Yahshua el mesías

Su vida, su ministerio, su resurrección y

Su divinidad.

Y esta es la vida eterna: que tenga una relación íntima contigo, el único
Elohim verdadero y a Yahshua El Mesías, a quien enviaste.

Yohanan 17:3

1
 Introducción
Shalom Ubrajot. (Paz y bendiciones).

Que El Señor todopoderoso continúe bendiciendo cada una de sus vidas abundantemente y la luz de su
presencia, la de su palabra y la paz que sobrepasa todo entendimiento sea con cada uno de ustedes siervos
(as) del Señor.

Quiero dar gracias primeramente a mi Señor Yahshua El Mesías por su misericordia, su gracia y su perdón y
porque a través de su obra redentora en el madero nos ha dado vida eterna juntamente con Él, y por habernos
dado la oportunidad y el privilegio de poder trabajar en su obra.

Este material está enfocado en mostrar la mayoría de los aspectos más importantes de la vida y ministerio de
Yahshua el Mesías durante su paso por esta tierra. Decimos los más importantes dado que no existen las
páginas suficientes en todo el mundo para poder explicar y enseñar en completa plenitud los hechos de la vida
del maestro de Israel. También trataremos de explicar a la luz de las escrituras ciertos misterios que rodearon
la vida y ministerio de Yahshua, misterios que la teología occidental no ha podido esclarecer porque no fue
sino hasta hace unos cincuenta años atrás que se pudo tener acceso a la fuente original haciendo referencia a
los escritos hebreos, dado que los escritos que conocemos como el Nuevo Testamento fueron originalmente
escritos en el idioma hebreo, es por esta razón que analizaremos aspectos como la cultura judía, la lengua
hebrea y sus costumbres, esto nos ayudará a poder entender el porqué de muchas de las acciones y frases de
Yahshua durante su ministerio.

Espero que este material y todo su contenido puedan ser de gran bendición y provecho para cada una sus
vidas.

Shalom.

Hiram Arayah.

¡Cuán bendecidos son los que buscan al Eterno con un corazón puro! Porque a ellos les
serán revelados los secretos del Altísimo. Mattiyahu (Mateo) 5:8

2
 Profecías en el Tanaj (A.T)
acerca de La llegada Del mesías.

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 Los primeros anuncios del Mesías prometido.

El Eterno prometió al pueblo de Israel un salvador que los redimiría a ellos y al mundo entero de todos sus
pecados y así poder darnos vida eterna, y esto lo reveló desde el principio a través de sus siervos los
profetas.

Reseñas proféticas del Mesías.

1. El Mesías anunciado en Bereshit/ Génesis. (Bereshit/Génesis 3:15).

Es en este pasaje donde se encuentra la primera promesa del Mesías para redimir a Israel y el mundo.
Analicemos las palabras claves en este pasaje para entender la profecía implícita dentro del mismo.

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y
tú le herirás en el calcañar.

A. Y pondré enemistad: Esta frase hace referencia a la constante guerra que se libraría entre el pueblo del
Eterno y satanás por las almas, y esto porque es Israel el medio que Dios utilizaría para traer la salvación
al mundo.

B. Entre ti y la mujer: La frase ``entre ti´´ hace referencia a satanás y `` la mujer´´ es en referencia al pueblo
de Israel y a todos aquellos que aceptaran al Dios de Israel. Desde el principio el Eterno comparó a su
pueblo con una mujer, de ahí se derivan otras frases como, la novia o la esposa.

C. Y entre tu simiente y la simiente suya: Acá se hace referencia a las generaciones que vendrían a cumplir
los propósitos tanto de una simiente (Israel) como de la otra (satanás).

D. Ésta te herirá en la cabeza: Esto es literalmente la derrota de satanás mediante el sacrificio de Yeshua en
el madero, mediante el cual Yeshua recibe la absoluta y suprema autoridad sobre toda la creación. (Col
2:15).

E. Y tú le herirás en el calcañar: Esto se trata de las persecuciones, guerras y engaños con los que satanás
arremetería contra Israel y los gentiles convertidos al Dios de Israel con tal de impedir el avance del
mensaje de salvación.

 El Rey de Siloh. (Génesis 49:10).

No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se
congregarán los pueblos.

El rey de Silóh mencionado acá no es nada más ni nada menos que el Mesías. Es mediante la guematría
(sistema de interpretación bíblico-numérico hebreo), que se obtiene la revelación de que el término ``Silóh´´
contiene implícitamente el nombre del Mesías dentro del mismo.

(Silóh) Shiloh Yabo (Venga) Mashíaj (Mesías)

h l y v- a b y xyvm
5 30 10 300 1 2 10 8 10 300 40
358 358

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2. El Mesías y los profetas.

 Moshé (Moisés) profetizó del Mesías. (Deu 18:15-18).

Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Yahweh tu Dios; a él oiréis.

 Isaías el profeta mesiánico. (Isaías 9:2-6).

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y le llamará
Immanu-Ha. (con nosotros Dios). (Isaías 7:14).

 Ezequiel hablo de él también. (Ezequiel 21:27).

A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo
se lo entregaré.

 Daniel reafirmo todas las profecías anteriores de él Mesías. (Dan 9: 25).

Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías
Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos.

 David siendo también un profeta, habló en muchas ocasiones del Mesías en los Salmos. (Sal 2:6-9).

Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte. Yo publicaré el decreto; Yahweh me ha dicho: Mi hijo
eres tú; Yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines
de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás.

Existen muchas más citas en todo el Tanaj (A.T) que hablan y dan referencia de la llegada del Mesías,
hemos analizado algunas de ellas para poder comprobar según las escrituras de cómo y cuándo sería su
anunciada, anhelada y esperada llegada al mundo.

Shalom.

5
 La llegada Del mesías Y los eventos
sucedidos durante Su llegada.

Una serie de eventos iban a tener lugar durante y después de la llegada del Mesías.
Eventos que eran necesarios que sucedieran según el plan y propósito
preestablecido del Eterno, y esto para que el plan de salvación pudiera efectuarse.

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 Eventos ocurridos durante y después de la llegada del Mesías.

1. Primer evento. La visita del mensajero Gavriel. Hillel (Lucas) 1:26-38.

 La visita del mensajero a Miryam. (Vr-26).

 El mensaje de Gavriel. (Vr-30).
 Miryam acepta la voluntad de del Eterno. (Vr-38).
 Nacimiento de Yohanan el inmersor (Juan el bautista). Hillel 1:57-66.

2. Segundo evento. El nacimiento de Yahshua. Mattiyah (Mateo) 2:18-25

 La visita de los sabios de oriente. (Vr-1).

La frase ``magos´´ utilizada en este versículo es una mala traducción del griego ya que estos personajes no
eran ``magos´´ sino ``jajamim´´ palabra hebrea para ``sabios´´ que posee conocimientos en muchas áreas
empezando desde la ciencias hasta la ciencias bíblicas. Estos Sabios eran judíos de la anterior diáspora, se
habían quedado en el este, ya que solamente el pueblo de Israel esperaba su Mesías, Mesías es un concepto
Hebreo y no de ninguna otra nación.

 La matanza de los niños. (Vr-16).

Esta matanza de niños hace referencia a las palabras del profeta Jeremías 31:15-17.

 Los mensajeros y los pastores levitas. Hillel 2:8-20

Este pasaje es uno de las bases bíblicas que desplazan por completo la teoría que enseña que Yahshua nació
el 25 de diciembre. Analicemos la evidencia bíblica a través del pasaje hebreo para una mejor comprensión
durante el análisis.

Y había en la misma región, unos levitas pastores que estaban morando en sucot en los campos y
guardaban por turno, las vigilias de la noche sobre los rebaños consagrados al Templo. (Hillel 2:8)

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y le
llamará Immanu-Ha. (con nosotros Dios). (Isaías 7:14).

Habría una señal de acuerdo a Isaías: ¿Qué quiere decir? Que habría un evento o varios sobrenaturales para
que los creyentes pudieran reconocer que se trataba del Mesías. La palabra Hebrea usada para señal es
``OT´´ que significa, un evento extraordinario, de lo Alto. La otra señal seria encontrar al niño envuelto en
pañales y acostado en un pesebre. El texto hebreo no dice ``pañales´´ ni ``pesebre´´ sino, ``Mantas
sacerdotales´´ y ``Sukka´´ que significa tabernáculo o residencia temporal. Siempre pensamos en forma
errónea que Yeshua fue puesto en un pesebre de animales. Que eran tan “inhumanos” los habitantes de
Belén como para colocarlos en el momento de un parto con los animales de la casa. Tiene sentido? Un bebe
recién nacido en medio de animales? Solo cuando regresamos a la palabra de Dios encontramos que una
``Sukka´´ es una cabaña temporal que cada persona debe construir para celebrar la fiesta de Sukkot o
Tabernáculos. Pregunto: Si al llegar Yosef y Miryam a Belén encontraron sukkots o tabernáculos
construidos en cada casa: en qué tiempo estaban? ¡Por supuesto! en la fiesta de los tabernáculos! No hay
tabernáculos en Diciembre. Solo por siete días a partir del día 15 del mes séptimo de Tishrei que es entre
setiembre y octubre del calendario gregoriano.

7
Uno de los títulos dado a Yahshua es Immanu-El que significa Dios con nosotros. Recordemos que en
hebreo los nombres tienen un significado especial que caracteriza lo que harán en su vida o características
especiales que lo identificaran. El nombre del niño profetizado, Dios con nosotros, nos recuerda
inmediatamente el anhelo de Yahweh de morar entre su pueblo. Recuerde: Dios quería hacer un tabernáculo
para habitar entre nosotros. (Yohanan 1: 14).

“Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el
pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es el Señor el Mesías. Esto os
servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en mantas sacerdotales, acostado en una sukká.” Lucas 2:10-12

Tratemos de recrear un poco la situación: Los pastores celebran la fiesta de Sukkot o tabernáculos. El ángel
les anuncia las buenas nuevas y ellos inmediatamente entienden que se ha cumplido, en el día exacto de la
Fiesta, la promesa de venir Yahweh a habitar entre su pueblo. En un momento, una multitud de las huestes
celestiales como dice la palabra de Dios, celebraban el nacimiento del Mesías. ¿Cuándo? En el día de la
fiesta. Recuerda: la palabra Fiesta para Dios tiene el significado de cita o ensayo. La Fiesta fue ensayada por
muchos años desde su ordenanza en el desierto. Pero aquel año, la cita se cumplía por primera vez. Dios se
hacía hombre y habitaba con su pueblo!

Para comprobar Bíblicamente que Yeshua nació en la fiesta de Sukkot, exactamente el primer día de la
fiesta, podemos además revisar el orden del sacerdocio del templo, lo cual nos lleva a la fecha exacta del
suceso: Zacarías, de acuerdo a la Escritura, era Sacerdote de la clase de Abias. Su mujer, Elizabeth era de las
hijas de Aarón. Cuando Zacarías ministraba en el templo, allí recibió el anuncio de la llegada de su hijo Juan
el Bautista. Zacarías era Sacerdote de la clase de Abias. (Lucas 1: 5) Estaba ejerciendo el sacerdocio según
el orden establecido. (Verso 8). Que quiere decir esto? Que tenía el octavo turno en el servicio del Templo
de Jerusalén. Como sabemos este dato? La misma Palabra de Dios nos dice en 1 de Crónicas que cada una
de los 24 grupos sacerdotales debían ministrar en el Templo por una semana, siguiendo lo establecido por el
rey David. 1 Crónicas 24: 7-10 “La primera suerte tocó a Joiarib, la segunda a Jedaías, la tercera a Harim,
la cuarta a Seorim, la quinta a Malquías, la sexta a Mijamín, la séptima a Cos, la octava a Abías, ..” Lucas
1:9 nos informa además que le había tocado por suerte, dirigir la ceremonia de la presentación del incienso.
Si se hacen los cálculos, de una semana por clase sacerdotal a partir de la primera semana del primer mes
establecido por YHVH, encontramos que la octava semana corresponde a la fiesta de Shavuot o Pentecostés,
que cae entre los meses de mayo y junio del calendario actual. El ángel le dijo a Zacarías que tendría un hijo
y el regresa a su casa al final de su servicio. De acuerdo a 2 Crónicas 23:1-8 cada turno debía empezar y
terminar su servicio en Shabbat o día de reposo. También los 24 grupos de sacerdotes debían presentarse
durante tres semanas extras en el año en el Templo: (Deut. 16:16) . De acuerdo entonces a este cálculo,
Zacarías debió regresar a la casa a finales de junio por lo que se puede establecer que en el mes de julio
debió ser la concepción de Juan. Si contamos 9 meses a partir de Julio, tenemos una fecha aproximada para
el nacimiento de Juan el Bautista en el mes de abril, cuando se celebra la fiesta de Pesaj (pascua) en el mes
de Abib o Nissan. Pensar que Juan el bautista nació en la Fiesta de Pascua de ese año, tiene un gran sentido
profético ya que recordemos que en el ritual de Pascua, se abre la puerta esperando que el profeta Elías
regrese para anunciar la llegada del Mesías, y el mismo Yahshua dijo de Juan que era Elías. Mateo
11: 7-15 “Mientras ellos se iban, comenzó Jesús a decir de Juan a la gente: ¿Qué salisteis a ver al desierto?
¿Una caña sacudida por el viento? ¿O qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas?
He aquí, los que llevan vestiduras delicadas, en las casas de los reyes están. Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A
un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi
mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti. De cierto os digo: Entre los que
nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Yohanán el inmersor; pero el más pequeño en el reino de
los cielos, mayor es que él. Desde los días de Yohanán el inmersor hasta ahora, el reino de los cielos sufre
violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley profetizaron todo acerca de
Yohanán, Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir El que tiene oídos para oír, oiga.”

