Complemento II PDF

6/6/2019 Instrucción inter-coetera
SAGRADA CONGREGACIÓN DE RELIGIOSOS
INSTRUCCIONES
coetera INTER
sobre el cierre de MONJAS
1. Entre las razones que llevaron al Papa Pío XII a promulgar la Constitución apostólica
Sponsa Christi , él mismo enumeró las graves dificultades que podrían crearse en la
actualidad por las leyes demasiado estrictas del encierro papal ( AAS , XLIII). 1951: 11). Y
no es de extrañar, ya que, en todos los institutos de Monjas, el cierre sintió principalmente la
diversidad y los cambios de tiempos y eventos ( AAS , lc, p. 9). Al esbozar el plan para una
renovación y adaptación, la Constitución apostólica decidió sabiamente lo siguiente: "Si bien
mantenemos plenamente los elementos originales y esenciales de la venerable institución de
las monjas, hemos decidido, con respecto a "Otros elementos que se consideran externos y
adventicios, para llevarlos con sabiduría y prudencia a las circunstancias actuales que pueden
dar a esta institución no solo una mayor brillantez, sino también una eficiencia más
completa". ( AAS , lc , 10). Así, Su Santidad, al mismo tiempo que adaptó el recinto papal de
las monjas en sus estatutos generales a las condiciones de nuestro tiempo, también ha
establecido que debe ser confirmado en todas partes en el restablecimiento.
Este encierro estricto, de hecho, es uno de los elementos propios y principales de la vida
canónica contemplativa. Se basa en una antigua tradición y, a lo largo de los siglos, se ha
ordenado y conservado, porque es, por un lado, el baluarte de la profesión solemne de
castidad y, además, un medio de lo más importante. Apto para disponer el alma a una mayor
unión con Dios. Por el hecho mismo de que los espíritus de los hombres están siendo
arrastrados más violentamente hacia las cosas externas en la actualidad, la institución de la
cerca, que permite a las monjas unirse más plenamente con Dios, debe estar firmemente
protegida.
2. La Sagrada Congregación de los Religiosos, por el cargo que le confió el Soberano

Pontífice, que es "por medio de instrucciones, declaraciones, respuestas y otros documentos
similares, para completar todo lo que se refiere a La aplicación exacta y efectiva de la
Constitución y la pronta y fiel obediencia a los Estatutos Generales "( AAS, lc , página 15),
ya ha publicado el 23 de noviembre de 1950 la instrucción Inter praeclara , cuya primera
parte está dedicada a en el cierre mayor y menor de las monjas ( AAS, Lc , página 37).
3. Ahora, después de algunos años de fructífera experiencia, y después de haber ponderado

con cuidado y seriedad todo lo que se presentó a la Santa Sede sobre este tema, y debido a la
introducción del recinto papal menor por parte de Constitución Apostólica Sponsa Christi ,
del 21 de noviembre de 1950, la instrucción de la Sagrada Congregación de Religiosos
Nuper edito , del 6 de febrero de 1924 ( AAS , XVI, 1824, pp. 96, 192), ya no cumple con la
disciplina vigente, esta La Sagrada Congregación consideró oportuno y ya posible establecer
más detalles y ordenar este asunto en su totalidad. Esto es lo que pretende lograr con esta
instrucción.
I
Desde la clausura papal, en general,
www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccscrlife/documents/rc_con_ccscrlife_doc_19560325_inter-coetera_fr.html 1/12
4. Las monjas de todos los monasterios, incluso si en la actualidad profesan, por una
excepción temporal, solo deseos simples (Const., Sponsa Christi , art. III, § 2), si desean
mantener el nombre y la condición legal de Las monjas, necesariamente deben aceptar y
mantener el recinto papal o papal al menos menor (Artículo IV, § 5, No. 2).
5. Ya sea la base de un nuevo monasterio donde se construyó la cerca por primera vez, o de
un monasterio ya establecido donde se debe restaurar, las monjas estarán obligadas a
observar estrictamente hacer el recinto papal o papal, y este recinto, en lo que respecta a la
entrada y salida de todas las monjas, se requerirá exactamente desde el momento en que sea
fijado y especificado por escrito por la autoridad eclesiástica competente, Es decir, por el
ordinario local.
6. La ley de cierre, ya sea mayor o menor, se aplica a cualquier monasterio sujeto a cualquier
cerca, independientemente de la pequeña cantidad de monjas que viven allí (Canon 597, § 2).
II
Del recinto papal mayor - De la organización
del recinto papal mayor
7. La mayoría o pontificio clausura papal es la que surge de código (. Lata 597, 600-602), y
que la constitución apostólica Sponsa Christi clara y solemnemente confirmado y
complementado. En la instrucción Inter praeclara (VI-X) se ha definido de una manera más
precisa.
8. a) El recinto papal o papal está vigente y es obligatorio en virtud de la Regla en todos los
monasterios donde se emiten votos solemnes y solo se profesa la vida contemplativa (Const.,
Sponsa Christi , art. IV, § 2, 2).
b) Pero en los monasterios donde, incluso si uno se dedica a la única vida contemplativa, uno
solo emite indultos, solo deseos simples (Const., Sponsa Christi , art. III, § 2), aunque si es
posible, la cerca debe ser mayor (artículo IV, § 2, 2), pero la cerca menor puede ser otorgada,
principalmente con respecto a la sanción proveniente de la Santa Sede, y se aplica con
cautela, según sea el caso (Const Sponsa Christi , Artículo IV, § 3, 3. Instr. Inter praeclara ,
V).
9. Los monasterios donde, bajo la Regla y las Constituciones, el liderazgo canónico de la

