Malaikat diciptakan oleh Allah terbuat dari cahaya (nur),

berdasarkan salah satu hadist Muhammad, “Malaikat telah

diciptakan dari cahaya.”[15]
Iman kepada malaikat adalah bagian dari Rukun Iman. Iman kepada
malaikat maksudnya adalah meyakini adanya malaikat, walaupun
kita tidak dapat melihat mereka, dan bahwa mereka adalah salah
satu makhluk ciptaan Allah. Allah menciptakan mereka dari cahaya.
Mereka menyembah Allah dan selalu taat kepada-Nya, mereka tidak
pernah berdosa. Tak seorang pun mengetahui jumlah pasti malaikat,
hanya Allah saja yang mengetahui jumlahnya.
Walaupun manusia tidak dapat melihat malaikat tetapi jika Allah
berkehendak maka malaikat dapat dilihat oleh manusia, yang
biasanya terjadi pada para nabi dan rasul. Malaikat selalu
menampakan diri dalam wujud laki-laki kepada para nabi dan rasul.
Seperti terjadi kepada Nabi Ibrahim.

Penggambaran malaikat dalam miniatur Syiah (Persia, 1555)

Kepercayaan pada malaikat adalah dasar bagi Islam. Kata Al-Quran

untuk malaikat ( ‫ملك‬malak) berasal dari Malaka, yang berarti "dia
mengendalikan", karena kekuatan mereka untuk mengatur urusan
yang berbeda ditugaskan kepada mereka, [16] atau dari akar baik
dari '-lk , l -'- k atau mlk dengan arti luas dari seorang "utusan",
seperti dalam bahasa Ibrani (malʾákh) dan Yunani (angelos). Tidak
seperti bahasa Ibrani, istilah ini secara eksklusif digunakan untuk
roh surgawi dari dunia ilahi, tetapi tidak untuk utusan manusia. Al-
Quran merujuk pada utusan malaikat dan manusia "rasul" sebagai
gantinya. [17]
Al-Quran adalah sumber utama untuk konsep Islam tentang
malaikat.[18] Beberapa dari mereka, seperti Gabriel dan Mikhael,
disebutkan namanya dalam Al Qur'an, yang lain hanya disebut oleh
fungsi mereka. Dalam literatur hadis, malaikat sering ditugaskan
hanya pada satu fenomena tertentu. [19]Malaikat memainkan peran
penting dalam literatur Mi'raj, di mana Muhammad bertemu beberapa
malaikat selama perjalanannya di surga.[20] Malaikat selanjutnya
sering ditampilkan dalam eskatologi Islam, teologi Islam, dan filsafat
Islam.[21] Tugas yang diberikan kepada malaikat mencakup,
misalnya, mengkomunikasikan wahyu dari Allah, memuliakan Allah,
mencatat tindakan setiap orang, dan mengambil jiwa seseorangpada
saat kematian.
Dalam Islam, seperti dalam Yudaisme dan Kristen, malaikat sering
diwakili dalam bentuk antropomorfik yang dikombinasikan dengan
gambar supernatural, seperti sayap, berukuran besar atau memakai
benda-benda surgawi.[22] Al-Quran menggambarkan mereka sebagai
"rasul dengan sayap — dua, atau tiga, atau empat (berpasangan):
Dia [Tuhan] menambah Ciptaan sesuai keinginannya..." Karakteristik
umum untuk malaikat adalah kebutuhan mereka yang hilang akan
keinginan tubuh, seperti makan dan minum.[23]Kurangnya afinitas
mereka terhadap keinginan material juga diekspresikan oleh
ciptaan mereka dari cahaya: Malaikat belas kasihan diciptakan
dari nur (cahaya dingin) yang bertentangan dengan malaikat
hukuman yang diciptakan dari nar (cahaya panas). [24]Umat Islam
umumnya tidak memiliki persepsi tentang penggambaran bergambar
malaikat, seperti yang ditemukan dalam seni Barat.
Walaupun kepercayaan kepada malaikat-malaikat tetap salah satu
dari enam rukun Iman dalam Islam, namun tidak dapat ditemukan
dogmatis angelologi dalam tradisi Islam. Meskipun demikian, para
ulama telah membahas peran malaikat tertentudalam isra mi'raj, dan
ayat-ayat Alquran. Bahkan jika mereka tidak dengan fokus diteliti,
mereka telah ditampilkan dalam berbagai cerita rakyat, perdebatan
filsafat dan teologi sistematis. Sementara dalam Islam klasik,
meluasnya gagasan tersebut diterima sebagai kanonik, ada tendesi
kontemporer para ahli untuk menolak banyak penelitian tentang
malaikat-malaikat, seperti memanggil Malaikat Kematian dengan
nama Azra'il.[25]
Ibn Sina, yang memanfaatkan kosmologi emanasi Neo-Platonis dari Al-
Farabi, mengembangkan hierarki angelologi Intellects, yang diciptakan
oleh "Yang Satu". Oleh karena itu, ciptaan pertama oleh Tuhan adalah
malaikat tertinggi yang diikuti oleh malaikat agung lainnya, yang
diidentifikasi dengan Intellek rendah. Selanjutnya, terdapat malaikat
rendah atau "bola bergerak", di mana pada gilirannya, memancarkan
Intelek lainnya sampai mencapai batas intelek, yang memerintah
atas jiwa-jiwa. Akal kesepuluh bertanggung jawab untuk
mewujudkan bentuk materi dan menerangi pikiran. [26] [27]
Dalam Agama Islam Rakyat, masing-masing malaikat dapat
dimunculkan dalam ritus pengusiran setan (ruqyah), yang namanya
diukir dalam jimat.[28]
Beberapa cendekiawan modern telah menekankan interpretasi ulang
metaforis dari konsep malaikat. [29]