MÉTODO CRITICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? : Pablo y Timoteo
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
- La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos
16:8-40). Filipenses es llamada en algunas ocasiones la "Epístola de la
Experiencia Cristiana," porque trata de la conducta personal mas que de la
teología. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.
-Filipos esta en Macedonia, la parte norte de lo que hoy es Grecia, fue la
primera iglesia que fundo Pablo en Europa; cerca del año 51. Los primeros
convertidos de la iglesia Pablo los contacto en el río Gragritis, Hechos 16:11 al
13; y eran Lidia, la muchacha liberada del espíritu de adivinación, el carcelero
de Filipo y su casa. Hechos 16:39,40, Lucas se quedó discipulando a los
creyentes. Hechos 20:6 Lucas con Pablo en Filipo, después de 7 años. Lucas
paso mucho tiempo con la iglesia de Filipos.
Los padres de Lucas eran de Macedonia, probablemente Lucas estudio
medicina en Filipos, había escuelas de medicina en esa época. No estuvieron
en Pentecostés, primer contacto con el evangelio, Hechos 16:6. Un año de
diferencia entre Hechos y Filipenses. Filipos la iglesia más pura y noble
del Nuevo Testamento, introducción a la epístola Hechos 16.
BEI. Cuando el Espíritu de Dios le impidió que viajara a Asia y Bitinia, Pablo
tuvo una visión en la que un macedonio le pedía que pasara a Macedonia y les
ayudara en aquella región. Con la certidumbre de que era Dios quien lo dirigía,
Pablo inicio su segundo viaje misionero y, acompañado de Timoteo y de Lucas,
partió de Troas.
Filipos de Macedonia se ufanaba de ser también una colonia romana y de
brindar a sus habitantes todos los beneficios de la ciudadanía romana.
Conforme a su costumbre, tan pronto como llego a la ciudad, Pablo se puso en
contacto con los Judíos. Aunque no había en Filipos judíos suficiente como
para formar una sinagoga, los que había se reunían todos los días de reposo
para orar. Jamás se imagino Pablo que iría a para a la cárcel, pero Dios sabia
que en esa ciudad había un carcelero romano que, junto con su familia,
necesitaba conocer a Cristo. Lo que sucedió aquel día marco el principio de la
iglesia de Filipos, la iglesia a la que pluma en mano se dirigió Pablo hacia los
años 61 o 62 d.C.
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Por Pablo
en el 51 d.C.
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? Griegos y algunos Judíos
desanimando creyentes
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Ideológico
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUALES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La unidad, y sus
completemos, y el fruto que es el gozo.
Estructura de Filipenses
Titulo: “Unidos para servir”
Versículo Calve: 2:2 “Completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el
mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa”
1:1 Pablo y
Timoteo EL VIVIR
1:3 Oracion ES CRISTO
es por
vosotros UNIDOS EN CRISTO
1:12 Prision
es para bien
1:15 Cristo
es
anunciado
1:19 El vivir
es Cristo
1:27 Comp
ortéis como
es digno
2:1 Haya CRISTO JESÚS SE
pues este HUMILLO
sentir
2:12 Ocupa
dos en
vuestra
salvación
2:19 Enviar TIMOTEO EPAFRODITO
os a
Timoteo
2:25 Enviar
os a
Epafrodito
3:1 Gozaos
en el Señor PABLO EJEMPLOPARA GOZAOS Y ESTAD
3:2 No- SEGUIR FIRMES
confianza en
la carne
3:12 Prosig
o la meta.
3:17 Sed
imitadores
de mí
4:1
Regocijaos
4:8 En esto
pensad
4:10 Cristo
me fortalece
4:14 Envias
te para mis
ENVIASTE PARA
necesidades MISNECESIDADES
4:21 Saludo
s
Autor y fecha
El testimonio unánime de la iglesia primitiva fue que el apóstol Pablo escribió
Filipenses. Nada en la carta habría motivado a un impostor a escribirla.
