UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

CARRERA PROFESIONAL:

PSICOLOGÍA

TEMA: “LA ÉTICA Y LA MORAL”

ALUMNA: MEDRANO DE LA CRUZ, DIANA MILAGROS

DOCENTE:

FECHA PRESENTACIÓN:

CURSO: Filosofía

CICLO: Primero

1
 INDICE
CAPITULO I

LA ÉTICA

1.1. DEFINICION ............................................................................................................ 7

1.2. ETIMOLOGÍA .......................................................................................................... 8
1.3. LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA ......................................................... 9
1.4. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA ....................................................................... 9
1.5. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA. ............................................................................. 11
1.6. OBJETIVOS DE LA ÉTICA ................................................................................... 12
1.7. EL MÉTODO DE LA ÉTICA .................................................................................. 12
1.8. TIPOS DE ÉTICA .................................................................................................. 13
1.1. RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS ....................................... 14
1.9.1. Paralelismo entre la Ética y Moral. ...................................................................... 14
1.9.2. Ética y psicología ..................................................................................................... 15
1.9.3. Ética y sociología. .................................................................................................... 16
1.9.4. Ética antropología e historia. ................................................................................ 16
1.9.5. Ética y derecho. ........................................................................................................ 17
1.10. LAS FUENTES DE LA ÉTICA: ............................................................................. 17
1.10.1. Ética material......................................................................................................... 18
1.10.2. Ética formal. ........................................................................................................... 19
1.10.3. Ética cristiana:( modelo del humanismo cristiano). ................................... 20
1.11. LA ÉTICA COMO REFLEXIÓN PERSONAL. ....................................................... 20

CAPITULO II
LA MORAL

2.1. DEFINICIÓN……………………………………………………………………………….21
2.2. ETIMOLOGÍA ........................................................................................................ 22
2.3. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. .................................................................. 22

2
2.4. LOS ELEMENTOS DE LA MORAL ...................................................................... 23
2.5. UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL ...................................................................... 23
2.6. UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL ............................................................. 24
2.7. LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA. .................................................. 25

CAPITULO III
LA ETICA Y LA MORAL

3.1. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL. .............................................................. 26

3.1.1. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. ................................................................... 26
3.1.2. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA ...................................................................... 26
3.2. LA ÉTICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES. ............................ 27

3
 DEDICATORIA

A mi familia, por brindarme el sustento

económico, amor y apoyo
incondicional, durante mi formación
tanto personal como profesional.

4
 INTRODUCCIÓN
En este trabajo se pretende estudiar la Ética y la Moral, tomando en cuenta
diferentes bibliografías.

Desde tiempos inmemoriales la ética o filosofía moral se ha ocupado y

preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento,
un conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayoría de
los casos, de la relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de
Dios se deriva así mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.

Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre,

un conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el
práctico y que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que se debe o no
se debe hacer.

El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el

campo de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica de
la ética.

Los conceptos y creencias sobre moralidad y ética, son generalizados y

codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el
comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es
también conocida como moral y la civilización depende del uso generalizado de la
moral para su existencia.

5
La moral también es identificada con los principios religiosos, y los valores que
una comunidad está de acuerdo en respetar.

En el primer capítulo se dará a conocer todo referido sobre la Ética, mientras que
en el segundo capítulo se da a conocer la Moral y por último capítulo es la Moral y
la Ética.

6
 CAPITULO 1

LA ÉTICA

1.1. DEFINICION: La palabra ética proviene de la íntima relación con la

moral, tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Los
términos morales y éticos tienen el mismo significado etimológico, con la
diferencia que el primero deriva del latín (mos) y el segundo del griego
(ethos).
La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no
manda ni sugiere directamente qué debemos hacer. Su cometido
consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se fundamente racionalmente
una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos
ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión
sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un
sistema moral u otro.
Algunos han dado a la ética el título de arte de vivir bien, lo cual no
parece exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena
conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, más no una
ciencia.

