ETAPA
PORTUGUÊS
INSTRUÇÃO: As questões de números 20 a
22 tomam por base uma passagem da Bíblia
Sagrada, um trecho de Nova Floresta, de
Manuel Bernardes (1644-1710), e um trecho
do romance Esaú e Jacó, de Machado de Assis
(1839-1908).
Nascimento de Esaú e Jacó
Chegado o tempo em que ela devia dar à
luz, eis que trazia dois gêmeos no seu ventre.
O que saiu primeiro era vermelho, e todo pe-
ludo como um manto de peles, e chamou-se-
lhe Esaú. Saiu em seguida o seu irmão, segu-
rando pela mão o calcanhar de Esaú, e deu-
se-lhe o nome de Jacó. Isaac tinha sessenta
anos quando eles vieram ao mundo.
Os meninos cresceram. Esaú tornou-se
um hábil caçador, um homem do campo, en-
quanto Jacó era um homem pacífico, que mo-
rava na tenda. Isaac preferia Esaú, porque
gostava de caça; Rebeca, porém, se afeiçoou
mais a Jacó.
Gênesis, 25, 24-28. In: Bíblia Sagrada.
São Paulo: Editora Ave Maria, 1966. p.75-76.
Nova Floresta
Sucede às vezes na mesma família haver
três irmãos, filhos do mesmo pai e da mesma
mãe, e um deles ser de condição fácil e bem
intencionada, outro de condição retrincada e
maliciosa, e outro de condição baixa e rastei-
ra: o primeiro parece europeu, que escreve da
mão esquerda para a direita; o segundo pare-
ce hebreu, que escreve da direita para a es-
querda; o terceiro parece chino, que escreve
de cima para baixo. Mais é, que, ainda dentro
do ventre de Rebeca, já os dois meninos Esaú e
Jacob renhiam e tinham tão diferentes gênios
como duas nações opostas. Nos rostos, nas vo-
zes, nas letras, apenas há entre milhões de
homens um que se pareça inteiramente com o
outro. Por que não há-de ser assim também
nos gostos, opiniões e ditames?
In: BERNARDES, Manuel: Nova Floresta.
Seleção e apresentação de João Ubaldo Ribeiro.
Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1993.
p. 83.
Esaú e Jacó
Aos sete anos eram duas obras-primas,
ou antes uma só em dois volumes, como qui-
seres. Em verdade, não havia por toda aquela
praia, nem por Flamengos ou Glórias, Cajus e
outras redondezas, não havia uma, quanto
mais duas crianças tão graciosas. Nota que
eram também robustos. Pedro com um murro
derrubava Paulo; em compensação, Paulo
com um pontapé deitava Pedro ao chão. Cor-
riam muito na chácara por aposta. Alguma
vez quiseram trepar às árvores, mas a mãe
não consentia; não era bonito. Contentavam-
se de espiar cá de baixo a fruta.
Paulo era mais agressivo, Pedro mais dis-
simulado, e, como ambos acabavam por comer
a fruta das árvores, era um moleque que a ia
buscar acima, fosse a cascudo de um ou com
promessa de outro. A promessa não se cum-
pria nunca; o cascudo, por ser antecipado,
cumpria-se sempre, e às vezes com repetição
depois do serviço. Não digo com isto que um e
outro dos gêmeos não soubessem agredir e
dissimular; a diferença é que cada um sabia
melhor o seu gosto, coisa tão óbvia que custa
escrever.
In: ASSIS, Machado de. Esaú e Jacó. São
Paulo: Editora Mérito, 1962. p. 77-78.
Questão 20
O aproveitamento de episódios, quadros, te-
mas e passagens da Bíblia é corriqueiro na
literatura. Machado de Assis, por exemplo,
tomou como referência o episódio bíblico de
Esaú e Jacó no romance de mesmo nome, que
conta a história de dois gêmeos, Pedro e Pau-
lo. Com base neste comentário e em seus co-
nhecimentos, releia os textos dados e respon-
da.
a) Na primeira frase do trecho de Machado de
Assis, o narrador, por meio de uma metáfora,
identifica os gêmeos a duas obras-primas; em
seguida, corrige-se, dizendo que eram uma
obra-prima em dois volumes. Explique o mo-
tivo desse procedimento do narrador, tendo
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em mente que o dicionário Aurélio define
obra-prima como “a melhor e/ou a mais bem
feita obra de uma época, gênero, estilo ou au-
tor”.
b) Demonstre que a oposição de temperamen-
tos entre Esaú e Jacó, no trecho da Bíblia, é
mais evidente do que a oposição dos tempera-
mentos de Pedro e Paulo, no trecho de Ma-
chado de Assis.