La pregunta de cuándo se escribió Filipenses no puede ser separada de la
del lugar de donde fue escrita. La posición tradicional es que Filipenses, junto
con las otras epístolas de la prisión (Efesios, Colosenses, Filemón), fue escrita
durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma (60-62 d.C.). El
entendimiento más natural de las referencias al "pretorio" (1:13) y "...los santos
...de la casa de César" (4:22) es que Pablo escribió desde Roma, en donde el
emperador vivía. Las semejanzas entre los detalles del encarcelamiento de
Pablo dados en Hechos y en las epístolas de la prisión también argumentan
que esas epístolas fueron escritas desde Roma (p. ej. Pablo estaba cuidado
por soldados, Hch 28:16; cp. 1:13, 14; se le permitió recibir visitantes, Hch
28:30; cp. 4:18; y tuvo la oportunidad de predicar el evangelio, Hch 28:31; cp.
1:12-14; Ef 6:18-20; Col 4:2-4).
Algunos han sostenido que Pablo escribió las epístolas de la prisión durante
su encarcelamiento de dos años en Cesarea (Hch 24:27). Pero las
oportunidades de Pablo de recibir visitantes proclamar el evangelio fueron
severamente limitadas durante ese encarcelamiento (Hch 23:35). Las epístolas
de la prisión expresan la esperanza de Pablo de un veredicto favorable (1:25;
2:24; Flm 22). No obstante, en Cesarea, la única esperanza de Pablo de ser
soltado era o sobornar a Félix (Hch 24:26), o estar de acuerdo en estar en
juicio en Jerusalén ante Festo (Hch 25:9). En las epístolas de la prisión, Pablo
esperaba que la decisión en su caso fuera final (1:20-23; 2:17, 23). Eso no
pudo ser verdad en Cesarea, debido a que Pablo pudo y apeló su caso al
emperador.
Otra alternativa ha sido que Pablo escribió las epístolas de la prisión desde
Éfeso. Pero en Éfeso, tal como en Cesarea, ninguna decisión final podía ser
hecha en su caso debido a su derecho de apelar al emperador. Además, Lucas
estaba con Pablo cuando escribió Colosenses (Col 4:14), pero aparentemente
no estaba con el apóstol en Éfeso. Hechos 19, el cual registra la estancia de
Pablo en Éfeso, no está en una de las secciones "nosotros" de Hechos (vea la
Introducción a Hechos: Autor y fecha). No obstante, el argumento más fuerte
en contra de que Éfeso fuera el punto de origen para las epístolas de la prisión
es que no hay evidencia de que Pablo haya sido encarcelado en Éfeso.
A la luz de las serias dificultades que enfrentan tanto la posición de Cesarea
como la de Éfeso, no hay razón por la cual se rechace la posición tradicional de
que Pablo escribió las epístolas de la prisión, incluyendo Filipenses, desde
Roma.
La creencia de Pablo de que su caso sería pronto decidido (2:23, 24) apunta
a que Filipenses haya sido escrito hacia el cierre del encarcelamiento de dos
años en Roma del apóstol (61 d.C.).
Características de Filipenses
Filipenses no contiene citas del Antiguo Testamento.
Es una carta misionera de agradecimiento en la cual el misionero
informa sobre el progreso de la obra.
Manifiesta un estilo de vida particularmente poderoso: - 1) de humildad
personal (2:1-4); - 2) de esfuerzo por llegar a la meta (3:13-14); - 3) de
tranquilidad (4:6); 4) de habilidad para hacer frente a diferentes
situaciones (4:13).
Se destaca por ser la carta de la alegría en el N.T; la palabra
"alégrense", de varias formas, se repite once veces.
Contiene uno de los pasaje cristológicos más profundos del N.T. (2:5-
11), aunque se incluye principalmente con propósitos ilustrativos.
Retos de Interpretación
Estudiando Filipenses
1. Para familiarizarse con el mensaje de esta Epístola a los Filipenses,
léala de corrido. Al hacerlo, busque en los capítulos 1 y 4 lo versículos
que nos dicen dónde estaba Pablo en el momento en que la escribió.
2. Para entender el marco histórico de Filipenses, lea Hechos 15:35 al
17:1, que trata sobre la primera visita de Pablo a Filipos. Después de su
tercer viaje misionero., Pablo se dirigió a Jerusalén, donde fue arrestado.
