Pluralismo jurídico: Es una ideología a favor de las diversas culturas y la armonía

que puede existir ante la relación de unas con otras

PLURALISMO JURIDICO. CASO JORGE STGO. STGO: PLURALISMO JURIDICO:

Reconoce la existencia en el país de varios sistemas jurídicos, que están vigentes y
que tiene la misma validez que las normas de derecho positivo estatal, lo cual
apoya a sujuicio la argumentación global desarroladad y la pretencion más
concreta de que la sentencia recurrida viola los derechos individuales del quejoso
por no declarar procedente la exclusión previstsar en el artículo 15 fraccion VI del
cpf

Especificidad cultural: Es el derecho subjetivo público que tiene la persona

indígena a que en los juicios de cualquier naturaleza en que sea parte se tomen
en consideración sus tradiciones, costumbres culturales, sistemas de gobierno, las
manifestaciones pasadas y presentes de sus culturas, lugares arqueológicos e
históricos, utensilios diseños, ceremonias, tecnologías, expresiones religiosas,
mágicas y espirituales, alimentación, expresiones artísticas, historias, idiomas,
tradiciones orales, filosofías, sistema de escritura, cosmovisión, medicinas
tradicionales prácticas de salud, animales y mienerales de interés vital, la relación
espiritual.

PLURALISMO JURIDICO: La posibilidad de que en un mismo momento, coexistan

varios sistemas jurídicos, lo que supone que un pluralismo de sistema y no una
pluralidad de mecanismos o de normas jurídicas.

Una concepción pluralista del derecho admite coexistencia y pluralidad de

sistemas de la misma naturaleza, particularmente de sistemas estatales (unitarios y
federales), y por tanto de un pluralismo estatal o nacional.

Así mismo, una concepción pluralista del derecho admite la coexistencia de una
pluralidad de sistemas de naturaleza diferente, tales como los sistemas jurídicos
supra-nacionales (orden jurídico internacional); los sistemas jurídicos infra-estatales
(órdenes jurídicos corporativos) o sistemas jurídicos trasnacionales o
desterritorializados (orden perteneciente a sociedades comerciales, orden
eclesiástico).

Dialogo de interculturalidad: te respeto, te reconozco.

TAREA:

Multiculturalismo: La existencia de diferentes culturas compartiendo un mismo

territorio o espacio y en un mismo tiempo, es decir, hace referencia a la
diversidad cultural existente en nuestras sociedades occidentales
contemporáneas.
 Interculturalidad: Implica una interacción dinámica entre culturas.

La diferencia básica entre multiculturalismo e interculturalidad: Es que el

multiculturalismo refleja que la cultura es algo propio, que se transmite
degeneración en generación y es inalterable, no se puede cambiar; si una persona
nace en el seno de una cultura determinada, no puede adquirir las costumbres de
otro tipo de cultura. Mientras que para el interculturalismo, aceptan la asimilación
de costumbres, normas y valores de otras culturas diferentes a la propia.

Pluricultural: La nación tiene una composición pluricultural sustentada

originalmente en sus pueblos indígenas, que son aquellos que descienden de
poblaciones que habitaban en territorio actual del país al iniciarse la colonización
y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas
o partes de ellas.

Multiculturalismo. Coexistencia de diferentes culturas en una sociedad o país.

INTERCULTURALIDAD: Es la interacción entre dos o más culturas, que han de

comunicarse y compartir sus formas de ser en todas las manifestaciones de la vida
social y natural. En esta interacción el desafío es que ningún ser se sienta por
encima del otro, atribuyéndose supremacía, demostrando poder económico,
político, social o biológico.
Consiste en la interacción y la comunicación entre diferentes culturas. Es un término
descriptivo, se refiere a la multiplicidad de culturas existentes dentro de un
determinado espacio, local, regional, nacional o internacional, sin que
necesariamente tengan una relación entre ellas. Su uso mayor se da en el contexto
de países occidentales, como los Estados Unidos, donde las minorías nacionales
(negros e indígenas) coexisten con varios grupos de inmigrantes y con minorías
involuntarias cuya presencia está asociada a la expansión colonial e imperial
estadounidense -realidad de los puertorriqueños y chica-nos- y a los blancos, todos
ellos descendientes de otros países, principalmente europeos; o como en Europa,
donde la inmigración se ha ampliado recientemente.

