Facultad de Comunicación y Humanidades

Licenciatura en Historia

Historia Contemporánea de Occidente Monográfico

Primer informe de lectura

“La percepción de Occidente sobre el

Islam”

Docente: Andrea Botto Stuven

Alumno: Jesús Valdivia Núñez

Fecha: 23 de agosto 2018

Cuando se habla del siglo XX uno recuerda las Guerras Mundiales y la Guerra Fría, pero se
nos escapa un hito tan importante que definirá tanto el futuro de Europa como el del
mundo, hablamos del conflicto que vive Occidente con Medio Oriente. Si bien las
consecuencias de este se viven terminada la Guerra Fría, esto se viene dando desde mucho
antes en la segunda mitad de siglo ya se empezaba a hablar de los distintos conflictos de
Israel y Palestina, la Guerra del Golfo, etc., donde se nota un ambiente de conflicto en el
cual estaban inmersos de igual forma las potencias del hemisferio como fueron EE.UU,
URSS, Gran Bretaña entre otros.

Sin embargo, a pesar de que estas potencias estén en cierta medida relacionadas con los
conflictos que ocurren en estos territorios, existe un grado de desconocimiento por parte del
mundo Occidental y lo que ellos comprenden sobre Oriente, es por esto que Said en su libro
plantea que “para empezar puede decirse que Occidente, durante los siglo XIX y XX,
asumió que Oriente y todo lo que había en él, si bien no era manifestantemente inferior a
Occidente, sí necesitaba ser estudiado, ratificado por él”1 justificando en cierta medida la
invasión que la cultura occidental ha hecho sobre Medio Oriente con el fin de conocer esta
cultura convencido que el conocimiento es poder, este explica que para poder dominar un
territorio primero tienes que conocerlo su cultura, gobierno, políticas, entre otras.

Con respecto a esto es que Cromer postulaba que “hay occidentales y orientales, los
primeros dominan y los segundo son dominados”2 reafirmando en cierta medida lo que se
hablaba del conocimiento y el poder como las armas para poder dirigir a estos países que en
ciertas medida eran autónomos pero que no presentaban un sistema de gobierno y una
dependencia económica en la cual pudieran sustentarse.

Este desconocimiento del cual se habla queda demostrado en la opinión que se tiene del
mundo oriental saliendo al aire términos como irracionales, depravados, perdidos,
infantiles, diferentes. Existe un juicio de valor ejercido sobre ellos debido a que ellos
piensan, hablan y actúan de forma distinto al occidental que es descrito como racional,
virtuoso, moderno, normal.

1
Said, Edgard. W, Orientalismo, (Barcelona: De Bolsillo, 2002), 69
2
Ibíd. 64.
Esta mala imagen que se ha generado sobre Oriente tiene cierta relación con la complejidad
y variedad de identidades múltiples que existen en este territorio debido a que están en un
constante cambio y evolución como lo explica Lewis “al interior de cada sociedad existen
identidades múltiples, cada una con variantes y con algunas subdivisiones conflictivas ”3 lo
que hace complicado para el occidental poder entender la diversidad de etnias y pueblos
que pueden llegar a existir dentro de un país o nación.

Estas identidades tan variadas que pueden llegar a existir tienen factores por las cuales
están determinados dentro de los más tradicionales esta la sangre, lugar de nacimiento o la
comunidad religiosa a la que existe, esta última vendría siendo la más determinante debido
a lo importante que es la religión en el mundo del Islam, tal es su efecto que la política está
fuertemente relacionada con este en comparación a Occidente donde el Estado y la religión
están separados, en cambio en el mundo musulmán la política está fuertemente influenciada
por la religión.

También, existen definiciones de conceptos claves las cuales varían entre Occidente y
Oriente debido a la complejidad que representan estos conceptos en dos sociedades
distintas, una desarrollada con un modelo a seguir y otra con autonomía pero que sin apoyo
y la materia prima que desarrollan serian simples países. Dentro de estos conceptos
podemos encontrar País, nación, nacionalismo, democracia y Estado los cuales son vitales
dentro de los países occidentales pero que pasan a un segundo plano en Medio Oriente
debido a que la complejidad de las jerarquías dominantes complican la democracia y
tienden a dividir a los musulmanes.

Es por esto que Lewis habla que “el nacionalismo es lo mismo que el racismo que fue
introducido en el mundo islámico por infieles arrogantes para dividir a los musulmanes y
enfrentarlos entre sí”4 dejando en claro que el nacionalismo es un arma que atenta contra la
unidad de pueblo islámico debido a que las múltiples identidades generan conflictos de
convivencia llegando al punto de los conflictos armados como lo fue el caso de la Guerra
Irak-Irán o el conflicto árabe-israelí.

3
Lewis, Bernand. Las identidades múltiples de Oriente Medio. (Madrid: Siglo veintiuno Editores, 1998) pág.
3.
4
Ibíd. Pág. 22.
La religión además de cumplir una labor importante en lo que respecta a las decisiones
interna de cada nación, tiene que ver con un tema más profundo como es la identidad, cada
pueblo tiene una identidad la cual está definida por la religión a la que cada persona
pertenece, si bien la mayoría de los países son árabes existen otras ramas en el islam como
los hebreos, los kurdos, etc. Quienes si bien comparten una cultura de Oriente estos son
separados por la religión o por identidad cultural.

Es por toda esta confusión y diferencias que existen entre una parte y otra es que
“Occidente tiene una visión muy sesgada de Medio Oriente”5 donde la principales visiones
tratan sobre la política señalando que está definida como el terrorismo y que está
fuertemente marcada por un hito en particular que marca una relación distante entre una
parte y otra como es el atentado a las torres gemelas el 11 de septiembre de 2001, hecho
que marca las diferencias que posteriormente tendrían estos dos mundos llamados el eje del
bien(Occidente) y el eje del mal (Oriente) y que seguirían hasta hoy en día.

A raíz de esto es que “el temor al fundamentalismo, junto con la visión que ya se tenía del
Islam, han impedido comprender la enorme fuerza democrática que late por todo el
territorio de Medio Oriente”6. Por lo que en conclusión existe una visión muy sesgada y
errónea del Islam lo que genera un rechazo a toda la cultura proveniente de Oriente debido
a las diferencias y lo diferente que puede llegar a ser esta cultura, provocando un temor a lo
desconocido en una sociedad que está acostumbrado a lo tradicional y cuesta tomar lo
nuevo, pero no podemos dejar de lado la influencia que llega a tener el Islam dentro del
mundo siendo que es la tercera de las religiones monoteísta que tiene más adherentes a lo
largo de todo el mundo por lo cual se debería abrir el mundo a este nuevo mundo que viene
irrumpiendo en la historia.

5
Segura, Antoni. “las visiones del Islam” Historia del siglo XX en la Revista Times. Pág. 2
6
El islam en el mundo. Historia del siglo XX en la Revista Times. Pág. 4