De allí, un guardia romano lo llevó a Cesarea, puerto del Mediterráneo
donde el gobernador romano a menudo se refugiada para huir del calor
y de las estrecheces de Jerusalén. Debido a que Pablo era ciudadano
romano, apeló al Cesar. Fue así como, luego de permanecer preso en
Cesarea durante más de dos años, fue enviado a Roma, donde vivió
bajo arresto domiciliario. Lea Hechos 28:14-31 para ver cuánto tiempo
permaneció Pablo preso en Roma. Observe las condiciones allí
descritas bajo las cuales escribió esta carta a los filipenses.
3. Al leer, Filipenses capitulo por capitulo haga lo siguiente:
1. Anote bajo titulo de “Autor” en la Hoja de Observación de
Filipenses, escriba donde se encontraba Pablo, por qué se
encontraba allí y cuál era su actitud en medio de tan difícil
circunstancias.
2. Marque de manera distintiva cada palabra clave (con sus
sinónimos y formas pronominales). Esto le ayudará a descubrir
los temas principales de cada capitulo y el tema general de la
carta. Esté atento a otras palabras que resulten clave en algún
capitulo especifico, aun cuando no aparezcan en la lista.
3. Anote en le margen lo que aprenda del texto acerca de las
palabras clave en esta carta.
4. Elabore una lista de todas las instrucciones que Pablo les da a los
creyentes de Filipos. Al hacerlo, avalúe su propia vida a la luz de
cada instrucción.
5. Elabore una lista de las instrucciones que Pablo les da a los
creyente de Filipos, y anótelas bajo Instrucciones de Pablo a los
Filipenses en la Hoja de Observación de Filipenses.
En la hoja de Capítulos de Filipenses:
1. Anote el tema general de la carta y los temas de los capítulos.
2. Anote bajo “Divisiones por secciones” lo que distinga como el ejemplo de
Pablo en cada capitulo. Tenga presenta que en Filipenses 3:17 Pablo
exhorta a sus lectores a seguir su ejemplo.
3. En la próxima columna bajo “Divisiones por secciones” anote lo que cada
capitulo expone en cuanto a qué o quién es Jesucristo con relación al
creyente.
4. En la siguiente columna bajo “División por secciones” anote un
mandamiento a los creyentes que se relacione con los temas de cada uno
de los capítulos.
Aplicación de Filipenses
UN LLAMADO A LA APLICACIÓN:
1. ¿Qué ha aprendido de Filipenses en cuanto a sufrir como
seguidor de Cristo? ¿De qué modo afectara su manera de afrontar el
sufrimiento?
2. ¿Puede afirmar, como Pablo: “Para mí el vivir es Cristo, y el morir
es ganancia?” De no ser así, piense en lo que está ocupando el lugar
en su vida que le corresponde sola a Cristo.
3. ¿Que a aprendido del ejemplo de Cristo, que pueda aplicar a su
propia vida? ¿Tiene el mismo sentir de Cristo con respecto a Dios y a
los demás? ¿Considera a los demás como superiores a usted mismo
(2:3)?
4. ¿Permite que las circunstancias de la vida le roben la paz? ¿Hay
algo que le impida disfrutar de la paz de Cristo? De su lectura de
Filipenses 4, ¿ha aprendido algo que le ayude a vencer las
preocupaciones de la vida?
5. ¿Qué ha aprendido en cuando a lo que usted necesita y en cuanto
a la generosidad hacia los necesitados?
APLICACIÓN PRÁCTICA
Filipenses es una de las cartas más personales de Pablo, y como tal, tiene
muchas implicaciones personales para los creyentes. Escrita durante su
encarcelamiento en Roma, Pablo exhorta a los filipenses a seguir su ejemplo y
a “tener ánimo para hablar la palabra de Dios sin temor.” (Filipenses 1:14)
durante los tiempos de persecución. Todos los cristianos han experimentado en
uno u otro momento, la animosidad de los incrédulos en contra del evangelio
de Cristo. Esto es de esperarse. Jesús dijo que si el mundo lo odiaba a Él,
también odiaría a sus seguidores (Juan 5:18). Pablo nos exhorta a perseverar
ante la persecución, a estar “firmes en un mismo espíritu, luchando unánimes
por la fe del evangelio.” (Filipenses 1:27).
