respondió así al causante de su alegría: ¡Feliz tu! No veo e toda la faz de la
tierra a un hombre parecido a ti, que quiere rechazar un imperio que ha caído en sus
manos sin el menos esfuerzo”.

24. ¿Qué acciones realizan los personajes en este fragmento?

a) En este fragmento el rey Bharata llega con su ejército hasta el rìo Ganges. Ghùa, el rey
de esas tierras, se inquieta porque cree que será invadido; sin embrago, Bharata anuncia
que no viene a invadir este reino.
b) En este fragmento no hay acciones, ni acontecimientos de gran relevancia.
c) En este fragmento el rey Bharata llega con su ejército hasta el río Ganges.
d) Ghùa, el rey de esas tierras se alegra porque se da cuenta que no será invadido.

25. En este fragmento el rey Bharata llega con su ejército hasta el río Ganges
¿Qué valores guían las acciones de Bharata?
a) Ningún tipo de valor, ya que los guerreros no los ejecutan.
b) Bharata actúa con irresponsabilidad frente a sus acciones.
c) A Bharata no le interesan los valores
d) Bharata actùa con humildad y templanza, rechaza conquistar este imperio con sus
fuerzas militares.

26. ¿Qué es lo que piensa el rey Ghùa cuando ve venir el ejercito de Bharata?
a) Piensa en cómo él y su tropa harán para vencer esta batalla
b) El rey Ghùa piensa que Bharata conquistará sus tierras; por ese motivo, le ofrece
quedarse en su reino.
c) Piensa en lo importante que será tenerlo como huésped en su reino.
d) No piensa en algo específico.

27. ¿Por qué Ghùa reacciona de esa manera ante Bharata?

a) Reacciona con mucha tristeza.
b) Reacciona solo con alegría.
c) El rey Ghùa reacciona con placer y alegría porque Bharata no se propone conquistar
sus tierras, a pesar de la ventaja que tiene por su numeroso ejército. Ante esto, el rey
Ghùa le expresa su admiración y agradecimiento.
d) Reacciona con mucha indiferencia porque sabe que no tiene sentido seguir luchando.

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28. El texto anterior es:

a) Una historia
b) Una noticia
c) Una epopeya
d) Un cuento

29. Del texto anterior podemos inferir que el rey de los Nishadas
a) Quería obtener para sí más tierras
b) Era desinteresado
c) Le gustaban las guerras
d) Era un Rey pacífico

Texto 5
Fragmento de Odisea.
.. Y me contestó la divina entre las diosas: "Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil
trucos, no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos. Pero ante todo tienes que
cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone, a consultar
oráculo el alma del tebano Tiresias, el adivino ciego, que conserva su entendimiento
firme. A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente despierta, a él solo,
que los demás se mueven como sombras". Así dijo. Entonces a mí se me partió el
corazón. Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo ya no quería vivir ni ver más
la luz del sol. Luego que me sacié de llorar y de revolcarme, entonces a ella le dirigí mis
palabras y dije: "¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje? Hasta el Hades
nunca nadie llegó en una negra nave."

30. En el texto anterior, los acontecimientos principales ocurren en el siguiente orden:

a) El héroe y la llegada al Hades.
b) Encuentro con la diosa, partida del héroe.
c) Llegada al Hades, encuentro con Tiresias.
d) Anuncio del viaje, lamento del héroe

31. Del texto anterior, se puede afirmar que Odiseo es para Circe:
a) Inteligente y sabio.
b) Noble y astuto
c) Divino y triste
d) Noble y adivino

32. Según la información presentada en el texto, es posible afirmar que Perséfone le

otorgó a Tiresias, aún después de muerto, el don de:
a) Profetizar
b) Vivir
c) Caminar
d) Ver

33. Del enunciado: “Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones
de Hades y la venerada Perséfone” se puede deducir que Perséfone es, en la mitología
griega:
a) La reina de los mares
b) La poetisa del Olimpo
c) La reina de los muertos
d) La profetisa de ultratumba

34. Según el texto anterior, la expresión: “Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil
trucos, no te quedes ya más en mi morada” es pronunciada por:
a) Hades, el rey de los muertos.
b) El narrador
c) Odiseo el hijo de Laertes
d) Circe, la divina entre las diosas

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35. En la expresión: “que los demás se mueven como sombras”, que aparece al final del
primer párrafo, la frase alude a:
a) Otras almas que están en el Hades.
b) Otros adivinos ciegos.
c) Otras mansiones de Hades.
d) Hades y Perséfone.

ÍTEM DE DESARROLLO. Responda las siguientes preguntas basándote en los

contenidos vistos en clases anteriores. Se descontará 1 punto por cada 3 errores
ortográficos.

36. Define con tus palabras que es una epopeya y mencione al menos 3 de sus
características. (4 líneas mínimo, 4 puntos)

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37. ¿Qué es el contexto de producción? (4 líneas mínimo, 4 puntos)

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38. ¿Qué importancia tiene el contexto de producción para comprender una obra literaria?
(5 líneas mínimo, 6 puntos)

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