El pluriculturalismo se entiende como el reconocimiento e inclusión social de la

diversidad cultural, esto es, el multiculturalismo, por parte de la sociedad, pero
sobretodo por parte del Estado; quien debe crear políticas relevantes que puedan
conservar e incentivar el acervo cultural de la nación, específicamente de las
poblaciones indígenas del territorio y la inmigración proveniente de lugares
externos, diversos a su vez entre sí y con potencial de aportar cualidades y
conocimiento únicos.

EL PLURICULTURALISMO EN MÉXICO

Desde el año 1992 en el artículo 4to y más recientemente en el año 2001; se

reconoce formalmente a México en el artículo 2do como una nación pluricultural.
Esto debido principalmente al contar con más de 60 pueblos indígenas, que tienen
una gran cultura y hablan diversos dialectos reconocidos alrededor del mundo,
como; el maya y el nahuatl.

Además de las poblaciones indígenas del territorio mexicano, se han entablado

relaciones con grupos provenientes de otros territorios que forman parte de la
historia cultural de la Nación, quizá el ejemplo más significativo fue la conquista del
territorio que actualmente ocupa México y sus alrededores por los españoles que
dejaron una gran cultura ibérica que se mezcló con la existente por toda América
Latina.

Además año con año personas alrededor del mundo aprovechando las ventajas
de la globalización; toman a México cómo un destino para vacacional e incluso
para tomar como residencia aumentando con ello el pluriculturalismo.

En base a estas premisas es indudable que en México se converge con una gran
cantidad de culturas, tanto internas cómo externas y que en su conjunto generan
un bello pluriculturalismo.

Desafortunadamente algunos grupos no obtienen los mismos derechos y beneficios

que el Estado a designado, para llegar a una verdadera inclusión pluricultural,
EXISTEN DESAFÍOS, el más relevante es el adelgazamiento del Estado por medio de
la actual política neoliberal; que esta ocasionando el desvío de la atención de las
comunidades, situación que están aprovechando grupos con fines maliciosos
cómo el crimen organizado, que llenan el espacio que las instituciones del Estado
debieron llenar.

Por esta razón entre los años de 1990 al 2001, han surgido movimientos de protesta
política en pro del indigenismo en toda América Latina donde se comienza a exigir
un cambio de asociación. Un ejemplo de ello es el surgimiento del movimiento
chiapaneco encabezado por el grupo EZLN que inteligentemente llamo la
atención de la sociedad en general.

Se han generado diversas críticas, basadas en la poca relevancia que el Estado

mexicano pone para evitar la concepción unitaria de grupos privilegiados, que
osan en discriminar a las diferentes culturas indígenas que actualmente viven
aisladas sobre el mismo territorio mexicano.

Diversos investigadores como: Gonzalo Aguirre Beltrán, Antonio Caso, Manuel

Gamio o Miguel Othón de Mendizábal, entre otros; han pregonado por la
investigación etnografica y antropológica para determinar soluciones específicas,
tomando en cuenta la realidad del pluriculturalismo mexicano.

Gracias a ello hoy se conoce mucho de las culturas indígenas de México y

constantemente se han estado realizando investigaciones y censos donde gracias
a ello hoy se conoce, que el sector indígena mexicano se compone por más de 16
millones de indígenas reconocidos, que representan el 15.1 % de la totalidad
poblacional del país, cómputo por poco más de 112 millones de habitantes.

Es innegable que no sólo en México, sino en el mundo globalizado se ha avanzado

mucho para el reconocimiento de la pluriculturalidad, así como para el repudio de
el racismo, el antisemitismo, la xenofobia, el etnocentrismo, la heterofobia, la
segregación, y diversos enemigos del pluriculturalismo. Aun con ello falta mucho
por realizar, afortunadamente se vislumbra un futuro incluyente, con una
concepción hacía el reconocimiento de la multiculturalidad que tanto puede dar
a la sociedad.

Fuente; Coloquio de la etnografía y los desafíos del México contemporáneo. 06 de

octubre del 2014 Museo de Antropología (Ciudad de México).