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Y cuando salió embarazada Miryam Hillel/ Lucas 1:26 nos dice claramente que seis meses después, Miryam
fue anunciada por el mensajero que concebiría y daría a luz al Mesias. Así que, si Yohanán nació en el mes
de Nisán que corresponde a Abril, Yahshua debió nacer seis meses después en el mes de octubre, que de
acuerdo al cálculo en el calendario del Eterno, contando la cantidad de días de cada mes lunar, debemos
restar 6 días al cálculo inicial y es así como podemos concluir que nació en Setiembre, en el séptimo mes del
calendario de Yahweh. Si Yohanán dice en 1:14 que se hizo un tabernáculo o Sukká y habito entre nosotros,
¿no tiene una profunda relación con todo lo expuesto?

En conclusión podemos decir según la evidencia bíblica e histórica que el nacimiento del Mesías tuvo lugar
entre los meses hebreos de Elul 24 y Tishrei 8 (entre agosto y octubre) durante la celebración de la fiesta de
los tabernáculos en el otoño del año 5 a.M (antes del Mesías).

3. Tercer evento. Yahshua es presentado en el templo. Hillel (Lucas) 2:21-24

 El Brit Miláh. El Pacto y señal de la circuncisión.

En el verso 21 encontramos la frase ``cumplidos los ocho días para circuncidar al niño´´. Esto hace
referencia a lo que en Israel se llama ``Brit Miláh´´ que significa "Pacto de la Circuncisión" esto fue
ordenado por el Eterno a Avraham en el libro del Génesis 17:10:13 y en Levítico 12:3 fue ratificado. La
intención del pacto es la de diferenciar a los judíos de la demás naciones gentiles y para perpetuar el pacto
entre Avraham y el Eterno respecto a la promesa que Él le había entregado.

 El regreso a netzaret y la visita al templo a los doce años. Yahshua inicia yeshivah. Hillel 2:39-52.

Yeshiva es la palabra para ``Escuela de instrucción de la Torah´´´ se inicia a partir de los seis años de edad.
Yahshua inició Yeshiva cuando regresaron de Egipto. Él inició en la sinagoga de Netzaret bajo los pies de
un rabino local como era la costumbre. Es por esta razón que vemos a Yahshua en el templo exactamente a
los doce años de edad.

Después de que Yahshua se presenta en el templo a los doce años de edad, Él desaparece de la escena
bíblica. ¿A dónde se fue? ¿Qué estuvo haciendo?

A continuación veremos algunos escritos extra bíblicos en algunos documentos apócrifos, acerca de esta
interrogante.

 Algunos libros apócrifos y evangelios apócrifos perdidos.

Apócrifo: Del lat. apocryfus, y este del gr. Ap-krufos, que significa, oculto, supuesto o fingido.

A continuación una lista de algunos documentos apócrifos que existen en la actualidad.

El libro de Adán y Eva 1 y 2. – Documentos de Nag Hammadi. – El libro de Yashar.

El Evangelio de Judas. - El Evangelio de Tomás. – El Evangelio de Nicodemo.

A continuación leeremos un extracto del manuscrito del monasterio de Hemis de Ladakh ubicado en el
Tíbet, India, con un relato breve acerca de los años perdidos de Yahshua según este manuscrito apócrifo.

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Cuando Isa ( Jesús en lengua pal-india) alcanzó la edad de 13 años, la época en que un israelita debe
tomar una mujer, la casa en que sus padres se ganaban el pan mediante una labor modesta, comenzó a ser
sitio de reunión de la gente rica y noble que deseaba tener al joven Isa por yerno, siendo así que en todos
lados era conocido por sus discursos edificantes en nombre del Todopoderoso. Fue entonces
cuando Isa desapareció secretamente de la casa de sus padres, abandonó Jerusalén, y se encaminó con una
caravana de mercaderes hacia Sindh (un pueblo de la India) con el propósito de perfeccionarse a sí mismo
en el conocimiento divino y de estudiar las leyes de los grandes Budas. Habiendo aprendido perfectamente
la lengua pal, Jesús se entregó al estudio de los rollos sagrados, los Sutras. Seis años después Jesús estaba
capacitado para explicar perfectamente los rollos sagrados. Entonces abandonó el Nepal y las montañas
del Himalaya, descendió al valle de Rajputana (india) y se encaminó hacia el Oeste. A su paso, Jesús iba
hablando a las gentes en favor de la abolición de la esclavitud, al tiempo que pregonaba la existencia de un
único Dios indivisible e instaba al pueblo a destruir los ídolos y a abandonar su creencia en los falsos
dioses.

Así como este escrito, existen muchos más con muchos relatos acerca de estos años en los que Yahshua
desaparece de la escena bíblica para después aparecer siendo ya un adulto y totalmente preparado para
iniciar con su ministerio. ¿Qué fue lo que en realidad sucedió con Yahshua durante ese tiempo fuera de
escena? ¿Tendrá la escritura respuesta a esta interrogante?, déjeme responder estas interrogantes por usted,
¡Sí! Hay evidencia bíblica de que fue lo que sucedió con Yahshua en esos años perdidos. Las escrituras no
dan un escrito que haga mención de esto claramente, pero existen ciertas pistas dentro de ciertas frases y
eventos que suceden durante la vida de Yahshua que nos permitirán entender y mediante el conocimiento de
las costumbres de la cultura hebrea siendo está en la que el joven rabino creció, la cual nos permitirá dar
respuesta a esta interrogante. Hagamos la exegesis.

Como ya lo explique anteriormente Yahshua comenzó sus estudios judaicos según la costumbre hebrea, a
los seis años de edad, y esto sucedió justamente cuando Él, Miryam y Yosef regresan de Egipto. Es por esta
razón que encontramos la siguiente frase en Lucas 2:40 `` Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de
sabiduría´´ para este momento, Yahshua ya había iniciado sus estudios de Torah en la Yeshiva, para cuando
él hiso el examen final en el templo a los doce años de edad, es muy lógico pensar que él logro superarlo. Es
de este punto en adelante que explicaremos que sucedió con Yahshua a partir de ese momento.

El periodo de Yeshivá terminaba al cumplir los doce años de edad y lo siguiente sería un examen delante de
los rabinos en el templo a los doce años de edad, en el cual se le harían preguntas de la Torah y ciertos
preceptos propios de la cultura hebrea. Una vez realizado el examen, si el estudiante lograba superarlo, se
realizaría una ceremonia llamada `` Bar-mitzváh´´ que significa, hijo del precepto, en el cual adquiere la
responsabilidad de observar los mitzvot (preceptos o mandamientos). Una vez realizada la ceremonia, el
iniciaría la segunda parte de todo el ciclo de estudios llamado ``Bet-Midrash´´ que significa, La casa de
estudios´´ la cual dura 18 años más de estudios. Esta culmina en la graduación como un Rabino maestro de
Torah mediante el cual, el adquiere autoridad (licencia) para enseñar Torah de una manera oficial y con toda
autoridad para formar discípulos y su propia Yeshiva. La escuela o casa de instrucción de Yahshua la situó
en Kefar Najún (Capernaum) que significa, ``villa de consuelo´´. Veamos algunos pasajes en los evangelios
que corroboran estas cosas.

Descendió Yahshua a Capernaum, ciudad de Galilea; y les enseñaba en los días de reposo. (Lucas 4:31).

Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum. (Juan 6:59)

De esta manera queda aclarado el misterio acerca de los 18 años de la vida de Yahshua en los que
desaparece de la escena pero que en realidad se trató de la etapa final de sus estudios judaicos como buen
judío que es.

Shalom.

10
.

Sucesos pre-ministeriales de
La vida de Yahshua.

11
1. Aparición de Yohanan el inmersor. (Juan el bautista). (El precursor del Mesías).

• Aspectos importantes de la vida de Yohanan el inmersor.

 La voz de uno que clama en el desierto. (Isa 40:3). – Purificado en el E. S. desde el vientre. (Lc 1:41)
 Promotor de la doctrina de la purificación en agua. (Mt 3:11). – El mayor de los profetas. (Mat 11:9).
 Multitudes eran inmersas por él. (Mat 3:5). – Hijo de Zacarías y Elizabeth.
 Todos a su vez confesaban sus pecados. (Mat 3:6). – Descendientes de Aarón el sacerdote.
 Su mensaje estaba relacionado con Yahshua. (Mt 3:11,12) – Su dieta alimenticia era miel y langostas.
 Su ropa era de crines de camello. (Mat 3:4).
 Usaba un cinto de cuero en su cintura.

2. La purificación en agua de Yahshua. (Mateo 3:13).

 Acontecimientos en la purificación de Yahshua.

 Yahshua es purificado. (Vr-13). ¿Porque tenía que ser purificado Yahshua?

En el libro de Levítico el Eterno estableció que todo aquel al que Él llamara a su servicio debería ser
purificado de lo contrario no podría ser apto para tal llamado y servicio. Esta práctica, hace referencia al
ritual hebreo que se conoce como rito de ``Tevilah´´, esta es la palabra hebrea para ``purificación´´, esta
palabra fue la que más tarde se tradujo como bautismo. Lo que está sucediendo en esta escena es que
Yahshua estaba siendo ``purificado´´ físicamente, porque la intención del rito de Tevilah es la de purificar el
cuerpo para ser consagrado al servicio exclusivo de Dios.

 Yohanan se resistía a hacerlo. (Vr-14). ¿Por qué se resistía Yohanan?

En el evangelio de Marcos 1:7 encontramos la respuesta a esta momentánea oposición de Yohanan.

 Hay que cumplir toda justicia. (Vr-15). ¿a qué se refería Yahshua con esta frase?

El rito de Tevilah, es una ordenanza establecida por el Eterno mismo, si Yahshua cedía a la negación de
Yohanan, ``no estaría obedeciendo la ley del Eterno al quebrantar esta ordenanza´´ y al mismo tiempo
quedaría descalificado como siervo del Eterno. La respuesta de Yahshua en el texto hebreo responde por sí
sola a esta situación.

Mas respondiendo Yahshua le dijo: Permítelo ahora porque es necesario que cumplamos con todas
las instrucciones que ha ordenado el Eterno. (Mateo 3:15). (Texto hebraico).

 El E. S. desciende sobre Yahshua. (Vr-16). ¿Qué significaba esto para Yahshua?

Esto es la purificación con fuego de la que hablaba Yohanan en su mensaje (Mt 3:11). Esto significaría dos
cosas para Yahshua, primero, que iba a estar completamente capacitado para el llamado y esto porque ahora
tendría consigo, la unción del E.S y los dones del E.S para poder operar milagros señales tal y como lo hizo.
Y segundo, que el segundo suceso que vendría a la vida de Yahshua sería su visita al desierto, en el cual
necesitaría todo el respaldo del cielo para poder vencer esa prueba.

 La voz del Padre. (Vr-17). ¿qué quería decir el con estas palabras?

Ya para este tiempo Yahshua tenía opositores que dudaban de su mesianidad, así que este suceso, no fue
más que una señal del cielo a los hombres de que ese joven judío no era una persona común y corriente sino
que, es su hijo y el verdadero Mesías prometido a Israel.

