A UNIDADE DA IGREJA

42 Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do

pão e às orações.
43 Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram
feitos pelos apóstolos.
44 Todos os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum.
45 Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme
a sua necessidade.
46 Todos os dias, continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o
pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e
sinceridade de coração,
47 louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor lhes
acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos.

Atos 2:42-47

Não sei se vocês já ouviram a frase: “devemos voltar à igreja primitiva”. Será
que a igreja primitiva é o modelo máximo, pleno e perfeito de igreja?

Certamente que não: citar os motivos... Mas a perspectiva geral e simplista é

que, a igreja primitiva que era unida. E isso diferencia a igreja primitiva, da
igreja de hoje.

EDIÇÃO 333 DA ULTIMATO DE 2011: Como será a igreja evangélica brasileira

de 2040? (Paul Freston) OS DESIGREJADOS x EVANGÉLICOS
PRATICANTES

Augustus Nicodemus comentando em um de seus sermões sobre essa

pesquisa atesta dois problemas:

-A institucionalização, ou seja, a instituição com fim em si mesma e não em

Jesus, dando ênfase a organização e não ao organismo, realçando o prédio
físico e não o corpo de Cristo. (A treliça e a videira, Colin Marshal e Tony
Payne).
- os “expoentes” representantes das igrejas que trafegam na mídia.(um
percentual razoável e de grande influência que nos nivela na mesma medida)

Esses fatores e talvez até outros não citados e não analisados agora, são
fatores que quebram a unidade da igreja do Senhor Jesus Cristo. Realmente a
igreja primitiva apesar de ser uma igreja igual as demais com suas virtudes e
falhas tem suas lições preciosíssimas na promoção e perseverança da
unidade:
ELUCIDAÇÃO

Lucas escreve o livro de atos também endereçado a Teófilo, por volta de 62-63
d.C. e o livro é definido basicamente em duas divisões:

- Atos do Espírito em Jerusalém e para além, a partir dessa cidade (1,1-12.25)

- Atos do Espírito, mediante o apóstolo Paulo, nos lugares mais distantes (13.1-
28.31)

Um esboço sintético segundo o dr. Carlos Osvaldo Cardoso Pinto

A mensagem soberana do Reino iniciada por Jesus encontra culminação

autorizada aos apóstolos em sua proclamação por todo o mundo judeu e
gentio.

O livro até onde lemos se está assim dividido:

Introdução: 1.1-5

A espera de pentecoste: 1.6-26 (6-11 Reforço da promessa e ascensão de

Jesus)

O dia de Pentecostes: 2.1-47

1. 2:1-13- Descrição da descida do Espírito Santo, que cumpriu a

promessa de Cristo.

E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade
de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.
Lucas 24:49
Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e
serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e
até os confins da terra".

Atos 1:8
2. 2:14-36- Sermão explanatório de Pedro.

3. 2:37-41- Descrição dos efeitos desse sermão de Pedro.

4. 2:42-47- Descrição da vida comunitária da igreja cristã primitiva.

Lucas nessa seção vai tratar que depois do sermão de Pedro, 3000 homens
(fora mulheres e crianças) se converteram. Alguns de Jerusalém, mas outros
de fora, estavam não em transe com a experiência salvífica, mas estavam
sedentos pelo evangelho (perseverando na doutrina dos apóstolos), tinham que
ser discipulados e instruídos. E como iriam abrigar, instruir e dar de comer a
esse povo todo? Perseverando também na comunhão, unidos e dividindo tudo
com todos.

Que lições então podemos tirar dessa igreja?

SE QUISERMOS SER UMA IGREJA QUE BUSQUE E PERMANEÇA EM

UNIDADE TEMOS QUE:

PERSEVERAR NA SÃ DOUTRINA

42a Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos

43 Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram

feitos pelos apóstolos.

Não só andar com Jesus, ser ensinado por Ele era prerrogativa da autoridade
do ensino dos apóstolos, mas, esse ensino era endossado por sinais e
maravilhas (assim como no ministério messiânico). Logo o povo não saíram de
perto, não foram para os seus lares, ficaram em Jerusalém, Não porque
tiveram uma teofania, não porque estavam emocionalmente extasiados, mas
porque estavam sedentos de saber mais acerca daquele que Pedro pregou. E
essa era a primazia da Igreja Primitiva, a pregação da Palavra.

A palavra perseverar ou dedicar tem o efeito de se manter imóvel, inabalável,

imutável. Eles estavam firmes, fixos, focados na doutrina dos apóstolos.

