LOS EVANGÉLICOS Y LA CONQUISTA DEL MUNDO.

FORMAS DE
SIMBOLIZAR Y DELIMITAR EL TERRITORIO EN UN CONTEXTO DE
MODERNIDADES MÚLTIPLES

René A. Tec-López
Instituto de Estudios Avanzados
Universidad de Santiago de Chile
Becario CONICYT
rene.tec@usach.cl

Curriculum:
Antropólogo social por la Universidad Autónoma de Yucatán, México, estudiante de
doctorado en Estudios Americanos de la Universidad de Santiago de Chile. Becario de
Doctorado Nacional CONICYT

Resumen:
Es evidente la influencia cada vez más presente en el campo político de las iglesias
evangélicas, específicamente las denominadas por los académicos de la religión como
“neopentecostales”. La incidencia en el ámbito público y la participación política de los
evangélicos organizados en partidos políticos, asociaciones civiles u organizaciones de
activistas, visibilizan las formas en que éstos han significado su entorno, no solo dentro
de la esfera privada o religiosa en la que desarrollan su religiosidad, sino también, en la
vida cotidiana, el trabajo, la escuela, etc. El territorio que tradicionalmente se consideró
profano y mundano, hoy en día, se ha convertido en una tierra apta para ser conquistada.
La orientación del dualismo negativo, muy presente en el pentecostalismo clásico, se ha
redirigido hacia afuera, hacia el mundo; el creyente evangélico busca posicionarse en el
mundo para ejercer una influencia clara en las decisiones políticas que tienen que ver
especialmente con los valores de la familia tradicional y el tema del aborto. Esta situación
ha generado grandes movimientos sociales que han terminado en una fuerte incidencia en
el campo político, aspecto visto claramente en el año en curso con las elecciones
presidenciales de Brasil, Costa Rica, Colombia y México, donde los evangélicos han
sostenido un visible protagonismo que para muchos puede resultar peligroso.
De esta forma, el presente trabajo busca reflexionar y analizar las formas en las que los
evangélicos, especialmente los neopentecostales, conciben el mundo y cómo estructuran
su cosmos sagrado, desterritorializando lo sagrado para sacralizar lo que tradicionalmente
era profano. En este sentido, se pretende analizar las diversas manifestaciones públicas
de éstos, tales como la “Marcha por Jesús” u otras expresiones que nos ayuden a dilucidar
el profundo sentimiento religioso que permite la construcción de un ethos y por ende, un
claro posicionamiento en el mundo para su transformación.

Palabras clave: evangélicos, campo político, territorio, neopentecostales, lo sagrado y lo

profano