12
3. Yahshua es tentado en el desierto. (Mateo 4:1-11).
 Fue llevado por el E.S al desierto. (vr-1).

Acá de inicio la etapa de formación de Yahshua, porque aunque fuera el hijo del Eterno, Él era un ser
humano cien por ciento expuesto a fallar. Es por esta razón que era necesario que esto fuera así.

 Había ayunado por 40 días y 40 noches.

Este tiempo de ayuno de 40 días es muy común en el Tanaj (A.T), Moshé (Moisés), Eliyah (Elías) y otros
también fueron preparados por el Eterno en el desierto durante este mismo lapso de tiempo.

 Las tres tentaciones de Satanás.

Yahshua sería probado por satanás en tres áreas específicas de su vida. Hagamos la exegesis de ellas.

La primera es la prueba de su humanidad. Yahshua debería demostrar que tan espiritual era él.

A. ¿Si eres hijo de Dios, di a las piedras que se conviertan en pan?

Escrito esta: “no solo de pan´´ vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

La segunda prueba es la de su autoridad como hijo y siervo de Dios.

B. ¿si eres hijo de Dios: tírate abajo, porque a sus ángeles mandara cerca de ti?

Escrito esta también: “No tentaras ``al Señor tú Dios´´.

La tercera y última prueba sería la de su identidad.

C. Todo esto te daré, si postrado me adoras.

Vete, Satanás, porque escrito esta: “Al Señor tú Dios adorarás y solo a El servirás”.

En la primera prueba, satanás quiso desviar a Yahshua del propósito divino, en la segunda trató de poder en
duda la autoridad de Yahshua al inducirlo a dar una orden innecesaria a los mensajeros celestiales. Y la
tercera y última, satanás trató de cambiar el orden de posiciones induciendo a Yahshua a que le adorará
siendo esto imposible, dado que satanás está bajo los pies de Yahshua el hijo de Dios para siempre.

Shalom.

13
 El primer año
Del ministerio de Yahshua.

En esta parte de este estudio, haremos un repaso sobre el ministerio de Yahshua,

haciendo un análisis individual de cada uno de los tres años que conforman
su ministerio, incluyendo, milagros, sucesos y sus enseñanzas que son de suma
importancia para el su pueblo hasta el día de hoy.

14
 El primer año de su ministerio.
Al primer año del ministerio de Yahshua se le llamó “año de obscuridad”, esto debido a que los datos o
registros con respecto a este año, son muy escasos en lo que respecta a la actividad ministerial de Yahshua.
A continuación estudiaremos los sucesos más importantes de este primer año.

1. El primer mensaje de Yahshua en la sinagoga principal, Netzaret. (Hillel 4:14-22).

 Yahshua regresa del desierto. (Vr-14).

Una vez que Yahshua vuelve del desierto, ahora era el momento correcto de comenzar el ministerio, y esto
porque ahora había regresado ``lleno´´ del Espíritu, lo que significaba que, ahora tenía la unción, dones y
autoridad para poder realizar milagros y demás señales.

 Yahshua inicia la reestructuración espiritual y moral en Israel. (Vr-15).

Ya para este tiempo la nación de Israel se había desviado del propósito del Eterno al punto de que quienes
gobernaban a Israel eran los ``líderes locales´´ y no El Eterno, y esto a su vez provocó el completo
desconocimiento de la voluntad del Eterno por parte del pueblo a causa de sus líderes.

 Su llegada a la sinagoga de Netzaret. (Vr-16).

La llegada de Yahshua a la sinagoga de Netzaret iba a marcar un hito muy importante y necesario en Israel,
porque precisamente la sinagoga de Netzaret, era la más importante de todas debido a que ahí se
congregaban los líderes y grupos más influyentes respecto a enseñanza en Israel, en otras palabras, era el
punto de concentración de doctrina, aunque errada en su interpretación, más fuerte de todo Jerusalén, y es
por esta razón que Yahshua inmediatamente que regresa del desierto en poder y autoridad, es ahí a donde se
dirige, para iniciar la reestructuración de Israel como el pueblo del Eterno.

 Yahshua revela por primera vez públicamente que es el Mesías. (Vr 17-22).

Acá hay dos puntos que no se pueden dejar pasar por alto para poder entender que es lo que está sucediendo
en esta escena en Israel.

A. El día que era cuando Yahshua llegó a la sinagoga era, Shabbat, ¿y esto que implicación tiene?
El énfasis del día de Shabbat, es el de estudiar la Torah, y para cada Shabbat hay una Escritura en
específico que deberá leerse y estudiarse, en este ocasión tocaba leer, y no por casualidad, el libro del
profeta Yeshayahu (Isaías) precisamente en los verso que hablaba respecto a la llegada y trabajo del
Mesías. Es por esta razón que a Yahshua, siendo el mismo el Mesias, le tocó dar por cumplida la
profecía porque delante de ellos estaba el Mesías prometido a Israel.

B. Yahshua al decir la frase ``Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros´´ dejó en claro dos
cosas.

1. Que el Mesías prometido a Israel había llegado.

2. Anunció el fin del cautiverio espiritual de todo Israel.

Este momento fue sin duda alguna uno de los mejores momentos en la historia de Israel y la humanidad, y
esto debido a que gracias a la llegada del Mesías vendría el perdón de pecados, la libertad, la salvación y la
vida eterna.

Gracias Señor, porque es por tus méritos que tenemos vida eterna.

15
2. Yahshua llama a sus primeros emisarios. (Mattiyah 4:18-22)

 Eran solamente pescadores. (Ante los ojos de los hombres).

 Después de vencer la tentación escogió los discípulos. (todo tiene un tiempo)(Ecle 3:3).
 Dios nunca ve cómo ve el hombre. (1 Sam 16:6-7).
 No importa lo que fuiste, sino lo que Dios hará de ti. (Gal 1:13-18).

 Aprende a esperar: Todos los antiguos aprendieron a esperar. (Salm 40:1).

 Sirve con excelencia. (No te quejes). No digas porque, di que quieres que haga. (Hch 9:6).

3. El primer milagro de Yahshua. (El agua convertida en vino) (Yohanan 2:1-11).

 Yahshua y sus discípulos, invitados a las bodas de Kat'ne (Caná).

 Enseñanzas de este milagro.

 Yahshua no llegó por casualidad.

 Su gloria comenzaba a manifestarse públicamente.
 Ocurrido el milagro sus discípulos creyeron en ÉL.

4. Yahshua purifica el templo. (Yohanan 2:13-17).

¿Porque necesitaba ser purificado el templo?

 Salomón lo había erguido para sacrificios de

alabanza, adoración y oración. (1 Rey 8:27-49).
 Será llamada casa de oración. (Isaías 56:7).
 Israel olvido el mandato de Dios con respecto a su casa. (Isaías 56:7).
 Hicieron de la casa de Dios un mercado. (vendían, compraban y cambiaban)(Mat 21:12).
 Aun en tiempos de agradecimiento se olvidaron del mandato. (Fiesta de Pesaj).
 La desobediencia mueve la mano Dios a disciplinarnos. (Prov 3:12).

5. La conversación de Yahshua y Nicodemo. (Yohanan 3:1- 21).

 Nicodemo, maestro de Torah. (vr 1) (no era cualquier judío).
 Mucho conocimiento puede nublar tu camino. (Vr- 2) (sabemos ¡pero!) (Pro 3:7 - No seas sabio).
 Yahshua le expone las verdades del Reino. (Vr-3), (no puede ver el reino del Eterno).
 La realidad espiritual supera el conocimiento humano. (Vr-4).
 El que no se arrepiente y es purificado (Tevilah). (vr 5).
 Carne y espíritu responsabilidades individuales. (Vr-6), (1 Cor 2:14).
 Las cosas de arriba (el reino) vienen a través del Espíritu. (1 Cor 2:14).

6. Los últimos ocho meses del primer año.

Ya en este punto del análisis del ministerio de Yahshua en lo que consta a su primer año de ministerio,
tenemos que detenernos debido a que la información que tenemos de este primer año de ministerio de
Yahshua llega hasta aquí, lo último que se conoce con respecto a estos últimos meses es que Yahshua
seguía ganando almas para el reino, sus discípulos se encargaban de sumergirlos, algunos investigadores de
estos últimos meses del ministerio de Yahshua decían que ya para este tiempo Yahshua había ganado más
adeptos que Yohanan el inmersor. Este es el fin del primer año de ministerio de Yahshua.

16
 El segundo año
Del ministerio de Yahshua.

17
 El Segundo año de ministerio.
A este año se le ha llamado “Año de la popularidad”. Durante el primer año, en Judea, su ministerio
no hizo una muy profunda impresión por causa de los prejuicios y orgullo de la gente de esa
provincia. (Yohanan 4:45).

1. Galil (Galilea), lugar de inicio del segundo año de ministerio.

 Un territorio pequeño. (60 millas de longitud por 30 de ancho)(Luc 12:32 Manada peq).
 Se ubicaba hacia el norte de Israel. (El norte lugar de Bendición)(Ezeq 8:14).
 Gente sencilla y humilde. (Isa 57:15)(para hacer vivir el espíritu de los humildes).
 Sin prejuicios hacia los demás. (Sal 138:6). (Más al altivo mira de lejos).
 Muy diferente a Judea. (clase alta). (1 Cor 1:27).

Eventos más importantes de este año.

2. Encuentro de Yahshua con la mujer samaritana. (Yahshua, un siervo sin prejuicios) (Yohanan 4:5-
42).

 Judíos y samaritanos eran enemigos. (1 Rey 11:29, 12:1).

 Yahshua no pidió solo agua, pidió su atención. (Vr-7).
 Yahshua hizo la diferencia. (Vr-7). (Él le habló a ella)
 Rompió esquemas y paradigmas de más de 800 años.(Vr-9)
 La salvación es para todos. (Vr-10). (si conocieras).

3. Aproximadamente en este tiempo fue encarcelado Yohanan el inmersor. (Mattiyah 14:1-12).

 Herodes lo encarcelo. (Vr-3)

 Yohanan le denunciaba el pecado. (Vr-3,4).
 Herodes quería matarlo. (Vr-5)(Satanás siempre querrá callar a los siervos de Dios).
 El enemigo utilizara cualquier medio para lograrlo. (Vr-6).

4. El segundo milagro de Yahshua. (Yohanan 4:43-54).

La sanidad del hijo de un funcionario de la alta sociedad. (Noble).

 Aquí daba comienzo en la vida de Yahshua el don de la sanidad divina.

 Galil, centro de operaciones de Yahshua. (vr 43).
 El hijo de un funcionario real. (oficial del rey) (vr 46).
 El ruego de un oficial del rey. (humillación). (vr 47).
 Yahshua lo probaría antes hacer el milagro. (vr 48).
 La emunah (fe obediente) mueve la mano del Eterno. (vr 52-53).

5. Predicando y sanando en Galilea.

 Probablemente al este de la provincia comenzó este nuevo mover.

 Un leproso fue el primer fruto de este mover sanidad. (Mattiyah 8:1).
 La sanidad del leproso, fue testimonio al sanedrín de que Yahshua era el Mesías. (Vr-4),
ofrenda ordenada por Moshé. (Lv 14:1-32).
 De regreso a Kefar-Najún (Capernaum) sanó a un paralitico. (Mattiyah 9:1-8).
 Mattiyah recibe el llamado al ministerio en este lugar. (Mattiyah 9:9-12).

18
6. Yahshua celebra la segunda fiesta de Pesaj (pascua). (Yohanan 5:1).

 En la celebración del segundo Pesaj,

Yahshua regreso a Jerusalén. (Vr-1).
 El estanque de Beit-Zatah. (Betesda), (Casa de misericordia). (Vr-2).
 Multitudes acudían al tanque,
debido a un acontecimiento. (Vr-3).
 El descenso del mensajero. (Vr-4).
 La gran misericordia de Yahshua. (Vr-6).
 El cojo nunca más seria cojo. (Vr-7,8) ´

7. Yahshua sana al hombre de la mano seca. (Mat 12:10).

 Yahshua se dirige a la sinagoga. (Vr-9).

 Los fariseos intentan probar a Yahshua con respecto al Shabbat,
aprovechando el estado del hombre. (Vr-10).
 La sabiduría del Mesías. (Vr-11,12).
 Yahshua sana al hombre de la mano seca. (Vr-13).
 La sabiduría humana jamás resistirá la autoridad de Yahshua. (Vr-14).

