Resumo da história da Igreja Cristã

Deus preparou pelo menos três civilizações para a chegada oMessias: Os gregos, os
romanos e os Judeus.Roma influenciou na questão política, os gregos na
questãointelectual e os judeus na religiosidade.
A igreja de Cristo iniciou sua história com um movimento de carátermundial, no Dia de
Pentecoste, no fim da primavera do ano 30,cinquenta dias após a ressurreição do Senhor
Jesus, e dez diasdepois de sua ascensão ao céu.Na manhã do Dia de Pentecoste, enquanto
os seguidores de Jesus,cento e vinte ao todo, estavam reunidos, orando, o Espírito
Santoveio sobre eles de forma maravilhosa.Desde o derramamento do Espírito Santo,
naquele dia, a comunidadedaqueles primeiros anos foi chamada com muitapropriedade,
"Igreja Pentecostal".

A igreja teve seu início na cidade de Jerusalém.Porém as sedes gerais da igreja daquela
época eram oCenáculo, no Monte de Sião, e o Pórtico de Salomão, no Templo.Até então
todos os membros da igreja pentecostal era judeus, nãopodia pensar nenhum dos
integrantes da companhia apostólica, aprincípio, que os gentios fossem admitidos como
membros da igreja.
Os judeus da época dividiam-se em três classes:1º A verdadeira raça israelita é
aquela que habitava na Palestina
eseu idioma era a
língua hebraica da qual veio do dialeto “aramaico”ou “siro caldaico” do A.T. As
Escrituras eram lidas nas sinagogas em
hebreu antigo, porém eram traduzidas por um intérprete, frase porfrase, em linguagem
popular.

2
2º Judeus que seus antepassados estavam em terras estrangeira
,eles habitavam em Jerusalém ou na Judéia. Seu idioma era o grego,pois quando Alexandre
o Grande conquistou o oriente o idiomapredominante foi o grego. Por essa razão os judeus
estrangeiroseram chamados gregos ou helenistas, o povo fora da palestina. Erauma etnia
mais numerosa, mais rica, mais inteligente e mais liberal.
3º Prosélitos
: Os prosélitos eram pessoas não descendentesde judeus, as quais renunciavam ao
paganismo, aceitavam a lei judaica e passavam a pertencer à igreja judaica, recebendo
o rito dacircuncisão.Apesar de serem uma minoria entre os judeus, os prosélitos
eramencontrados em muitas sinagogas em todas as cidades do ImpérioRomano e gozavam
de todos os privilégios do povo judeu.
Osprosélitos não devem ser confundidos com "os devotos" ou"tementes a Deus"; estes
eram gentios, que deixaram e adorar osídolos e frequentavam as sinagogas, porém não
participavam dacircuncisão, nem sepropunham observar as minuciosas exigênciasdas leis
judaicas. Por essa razão não eram considerados judeus,apesar de se mostrarem amigos
deles.
Pedro era um papa, pastor??
A leitura dos primeiros seis capítulos do livro dos Atos dos Apóstolosdá a entender que
durante esse período o apóstolo Simão Pedro erao dirigenteda igreja. Em todas as ocasiões
era Pedro quem tomava ainiciativa de pregar, de operar milagres e de defender a igreja
queentão nascia. Mas Isso não significa que Pedro fosse papa oudirigente oficial nomeado
por Deus. Tudo acontecia como resultadoda prontidão de Pedro em decidir, de sua
facilidade de expressão ede seu espírito diretivo. Ao lado de Pedro, o homem
prático,encontramos João, o homem contemplativo e espiritual, queraramente falava, porém
tido em grande estima pelos crentes.

3
Contudo, a leitura cuidadosa da História demonstra que todos osapóstolos e toda a igreja
davam testemunho do Evangelho. Quando aigreja possuía cento e vinte

membros, o Espírito desceu sobre eles etodos se transformaram em pregadores da Palavra.