El Tiempo de Filipenses
ca. 47 - 49 d.C. Primer viaje misionero de Pablo.
ca. 50 d.C. El concilio de Jerusalén.
ca. 50 - 53 d.C. Segundo viaje misionero de Pablo
ca. 50 d.C. Comienzo de la Iglesia de Filipos.
ca. 53 - 57 d.C. Tercer viaje misionero de Pablo.
ca. 56 d.C. Nueva visita de Pablo a Filipos.
ca. 58 d.C. Arresto de Pablo en Jerusalén.
ca. 60 - 62 d.C. Prisión de Pablo en Roma; escribe Filipenses.
ca. 67 d.C. Ejecución de Pablo y Pedro en Roma.
Bosquejo de Filipenses
Saludo (1:1-2)
Acción de gracias e intercesión por los filipenses (1:3 -11)
Circunstancias personales de Pablo (1:12 -26)
A vivir una vida
digna del evangelio
Exhortaciones (1:27 - 2:18) (1:27-30
A seguir la actitud de
siervo de Cristo (2:1-
18)
Timoteo (2:19-24)
Los acompañantes de Pablo Epafrodito (2:25-30)
en el evangelio (2:19-30)
Contra los judaizantes
o legalistas (3:1-16)
Advertencias contra los Contra los herejes o
judaizantes y herejes (3:1-4:1) liberales (3:17-4:1)
Exhortación sobre
varios aspectos de la
vida cristiana ( 4:2-9)
Testimonio final y
Exhortaciones finales, reiteración de gratitud
gratitud y conclusión (4:2-23) (4:10-20)
saludos y bendiciones
(4:21-23)
Lectura de Filipenses
Datos de Orientación de Filipenses
El hecho de que Pablo entró en un arreglo como éste con los filipenses (caso
único entre todas sus iglesias) es declarado explícitamente en 4:14-16. Por
consiguiente, todo tipo de otras características de la amistad aparecen en
Filipenses: su mutua saciedad en el evangelio desde el principio (1:3-5; 4:15),
el efecto especial de Pablo hacia ellos (1:8; 4:1), los enemigos de Pablo deben
serlo también de ellos (3:1-4, 17-19). La carta entera fluctúa entre las
circunstancias de él y las de ellos (las palabras que se refieren a
las circunstancias de uno y de los otros, distintivo de tales cartas aparecen en
1:12, 27; 2:19, 23).
Al avanzar en la lectura, vea cuán frecuente estas cosas ayudan a ver cómo
Pablo está procurando dar aliento a los filipenses y también exhortándoles a
ser como Cristo, y como él, Pablo, su ciervo.
Exhortaciones finales
Aun que estas son comunes en la mayoría de las cartas de Pablo, note
4:4-9 cómo las representes exhortaciones son también influidas por la situación en
Filipos (regocijarse en el Señor, ser agradecidos, conocer la paz de Dios,
tanto en sus corazones como en la comunidad)
4:10-20 Agradecimiento por su ofrenda: la amistad y el evangelio
Al agradecer su ofrenda, Pablo también vuelve al tema de aprender a vivir
en el presente con contentamiento porque, dice: "todo lo puedo (vivir en
abundancia y en la necesidad) en Cristo que me fortalece" (11-13)
Sin embargo, Pablo concluye llevando todos los asuntos de la amistad a un
gloriosa conclusión. Con su generosa provisión para sus necesidades, la
reciprocidad social cae ahora de su lado. Pero él está en prisión y en el
momento presente no puede beneficiarlos, así que vuelve el asunto a "mi
Dios" quien "suplirá toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en
gloria en Cristo Jesús" (14-19), lo que hace que Pablo prorrumpa entonces en
una doxología (20).
Salutaciones finales
Éstas son especialmente breves en esta carta, probablemente por que Pablo
desea que las palabras de los versículos 18-20 sean las últimas que queden
4:21-23 sonando en los oídos de los filipenses al ser leída la carta en la iglesia. Pero
sí agrega unas palabras finales de aliento al hacer notar que entre los que
envían sus saludos como seguidores del Señor !hay miembros de la propia
casa del "señor" César!