8. Los doce emisarios son elegidos. (Lucas 6:12-14).

 Yahshua siempre buscó la guía divina. (Fue al ``Monte´´- símbolo de la presencia del Eterno)(Vr-12).
 No fue una oración sencilla. (paso la noche orando).
 24 horas de oración intensiva. (solo para una petición).
 Después de estar en el secreto, recibió la respuesta. (Vr-12)(Jer 23:18-22).
 Yahshua elige los doce emisarios. (hasta que llego la respuesta divina tomo la decisión).

9. Los nombres de los doce emisarios.

1. Kefa. (Simón, Pedro).

2. Andrei. (Andrés, hermano de Pedro).
3. Yaakov. (Jacobo), (hermano de Juan).
4. Yohanan. (Juan).
5. Felipe.
6. Bar Talmai. (Hijo de Talmai). Bartolomé no es el verdadero nombre de este emisario, esto es una incorrecta
traducción, lo que dice es, ``Bar Talmai´´, que significa, ``Hijo de Talmai´´ lo único que nos dice el
texto es que era hijo de algún personaje llamado Talmai.
7. Mattiyah. (Mateo).
8. Toma. (Tomas).
9. Yaakov bar Alfeo. (Jacobo, hijo de Alfeo).
10. Shimón. (Simón). Quien fue llamado Zelote. (``Zelote´´ no es un nombre, es la palabra aramea para
``celoso´´
11. Yehudáh. (Judas). hermano de Jacobo.
12. Yehudáh de Keriot. (Judas de Keriot). Keriot, pueblo a veinte millas al sur de Jerusalén. Este Yehudáh
fue el que traicionó a Yahshua.

``Shaliaj´´ o ``Shaliajim´´ Singular y plural respectivamente, para expresar el concepto hebreo de "enviado",
es decir, un emisario o representante oficial de una Corte o Tribunal de Justicia. Se tradujo al castellano
desde el griego y de ahí su casi transliteración "apóstol". Un apóstol no tiene autoridad propia, sino delegada
de una superior, esto es la Corte de Justicia quien lo envía y ante quien tiene que rendir cuentas.

19
10. El sermón del monte. (Mateo 5:1-12).

 Yahshua no solo atraía las masas con los milagros.

 La predicación unas de sus grandes herramientas.
 La sabiduría de Yahshua para enseñar, hacía que cualquier -
persona pudiera entender las verdades del reino.
 Enseñaba tanto a judíos como a gentiles.
 Las verdades y bendiciones del reino, son para aquellos
que han creído y recibido su Palabra.

11. De Capernaum a Naín, en el sur de Galilea y su regreso.

 En este viaje sucedieron los siguientes acontecimientos:

a) En Kefar-Najún (Capernaum) sanó al siervo del centurión. (Mat 8:5-13)

b) En Naín resucitó al hijo de la viuda. (Luc 7:12-17).
c) Yahshua recibió este mensaje de Yohanan el inmersor. (Luc 7:19,20).
“¿Eres tú el que había de llegar, o esperaremos a otro?”
d) Una mujer unge los pies de Yahshua y los limpia con sus cabellos. (Luc 7:36-39).
e) Al regreso de Yahshua a Kefar-Najún (Capernaum), sanó al mudo endemoniado.
Los Fariseos dijeron que sus milagros eran hechos con poder de
espíritus malos. (Luc 11:14-23).

12. Yahshua abandona Kefar-Najún, por segunda vez, a causa de la oposición de sus enemigos.

 Se dirigió a la costa de Galilea.

 Estando ahí comenzó a enseñar con las parábolas.
 Mateo trece registra alguna de ellas.
 Las parábolas eran un sistema de enseñanza que tomaba -
las cosas terrenales a manera de ejemplo para poder comprender -
las celestiales, Yahshua utilizo en muchas ocasiones este sistema.
 La parábola del sembrador, esta parábola es un gran ejemplo de ello.

13. Yahshua calma la tempestad. (Marcos 5:1-20).

 Yahshua cruzó el mar de Galilea, para llegar a la provincia-

de los gadarenos. (vr-1).
 Arribando a la costa, fue recibido por un endemoniado. (vr-2).
 El hogar de este hombre eran los sepulcros y el campo. (vr-3).
 Ningún esfuerzo humano había servido para retenerlo. (vr-4).
 El propósito de Satanás es destruir la vida del hombre. (Vr-5).
 La autoridad de Yahshua sobre los demonios. (vr-13).
 Solo el poder de Yahshua pudo liberar a este hombre por completo
y con un propósito, que la salvación llegara a gadara. (vr-15).

20
14. Yahshua resucita a la hija de Jairo en Kefar-Najún. (Marcos 5:35-43).

 Jairo, un principal de la sinagoga. (vr-35).

 Yahshua nunca hizo acepción de personas. (vr- 36)(No temas solo cree).
 Yahshua llama a hombres y mujeres de fe que confían en El. (vr-37).
 Yahshua siempre estuvo en los momentos de prueba y necesidad. (vr-38).
 La duda nunca pudo contra la fe de Yahshua. (vr-39).
 Yahshua siempre estuvo seguro de quien era El. (vr-40).
 El fruto de la fe de Yahshua movía la mano de Dios. (vr-42).

Nota: La frase ``Talita Kumi´´ utilizada por Yahshua tiene dos interpretaciones dentro del arameo.

 Pequeña niña, ovejita, te digo que te levantes.

 Ven bajo Mi Talit. (TzitTzit- amarras al borde del Talit) (Yahweh Rafáh (tu sanador)).

15. Yahshua visita por segunda vez Netzaret con sus emisarios, y es nuevamente rechazado.
(Marcos 6:1-6).

- Llegó en Shabbat. (Vr-1).

- Yahshua no perdía el tiempo. (Comenzó a enseñar) (Vr-2).

3 Puntos importantes a analizar de este pasaje.

 La palabra de Dios siempre producirá un cambio en las personas que la oyen.

(Y muchos oyéndole, se admiraban).

 Cuando Dios te llama, Él siempre va a respaldar tu ministerio, nadie podrá refutar lo que haces,
siempre y cuando hagas su voluntad y lo obedezcas conforme a su palabra.
(¿de dónde tiene este, estas cosas?).

 La gente siempre tendrá sus reservas y preguntas dentro de sí mismos, pero mantente firme, dale
siempre la gloria a Dios, y recordemos que entre más nos use Dios, es cuando más debemos de
humillarnos, para así dar paso a la presencia y gloria de Dios.
(¿Qué sabiduría es esta, y estos milagros que son hechos por sus manos?).

16. Los doce son enviados a predicar. (Mateo 10:5-15).

Las 7 instrucciones de Yahshua a sus emisarios.

1. Id a la casa de Israel, no a los gentiles.

2. Predicad que el reino de los cielos se ha acercado.
3. Sanad todo enfermo, limpiad leprosos.
4. Resucitad los muertos.
5. Echad fuera demonios.
6. No llevéis ni oro ni plata, ni penséis trabajar,
materialmente para vuestro sostenimiento.
7. Si alguna ciudad no os recibe, salid de ella, y sacudid
el polvo de vuestros pies.

21
 Análisis individual de cada punto.
1. Id a la casa de Israel, no a los gentiles.
La razón por la cual Yahshua enviaría a sus
emisarios únicamente a las ovejas perdidas de
Israel, era porque, la plataforma para la
salvación, que es Israel, estaba destruida, por
ende había que restaurarla primero para que
después los gentiles pudieran ser parte de esa
salvación.
3. Sanad todo enfermo, limpiad leprosos.
Las personas que aún no conocen a Jesús, no
solo están enfermos físicamente, también lo
están espiritualmente, por lo tanto consagra tu
vida por completo a Dios, y deja que El use tu
vida como un instrumento para llevar la
sanidad a aquellos que la necesitan.
5. Echad fuera demonios
La Biblia claramente afirma y da testimonio de un
mundo espiritual que nos rodea (Ef 6:12), y que no
podemos obviar, que así como los ángeles
intervienen en la vida de los hombres para bien, los
demonios también se esfuerzan por hacer su parte
en contra de la vida del hombre, por lo tanto
tomemos la espada y peleemos la buena batalla.
7. Si alguna ciudad no os recibe, salid de ella,
y sacudid el polvo de vuestros pies
No esperemos ser bien recibidos en todos los
lugares hacia donde el Señor nos envié, puesto que
tenemos un enemigo, y para el basta con que
seamos hijos de Dios para querer acabar con
nosotros, por lo tanto esforcémonos en cumplir
con nuestro llamado procurando la santidad y la
consagración, teniendo fe en que, aquel que nos
llamó, terminará la buena obra que empezó en
nosotros.
22
2. Predicad que el reino de los cielos se acercado.
Esta orden de Yahshua se debió a que, era tan grande
la desviación del pueblo o alejamiento que tenía
Israel del Eterno, que había alejado el reino de Dios
de Israel, en otras palabras, Dios no estaba en medio
de su pueblo porque su pecado lo había alejado. Por
esa razón tuvo que venir el Rey de ese reino, para
traer la gloria del mismo otra vez a Israel.
4. Resucitad muertos.
La Palabra de Dios tiene poder para sanar, libertar y
resucitar a cualquier persona que lo necesite, en el
momento en que recibiste a Jesús como tu Señor y
salvador y aceptaste su Palabra como código de vida,
quedaste automáticamente reclutado para llevar el
mensaje de vida a todos aquellas personas que caminan
existiendo y no viviendo.
6. No llevéis ni oro ni plata, ni penséis trabajar
materialmente para vuestro sostenimiento.
CuandoYahshua hace esta declaración El mismo te
está dando su palabra de que cuando Él te llame al
ministerio, nada te va a faltar siempre y cuando lo
obedezcas. Ahora, de ese punto en adelante
dependerá de tu fe si de verdad crees que El podrá
proveerte de todo lo que necesites para cumplir el
ministerio al que Él te ha llamado.
Yo os envió como a ovejas en
medio de lobos. Sed pues prudentes
como serpientes y sencillos como
palomas. Guardaos de los hombres,
porque os entregarán a los concilios
y en sus sinagogas os azotarán; y
aun ante gobernadores y reyes seréis
llevados por causa mía para
testimonio a ellos y a los gentiles.
Mateo 10:16-18.
17. Tercera gira evangelística de Yahshua en Galilea. (Mateo 14:1-12)

Mientras los emisarios predicaban, Yahshua recorría las aldeas en la parte central de Galilea.
Cuando Yahshua se disponía a partir hacía Kefar-Najún, recibe noticias de la muerte de Yohanan el
inmersor, esto porque Yohanan denunciaba el pecado de Herodes al convivir con Herodías esposa de su
propio hermano. En el cumpleaños de Herodes la hija de Herodías pidió la cabeza de Yohanan a causa de
que Herodes le había prometido darle lo que quisiera porque le había agradado la danza hecha por la hija de
Herodías consiguiendo así Herodías la muerte de Yohanan el inmersor.

18. Yahshua navega hacía Kefar-Najún. (Mattiyah 14:13-21).

 Nuevamente buscó la guía divina. (se apartó)(vr-13).

 Después que recibió pudo dar. (sanó a los enfermos)(vr-14).
 Para los discípulos todo había terminado. (despide a la multitud)(vr-15).
 La perspectiva de Yahshua siempre iba más allá. (no tienen necesidad de irse)(vr-16).
 Fe y realidad, el crisol (olla para refinar el oro y la plata) de los siervos.
(solo cinco panes tenemos). (vr-17).
 Con Yahshua todo es posible. (traédmelos acá)(vr-18).
 La fe de Yahshua siempre fue recompensada. (y los que comieron fueron cinco mil)(vr-21).

19. Yahshua anda sobre el mar. (Mattiyah 14:22).

 El Padre siempre respaldó a Yahshua por su búsqueda y entrega. (subió al monte)(vr-23).

 Los emisarios nuevamente serían probados pero ahora sin su maestro. (vr-24).

Las 3 pruebas de reconocimiento para Kefa (Pedro) y los demás emisarios.

a. Reconocimiento de su presencia. (se turbaron diciendo un fantasma), (Vr-26,27).

b. Reconocimiento de su voz. (si eres tu), (vr-28,29).
c. Reconocimiento de su autoridad. (tuvo miedo y se comenzó a hundir)(vr-30).

3 Enseñanzas de estas pruebas.

 Nunca dudes de lo que Dios ha dicho de ti. (de que te sirve dudar)(vr-31).
 Después de la prueba viene la bendición. (se calmó el viento)(vr-32).
 Con prueba o sin prueba hay que confiar que Él es Dios. (vr-33).