Enquanto onúmero de membros aumentava, aumentavam as testemunhas, poiscada membro
era um mensageiro de Cristo, sem que houvessedistinção entre clérigos e leigos.
Podemos entender que a expansão da igreja veio através doEspírito Santo e do
testemunho da cada um.
O testemunho de Estêvão foi uma influência poderosa nocrescimento rápido da igreja.As
obras poderosas da igreja primitiva atraíam a atenção "do povo,motivavam investigação e
abriam os corações das multidões, parareceberam a fé em Cristo.De modo geral, a Igreja
Pentecostal não tinha faltas. Era poderosa nafé e no testemunho, pura em seu caráter, e
abundante no amor.Entretanto, o seu singular defeito era a falta de zelo
missionário.Permaneceu em seu território, quando devia ter saído para outrasterras e
outros povos. Foi necessário o surgimento da severaperseguição, para que se decidisse a ir
a outras nações adesempenhar sua missão mundial. E assim aconteceu mais tarde.
A EXPANSÃO DA IGREJADesde a Pregação de Estêvão, 35 a.D. (ano do Senhor) Até
aoConcílio de Jerusalém, 50 a.D
Entramos agora em uma época da história da igreja cristã, que,apesar de curta
—

apenas quinzeanos

—
é de alta significação. Nessaépoca decidiu-se a importantíssima questão: se o Cristianismo
devia

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continuar como uma obscura seita judaica, ou se devia transformar-se em igreja cujas
portas permanecessem para sempre abertas atodo o mundo.Quando se iniciou este período,
a proclamação do evangelho estavalimitada à cidade de Jerusalém e às aldeias próximas; os
membros daigreja eram todos israelitas por nascimento ou por adoção.Os judeus do partido
contrario (que não criam em Jesus) acusaramEstêvão de blasfemar contra a lei mosaica.Na
perseguição iniciada com a morte de Estêvão, a igreja emJerusalém dispersou-se por toda
parte. Alguns de seus membrosfugiram para Damasco; outros foram para Antioquia da
Síria. Dessaforma floresceu uma igreja em Antioquia, na qual judeus e gentiosadoravam
juntamente e desfrutavam o mesmo privilégio.
Em relação à mudança do nome de Saulo pode- se explicar daseguinte forma: Era
comum naqueles dias um judeu usar doisnomes; um entre os israelitas e outro entre os
gentios.
Surgiu então uma controvérsia que ameaçou dividir a igreja: todos osdiscípulos gentios
deviam ser circuncidados e observar a lei judaica.Finalmente, realizou-se um concílio em
Jerusalém para resolver oproblema das condições dos membros gentios e estabelecer
regraspara a igreja no futuro.Chegou-se, então, a esta conclusão: a lei alcançava somente
os judeus e não os gentios crentes em Cristo.Com essa resolução completou-se o período de
transição de umaigreja cristã judaica para uma igreja de todas as raças e nações.
Oevangelho podia, agora, avançar em sua constante expansão.
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A IGREJA ENTRE OS GENTIOSDesde o Concílio de Jerusalém, 50 a.D. Até
aoMartírio de Paulo, 68 a.D.
À medida que o evangelho ganhava adeptos no mundo pagão, os judeus se afastavam dele e
crescia cada vez mais o seu ódio contra oCristianismo. Em quase todos os lugares onde se
manifestaramperseguições contra os cristãos, nesse período, elas eram instigadaspelos
judeus.Durante aqueles anos, três dirigentes se destacaram na igreja. O maisconhecido foi
Paulo, oviajante incansável, o obreiro indômito, ofundador de igrejas e o eminente teólogo.
Depois de Paulo, aparecePedro cujo nome apenas consta dos registros, porém foi
reconhecidopor Paulo como uma das "colunas". A tradição diz que Pedro estevealgum tempo
em Roma, dirigiu a igreja nessa cidade, e, por fim,morreu como mártir no ano 67. O
terceiro dos grandes nomes dessaépoca foi Tiago, um irmão mais moço do Senhor, e
dirigente da igrejade Jerusalém. Tiago era fiel conservador dos costumes judaicos.
Erareconhecido como dirigente dos judeus cristãos; todavia não seopunha a que o evangelho
fosse pregado aos gentios. A epístola deTiago foi escrita por ele. Tiago foi morto no
Templo, cerca do ano 62.Assim, todos os três líderes desse período, entre muitos
outrosmenos proeminentes perderam suas vidas como mártires da fé queabraçaram.As
viagens missionárias de Paulo expandiram o cristianismo.Mas no ano 64 uma grande parte da
cidade foi destruída por umincêndio. Diz-se que foi Nero, o pior de todos os imperadores
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romanos, quem ateou fogo à cidade. Contudo essa acusação ainda édiscutível. Entretanto a
opinião pública responsabilizou Nero por essecrime. A fim de escapar dessa
responsabilidade, Nero apontou oscristãos como culpados do incêndio de Roma, e moveu
contra elestremenda perseguição. Milhares de cristãos foram torturados emortos, entre
os quais se conta o apóstolo Pedro, que foi crucificadono ano 67, e bem assim o apóstolo
Paulo, que foi decapitado no ano68. Essas datas são aproximadas, pois os apóstolos acima
citados japodem ter sido martirizados um ou dois anos antes. E uma das"vinganças" da
História , que naqueles jardins onde multidões decristãos foram queimados como "tochas
vivas" enquanto oimperador passeava em sua carruagem, esteja hoje o Vaticano,residência
do sumo-pontífice católico-romano, e a basílica de SãoPedro, o maior edifício da religião
cristã.
A ERA SOMBRIADesde o Martírio de Paulo, 68 a.D.Até à Morte de João, 100 a.D.
À última geração do primeiro século, a que vai do ano 68 a 100,chamamos de "Era Sombria",
em razão de as trevas da perseguiçãoestarem sobre a igreja, e também porque de todos os
períodos daHistória é o que menos conhecemos. Para iluminar osacontecimentos desse
período, já não temos a luz do livro dos Atosdos Apóstolos. Infelizmente, nenhum
historiador da época preencheuo vácuo existente.
Depois de 50 anos após a morte de Paulo
Após a morte de Paulo durante um período de cerca de cinquentaanos uma cortina pende
sobre a igreja. Apesar do esforço quefazemos para olhar através da cortina, nada se
observa. Finalmente,cerca do ano 120, nos registros feitos pelos "Pais da Igreja",
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deparamos com uma igreja em vários