7
 La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este
punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia
del comportamiento moral.
La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere
de la reflexión y de la argumentación, en este campo es el conjunto de
valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
La ética de Kant es una ética autónoma, una ética que no deriva de la
estructuración de un cuerpo doctrinal previo, sino que tiene lugar en el
hombre, es decir, se parte únicamente del hecho de que el hombre es
hombre, y por. Lo tanto, el hombre es un ser racional y esta racionalidad
supone que para el hombre tiene sentido la determinación de la propia
conducta, la determinación de la praxis.
Es importante precisar que el concepto de hombre que tiene Kant, se
refiere a un ser racional finito que necesita de principios a priori para
determinar su conducta, su praxis; así como también necesita de
principios a priori para determinar su conocimiento.

1.2. ETIMOLOGÍA: Ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa
acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.

 Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser

carácter del que emana las virtudes.
 Zenón de Citio, (filosofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la
fuente de la vida, de la que emanan los actos humanos.
 Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar
habitado por hombres y animales.
 Sócrates, primero en utilizar el concepto ÉTICA, señala que es la
teoría o ciencia del comportamiento moral de las personas en
sociedad, o sea ciencia de la conducta humana.

8
  Martín Heidegger (pensador contemporáneo) se refiere al ETHOS
como a lugar o morada y por ello dice que la morada o ETHOS del
hombre es el ser.
 Karol Wojttyla- Papa Juan Pablo II Rama de la filosofía que se
dedica al estudio.
 Arnulfo Pinilla: Colombia, Estudio de los actos humanos con
relación al bien y al mal, buscando caminos para orientar la acción
concreta de los seres humanos hacia su realización personal y
social, o mejor, el estudio u búsqueda de los fines de existencia
humana y los medios para lograrlo.
 Quintanilla, M.A, Parte de la filosofía que se ocupa de la moral.

1.3. LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA:

a) Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona

voluntarias o no.
b) Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le
corresponde la justicia.
c) Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de
algo.

1.4. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

Se ha expresado el punto de vista de que la ética podrá constituir un
estudio interesante, pero que nunca sería en cambio, una ciencia. Y es
que el mundo científico se encuentra todavía en gran parte bajo el
hechizo de aquel modo de pensar del siglo XIX iniciado por Auguste
Comte y conocido como positivismo, que elimina toda metafísica de la
filosofía y restringe el conocimiento científico a hechos y relaciones entre
hechos. Según este punto de vista , el método científico es un método de
medición matemática exacta , en tanto que virtud y el vicio nunca pueden
9
medirse en esta forma; la ciencia procede mediante predicciones
basadas en hipótesis y seguidas de verificación experimental, en tanto
que la conducta humana, sobre todo si se la considera como libre, es
demasiado imprevisible; la ciencia se ocupa de los hechos y de las leyes
que los rigen, en tanto la ética sólo se ocupa de opiniones y de lo que
debería ser pero nunca es, totalmente; la ciencia se dedica al empeño
obstinado de arrancarle a la naturaleza sus secretos, en tanto que la
ética se pierde en la busca nebulosa de ideales y aspiraciones que
siempre nos llaman, pero siempre se nos escapan.
Pero aunque no sea una ciencia exacta, la ética puede designarse como
ciencia, con todo, en el sentido amplio y filosófico del término. La palabra
ciencia, en el sentido de cualquier cuerpo de conocimientos
sistematizados, sigue siendo de uso corriente y no cabe duda que la
ética es esto. La definición de la ciencia como el conocimiento cierto de
las cosas en sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética
satisface a esta definición en grado eminente, porque, estudia el objeto o
la causa final de la vida humana, los principios y las leyes que rigen el
uso corriente y no cabe duda que la ética es esto. La definición de la
ciencia como el conocimiento cierto de las de las cosas en sus causas es
tradicional entre los filósofos, y la ética satisface a esta definición en
grado eminente, porque estudia el objeto o la causa final de la vida
humana, los principios y las leyes que rigen el uso de los medios para
dicho fin y, al igual que toda otra ciencia, trata de establecer sus
conclusiones con precisión demostrativa. Al igual que toda otra que toda
otra ciencia, incluida la física, la ética tendrá sus puntos de vista
discutidos, pero se mostrará que estos giran alrededor de un núcleo
sólido de verdades establecidas.
Pero, ¿no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, más bien que
una ciencia? Es ambas cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y
demuestra las reglas de la conducta apropiada. Y en cuanto arte aplica
estas reglas, en un sentido muy amplio del término a la conducta del
10
 individuo y se traduce en la buena vida realmente vivida. Una buena vida
es, efectivamente una obra de arte. Pero es obvio con todo que el arte de
la ética ha de ser practicado por cada persona ella misma, en cuanto
forjadora de su destino y escultora de su alma, ya que, la ética sólo
puede proporcionarle los principios con los que se sitúa en la categoría
de las ciencias.
Las ciencias son o teóricas o prácticas; son teóricas si su objeto está en
la mera contemplación de la verdad y prácticas si se orientan también
hacia la acción. Puesto que la ética tiene por objeto.
Capacitar al individuo para actuar y vivir como es debido, es una ciencia
práctica, que se sitúa en algún punto entre una ciencia puramente teórica
y su arte correspondiente.