Resposta
a) A metáfora advém do fato de ambos serem en-
cantadores e complementares: "Em verdade, não
havia por toda aquela praia, nem por Flamengos
ou Glórias, Cajus e outras redondezas, não havia
uma, quanto mais duas crianças tão graciosas."
b) Na Bíblia:
Esaú (o primeiro a nascer) era mais forte, "hábil
caçador, um homem do campo" e Jacó, aquele
que saiu do ventre materno "segurando pela mão
o calcanhar de Esaú", era pacífico, tanto que o pai
preferia o forte e a mãe, o habilidoso. Portanto, o
texto bíblico enfatiza mais as diferenças entre os
gêmeos.
Em Machado de Assis:
Os dois eram muito semelhantes, robustos; am-
bos briguentos, um (Paulo) mais agressivo, outro
(Pedro) mais dissimulado, mas ambos sabiam
agredir e dissimular quando lhes convinha.
Questão 21
Denomina-se preconceito a opinião formada
antecipadamente, sem maior ponderação ou
conhecimento dos fatos. Preconceitos costu-
mam conduzir à intolerância, ao ódio irracio-
nal ou aversão a pessoas, raças, credos reli-
giosos, etc. De posse desta informação, releia
o trecho de Nova Floresta e, a seguir,
a) identifique o preconceito que se evidencia
no discurso de Bernardes, quando este com-
para três irmãos a três diferentes povos;
b) comprove sua resposta com exemplos do
texto.
Resposta
a) Em Manuel Bernardes, como o ponto de vista é
europeu, fica claro que há preconceito racial, cul-
tural e moral em relação a hebreus e outros povos
orientais.
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b) "o primeiro parece europeu (‘de condição fácil e
bem intencionada’), que escreve da mão esquerda
para a direita; o segundo, parece hebreu (‘de con-
dição retrincada e maliciosa’), que escreve da di-
reita para a esquerda; o terceiro parece chino (‘de
condição baixa e rasteira’), que escreve de cima
para baixo. (...)"
Questão 22
Releia o último parágrafo do trecho de Ma-
chado de Assis e atenda ao que se segue.
a) Segundo conceituam os gramáticos Celso
Cunha e Lindley Cintra, a elipse é um proce-
dimento estilístico que consiste na “omissão
de um termo que o contexto ou a situação per-
mitem facilmente suprir”. Tomando por base
esta informação, indique a elipse que ocorre
na seqüência “Paulo era mais agressivo, Pe-
dro mais dissimulado...”
b) No segundo período desse parágrafo, reco-
nheça as classes de palavras a que pertence o
a, respectivamente, em “a fruta” e “a ia bus-
car”.
Resposta
a) Pedro (era) mais dissimulado.
Há a elipse do verbo (ser) também conhecida
como zeugma, pois o termo já havia sido anterior-
mente mencionado.
b) • em "a fruta", o a é artigo definido feminino.
• em "a ia buscar", a é pronome pessoal do caso
oblíquo (retomando a fruta).
INSTRUÇÃO: As questões de números 23 a
25 se baseiam no seguinte trecho do romance
Canaã, do escritor maranhense Graça Ara-
nha (José Pereira da Graça Aranha, 1868-
1931).
O agrimensor olhou a árvore.
– Faz pena – disse compassivo – botar
tudo isso abaixo.
– Eu, por mim – acudiu Milkau, levado
pelo mesmo sentimento –, preferiria um lote
onde não fosse preciso esse sacrifício.
– Não há nenhum – respondeu Felicíssi-
mo.
– O homem – notou Lentz a sorrir com ar
de triunfo – há de sempre destruir a vida
para criar a vida. E depois, que alma tem
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esta árvore? E que tivesse... Nós a eliminaría-
mos para nos expandirmos.
E Milkau disse com a calma da resigna-
ção:
– Compreendo bem que é ainda a nossa
contingência essa necessidade de ferir a Ter-
ra, de arrancar do seu seio pela força e pela
violência a nossa alimentação; mas virá o dia
em que o homem, adaptando-se ao meio cós-
mico por uma extraordinária longevidade da
espécie, receberá a força orgânica da sua pró-
pria e pacífica harmonia com o ambiente,
como sucede com os vegetais; e então dispen-
sará para subsistir o sacrifício dos animais e
das plantas. Por ora nos conformaremos com
este momento de transição... Sinto dolorosa-
mente que, atacando a Terra, ofendo a fonte
da nossa própria vida, e firo menos o que há
de material nela do que o seu prestígio reli-
gioso e imortal na alma humana...