aspectos, muito diferente daigreja apostólica dos dias de Pedro e de Paulo.A queda de
Jerusalém no ano 70 impôs grande transformação nasrelações existentes entre cristãos e
judeus. Nesse tempo morrerampoucos cristãos; quiçá, nenhum. Atentos às declarações
proféticas deCristo, os cristãos foram admoestados e escaparam da cidadeameaçada;
refugiaram-se em Pela, no Vale do Jordão. Entretanto, oefeito produzido na igreja, pela
destruição da cidade foi que pôs fim,para sempre, nas relações entre o Judaísmo e o
Cristianismo. Atéentão, a igreja era considerada pelo governo romano e pelo povo, emgeral,
como um ramo da religião judaica. Mas, dali por diante judeuse cristãos separaram-se
definitivamente. Um pequeno grupo de judeus-
cristãos ainda perseverou durante dois séculos, porém emnúmero sempre decrescente.
Esse grupo eram os ebionitas, somentereconhecidos pela igreja no sentido geral, porém
desprezados eapontados como apóstatas, pelos judeus, gente da sua própria raça.Quem
dominava todas as províncias era o império Romano e os judeus eram tratados com
aspereza e arrogância.Nesse momento estava acontecendo uma guerra civil, Judeus
contra judeus, romanos contra judeus... Milhares e milhares de judeusforam mortos, e
outros milhares foram feitos prisioneiros, isto é,escravos. O famoso Coliseu de Roma foi
construído pelos judeusprisioneiros, os quais foram obrigados a trabalhar como escravos,
ealguns deles trabalharam até morrer. A nação judaica, depois detreze séculos de
existência, foi assim destruída. Sua restauração deu-se no dia 15 de maio de 1948.Cerca do
ano 90, o cruel e indigno imperador Domiciano iniciou asegunda perseguição imperial aos
cristãos. Durante esses dias,milhares de cristãos foram mortos, especialmente em Roma e
emtoda a Itália. Entretanto, essa perseguição, como a de Nero, foiesporádica, local e não
se estendeu a todo o império. Nessa época,
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