20. Yahshua hace milagros en Ginosar (Genesaret). (Mateo 14:34-36).

 Ginosar (Genezaret) pueblo en la costa noroeste del Lago Kinneret. (Mar de Galilea).)(vr-34).
 Cuando procuramos la presencia de Dios, ante los hombres,
Él dará testimonio de ti. ( le conocieron)(vr-35).
 Su presencia y gracia sobre ti, serán suficientes para que cualquier
acción hecha en su nombre, produzca un milagro.
(todos los que le tocaron quedaron sanos) (vr-36).

21. Discurso de Yahshua, Yo soy el pan de vida. (Sn Juan 6:25-59):

En este discurso Yahshua dejó en claro 3 realidades espirituales para aquellos que desean seguirlo.

1. Él es la única fuente de sustento espiritual, a través de la emunah, para el hombre. (vr-35,36).

2. Él es el modelo ejemplar de obediencia y sumisión a la voluntad del Eterno. (vr-38-40).
3. Solo a través de Él tendremos, Salud fis-esp, respaldo en su obra, ministerio, conocimiento y vida eterna. (vr-53-
58). Yahshua es el pan de vida y Él hijo de Dios!

Este discurso marca el final del segundo año de ministerio de Yahshua estando en Galilea siendo de 32 años de edad.
23
 El tercer y último año
Del ministerio de Yahshua.

Ya para este tiempo la oposición en contra de Yahshua era más fuerte, Yahshua con su
poder sanador había alcanzado casi a toda Galilea, se le conoció en muchas partes
como Él Sanador y Maestro y parecía que toda Galilea seria convertida en
discípula suya. Pero no fue así porque Galilea espiritualmente era
un pedregal, cayo la semilla y nació, pero pronto se marchito.
Las mismas voces que por doce meses fueron de alabanza, eran
ahora de oposición amarga y blasfemia.

24
 El Tercer año de ministerio.

1. Los primeros seis meses del tercer año.

 Durante este tiempo estuvo más en las afueras de Galilea. (Kefar-Najún).

 Ya no habían multitudes que esperaban su llegada con júbilo.
 Muchos que le seguían dejaron de hacerlo.
 Ahora la palabra les parecía más dura.
 Ahora solo sus emisarios le seguían.
 ¿A qué se debió este cambio tan brusco?

Había tres razones por las que ya los líderes judíos de aquella época no tolerarían más a Yahshua:

A. La expectativa judía del Mesías era política y no espiritual. (terrenal).

B. Los líderes judíos esperaban un reino terrenal. (Hch 1:6). (Restauraras en este tiempo).
C. Yahshua no era compatible según la interpretación personal de los líderes acerca de la persona del
Mesías prometido a Israel. (Mesías hijo de David- Mesías hijo de Yosef).

2. Yahshua sale de Kefar-Najún a los límites de Tiro y Sidón. (Mateo 15:21).

 La sanidad de la hija de la mujer descendiente de Kenaan (Canaán). (vr-22).

1. Algo parecía impedirle a Yahshua responder a la mujer.

2. Su descendencia y emunah, las acerco al Mesías. (Era Kenaanita)
3. Esta mujer y su hija, más allá de ser Kenaanitas, tenían un alma
que necesitaba ser salva. (Yohanan 6:37).
4. Porque Yahshua vino a salvar y no a condenar. (Mattiyah 18:11).

3. Yahshua obra milagros y señales en Decápolis. (Mat 15:29-31).

 A pesar de la fuerte oposición Yahshua no se detenía.

 La prioridad de Yahshua era la voluntad del padre.
 Había mucha necesidad que la ley (Torah Oral) no podía satisfacer.
 Yahshua tenía una misión que cumplir, y una visión que establecer.
 Yahshua no vino a perder el tiempo, vino a que Él padre fuera glorificado.

Nota: ``Decápolis´´ que significa, diez ciudades, estaba situada al este del lago Kinneret. (Mar de Galilea).

4. Yahshua alimenta a 4,000. (Mat 15:32-39).

 El liderazgo también es una relación fraternal de líder a discípulo. (vr-32).

 Nuevamente los discípulos perdieron la fe. (vr-33).
 Yahshua pronunció la bendición hebrea de los alimentos y el pan según tradición. (Vr-36).

"Baruj ata Yahweh, Eloheinu melej ha 'olam, hamotzi lejem min ha'aretz"
``Bendito eres Yahweh, Dios nuestro, Rey del universo, que haces producir el
pan de la tierra…

 Yahshua nuevamente da una lección de fe obediente. (Vr-37,38).

 Yahshua parte hacía Magdala puesto que el evangelio debía seguir siendo proclamado. (vr-39).

25
5. Yahshua seguía trabajando sin cesar porque su hora se acercaba.

Yahshua continúo haciendo muchos milagros y señales en su ministerio, Él siguió llevando el evangelio a
todo lugar y región, he aquí una lista de algunos de esos hechos que sucedieron en esta parte del tercer año
de su ministerio.

6. Algunos eventos que sucedieron en esta parte del ministerio.

 Yahshua en Cesárea de Filipos donde Kefa hiso la confesión de que Yahshua es el Mesías.
(Mt 16:16).
 Yahshua sana a un ciego en Bet-Tzaidah (Betsaida). (Marcos 8:22-26).
 Diez leprosos son sanados en una aldea de Samaria. (Lucas 17:11-19).
 Yahshua sana al ciego del estanque de Siloé. (Yohanan 9:1-7).
 Yahshua envía los setenta de Bet-Bara. (Lucas 10:1-12).
 En Bet-Anyah (Betania) Eleazar (Lázaro) es resucitado. (Yohanan 11:17-44).
 La Transfiguración. (Mattiyah 17:1-13).
 Yahshua llega a Perea y dio 5 grandes parábolas:

1. La Gran Cena.
2. La Oveja Pérdida.
3. Él Hijo prodigo.
4. El Mayordomo Infiel.
5. El Rico y Eleazar (Lázaro).

 Yahshua bendice los niños. (Lucas 18:15-17).

 Yahshua sana al ciego Timai, hijo de Timai. (Bartimeo). (Marcos 10:46-52).

Todos estos eventos en el que hemos podido conocer acerca del ministerio de Yahshua, nos llevan hacia la
semana de la pasión de Yahshua, hemos pues seguido el ministerio del Mesías primero en, Galilea, luego en
Judea y por último en Perea. Estos periodos cubren aproximadamente 3 años, ahora nos dirigimos hacía la
semana de la pasión, una tercera parte de los 4 evangelios está dedicada a narrar los incidentes de
esta semana. Todos ellos ocurrieron en Jerusalén y sus alrededores.

Shalom.

26
 La semana de la
Pasión.

En este punto del estudio haremos un análisis de los eventos sucedidos

en esta semana, iremos avanzando según el día y evento que sucedieron
en cada uno de ellos hasta llegar al último día de la pasión.

27
 La semana de la pasión.
7. La entrada triunfal a Jerusalén. (Mateo 21:1-11). (Día de Shabbat, el séptimo).

La entrada triunfal a Jerusalén había sido profetizada por dos profetas en las escrituras, veamos algunas
de estas profecías que narraban este acontecimiento, esto para que se cumpliera la palabra del Eterno
por medio de sus siervos los profetas.

Él profeta Zacarías.

Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y
salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. (Zacarías 9:9).

El profeta David.

Bendito el que viene en el nombre de Yahweh; Desde la casa de Yahweh os bendecimos. El Eterno es
Yahweh, y Él ha resplandecido sobre nosotros. Únanse a la Festividad de peregrinaje con ramas todo el
camino hasta los cuernos del altar. ( Salmos 118:26,27).

De esta manera nos damos cuenta de cómo Dios se ha encargado en su eterna sabiduría, de dejar en claro
que cada palabra en su palabra será cumplida en su tiempo perfecto. A continuación nos introduciremos en
la semana de la pasión del Mesías, haciendo un análisis día por día y sus respectivos eventos.

Nota: Para poder entender el correcto orden en que sucedieron estos eventos haremos una aclaración y
explicación acerca de los días exactos en que sucedieron estos eventos pero principalmente su muerte y
resurrección y esto para poner fin a la incorrecta doctrina que enseña que el Mesías fue muerto el viernes
para resucitar más tarde en el día domingo.

 Sistema de medición y conteo hebreo para los días de la semana.

El sistema hebreo para contar los días no es el mismo que se práctica en occidente, mientras que occidente
usa el calendario gregoriano para medir, ubicar y contar días, el calendario hebreo utiliza el que el Eterno
ordenó desde el principio.

Calendario hebreo.

Un día en el calendario gregoriano inicia a la media noche y culmina a la siguiente media noche. Un día en
el calendario hebreo inicia a la puesta del sol, y termina la siguiente puesta del sol del siguiente día.

Ejemplo: El día de Shabbat inicia un viernes a las seis de la tarde y culmina el sábado a las seis de la tarde.

Esto no fue establecido por ninguna autoridad rabínica o judía, fue el Eterno mismo quien lo estableció así
desde el principio. Veamos en la escritura esta ordenanza.

Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día. (Génesis 1:5).

Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde;
de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. (Levítico 23:32).

Habiendo aclarado este tópico nos será mucho más fácil entender el orden correcto en que sucedieron estas
cosas y así poder dar una correcta interpretación de estos eventos que son de suma importancia conocerlos
en su verdadero contexto.

28
 Inicia la semana de la pasión
8. Yahshua purifica el templo por segunda vez. (Mattiyah 21:12,13). (Día primero, domingo).

El primer año de su ministerio, Yahshua había expulsado a los mercaderes del templo. El evangelio
de Yohanan en (2:13-16) registra esta primera ocasión en la que Yahshua purifica el templo.

En esta segunda ocasión, trastorno las mesas de los cambistas, y de aquellos que
vendían palomas, echándolos del templo. En la noche, Yahshua regreso a Betania.

9. Yahshua maldice la higuera. (Mattiyah 21:18-22). (Día segundo, lunes).

 La higuera tiene 3 representaciones.

a. Representa a Israel.
b. Representa una vida espiritual sin fruto.
c. Representa una señal profética.

10. Día tercero, martes.

 Los ancianos preguntan a Yahshua con qué autoridad enseña, pero Yahshua rehusó contestar
ya que ellos se negaron a contestar de quien era la doctrina de inmersión de Yohanan el inmersor.
(Mateo 21:23-27).

 Yahshua enseña tres parábolas de amonestación. Yahshua enseñaba en el templo a todos

los que deseaban oír. En esta ocasión les enseño 3 parábolas.

a. Parábola de los dos Hijos. (Mateo 21:28-32).

b. Parábola de los labradores malvados. (Mateo 21:33-46).
c. Parábola de la fiesta de Bodas. (Mateo 22:1-14).

 Yahshua predice la destrucción de Jerusalén y las señales del fin y de la era presente.

a. Destrucción del templo. (Mateo 24:1,2).

b. Señales antes del fin. (Mateo 24:1-51).

 Da inicio la conspiración en contra de Yahshua para arrestarlo por parte Yehudá de Keriot en
confabulación con el sumo sacerdote Kayafah (Caifás). (Mattiyah 26:1-5).

 Este día Yahshua fue ungido en Betania por una mujer con un perfume de alabastro, esto con el fin de
prepararlo para la sepultura debido a que ya se acercaba su ejecución en el madero.
(Mattiyah 26:6-13)
 La ultima celebración de Pesaj (Pascua) con sus emisarios.

Podremos encontrar este suceso en los siguientes pasajes de los 4 evangelios.

Mateo 26:17-30.
Marcos 14:12-26.
Lucas 22:7-30.
Juan 13:1-20.

Los primeros 3 evangelistas concuerdan en que se tomó pan y vino, mientras que Yohanan relata el lavamiento de los
pies. El evangelio de Yohanan lo registra más completo que los otros. Cabe destacar que esta cena mencionada acá, en
hebreo se llama el ``Seder de Pesaj´´ que significa literalmente, la orden de Pesaj. Esta cena ocurrió cerca de las seis
de la tarde del dia tercero, martes.
29
 Yahshua anuncia la traición de Yehudáh de Keriot. (Yohanan 13:21-30).

Mientras aún celebraban Pesaj, Yahshua hace una confesión que causó así gran asombro entre sus emisarios.
Kefa le indica con un gesto a su hermano Yohanán, que se acerque al Maestro y le pregunte quien es la
persona de la que Él estaba hablando, es en este momento donde Yahshua dijo esta frase, `` A quien yo diere
el pan mojado, aquél es´´, es en este momento que satanás toma posesión de Yehudáh y sale de aquel lugar
para encontrarse con los líderes del sanedrín que lo habían contratado por la treinta monedas de plata para
que entregará al Maestro.