Libro: "Como leer la Biblia libro por libro" por Gordon D. Fee y Douglas Stuart
Comentario
FILIPENSES
Una Carta Misionera
Filipos
En Macedonia, la parte norteña de lo que ahora llamamos Grecia. Era ciudad
importante, sobre la gran carretera del norte entre oriente y occidente, y célebre
por sus minas de oro. Fue sobre las llanuras de Filipos que se peleó en el 42
a.C. la batalla en la cual, con la derrota de Bruto y Casio, cayó la república
romana y nació el imperio. En señal de aprecio, Augusto César la
hizo colonia romana.
La Iglesia d e Filipos
Era la primera iglesia que fundó Pablo en Europa, cerca del año 51
d.C. Léase el relato en Hechos 16, como introducción a la lectura de la
Epístola. Lidia y el carcelero se hallaban entre los convertidos. Lucas, el
médico amado, fue su pastor durante seis años. Puede haber sido su hogar
permanente, en donde practicaba la medicina. Quizás él haya sido el principal
responsable del desarrollo del carácter inmaculado de esta iglesia. Hasta
donde sabemos, la de Filipos era la más pura y la más fiel de todas las iglesias
novotestamentarias.
Motivo de la Carta
Pablo estaba en Roma, 61 - 63 d.C., unos diez años después de haber
fundado la iglesia de Filipos, y tres o cuatro después de su última visita a ella.
Aparentemente, no había tenido noticias de ellos desde hacía algún tiempo
("ha reflorecido", 4:10) y puede haberse preguntado si ya le habían olvidado, o
si acaso algún maestro falso había llegado allá para robarle la iglesia, como tan
a menudo les había sucedido a las iglesias de Pablo. Entonces vino Epafrodito
con una ofrenda de la lejana Filipos. Pablo fue profundamente conmovido, y
lleno de gratitud, pues estaba sumamente necesitado de dinero. Epafrodito casi
perdió la vida en servir así a Pablo. Cuando se había restablecido, Pablo lo
envió de regreso con esta carta (2:25-30; 4:18).
La Oración de Pablo a su favor (3-11). Así comienza casi todas sus cartas.
Compárense las hermosas plegarias de Ef. 1:16-23; 3:14-19; Col 1:9-12.
"Vuestra comunión en el Evangelio" (5); alusión a las sumas de dinero que le
habían enviado, lo cual les hacía partícipes en las labores de él. Véase además
bajo cap. 4:17. "Entrañable amor" (v. 8; 2:1); expresión superior a las
"entrañas" de la versión antigua.
Una Sola Cosa (1-21). El fondo del cuadro que se presenta en este capítulo
parece haber sido la aparición de judaizantes en Filipos, aun cuando no habían
hecho gran progreso. Hacían énfasis en guardar la Ley, y disputaban como riña
de perros sobre asuntos no esenciales (2). Pablo mismo había tenido en grado
notable la justicia de la ley que ellos predicaban (4-6). Pero ahora la tenía por
mera basura, (8). El dependía tan solamente de Cristo. Su único objetivo era
conocerle a Él. Pablo se representa a sí mismo como quien toma parte en una
carrera; forzando cada nervio y músculo y empleando hasta la última gota de
sis fuerzas, como un corredor, con las venas hinchadas, pero no dejar de llegar
a la meta. Aquella meta era alcanzar la resurrección de entre los muertos (11).
Este era el secreto de la vida de Pablo. Había tenido un vislumbre de la vida
del cielo (2 Cor. 12:4), y estaba decidido a que por la gracia de Cristo +el
mismo había de llegar allá, juntamente con cuantos él pudiera persuadir a que
fueran. Este capítulo constituye una de las declaraciones más extensas de
Pablo acerca de su propia esperanza personal del cielo. "Ciudadanía" (20) es
mejor que "vivienda". Aquí somo extranjeros; nuestra patria es aquella. Nuestro
andar es aquí; nuestro corazones están allá.
Capitulo 4. EL GOZO
final de página