1.5. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA.

Estamos lejos de la época en que se pensaba dicotómicamente que la
ciencia era neutra y que sólo la política, la economía, o la ética tenían
que ver con los asuntos relacionados con los valores. En este momento
vivimos una etapa de pensamiento "postmoderno", es decir de un
pensamiento ¿y también una sensibilidad? que ha hecho una severa
crítica a la ciencia y sus pretensiones ingenuas de objetividad. Estamos
en una época en que de nuevo se vuelve a caer en la cuenta de que la
ética está por encima y es la que tiene que guiar a la ciencia en su
capacidad de servir a la humanización del hombre.
Es posible que la ciencia brinde los medios y el conocimiento para
construir una estación aeroespacial, pero es la ética la que juzgará si es
lícito o no el usarla o el desarticularla. La ciencia, si quiere ser tal es
ciega pero no neutra. No es neutra ni en los usos que se le pueda dar, ni
en los medios que utiliza para alcanzar su fin, que es el conocimiento.
Desde la física o la biología -en las que los mismos métodos de
observación que se usan "construyen" una realidad diferente según los
que sean, hasta las ciencias de la comunicación social en las que la
11
 forma de presentar la noticia muchas veces deforma una "realidad" de
acuerdo a lo que le interesa al periodista, es evidente que el riesgo de
manipular la realidad para los intereses valorativos del ser humano, es
un hecho que acecha permanentemente cualquier área del saber y de la
acción humana.
Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria
la clarificación de los dilemas éticos que presenta la acción humana. El
siglo XXI será probablemente el siglo de la ética.

1.6. OBJETIVOS DE LA ÉTICA

La ética tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto
humano como fuente y como modo de llegar a los hábitos de costumbre.
Y el objeto formal, que es el mismo acto humano pero regido por normas
y principios que hacen que el ser humano pueda ser aceptado en una
sociedad.
 Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a
si mismo principios que orienten su vida, individual y
colectivamente.
 Identificar y analizar críticamente los problemas morales, valores y
proyectos éticos de la sociedad.

1.7. EL MÉTODO DE LA ÉTICA

La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga
un conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los
siguientes pasos:
 Observación. Este paso también es propio del método científico.
La observación no solo consiste en acercarse al hecho real y
percibir a través de los sentidos en forma penetrante y amplia.

12
  Evaluación. A partir de la percepción del acto por medio de la
observación, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de
catalogar el acto observado dentro de las categorías

 morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser:

reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable,
etc. Es necesario existan matrices de valoración moral para así
poder catalogar con más detalle el acto estudiado.

 Percepción axiológica. Es este aspecto se trata de descubrir en

forma personal los valores que todavía no se ha sido capaz de
descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos
darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de
valores.
A la Ética también le interesa el estudio de la esencia de los
valores y, en especial del valor moral, tratar de ver en qué consiste
un valor, sus propiedades y los propios de un valor moral.
Lo interesante del carácter filosófico de la Ética es el intento de
penetración hasta la esencia de la bondad de la conducta
humana.
En resumidas cuentas estudiar Ética es filosofar sobre los actos
humanos, es investigar las causas supremas de los actos
humanos, escudriñar en lo más íntimo de la conducta del hombre,
en la esencia de las operaciones humanas para así, vislumbrar allí
los aspectos de bondad, perfección o valor, que pueden encerrar
en su misma naturaleza y en su calidad de creaciones humanas.

1.8. TIPOS DE ÉTICA

13
  Ética de los fines: también, a esta ética, se le llama teleología, que
es el estudio de los objetivos son aquellas que dicen que para
valorar una conducta a mí que valorar también el fin y el objetivo.
Como por ejemplo yo quiero aprobar el examen es bueno si
apruebas el examen, es malo si suspendes el examen, malo si
suspendes el examen.