 Yahshua da el sermón de despedida a sus discípulos.

Después de celebrar Pesaj, recitaron las bendiciones y oraciones pertenecientes a dicha celebración y así
dirigirse hacia el huerto de Getsemaní. Esto aconteció cerca de la media noche, siendo ya el día cuarto
(miércoles). Yehudáh de Keriot había dejado a Yahshua en el aposento.

11. Día cuarto, miércoles. (Yohanán 17:1-26).

 La oración intercesora.

En esta escena vemos a Yahshua dando el informe, por así decirlo, al Padre acerca de su misión en la tierra,
la cual había concluido cumpliendo así todos los objetivos acerca del trabajo del Mesías, entre los cuales
estaban, dar la correcta interpretación de la Torah (La Palabra), El mensaje de salvación y por supuesto el
último que le faltaba, el sacrificio en el madero, que era hacia donde se dirigiría en la siguientes horas.

 La traición y el arresto de Yahshua. (Yohanan 18:1-11).

Yehudá de Keriot trajo con él un grupo de hombres con antorchas y armas. La señal para dar a
conocer a Yahshua era el beso que Yehudá de Keriot le daría.

2 sucesos impresionantes que sucedieron en ese lugar.

1. Yahshua preguntó a quién buscaban. Cuando les dijo “Yo soy”

retrocedieron y cayeron en tierra. (vr-6).

2. Kefa (Pedro) sacó su espada y cortó la oreja del siervo

del sumo sacerdote, Yahshua la puso de nuevo. (vr-10).

Estas fueron las últimas horas que Yahshua estuvo con los emisarios.

 Yahshua es llevado a la casa de Anán (Anás), suegro del sumo sacerdote. (Yohanán 18:12-14).

En ese lugar se le hiso un breve interrogatorio a Yahshua acerca de los emisarios

y su doctrina.

 Yahshua es llevado a la casa de Kayafah (Caifás), sumo sacerdote. (Yohanán 18:28-40).

Yahshua fue conducido aquí para el juicio de rigor ante el sanedrín, en el que fue condenado.
El pueblo se burlaba de él durante su estancia en este lugar Kefa (Pedro) le negó tres veces
Entonces el gallo canto. De este lugar enviaron a Yahshua al pretorio para luego encontrarse con Pilato (Vr-
28).Ya era de madrugada (casi de día) del día cuarto (miércoles) cuando esto sucedió.

30
 Yahshua ante Pilato. (Yohanán 19:1-16).

Cuando Pilato examinó a Yahshua quedo convencido de su inocencia y busco la oportunidad para
libertarlo.

 El sueño de la mujer Pilato. (Mattiyah 27:19).

``No tengas nada que ver con ese justo´´. Estas fueron las palabras de la mujer de Pilato al saber lo que su
esposo iba a hacer con Yahshua y esto para no tener nada que ver con la condenación de Yahshua.

 El último interrogatorio de Pilato a Yahshua. (Yohanán 19:10-1).

Acá fue sentenciado Yahshua por un Pilato que fue inducido y en cierta manera amenazado por el sanedrín
para lograr que ejecutaran a Yahshua en el madero. Ya para este momento eran las primeras horas de la
mañana del día cuarto (miércoles), (Vr-14).

 La crucifixión. (Lucas 23:26-46).

• EL madero fue puesto sobre Yahshua, quien cayó bajo su peso. Se le pidió a Simón de Cirene que
llevara el madero. (Vr-26).

• Yahshua inicia su doloroso y maltratado peregrinaje hasta el monte Gilgulet (Gólgota), (Calavera),
(Vr-33).
• Yahshua crucificado en medio de dos ladrones. (Vr-33).

• Yahshua fue clavado en el madero el cuarto día (miércoles) a las nueve de la mañana. (Mar 15:25).

 Estando en el madero Yahshua dijo las siguientes frases:

1. “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” (Lucas 23:34).

2. “De cierto te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso.”(Lucas 23:43).
3. “Mujer, he ahí tu hijo, hijo, he ahí a tu madre.”(Yohanán 19:26,27).
4. “Elí, Elí, lemah shevaktani" que significa: Dios mío, Dios mío, para este propósito, me has reservado.
(Mattiyahu 27:46). (ver nota abajo),
5. “Tengo sed.” (Yohanán 19:28).
6. “Consumado es.” (Yohanán 19:30).
7. “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.” (Lucas 23:46).

Nota: La palabra aramea ``Lemah´´ proviene de la raíz ``Lmna´´ que significa, ``para este propósito´´, o
``por esta razón´´. La palabra aramea, `` Shevaktani´´, significa, reservado, guardado, elegido.

12. La muerte de Yahshua en el madero. (Mattiyah 27:45-54).

Yahshua fue clavado en el madero a las nueve de la mañana del día cuarto (miércoles), pero tres horas después,
exactamente al mediodía, comienzan a suceder ciertos eventos sobrenaturales los cuales nos daremos a la tarea de
analizar.

A. La llegada de las tinieblas al mediodía (hora sexta) hasta la tres de la tarde (hora novena). (Vr-45).
B. A las tres de la tarde, Yahshua clama al Padre diciéndole, para este propósito. (Vr- 46).
C. El velo del templo se desgarra en dos partes. (Vr-51).
D. Al mismo tiempo en que el velo se rasga, un gran terremoto tuvo lugar. (Vr-51).
E. La apertura de los sepulcros. (Vr-52). (Isaías 26:19).
F. Los resucitados se reintegran a la comunidad hebrea. (Vr-53).
G. La declaración del centurión. (Vr-54).

31
13. La Sepultura de Yahshua. (Yohanán 19:38,39).

 Yosef de Arimtea, un principal del sanedrín, es el que sepulta juntamente con Nicodemo,
el que había hablado con Yahshua de noche en Getsemaní, el cual era otro principal.

14. La resurrección de Yahshua. (El séptimo día, Shabbat), (Lucas 24:1-12).

El día de la resurrección de Yahshua, ha sido un tema muy debatido y cuestionado por muchas religiones, y
la razón de estas confusiones y desacuerdos se debe a dos cosas, el aspecto histórico y el cultural hebreo,
estas dos cosas son las que les ha impedido a los teólogos y estudiosos de las escrituras llegar a una correcta
interpretación de los hechos sucedidos respecto al día de resurrección del Señor. La tradición más
predominante nos dice que Yahshua murió el viernes y resucitó el domingo, pero la registrada por los
evangelistas hebreos dice que Él resucitó en Shabbat. Analicemos los textos para poder aclarar este misterio
teológico occidental.

 La festividad de Pésaj y los Shabbat.

Pésaj: Literalmente, "pasar sobre", la forma hebrea traducida como "Pascua". Eventualmente indicó también
el "animal" cuya sangre se colocó en los dinteles de la puerta de las casas de los hijos de Israel en Egipto.
Más tarde, se nombró la fiesta de Pesaj, en conmemoración de aquél evento y como una proyección de una
"redención final" que vendría. Esta festividad se estaba llevando a cabo durante los días en que Yahshua fue
entregado para luego ser crucificado. El detalle más importante de este evento es que precisamente esta
festividad tenía un aspecto muy interesante e importante que no se puede dejar pasar por alto para poder
ubicar el día de la resurrección del Señor, ¿cuál es aspecto? ``Shabbat´´.

En la cultura hebrea semanalmente se ha guardado y celebrado el ``Shabbat semanal´´ desde su institución

en el Sinaí hasta el día de hoy, pero dentro de la festividad de Pésaj también existe un Shabbat que se llama
``Shabbat anual´´. El Shabbat anual se celebra durante Pésaj en el día 15 del mes hebreo nisán, la diferencia
entre uno y el otro es que el Shabbat anual se celebra días antes del Shabbat semanal, para estos días el
Shabbat anual se celebró el día jueves 15 de nisán de esa semana, siendo al mismo tiempo Pésaj. ¿Por qué
hacemos tanto énfasis en los shabbats? Porque Yahshua resucitó en Shabbat.

Los cuatro evangelios narran el momento de la resurrección, pero solo uno se tradujo correctamente, y este
es el evangelio de Marcos. Los demás evangelios tradujeron respecto a este Shabbat usando la frase ``el
primer día de la semana´´, frase que se ha mal interpretado como domingo y esto por desconocer los
aspectos mencionados anteriormente, mientras que en Marcos se tradujo ``cuando pasó el día de reposo´´. A
lo mejor usted, querido lector dirá, ¿pero el primer día de la semana no es ese el mismo Shabbat semanal
mencionado en los evangelios? Permítame responder esa pregunta, ¡no es el mismo Shabbat!, el Shabbat
mencionado en Marcos es el Shabbat anual de la fiesta de Pésaj que esa semana se celebró el día jueves 15
de nisán. Comprobémoslo textualmente.

32
En el evangelio de Marcos existe un indicio que nos indica que ese día de reposo era el Shabbat anual y no
el semanal. Analicemos el indicio.

Cuando pasó el Shabbat, Miryam de Magdala, Miryam la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias
aromáticas para ir a ungirle.

Acá haré dos preguntas, ¿Cuál Shabbat fue este? ¿el Shabbat semanal o el anual, que fue después de Pésaj?

Si la compra de las especies aromáticas fue en el Shabbat semanal, ¿en qué tiempo lo compraron? Ya sería
de noche y recordemos que estaban celebrando Pésaj. Este Shabbat, era el Shabbat anual de la fiesta de Pésaj
que había caído en el día 15 de nisán siendo ese día el jueves de esa semana. Las mujeres compraron
especias el día siguiente que fue viernes 16 de nisán, siendo que ese viernes ya iniciaba el Shabbat semanal a
partir de las seis de la tarde.

Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al

mandamiento. (Lucas 23:56).

Hubieron dos sábados entre la crucifixión y resurrección de Yahshua, uno fue el Shabbat anual y el otro el
Shabbat semanal, es por esta razón que las mujeres guardaron el Shabbat semanal de acuerdo al
mandamiento y como siempre lo habían hecho, aún después de estar muerto Yahshua.

Yahshua resucitó el 17 de nisán al caer la tarde de ese Shabbat semanal. Es por esta razón que, cuando las
mujeres llegaron a verlo el domingo 18 de nisán al amanecer, no lo encontraron porque ya había resucitado.
Yahshua resucito ese Shabbat semanal y no el domingo 18, y lo hiso así por una sencilla razón, Él seguía
siendo judío, por ende, jamás iba a quebrantar la Torah resucitando el día domingo 18 de nisán. Él resucitó
aun siendo Shabbat para cumplir el mandamiento del Eterno de guardar el Shabbat.

Existe también otra razón por la que Yahshua debía resucitar el día sábado y no el domingo. En Mattiyahu
12:40 se encuentra esa otra razón.

Porque como estuvo Yonah (Jonás) en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del
Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

Esta profecía es la clave que nos permitirá terminar de aclarar el tema del domingo de resurrección que la
tradición enseña. Mediante el análisis e interpretación de esta profecía haremos la cuenta regresiva de los
días usando ingeniería inversa. Según la profecía, Yahshua debería estar tres días y tres noches en el centro
de la tierra. Contemos tres días y tres noches hacia atrás usando la teoría de la tradición popular que enseña
el resucitó el domingo.

Los tres días: Contando hacía atrás tenemos, el primer día del domingo, el segundo día del sábado y el tercer
día del viernes. Respecto a los días si coincide con la profecía. Ahora analicemos las tres noches.

Las tres noches: Acá iniciaremos a partir del día viernes. Tenemos la noche del viernes, primera noche,
tenemos la noche del sábado, segunda noche, ahora llegamos al domingo y es aquí donde tenemos un
problema, el domingo no tuvo noche, y esto porque cuando las mujeres fueron al sepulcro para ungirle
Yahshua ya había resucitado.

Es de esta manera que queda demostrado que la teoría del ``domingo de resurrección´´ queda desplazada por
completo por no cumplir con la exigencia bíblica y profética. Ahora analicemos el relato hebreo según
resurrección del Mesías.

33
El relato hebreo nos dice que Yahshua resucitó el día sábado al ponerse el sol (en la tarde). Contemos tres
días y tres noches desde el sábado hacía atrás.

Los tres días: Contando hacia atrás tenemos el día del sábado, primer día, el dia de viernes, segundo día, y el
dia de jueves, tercer día. Ahí tenemos los tres días. Ahora analicemos las tres noches.