Confissão de Westminster

Cap.1

V. Pelo testemunho da Igreja podemos ser movidos e incitados a um alto e

reverente apreço da Escritura Sagrada; a suprema excelência do seu
conteúdo, e eficácia da sua doutrina, a majestade do seu estilo, a harmonia de
todas as suas partes, o escopo do seu todo (que é dar a Deus toda a glória), a
plena revelação que faz do único meio de salvar-se o homem, as suas muitas
outras excelências incomparáveis e completa perfeição, são argumentos pelos
quais abundantemente se evidencia ser ela a palavra de Deus; contudo, a
nossa plena persuasão e certeza da sua infalível verdade e divina autoridade
provém da operação interna do Espírito Santo, que pela palavra e com a
palavra testifica em nossos corações.

I Tim. 3:15; I João 2:20,27; João 16:13-14; I Cor. 2:10-12.

Um cão late enquanto seu dono é atacado, eu seria um covarde se visse a

verdade de Deus sendo atacada e não fizesse nada.

João Calvino
Chegara um dia em que no lugar dos pastores alimentar as
ovelhas haverá palhacos a entreter os bodes

Charles Spurgeon

A igreja do Senhor tem padecido (não generalizando) porque, tem

negligenciado a Palavra de Deus, a doutrina dos apóstolos, o evangelho que é
poder de Deus para a salvação de todo aquele que Nele crê.

SE QUISERMOS SER UMA IGREJA QUE BUSQUE E PERMANEÇA EM

UNIDADE TEMOS QUE:

PERSEVERAR EM COMUNHÃO

42b e à comunhão

44 Todos os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum.

45 Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme
a sua necessidade.

A palavra comunhão pode indicar cooperação na obra do evangelho e é

indubitável que isso também sucedia nessa comunidade primitiva. Mas
comunhão, por semelhante modo, é termo usado para indicar as contribuições
em prol dos necessitados, sendo essa, igualmente, uma característica da
primitiva comunidade cristã,

Os cristãos sofriam por causa do império e por causa dos judeus professos,
perseguição política e perseguição religiosa. O batismo era uma assinatura de
sentença de morte. Então eles tinham que avançar e cooperar com o avanço
do evangelho em Jerusalém, Judeia, Samaria e confins da terra, mas
concomitante a isto teria que suprir as necessidades de seus irmãos e ser
supridos por eles também. Por isso eram unidos e tinha tudo em comum,
vendendo suas propriedades e bens, distribuindo a cada um conforme sua
necessidade.

Confissão de Westminster

Cap.26

I. Todos os santos que pelo seu Espírito e pela fé estão unidos a Jesus Cristo,
seu Cabeça, têm com Ele comunhão nas suas graças, nos seus sofrimentos,
na sua morte, na sua ressurreição e na sua glória, e, estando unidos uns aos
outros no amor, participam dos mesmos dons e graças e estão obrigados ao
cumprimento dos deveres públicos e particulares que contribuem para o seu
mútuo proveito, tanto no homem interior como no exterior.

I João 1:3; Ef. 3:16-17; João 1:16; Fil. 3:10; Rom. 6:56, e8:17; Ef. 4:15-16; I
Tess.5:11, 14; Gal. 6:10.

Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem
não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu?

1 João 4:20

Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua
família, negou a fé, e é pior do que o infiel.

1 Timóteo 5:8

Nos coloquemos no tempo da igreja primitiva...

Nós vemos este tipo de comunhão nestes dias? Esse tipo de comunhão é para
nós meus irmãos?

O pecado herdado do primeiro Adão corrompeu nossa comunhão com Deus,

com nós mesmo, com a natureza e com o próximo. Mas o segundo Adão
pagou o preço e restaurou (já e ainda não) a nossa comunhão com o Pai, com
nós mesmo, com a natureza e com o próximo. Que venhamos a ser
cooperadores e pregadores fiéis desse evangelho e vivamos a comunhão
estabelecida em Cristo e para Ele. Lembando que essa comunhão não é
aceitar o irmãozinho ou a irmãzinha do jeito que ele ou ela é não. Ex: Davi
(meu filho na fé). A falha da encarnação.

SE QUISERMOS SER UMA IGREJA QUE BUSQUE E PERMANEÇA EM

UNIDADE TEMOS QUE:

PERSERVERARMOS EM ORAÇÃO E NA EDIFICAÇÃO DO CORPO

42c ao partir do pão e às orações.