 Éticas hedonistas: el hombre en sus objetivos busca el placer.

 Éticas eudemanistas: son las que dice que es objetivos, solo es ser
feliz, la felicidad.

 Éticas vilitaristas: lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta

pregunta en este tipo de ética no existe solo existe si algo es útil
entonces es bueno, pero si algo es inútil entonces es malo.

1.1. RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS

1.9.1. Paralelismo entre la Ética y Moral.
Entre la Ética y Moral, podemos encontrar un paralelismo que
presentamos a continuación:

Disciplina Diferencia Relacion Objeto de estudio

ETICA  Es una ciencia  La una no tiene  La Moral.
normativa. razón de ser sin la
 Estudia el otra, ambas se
comportamiento necesitan.
de la persona.

14
MORAL  No es una ciencia  La moral para sacar  No es ciencia, ya que
en si. Se limita a sus conclusiones, la ciencia que estudia
ser descriptiva. explicarlas, elaborar las normas morales o
 Es el objeto de sus hipótesis y los valores es la
estudio de la teorías. axiología.
Ética.

Entendiendo a la ética como una ciencia debemos tener claro

también que se caracteriza por tener:

 Objetividad: intenta explicar los hechos tal como son,

independientemente de su valor emocional o comercial.
 Racionalidad: emitir juicio emanados de la razón y de
ninguna manera por sensaciones imágenes, pautas de
conducta, etc.
 Sistematización: la información que recopila es coherente,
ideas conectadas lógicamente entre si, en pos de un
campo.
 Metodicidad: utiliza aun método procedimental, que puede
ser deductivo o inductivo, prevaleciendo inductivo.

1.9.2. Ética y psicología

La Psicología significa tratados-logos- del alma psique-, y es la
ciencia que más emparentada está con la Ética, pues es el
estudio científico de los fenómenos mentales y de la conducta del
individuo. Desde este punto de vista la relación entre Ética y
Psicología radica en que la moral, como creación humana, delata
un origen psicológico, es sobre todo un fenómeno vivido
internamente por la persona. La psicología ayuda a la ética a
comprender cuáles son las verdaderas intenciones del hombre
en los actos morales y a la ética le interesa cómo se llevan a
15
 cabo esos actos, si son infringidas las normas morales cómo se
manifiesta el remordimiento moral, etc.
La ética y la psicología se entrelazan en plantear cuáles son las
intenciones del acto moral?, cuál es la estructura psíquica del
carácter y de la personalidad, el acto moral y su estructura, la
responsabilidad y la culpabilidad moral.

1.9.3. Ética y sociología.

La sociología estudia el comportamiento de la persona como ser
social en el marco de las relaciones dadas. Por ello la ética no
puede desarrollarse sin tomar en cuenta los resultados de la
sociología, pues la persona es un ser social y por ello surge la
ética para regular las relaciones entre el ente societario (las
personas) es decir ha sido una necesidad individual y social de
allí que las normas morales carecerían de razón si la persona
vive totalmente aislada de la sociedad. Los fenómenos negativos
de la sociedad serían mayores y más complicados sin un
discurso ético.

1.9.4. Ética antropología e historia.

La antropología es la ciencia que estudia al hombre su origen,
costumbres, tradiciones, normas etc. Por ende le corresponde
estudiar la moral de los pueblos y culturas antiguas ya extintas.
Esta disciplina ha permitido conocer que desde las culturas más
antiguas el hombre se ha afanado en el hecho moral, en buscar
un orden social justo, libre y consciente.
En cuanto a la historia, podemos mencionar que se pudo hablar
de ética, de valores, de moral, gracias a los estudios y
recopilación de datos que se ha venido suscitando de generación
en generación que a su vez ha buscado alcanzar.

16
 Una mejor calidad de vida y procurando evitar repetir los errores
del pasado en materia de violación de derechos de la persona-
derechos humanos.

1.9.5. Ética y derecho.