Las tres noches: Contando hacia atrás tenemos que sábado no tuvo noche porque Yahshua ya había
resucitado, así que tenemos que contar desde viernes hacia atrás. La noche del viernes, primera noche, la
noche del jueves segunda noche, y por último, tenemos la noche del miércoles, tercera noche.

Como pudimos ver, el relato de las escrituras hebreas si cumple con las exigencias bíblicas y proféticas de
las Escrituras y los evangelios.

A manera de conclusión quisiera decir que, por la obscuridad teológica occidental, es que ha habido respecto
a temas como este y otros más, errores enormes de interpretación bíblica dentro de las congregaciones y al
mismo tiempo dando pie a dogmas, prácticas y doctrinas erradas las cuales están muy distante del
pensamiento original tanto del escritor así como del Señor mismo que fue el que dio la revelación de las
Sagradas Escrituras respecto a todo estos eventos.

15. Los tres días y las tres noches en que Yahshua no estuvo en la tierra después de su muerte en el
madero. (Mattiyahu 12:40).

Este es un tema en las Sagradas Escrituras que no es muy frecuente escucharlo en las congregaciones hoy en
día debido a que no se le considera que tenga tanto énfasis respecto a la salvación. En mi opinión personal si
considero necesario conocerlo y manejarlo, debido a que este evento marcó un antes y un después en la fe
obediente de los antiguos respecto su perseverancia y salvación.

 La razón y necesidad del cumplimiento de esta profecía. (Hebreos 11:2).

Los siervos de Dios de la antigüedad, y cuando digo siervos de la antigüedad, es refiriéndome a hombres
como, Avraham, Yitzjak (Isaac) y Yaakov (Jacob) nos dicen las Escrituras, que ellos por su fe obediente
`` alcanzaron buen testimonio´´ y en la carta de Yaakov mal traducida como Santiago, nos dice claramente
que Avraham creyó y su fe obediente ``le fue contada por justicia´´ que quiere decir esto, que ellos
alcanzaron la salvación por su fe obediente, pero no la vida eterna en el reino de los cielos, justificada a
través del Mesías, que quiero decir con esto, que el ser humano tiene asegurada la eternidad de su espíritu
después de la muerte, pero dependerá de una decisión donde pasará esa eternidad, ya sea en el lago de fuego
y azufre o en el Reino de los cielos.

 ¿A qué fue Yahshua a las profundidades de la tierra durante tres días y tres noches? (Yohanán 14:6).

Como ya lo mencioné anteriormente, los antiguos habían alcanzado la salvación pero no la justificación para
la vida eterna la cual se obtiene únicamente a través del hijo de Dios Yahshua el Mesías. Yahshua mismo
dijo la siguiente respecto a esta justificación. ``Yo soy el camino, y la verdad; y la vida; nadie va al padre
sino por mí´´, ¿Qué quiso decir Yahshua con esta frase?, que absolutamente nadie puede entrar en el reino
de los cielos ni obtener la vida eterna sin que antes haya escuchado el mensaje de salvación y al mismo
tiempo reciba a Yahshua como su salvador, este fue el enorme detalle respecto a los antiguos, ellos ni
conocieron al Mesías en persona y mucho menos leyeron Yohanán 14:6. Es por esta razón que los antiguos
no habían podido entrar en el reino de los cielos y mientras tanto aguardaban la llegada del Mesías en el
seno de Avraham. Acá inmediatamente surge una pregunta, (que era el seno de Avraham?

34
 Yahshua en el seno de Avraham. (Hillel /Lucas 16:22).

Antes del Mesías el Sheol (Seol, infierno) estaba dividido entre el abismo y el seno de Avraham, lo que los
dividía era una sima (ver nota). En el seno de Avraham estaban aguardando todo los justos de la antigüedad
y las demás generaciones que habían muerto sin conocer la justificación mientras aguardaban la llegada del
Mesías prometido el cual traería consigo la justificación para poder entrar en el Reino de los cielos. Una vez
que Yahshua muere en el madero, inmediatamente se dirigió a este lugar a llevar el mensaje de salvación
mediante el cual serían justificados. Veamos como describe este momento las Sagradas Escrituras.

Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que
subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que
descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. (Ef 4:8-10).

De esta manera hemos podido comprobar como las Escrituras resuelven y aclaran este misterio, pero que ahora ya no
es misterio, sino que a través de las mismas Escrituras hemos podido entender por qué Yahshua debía ir al seno de
Avraham, el cual se encontraba ubicado en el Sheol, ósea, en las profundidades de la tierra. También podemos ver
actuando la omnisciencia del Eterno no dejando pasar el hecho de que en el seol también había almas que en el pasado
habían muerto en desobediencia voluntaria, es por tanto que Yahshua debía ir a hacerles un juicio e indicarles el por
qué estaban en ese lugar. Analicemos las Escrituras para poder entender esto a plenitud.

Porque también el Mesías padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a
Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a
los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de
Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron
salvadas por agua.

Estos espíritus encarcelados mencionados en este pasaje, son todas las generaciones que habían muerto
desde Noaj (Noé) hasta el Mesías, y se les llama desobedientes por la razón de que estas generaciones
fueron las que se opusieron y resistieron al Dios de Israel y su pueblo, a través de guerras y masacres en
contra del pueblo de Dios, por ejemplo, los egipcios, babilonios y aún traidores dentro del pueblo de Israel.
Cabe destacar también que, una vez que Yahshua sale del seno de Avraham, ese lugar desaparece por
completo, puesto que era un lugar de espera porque una vez que Yahshua sale y se lleva consigo la
cautividad, ya el seno de Avraham no tenía ninguna función más que cumplir y deja de existir quedando
únicamente el Sheol, esto debido a que Yahshua se llevó a los justos de la antigüedad hacia el Reino de los
cielos.

En conclusión respecto a este tema quisiera decir que. Es impresionante como el evento de la profecía de
Mattiyahu 12:40 profetizada por el Señor mismo, nos muestra, como la misericordia pero también su
justicia, es manifestada a niveles que la razón humana no puede medir ni entender sino es a través de su
santa y sabia Palabra. Pudimos ver como a pesar de que los antiguos hablando los siervos del Eterno, a pesar
de sus vidas y ministerios necesitaban ser también justificados a través del sacrificio del Mesías dándonos a
entender al mismo tiempo que las obras aun con fe obediente necesitan ser justificadas a través del Mesías.
Por otro lado hemos analizado el hecho de que aunque habían pasado cientos y cientos e incluso hasta miles
de años, el pecado de las generaciones antiguas no había sido olvidado ni pasado por alto por el Eterno, sino
que en su perfecta omnisciencia juzgó y al mismo tiempo les demostró a estos espíritus encarcelados las
razones del porqué de su condenación.

El Dios de Israel sigue vivo y la obra redentora del Mesías sigue operando para todos aquellos que la
reciban, no obstante, también habrá una paga para aquellos que la rechacen.

Nota: Sima, Cavidad grande y muy profunda en la tierra. dicc. R.A.E.

Shalom.
35
 Los 40 días después de
La resurrección.

Después que Yahshua hubo resucitado, hubo una serie de acontecimientos

en los que Yahshua se aparece a una serie de personajes en específico,
dándoles a conocer a ellos que Él había resucitado tal y como
Él se los había dicho estando aun entre ellos.

36
 Los 40 días después de
La resurrección.

1. Yahshua se aparece a Miryam de Magdala. (Lucas 24:1-12).

Esto aconteció el domingo de resurrección, en Jerusalén, después que las otras mujeres
habían el mensaje de los ángeles de que Jesús había resucitado.

2. A los dos discípulos, camino a Emaús. (Hillel / Lucas 24:13-35).

El Shabbat por la tarde después de resucitar, Yahshua se apareció a dos de sus discípulos que
caminaban hacía Emaús, a los cuales les explico las Escrituras.

3. A los diez emisarios, estando Toma (Tomas) ausente. (Yohanán /Juan 20:19-23).

Yahshua les mostró sus manos y costado. Fue en esta ocasión cuando les dijo:
“Recibid el Espíritu Santo”.

4. A los once emisarios, ocho días más tarde. (Yohanán/ Juan 20:24-29).

Toma (Tomas) estaba presente en esta ocasión. Yahshua le pidió que metiera su dedo en las heridas
de sus manos, y que extendiera su mano y la metiera en su costado.

5. A siete de los emisarios. (Yohanán /Juan 21:1-19).

Esto fue cerca del lago Kinneret (mar de Galilea). En esta ocasión Kefa (Pedro) recibió una nueva
comisión: “Apacienta mis corderos; apacienta mis ovejas”.

6. A 500 discípulos reunidos en el monte, en Galilea. (Mattiyahu /Mateo 28:19-20)(1 Cor 15:6).

Aquí les dio las últimas instrucciones, las cuales encontramos en (Mattiyahu /Mateo 28:19,20).

7. A Yaakov (Jacobo), hermano del Señor. (1 Corintios 15:7).

Se menciona que Yahshua se apareció a Yaakov (Jacobo). Esto, probablemente fue en Jerusalén.

 La ascensión, en el monte de los olivos. (Hechos 1:4-11).

En Hechos 1:4-11 encontramos la última comisión dada a los doce, cuarenta días después de la
resurrección.

Shalom.

37
La Divinidad de Yahshua.

38
 Su Preexistencia.
Hoy en día existen muchos movimientos, sectas y religiones que han hablado acerca de nuestro Señor
diciendo cosas como que, fue un gran maestro, un personaje ejemplar o un hombre muy sabio. ¿Es Yahshua
el hijo de Dios? Veamos que dicen las escrituras respecto a esta gran interrogante.

1. La eternidad de Yahshua (Proverbios 8:22,23).

Este es sin duda alguna, uno de los pasajes en la Escrituras que nos muestran la preexistencia del Mesías. Si
analizamos ciertas palabras que contienen claves e indicios, lograremos reconocer al Mesías en ellas.

Yahweh me poseía en el principio. (Vr-22): La frase ``en el principio´´ es la palabra hebrea ``Bereshit´´ que
significa, comienzo, antes de, principio.

Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra (Vr-23): La palabra ``principado´´
hace referencia a su gobierno como príncipe hijo de Dios, es la misma palabra que encontramos en Isaías 9:6
``Y el principado sobre su hombro´´, esto es en referencia al manto o vestidura real la cual únicamente es
portada por los príncipes que se le has dado la autoridad de gobernar.

2. Yahshua antes de la creación. (Yohanán 17:5)

Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo
fuese.

Yahshua acá nos está diciendo que desde antes de que nada fuese hecho Él ya era juntamente con el Padre
en la gloria. Este es uno de los pasajes en las Escrituras que dejan en claro la eternidad de Yahshua.

3. Yahshua durante la creación. (Yohanán 1:3, Colosenses 1:15-19).

En el estudio judío del Génesis se dice que, siete principios precedieron a la creación y uno de ellos era el
Mesías dando a entender que su preexistencia era necesaria para la creación de las cosas. También se dice
que Yahshua mismo siendo el Mesías, es el arquitecto de toda la creación, es cierto que en Génesis 1:1
encontramos la frase ``y dijo Dios´´ pero esa frase posee implícitamente uno de las más hermosas
manifestaciones de la unicidad del Padre y el Hijo para entender esto debemos ir a las palabras de Yohanán.

Desde un principio era dabar de Elohim y aquél dabar estaba siempre ante Elohim y el dabar que ya
existía era la expresión misma de Elohim. (Yohanán 1:1).

Dabar: palabra hebrea para "palabra" indicando lo que está en la mente y en el pensamiento del Eterno, es
decir, sus propósitos o planes. Dabar forma parte intrínseca de la naturaleza misma del Eterno y es visto
como una extensión de él mismo, de su voluntad. Esto también nos dice que siendo que el Hijo y el Padre
son uno, cualquier manifestación del Padre sería revelada a través de Yahshua el Mesías.

En las palabras de Yohanán deja en claro una cosa, y es que Yahshua es la palabra (verbo) misma del
Eterno, y que existe desde la eternidad y por la eternidad, por tanto, la frase ``y dijo Dios´´ nos dice que:

Cuando el Eterno daba la orden, la palabra (Yahshua), materializaba esa orden. Es aquí donde vemos
trabajando la unicidad del Padre y el Hijo. Todas las cosas que existen fueron creadas a través del Mesías
Yahshua, en otras palabras, cobraron vida porque se materializaron a través de Él.

