OBJETIVO

Analizar el
acto humano,
presentado
sus
condiciones y
especificando
su moralidad

DOCENTE: Mag. Fernando Zegarra Aguilar.

CARACTERIZACIÓN DEL ACTUAR HUMANO
V
ELEMENTOS DEL ACTO

1)CONOCIMIENTO
HUMANO
(advertencia)
2)DISPOSICIÓN AL VALOR
CONOCIDO (intención)
3)DECISIÓN LIBRE (sin
coacción)

V
 LIBERTAD

“Poder, radicado en la razón y más inmediatamente en la

voluntad, de hacer o de no hacer, de hacer esto o aquello.
Por ella, cada hombre ejerce el dominio de sus obras,
dispone de sí mismo, se AUTOPOSEE por su voluntad o se
AUTODETERMINA […]”
(CEC 1731).
No es la libertad la que libera,
“

sino la verdad realizada

libremente”
” (Sayés, J. A.: Teología Moral Fundamental, EDICEP, P.302).
 Sir John Carew Eccles (27 de enero de 1903; Northcote,
Victoria, Australia - 2 de mayo de 1997, Locarno, Suiza) . Fue un
neurofisiólogo australiano. Premio Nobel de Fisiología o Medicina
en 1963.
LIBRE ALBEDRÍO
COMPORTAMIENTOS O ACTOS LIBRES
(Basado en: Sánchez-Migallón: Op. Cit., pág. 54)

DESEOS

Acciones voluntarias elícitas

Acciones voluntarias imperadas

 a) FINITUD
b) SOMOS FORZOSAMENTE LIBRES
c) NUESTRAS ELECCIONES LIBRES NO DEPENDEN
TOTALMENTE Y EXCLUSIVAMENTE DE
NOSOTROS

LIBERTAD EN SENTIDO PRÁCTICO O

LIBERTAD MORAL:
“Capacidad de modelar nuestro
OTRO TIPO querer (automodelación) […]
DE LIBERTAD
Evidencia una dignidad peculiar,
moral […] No es libertad de hacer lo
que me da la gana (arbitrio), sino de
perfección”
(Sánchez-Migallón, ob. Cit., pág. 56).
FUENTE: Cfr. Sánchez-Migallón, ob. Cit., pág. 56
 LIBERTAD LIBERTAD
PSICOLÓGICA MORAL

NECESIDAD DE USAR
NECESIDAD DE LA LIBERTAD EN
CONFORMIDAD CON
USAR LA UN FIN QUE SE
LIBERTAD ESTIME DIGNO DEL
HOMBRE

FUENTE: J-M Aubert (1989): Compendio de la moral católica, p. 72

CONOCIMIENTO Y VOLUNTARIEDAD EN EL ACTUAR
HUMANO

CONOCIMIENTO Plena
EN EL ACTO ADVERTENCIA Parcial
HUMANO Actual
Virtual

VOLUNTARIEDAD Perfecto
DEL ACTO CONSENTIMIENTO
Imperfecto
HUMANO
2 efectos:
INDIRECTO Bueno (querido)
EFECTOS O Malo (no querido)

ACTOS Se consciente la causa, no

VOLUNTARIOS EN SU CAUSA los efectos.
 Por ejemplo, el militar que bombardea una ciudad
enemiga, a sabiendas de que morirán algunos
inocentes: quiere directamente destruir al enemigo -
voluntario directo-, y tolera la muerte de inocentes -
voluntario indirecto-).
Es un acto, por tanto, del que se sigue un efecto
bueno y otro malo, y por eso se le llama también
voluntario de doble efecto.
FUENTE: http://encuentra.com/de_la_ley_de_dios/los_actos_humanos__11426/
 I- El efecto directamente querido y
ejecutado sea bueno y no malo.
II- El efecto bueno supere con creces,
o proporcionalmente, el malo
previsto.
III- Que no se vislumbre otra acción
alternativa mejor para salir del
problema.
FUENTE: Sánchez-Migallón, ob. Cit., pág. 63
ACTO VOLUNTARIO EN SU CAUSA

FUENTE: J-M Aubert (1989): Compendio de la moral católica, p. 72

ACCIÓN Y OMISIÓN

VÉASE: Rodríguez
Luño: Ética general,
p. 177-179
 (Basado en: Royo Marín, A. (2002): Teología de la perfección cristiana, BAC, Madrid, págs. 368-371)

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES QUE HAN DE REGIR LA EDUCACIÓN DE

NUESTRAS PASIONES:

I- SE GOBIERNAN LOS ACTOS POR MEDIO DE LAS IDEAS: la

necesidad de fomentar en sí ideas conformes a las acciones que
se quieren realizar y evitar cuidadosamente las que se refieren
a acciones que se quieren evitar.
II- SE GOBIERNAN LOS SENTIMIENTOS POR MEDIO DE LOS
ACTOS: para adquirir el sentimiento que se desea es preciso
obrar como si se tuviera ya.
III- POR MEDIO DE LOS SENTIMIENTOS SE GOBIERNAN LAS IDEAS
Y LOS ACTOS: necesidad de tener una pasión muy bien escogida
para llevar al máximo rendimiento nuestra psicología.
 LA LUCHA CONTRA EL DESORDEN DE LAS PASIONES
(Cf. F.T.D., Psicología pedagógica, pág. 379, citado en: Royo Marín, A.
(2002): Teología de la perfección cristiana, BAC, Madrid, págs. 369-371)

 Los remedios que se han de aplicar dependen de la naturaleza de las

pasiones que se han de combatir.
 Desde el punto de vista psicológico, no cabe que el remedio capital contra
las PASIONES DESORDENADAS será siempre una VOLUNTAD FIRME Y
DECIDIDA DE VENCER.
 Presentamos unos
:
1. ACTUAR SIN DESCANSO SOBRE LAS CAUSAS DE LA PASIÓN:
se impone como norma indispensable, la huida absoluta y radical
de todo lo que pueda resultar incentivo para la pasión.
2. IMPEDIR CON ENERGÍAS LAS NUEVAS MANIFESTACIONES DE
LA PASIÓN: resistir, no consentir por ningún motivo.
3. CAMBIAR EL OBJETO MALO DE LA PASIÓN: la orientación
positiva de las pasiones hacia el bien, de tal manera que se
conviertan en virtudes: el amor sensual puede transformarse en
sobrenatural; la ambición es virtud cuando se dirige a la extensión
del reino de Dios; el temor a los peligros resulta sano cuando se
fuga del pecado…