vida contemplativa solo puede llevarse a cabo canónicamente, pueden conservar el recinto
principal, incluso si la Sede Apostólica, por razones serias y duraderas, les impone A ellos se
les otorgan trabajos de apostolado, siempre que solo unas pocas monjas, y solo una parte del
monasterio, muy distintas y separadas de la parte donde reside la comunidad mediante la
práctica de la vida juntas, estén dedicadas a estos trabajos.
10. Todas las monjas, novicias y postulantes están obligadas por las regulaciones de la cerca
(Canon 540, § 3). Pero de votos temporales profeso, a la expiración de estos deseos, y cada
vez que los novicios y postulantes pueden salir de la valla sólo cuando tienen la intención de
dejar permanentemente el monasterio.
11. a) La cerca necesariamente incluye no solo el edificio del monasterio y sus anexos donde
viven las monjas, sino también los jardines, parques y todos los lugares que frecuentan.
b) Permanecer fuera de la cerca: los salones, por la parte destinada a extranjeros; la iglesia y
el oratorio fuera del coro reservados para las monjas ; la sacristía con los lugares adyacentes
abiertos al clero y sus ministros, el lugar donde el confesor escucha las confesiones de las
monjas, las habitaciones donde se alojan las hermanas y las partes para los capellanes e
invitados.
12. ( a) Aunque la sacristía y sus anexos para el culto no están incluidos en el recinto, sin
embargo, si es necesario que las monjas vengan a trabajar a veces, los Ordinarios locales sí
pueden permitir que que será necesario que este trabajo continúe, la cerca se extenderá de
hecho a estos lugares, siempre que se cumpla todo lo que se prescribe para la protección del
recinto.
b) En las mismas circunstancias y bajo las mismas condiciones, el Ordinario puede conceder
el cierre temporal se extiende incluso a las salas de visita u otros lugares relacionados del
monasterio, cuando, en ausencia de portresses hermanas u otra causa, Es realmente necesario
que las monjas se involucren en algún trabajo.
13. a) Las partes del monasterio sujeto a la valla, como se dijo, deben ser protegidos y
construidos de manera que no sólo es bastante imposible entrar, pero incluso tanto como sea
posible de manera eficaz, Que los extranjeros no puedan mirar hacia adentro ni a las monjas
de afuera.
b) Además, incluso jardines y parques deben estar rodeadas por una pared superior, o
cualquier otra manera eficaz, tales como tablas de madera, vallas de hierro, Seto sólido
grueso, como el juicio de la ordinaria y Regular superior, sobre todo teniendo en cuenta el
sitio, asistencia de seculares, etc.
14. ( a) Las ventanas que dan a las plazas y casas vecinas, o que brindan la oportunidad de
comunicarse con personas ajenas, deben tener ventanas, marcos y puertas no transparentes,
para evitar la vista de en ambos lados
(b) Si hay terrazas o senderos en el techo del monasterio, para que las Monjas puedan tener
acceso a ellas, deben estar rodeadas de cercas u otras protecciones efectivas.
15. A menos que una ley más rigurosa decida lo contrario, la ley de la cerca no debe impedir
que las monjas, para favorecer un auténtico espíritu litúrgico, puedan ver el altar, sino que las
monjas no puedan Puede ser visto por los fieles.
16. La parte de la sala reservada para las monjas debe estar separada de la destinada a los
forasteros mediante dobles rejillas fijadas firmemente a intervalos regulares, o por algún otro
medio realmente efectivo, de acuerdo con el criterio del superior ordinario y el superior
ordinario. a cargo de su conciencia, para que las personas no puedan tocarse.