El derecho, desde el punto de vista práctico, es un conjunto de
leyes que garantizan el orden social y la satisfacción de los
intereses humanos de carácter coactivo y de forzoso
cumplimiento. Desde el punto de vista científico es la disciplina
que similar a la ética estudia normas que regulan las relaciones
entre las personas en una sociedad.
Sin embargo se debe destacar que entre la ética y derecho hay a
su vez una gran diferencia que es:

 La ética estudia normas morales, mismas que pueden ser

aceptadas y practicadas libre y conscientemente por la
persona, si no las practica solo le juzga su conciencia y/o
la sociedad en algunos casos solo le margina o rechaza
su falta.
 El derecho estudia normas jurídicas, coercitivas o
impuestas por medio de la fuerza de la autoridad, sin que
intervenga el libre asentimiento de la persona, y si no la
practica el estado le impone una sanción, un castigo y
hasta le extrae de la sociedad.

1.10. LAS FUENTES DE LA ÉTICA:

Las fuentes de la ética son:

a) La razón humana: es la principal fuente de la ética. Nuestra razón

encuentra y conoce claramente algunos principios morales ciertos o
universales y deduce otros principios que se derivan de ellos.
17
b) La Experiencia: es una fuente secundaria de gran valor. La
experiencia puede ser interna y externa. Por la primera se conoce
directamente la naturaleza humana con todas sus limitaciones,
necesidades y tendencias. La segunda o sea, la de los demás, se da
el hombre cuenta de su Posición con respeto a sí mismo, con los
demás y a la sociedad.

c) La Historia: otra fuente secundaria de gran valor. La historia amplia

incalculablemente el campo de nuestros conocimientos y
experiencias suministrándonos sin trabajos nuestros, el fruto de las
generaciones pasadas.

1.10.1. Ética material.

El filosofo griego Aristóteles para la formación de su hijo
Nicòmaco, escribió un famoso texto de moral llamado ÉTICA
PARA NICOMACO, donde le expuso un sistema o una cantidad
de normas conocidas como ÉTICA DE BIENES O ÉTICA
MATERIAL. Aristóteles explica en este texto que existen cuatro
clases de bienes que son:

a) los bienes falsos o aparentes: que nos atraen pero luego

nos dejan desilusionados, heridos y arruinados, por ejemplo:
la droga, el robo, la pérdida de tiempo, etc.

b) el bien placentero o que nos gusta: por ejemplo: un vaso

de refresco, la compañía de un amigo o amiga.

c) el bien útil: es decir, que sirve para algo bueno, por

ejemplo: el zapato para el pie, una casa, el dinero, la comida

18
 d) el bien apropiado: que es aquello que contribuye al
perfeccionamiento y a la verdadera felicidad de la persona
humana; por ejemplo: lo que es justo, noble y virtuoso, el
respetar a la propiedad ajena, el ayudar a los necesitados, el
honrar a los padres.
Esto no sólo es bueno para nosotros sino que es bueno en
si mismo. Este bien apropiado a veces es también
placentero, por ejemplo: el comer y beber con medida. El
bien apropiado a menudo es también útil: como el descansar
o el dormir, el estudiar.
Este sistema descrito por Aristóteles, más o menos dominó
en la antigüedad pagana y luego, especialmente por obra de
Santo Tomás De Aquino fue aceptado en la filosofía y
teología cristiana, por lo menos hasta el tiempo del filosofo
Enmanuel Kant. Este sistema moral, Aristóteles lo descubrió
y nosotros podemos entenderlo y conocerlo, por medio de la
razón o inteligencia humana. Por eso muchos lo consideran
como una ética natural o ley natural.

1.10.2. Ética formal.

El filosofo alemán Enmanuel Kant nunca se canso de decir:
dos cosas me llenan de admiración:"el cielo estrellado arriba y
la ley moral en nuestro interior".
Kant también sostenía que la persona es fin de si misma y
nunca puede ser usada como medio o como fin de ninguna
otra persona u otra cosa .Según Kant
El ser humano tiene autonomía, es decir, es independiente de
todo y todos y está sujeto sólo a la ley del deber o ética formal.
Kant critica la ética Aristotélica del bien apropiado y la
considera como una ética egoísta, porque en ella el hombre
actúa para perfeccionarse a si mismo, para ser feliz, para ir al
19
 cielo. Kant se refiere a la ética de Aristóteles como una ética
de esclavo donde uno actúa para evitar un castigo o para
conseguir un premio.
Kant expresa su ética del imperativo categórico o imperativo
absoluto universal así:" ACTUA EN MODO TAL, QUE TU
CONDUCTA PUEDA SER SEGUIDA COMO UNA NORMA O
FORMA UNIVERSAL POR TODOS LOS HOMBRES Y LAS
MUJERES". Esta ética Kantiana tuvo y tiene todavía muchos
admiradores y defensores.