Enquanto os outros assim discursavam,
Felicíssimo, no seu amor ingênuo à Natureza,
mirava as velhas árvores, e com a mão meiga
festejava-lhes os troncos, como os últimos afa-
gos dados às vítimas do momento do sacrifí-
cio. Dentro da mata penetrava o vento da ma-
nhã e nas folhas passava brandamente, le-
vantando um murmúrio baixo, humilde, que
se escapava de todas as árvores, como as
queixas surdas dos moribundos.
in: ARANHA, Graça. Obra completa.
Rio de Janeiro: MEC-Instituto Nacional do
Livro, 1969. p.106-107.
Questão 23
Como nos três textos anteriores, centrados
nas diferenças de caráter e de comportamento
das personagens (Esaú e Jacó, Pedro e Pau-
lo), no romance Canaã, publicado em 1902,
defrontamo-nos com duas personagens de
temperamentos bastante fortes, Lentz e
Milkau, imigrantes alemães cujas concepções
do homem e do mundo são opostas. Verifique
com atenção a participação dessas duas per-
sonagens no trecho de Graça Aranha e, em
seguida,
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a) sintetize, com suas próprias palavras, os
dois tipos de “homem”, ou seja, de comporta-
mento do homem no mundo, defendidos, res-
pectivamente, por Lentz e por Milkau;
b) mostre, com base no texto, que os funda-
mentos da consciência ecológica, hoje em dia
bastante disseminados no mundo, já se en-
contram presentes nesse trecho de Canaã.
Resposta
a) Enquanto Milkau é humanista, sensível e defen-
de a idéia do homem integrado à natureza, Lentz,
ao contrário, tem espírito agressivo, destruidor, e
não mede esforços para atingir seus ideais, sobre-
tudo os de conquista.
b) Todo o parágrafo iniciado por "– Compreendo
bem que é ainda a nossa contingência essa ne-
cessidade de ferir a Terra..." até "e firo menos o
que há de material nela do que o seu prestígio reli-
gioso e imortal na alma humana."
Questão 24
A metagoge, recurso expressivo bastante usa-
do pelos escritores de todos os tempos, consis-
te em atribuir atitudes, qualidades e senti-
mentos humanos a outros seres. No trecho de
Canaã reencontramos tal procedimento, que
reforça a dramaticidade dos fatos narrados.
De posse destas informações,
a) indique uma passagem do último parágra-
fo do texto em que ocorre esse recurso expres-
sivo;
b) demonstre que as personagens Milkau e
Felicíssimo, que se identificam pelo amor à
natureza, expressam esse sentimento de ma-
neiras diferentes.
Resposta
a) Fica evidente a metagoge (ou personificação)
no último período do último parágrafo: "... levan-
tando um murmúrio baixo e humilde, que se esca-
pava de todas as árvores, como as queixas sur-
das dos moribundos".
Outra possibilidade, no período anterior: "... mirava
as velhas árvores, e com a mão meiga festejava-
lhes os troncos, como os últimos afagos dados às
vítimas do momento do sacrifício".
b) Embora ambos os personagens se identifiquem
pelo amor à natureza, Milkau tem um discurso
mais idealista, intelectual, sonhador e utópico. Fe-
licíssimo é mais simples, sentimental, e humaniza
a natureza para fazê-la mais próxima dele.
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Questão 25
Embora Graça Aranha não haja necessaria-
mente tomado por referência o episódio bíbli-
co de Esaú e Jacó, pode-se perceber, nas opi-
niões expressas por Lentz e Milkau, que suas
personalidades apresentam certa correspon-
dência com as dos gêmeos da Bíblia. Partin-
do desta hipótese,
a) agrupe as quatro personagens (Esaú, Jacó,
Lentz, Milkau) em dois pares, de acordo com
as afinidades de caráter e atitudes;
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b) explique, com base nos dois textos, os crité-
rios de que você se serviu para estabelecer
tais pares.
Resposta
a) Esaú – Lentz
Jacó – Milkau
b) No primeiro par, Esaú é caçador, Lentz é con-
quistador (luta). Enquanto, no segundo par, Jacó é
um homem pacífico, assim como Milkau, que pen-
sa na harmonia entre o homem e a natureza
(paz).