46 Todos os dias, continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o
pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e
sinceridade de coração,

Sabemos que os cristãos primitivos em Jerusalém não só se reuniam no pátio

do templo, mas, nas casas (podemos aferir isso aqui no texto e nas cartas
Paulinas), era comum. O partir do pão aqui está se referindo ao momento da
Ceia do Senhor, momento esse que promove unidade a toda igreja, pois quer
seja rico, pobre, branco, preto, homem ou mulher, senhor ou escravo, todos
participam contritos, alegres e gratos dessa ordenança. Champlin em seu
comentário vai dizer que havia no dia do Senhor (domingo) uma refeição a
tarde e a noite celebrava Ceia do Senhor (de acordo com os relatos dos
evangelhos e da carta de Paulo aos Coríntios).

A oração era um elemento não só no culto solene, como nas casas, em todo
tempo sem cessar (1 Ts 5.17). Apesar de não haver um modelo judaico de orar
(três vezes ao dia 09:00, 12:00 e 18:00), esse elemento estava presente no
culto solene e na vida diária da comunidade.

Por isso que é de vital importância para unidade da igreja a participação nos
cultos solenes (no dia do Senhor), na Santa Ceia e orar uns pelos outros, não
só no templo, como nos lares.

Confissão de Westminster

Cap.26

II. Os santos são, pela sua profissão, obrigados a manter uma santa sociedade
e comunhão no culto de Deus e na observância de outros serviços espirituais
que tendam à sua mútua edificação, bem como a socorrer uns aos outros em
coisas materiais, segundo as suas respectivas necessidades e meios; esta
comunhão, conforme Deus oferecer ocasião, deve estender-se a todos aqueles
que em qualquer lugar, invocam o nome do Senhor Jesus.

Heb.10:24-25; At.2:42,46; I João3:17; At. 11:29-30.

O entendimento da Ceia, reflexão sobre este momento e o compartilhar das

nossas orações.

SE QUISERMOS SER UMA IGREJA QUE BUSQUE E PERMANEÇA EM

UNIDADE TEMOS QUE:

ENTENDER QUE É DEUS QUE UNE, QUE DÁ O CRESCIMENTO, MAS, QUE

ESSAS ATITUDES DOS SANTOS DA IGREJA MOSTRA AO MUNDO QUE
VERDADEIRAMENTE SOMOS FILHOS DE DEUS

47 louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor lhes

acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos.

Stott vai dizer que esse versículo só tem sentido se for ligado ao 42 Eles se
dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às
orações.

Pois mediante a perseguição do império, da perseguição dos judeus, do quadro

de pobreza da maioria, eles perseveravam na doutrina dos apóstolos, na
comunhão, no partir do pão e nas orações, louvando a Deus. Com essa atitude
os outros olhavam e não tinham como não ver o evangelho de Cristo e o Cristo
do evangelho na vida deles. Isso era motivo de admiração e de identificação
por parte dos de fora e Deus se utilizava desse motivo para aumentar dia após
dia o número de cristãos na Sua Igreja.

Meus irmãos a igreja do Senhor vem sendo acusada de não ser quem diz,
porque a pregação do evangelho está sendo substituída por qualquer coisa, é o
mercado que lucra mais de 1,79 bi/mês, 21,5 bi/ano, Com os pobres e
missões? Uma minúscula fatia! O número de desigrejados tem aumentado
(sabemos que é pela vontade do Senhor), mas a responsabilidade é nossa que
estamos parecidos com qualquer senhor, menos com Jesus. Será que pedimos
e não recebemos porque pedimos mal, para o nossos prazeres e deleites. E o
outro, e o próximo?

O que distingue uma verdadeira igreja é a pregação fiel da Palavra e a

aceitação e obediência a ela como regra de vida e fé para todos os crentes. A
correta administração dos sacramentos e a disciplina na igreja são
dependentes e consequentes da observação da Palavra de Deus. A correta e
fiel pregação da Palavra é a mais importante marca da igreja visível, da Palavra
fiel dependem a correta ministração dos sacramentos e a disciplina, pois estes
são consequência da observância da Palavra e não o contrário. ( Teologia
Sistemática de Milard Erickson)

Que não venhamos a abrir mão da sã doutrina, da comunhão uns com os

outros, que zelemos pelos sacramentos e outros meios de graça do corpo de
Cristo, que oremos mais uns pelos outros. Que de fato o mundo veja e nos
identifique como a igreja do Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.