1.10.3. Ética cristiana:( modelo del humanismo cristiano).

El progreso del mundo moderno contribuye grandemente al
desarrollo de la humanidad. Sin embargo el valor supremo del
hombre no está en su desarrollo técnico, sino en sus
cualidades intrínsecas esenciales de animal racional o
persona humana. En el estado de barbarie, de incivilización, o
de no desarrollo ya existe la persona humana. Pero, ninguna
ciencia o técnica jamás hubiera existido sin el hombre. Pues
"EL SER HUMANO ES EL MÀXIMO VALOR QUE HAY EN EL
UNIVERSO"

1.11. LA ÉTICA COMO REFLEXIÓN PERSONAL.

No necesariamente la ética ha de estar en descuerdo o en oposición con
la moral recibida en la cultura y la educación propia. El estudio de la ética
podría reforzar y fundamentar los principios recibidos por la educación de
nuestros padres. Podemos señalar la principal diferencia entre ética y la
moral. La segunda diferencia entre ética y moral, ya no está en su
contenido sino en el modo como actúan en la conducta de una persona.

20
 CAPITULO II

LA MORAL

2.1. DEFINICIÓN.- Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y

normas de una persona o grupo social determinado que oficia de guía
para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal -correcto o
incorrecto- de una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un
ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Este término
tiene un sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y
«amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como
sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el
estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus
manifestaciones.

«No existen fenómenos morales, sino sólo una interpretación moral de

los fenómenos».
Asimilación de las costumbres y valores de nuestro ambiente. Ejemplo:
La Familia, la Escuela y la Iglesia. También se refiere a las normas que
nos imponen en esos ambientes, pasivamente y sin cuestionamientos
antes de dquirir nuestro uso de razón.

21
 El sentido moral es el resultado de una evolución psicológica y cuyos
factores son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, está
constituida por acciones, y son éstas las que llegan a señalar la
tendencia de la moralidad. El sentido moral solo puede ser conocido
mediante la experiencia, Ej: un marino se encuentra en el mar, entre
millares de horizontes de la circunferencia que sirve de límite a su vista,
pero su experiencia humana ha marcado el rumbo a la bitácora de la
embarcación.

2.2. ETIMOLÓGICAMENTE: Proviene del vocablo latino "MOS" o "MORE" y

"MORALIS" que significa costumbre, hábitos.

 Karol Wojttyla: Papa Juan Pablo II, manifiesta que la moral, es una
disciplina descriptiva, se dedica a exponer las normas de las
conductas existentes en un ambiente o una época determinada.

 Platón: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía

que ve la realidad como un todo, pues busca una visión completa
de la realidad.
Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto
siguiente: "La Moral es un conjunto de normas connaturales a la
persona, aceptadas libre y conscientemente, que rigen en la
sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para
evitar el mal y hacer el bien".

2.3. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL.

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es
un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en
generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época

22
 histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.

2.4. LOS ELEMENTOS DE LA MORAL

 Normas o Códigos que regulan las acciones.

 Un sujeto libre consciente y capaz de atacar o actuar según las

normas.

 Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (honestidad,

respeto, justicia, laboriosidad, generosidad, patrimonio, sinceridad,
fortaleza, sobriedad, fortaleza, sobriedad, optimismo, sencillez,
amistad, respeto, pudor, orden, lealtad, audacia, humildad,
paciencia, prudencia, perseverancia, obediencia, flexibilidad,
comprensión, responsabilidad, amor, paz, fe, esperanza, templanza).