39
4. Yahshua después de la creación.

 Yahshua en el Tanaj (A.T).

A continuación veremos una serie de pasajes en las Escrituras las cuales nos mostrarán algunas de las
manifestaciones del Mesías en el Tanaj.

Bereshit/ Génesis 12:7

Yahweh se le apareció a Avram y le dijo.

Bereshit/ Génesis 18:1

Yahweh se le apareció a Avraham en la encina de Mamré; estaba sentado a la entrada de la carpa

cuando el día calentaba.

Bereshit/ Génesis 16:7

Y la halló el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el
camino de Shur.

Acá haremos una aclaración respecto al termino ``ángel de Jehová´´ y se debe a que este término se ha mal
interpretado haciendo de Yahshua un ``ángel´´, cuando Yahshua no es un ángel, (Heb 1:4), es el Mesías hijo
de Yahweh. La razón por la que esto ha sucedido es por la incorrecta interpretación del termino ``ángel´´, la
palabra ángel proviene del idioma griego, (ἄγγελος), ángelos, ángel, que significa, mensajero; especialmente
«ángel». Acá inmediatamente surge una pregunta, ¿Cuál es la palabra hebrea detrás de la palabra griega
ángel? La palabra hebrea para ángel en hebreo es, ``Malaj´´, que significa, despachar como delegado;
mensajero; especial de Dios. Claramente notamos que existe una diferencia entre ``ángelos´´ y ``Malaj´´,
mientras que en el griego un ángel es solamente un mensajero, un Malaj en hebreo, es un delegado, que es
una de sus interpretaciones, sabemos según el dicc. R.A.E, un delegado, es una persona que posee autoridad
o poder para hacer u ordenar, y respecto su otra interpretación, mensajero especial de Dios, entendemos
haciendo uso de la lógica que hay una diferencia entre, ``mensajero´´ y ``mensajero u delegado especial de
Dios´´. En conclusión, la correcta interpretación de este término es la de, ``El mensajero de Yahweh´´ y no
el ángel de Jehová. Observemos en un pasaje del libro de los jueces otras de las apariciones del Mensajero
de Yahweh pero la observaremos dentro su contexto original.

El mensajero de Yahweh se le apareció y le dijo: “¡Yahweh está contigo, valiente guerrero!”

Jueces 6:12

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1. Yahshua en el Brit Hadashá.

En muchas ocasiones los líderes de la época de Yahshua intentaron poner en duda muchos de los aspectos
mesiánicos en su vida, tales como, la preexistencia del Mesías, su identidad como hijos de Dios etc.
Analizaremos algunos pasajes respecto a estas situaciones en las que el Hijo de Dios fue puesto a prueba.

A. Los líderes desafiaron su preexistencia como el Mesías. (Yohanán 8:57).

Una vez más los líderes judíos intentaron encontrar falto a Yahshua acerca de sus enseñanzas y autoridad, lo
cual conlleva a un segundo punto cuando Yahshua declara que Avraham se gozó cuando lo vio por primera
vez y que aún más se gozaría de su llegada. Observemos la reacción de los líderes.

Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? (Yohanán 8:57).

La respuesta de Yahshua:

Yahshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Avraham fuese, yo soy.

Texto hebreo:

Yahshua les dijo: “En verdad, en verdad les digo que desde antes que Avraham naciera, yo existo”.

La reacción de los líderes no se hizo esperar ante tal afirmación, para ellos era imposible creer que aquel
joven maestro existiera antes de Avraham cuando ni siquiera había llegado a los cincuenta años de edad,
ellos, ignoraron por completo las enseñanzas de los profetas cuando hablaron acerca de la preexistencia del
Mesías. La sabiduría de los líderes de aquella época no pudo interpretar en las palabras del Tanaj y los
profetas acerca de la preexistencia del Mesías, esto no les fue revelado por el Espíritu porque ante tal
revelación manifestada en aquel joven jamás sería para ellos congruente con los escritos de los profetas
según su interpretación acerca del Mesías, por esta razón no les fue revelado.

B. La autoridad divina de Yahshua sobre la creación. (Mattiyahu 8:25-27).

En esta ocasión los emisarios de Yahshua serían testigos de la autoridad del Mesías sobre la creación.

Y vinieron sus emisarios y le despertaron, diciendo: ¡Señor, sálvanos, que perecemos! Él les dijo: ¿Por qué
teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande
bonanza. Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le
obedecen?

Los emisarios quedaron estupefactos al ver como la naturaleza está sujeta y bajo la autoridad del Hijo de
Dios y no es para menos tratándose del Mesías al cual le fueron entregadas bajo su dominio y autoridad toda
la creación. Veamos una las evidencias textuales más contundentes de esta realidad.

Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él
y para él. (Col 1:16).

C. La unidad de Yahshua, Yahweh y el Rúaj HaKodesh. (Yohanán 17:21).

Para que todos puedan ser uno, así como Tú, Padre, estás unido a mí y Yo contigo.

¿A que se refería Yahshua al decir la frase ``uno´´ o ``unidad´´? Analicemos estas frases en su contexto
original.

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Ejad: Palabra hebrea para uno, único o unidad compuesta. En un sentido especial, significa ser uno en un
mismo propósito o intención.

La divinidad ha existido desde siempre, no tiene principio ni final. Cuando hablamos de la divinidad nos
referimos a Yahweh, Yahshua el Mesías y el Rúaj HaKodesh (Espíritu de Santidad) y estos tres forman al
Eterno que es uno y único, tal y como lo dice Deuteronomio 6:4. Hagamos una exégesis acerca de este
pasaje en las Escrituras desde la perspectiva hebrea acerca de la Ejad de la divinidad y así tratar de
comprender este misterio de la divinidad.

 La Ejad. (Deuteronomio 6:4).

Shemá Israel: Yahweh Eloheinu, Yahweh, Ejad.

Escucha Israel: Yahweh nuestro Dios, Yahweh, uno es.

¿Cómo comprender la Ejad en nuestra mente humana? Encontremos las respuestas sustentadas en la Palabra
del Señor, ya que sus obras son distintas, pero no separadas.

Como ya lo vimos antes, la palabra hebrea usada en Deuteronomio seis para ``único´´ es ``Ejad´´ que es, una
unidad compuesta, si se hubiese escrito, uno de unidad única, se hubiese utilizado la palabra hebrea ``Yazid´´
dyzy, pero no se usó Yazid, se usó Ejad dha. Yahweh, Yahshua y el Rúaj HaKodesh tienen la misma,
naturaleza, eternidad, divinidad, poder y perfección; son diferentes en su manifestación, pero uno solo en su
esencia y divinidad. El Padre es la máxima autoridad en los cielos, su hijo Yahshua está sujeto a la voluntad
de su padre tal y como él mismo lo declaró durante su ministerio terrenal (Yohanán/ Juan 5:30) y lo mismo
sucede con el Espíritu Santo (Yohanán/ Juan 14:16), los dos fueron enviados por el Padre y que al mismo
tiempo son parte de Él. Entendemos que el Padre está en el hijo y el hijo en el Padre aun cuando realizan
funciones diferentes son uno en esencia o divinidad, así mismo, nuestra constitución humana es tripartita,
cuerpo, alma y espíritu que operan de forma distinta pero al mismo tiempo son parte de un mismo individuo
(1 Tes 5:23). La conformación del ser humano es una de las pruebas más contundentes de la manifestación y
forma de operar de la Ejad de la divinidad en Bereshit/ Génesis 1:26 ``A nuestra imagen y semejanza´´
nuestra conformación es a la imagen y semejanza de la divinidad cada parte (cuerpo, alma y espíritu) es
diferente en características y funciones, pero juntos forman un solo cuerpo. Según las palabras de Rav Shaul
(Pablo) en Corintios 12:18-20 no podemos separar ninguna parte de nuestros cuerpo y hacerla
independiente, se relacionan las distintas partes del cuerpo, las cuales hacen diferentes funciones; no
obstante, todas trabajan juntas para formar un solo cuerpo. El Eterno creo al ser humano como un ser único
y especial pero lo diseño también para que trabaje en unidad con el fin de que su cuerpo funcione de forma
eficaz. Veamos en otro ejemplo como la Ejad opera y se manifiesta y lo haremos a través del vínculo
matrimonial hagamos el análisis de esta comparación.

La Ejad en el matrimonio. (Génesis 2:24).

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

El vínculo matrimonial se encuentra formado por dos seres completamente diferentes en cuanto a materia se
refiere, que quiero decir, que poseen cuerpos diferentes, sin embargo a través del vínculo matrimonial
vienen a ser uno. La materia produce la separación pero el vínculo matrimonial produce una unidad.
De esta misma manera se constituye la Ejad divina. Lo que produce la unidad en la divinidad es su esencia o
substancia divina y lo que los hace diferentes o distingue son cada una de sus manifestaciones u obras. La
deidad del Creador no puede ser separada, es indivisible, y está compuesta en tres manifestaciones. Yahshua
dijo ``El que me ha visto a mí, ha visto al Padre´´ y su presencia la experimentamos a través del Espíritu
Santo, entendiendo que Él también es Espíritu.

Shalom
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 Conclusión.
De esta manera hemos llegado al final de este estudio de la vida, ministerio, resurrección y divinidad
de nuestro Señor Yahshua el Mesías. Esperamos que este estudio le haya acercado más al Maestro y le haya
hecho crecer más en el conocimiento de la vida y ministerio del Mesías, esperando que también haya sido de
gran bendición para cada una de sus vidas.

El conocimiento de la Palabra del Señor es algo muy vital y necesario para la vida cristiana, también es un
mandamiento de parte de Él hacia nosotros sus hijos (Yohanán /Juan 5:39), es por eso que este estudio trata
de abarcar esas áreas importantes en las cuales nos es menester educarnos, máxime cuando se trata del
conocimiento de la palabra de Dios. Son tiempos difíciles, y la sana doctrina empieza a querer ser
desplazada de su verdadero contexto tal y como lo afirmo el Espíritu Santo a través del Rav Shaul en (2
Timoteo 4:3). Es por esa razón que debemos esforzarnos por crecer en el conocimiento de la palabra del
Señor para que nadie tome nuestra corona en aquel día, una ola de falsos maestros y falsas doctrinas se
están haciendo manifiestas en todas las naciones en este tiempo en que vivimos, y por está razón, es
necesario escudriñar las Sagradas Escrituras porque ellas son las que dan el verdadero testimonio de
Yahshua y su palabra que es fiel y verdadera.

Hoy más que nunca es necesario y urgente hacer un `` Tikun´´ palabra hebrea que significa, rectificación,
restauración, es necesario que se haga ahora mismo en todas las congregaciones del mundo para que la
Shejinah (La nube de gloria del Eterno) vuelva a manifestarse a como lo hiso con nuestros antepasados
hermanos en el desierto del Sinaí. El primer templo de Israel construido por Shlomo (Salomón) tardo siete
años consecutivos en poder ser consagrado y purificado para que El Eterno pudiera habitar en el y aun
cuando llegó el día de la inauguración, El Eterno mismo descendió y terminó de purificarlo y santificarlo
para que fuera su morada (2 Cr capítulos 6 y 7). Hoy en día no existe el templo, porque una vez que el
Mesías fuera sacrificado en el madero, el templo ya no sería necesario debido a que Él era el último
sacrificio para perdón de pecados y porque a través de su muerte en el madero y su resurrección, Él vendría
a habitar con nosotros en nuestras vidas convirtiéndonos a nosotros en un templo donde Él puede ahora
habitar, por tanto hagamos el Tikun integral en nuestras vidas para que la Shejinah vuelva a descender de los
cielos y los prodigios, milagros y señales vuelvan a manifestarse dentro y fuera del pueblo del Eterno. La
Shejinah del Eterno sigue aguardando en los cielos esperando el momento en el que su pueblo en completa
unidad (Ejad) se reúna para comenzar la restauración y ordenamiento de la casa del Eterno y cuando esto
suceda Él volverá a habitar en medio de su pueblo otra vez. El reloj profético del cielo sigue avanzando sin
detenerse y cada día se oyen más y más cerca y fuerte los pasos en descenso del Mesías redentor hacia la
tierra porque ha de regresar por su pueblo.

Los bendigo en el nombre que es sobre todo nombre, Yahshua el Mesías.

Que la gracia del Señor, el amor del Eterno, y la comunión con su Espíritu Santo,
sean con cada uno de ustedes siervos y siervas del Señor.

Shalom ubrajot.

Paz y bendiciones.

Hiram Arayah.

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