2.5. UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL

La actitud común de las personas frente al tema de la moral es
simultáneamente de aceptación o de rechazo. Ejemplos de estas
situaciones las tenemos a cada instante. Cuando los políticos saquean
descaradamente el erario público, denunciamos a gritos la inmoralidad
pública y pedimos moralización; pero simultáneamente, quienes lo
criticamos no tenemos inconveniente en hacer pequeñas trampas en los
impuestos o en los negocios, vemos como algo normal,
Las preferencias con los amigos, el uso de las palancas y otras cosas
similares.
Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jóvenes una
buena orientación en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al
matrimonio, el rechazo al aborto, del adulterio, el amor libre etc. Pero
poco importa que los adultos no cumplan esas normas. El estudiante
está de acuerdo con que el copiar es deshonesto, pero si se encuentra

23
 en apuros y tiene la ocasión, copia sin remordimiento alguno. Esta doble
actitud revelan un hecho elemental: la vida en sociedad hace necesaria
un conjunto de normas que aseguran la paz y el orden entre las
personas
Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones
morales. La moral social suele ser el reflejo de los intereses de los
poderosos. El fenómeno de la "doble moral", tan común entre nosotros:
se tiene una moral en la iglesia y otra en la calle, una en la vida pública y
otra en la vida privada, una para los demás y otra para uno mismo.

2.6. UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL

El fenómeno que venimos describiendo posee un carácter universal.
Debido a que es algo arraigado en el ser mismo del hombre, como lo es
su sociabilidad, la moralidad lo ha cualificado desde sus orígenes.
Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en
el hecho de ser morales, sino en los contenidos de su vida moral. No
siempre lo que es bueno para unos resulta bueno para otros, ni lo que es
considerado bueno hoy lo ha sido siempre.
El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre
ante él nuevas posibilidades, nuevos horizontes de realizaciones, que
transforman sus cánones de valoración moral. El hombre antiguo pudo
encontrar buena la esclavitud, la poligamia, el asesinato de los vencidos,
el sometimiento de la mujer al varón, la tiranías. Sin embargo, a medida
que se ha desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e
igualdad de todos, estas prácticas han sido abandonadas y prohibidas.
En ambas situaciones hay algo en común: el sentido moral que justifica y
reprueba.
Lo mismo se puede decir de cada individuo particular. Ningún sujeto
normal por malvado que sea, carece de conciencia moral. En el lenguaje
común utilizamos el término "inmoral" para calificar a una persona que
obra en contra de los principios comúnmente aceptados.
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2.1. LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA.
El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma,
un conjunto de categorías que la educación se encarga de trasmitir de
generación en generación. El modo en que se trasmiten esas normas
suele ser la coerción, el miedo, el castigo, y en no pocas ocasiones, las
humillaciones y las exageraciones en la tutela de los padres a los hijos.
Este sistema implica la inserción de normas y principios hasta los niveles
inconscientes de forma mecánica, exigida y sin posibilidad de
excepciones.

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 CAPITULO III

MORAL Y ÉTICA

3.1. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL.

El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las
utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario
nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus
semejanzas y diferencias.

3.1.1. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL.

La moral es el hecho real que encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten
de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra
sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para
orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

3.1.2. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas,
es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un

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 sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su
propia conducta.

3.2. LA ÉTICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES.

Es muy importante aplicar ética, moral, valores y principios de cada una
de las personas en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe
demostrar y dar a conocer lo que tiene, los valores que lo caracterizan
como ser en el desarrollo de una sociedad. Es decir que cada persona
está caracterizada por una ética es decir que cada ser sabe cómo actuar
con caridad y amabilidad. La ética es en la sociedad actual y lo ha sido
en todo tiempo el conjunto de lineamientos que rigen la moralidad y el
buen comportamiento del hombre como individuo de una sociedad. Este
principio está incorporado en actos a través de los cuales los servicios o
cosas que benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto
más complejo de balancear los beneficios y los perjuicios, usando los
costos y beneficios relativos de decisiones y acciones alternativas como
base para escoger entre diferentes alternativas.

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 CONCLUSIONES

 El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de

puntos de vista sobre la ética y la moral no solo del profesional de la
docencia, sino de otras profesiones a objeto de tener una visión prospectiva
de la problemática ética que en ellas se presentan.

 Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la

integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos
debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo
en práctica en un momento determinado.

 La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las

personas con un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de
pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad,
honradez y objetividad, entre otros.

 El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de

disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.

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 BIBLIOGRAFÍA

 http://cmap.upb.edu.co/rid=1GCFQ589B-RNNRQV-
97/eticaymoral%20s%C3%ADntesis.pdf

 http://www.monografias.com/trabajos58/origen-etica/origen-etica2.shtml

 http://html.rincondelvago.com/tipos-de-etica.html

 http://www.monografias.com/trabajos58/origen-etica/origen-etica.shtml

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