17. Cerca de la puerta del monasterio, en los salones, la sacristía y donde sea que se necesite,
coloque en las torres de la pared , como se dice, o doble cofres de acuerdo con el uso
recibido, para Para transmitir las cosas necesarias. No está prohibido que las pequeñas
aberturas vean lo que se deposita en las torres.
Desde la salida de las monjas.
18. La ley de la cerca principal obliga a las monjas a permanecer siempre en el recinto del
monasterio que fue fijado por la autoridad eclesiástica como cerca y a dejarlo bajo el
pretexto, incluso por un corto tiempo, fuera de la Casos previstos por el derecho de
autorización legítimamente concedido.
19. No está permitido dejar la cerca por ropa, profesión, comunión o cualquier otra razón
similar.
20. Las monjas no pueden pasar de un monasterio a otro, ni siquiera de la misma orden,
aunque sea por poco tiempo, sin una autorización apostólica, quedando excepto la ley
particular aprobada para las federaciones de monasterios de monjas.
21. ( a) Está permitido abandonar el recinto en caso de peligro inminente de muerte u otro
peligro muy grave (puede 601, § 1). Tal es el caso: incendios, inundaciones, terremotos,
sacudidas del edificio o la amenaza de ruina de las paredes, ataques aéreos, invasión de
soldados, requisición. Urgente del monasterio por parte de la identidad civil o militar.
b) Además, una operación quirúrgica de urgencia u otra atención médica de urgencia para
pedir afuera para salvar una salud, la enfermedad de algunos es realmente peligrosa para toda
la comunidad.
c) Del mismo modo, si existe una necesidad seria y urgente de este tipo para una Hermana o
la persona que cumple con sus deberes, y si se queda sin la asistencia requerida por la
circunstancia, la Superiora misma o en la persona de otro Moniale, incluso con un
acompañante, podrá acudir a ella.
d) Estos peligros (a) y estas necesidades serias y urgentes (b) , (c) deben ser reconocidas por
el Ordinario local por escrito, si el tiempo lo permite (Canon 601, § 2); De lo contrario es
necesario instruir, después del hecho, dicho ordinario.
22. La salida se considera legítima cuando, después de una declaración del Ordinario local,
existe una obligación urgente de ejercer derechos o deberes civiles.
23. Las monjas a las que se les ha otorgado permiso para salir de la cerca están obligadas a ir
por la ruta directa al lugar para el que se les ha otorgado el permiso, y en esa ocasión no
pueden dar vuelta a otras personas. lugares.
Por otro lado, cuando a las monjas les sucede que se encuentran fuera del monasterio, están
estrictamente obligadas a cumplir las reglas y precauciones que, en tales casos, se imponen a
los religiosos, ya sea por el Código (Canon 607) o por la Santa Sede, o por el ordinario (can.
24. Las circunstancias serias o las necesidades y utilidades morales absolutas de gran
importancia pueden constituir causas justas y canónicas para pedir a la Santa Sede las
dispensas proporcionadas e incluso los permisos habituales que se han establecido y
establecido cuidadosamente.
Tales circunstancias son:
1) asistencia sanitaria fuera del monasterio;
2) la visita a realizar en el médico, el especialista en particular, por ejemplo, para los ojos,
dientes, aplicación de rayos X, examen médico;
3) acompañar o visitar a un Nuncio sufriente afuera;
4) reemplazar a las hermanas pioneras o personas similares en caso de que falle;
5) la supervisión que se ejercerá en los campos, propiedades, edificios o apartamentos

habitados por las toureurs;
6) actos de administración o gestión económica de gran importancia que no pueden hacerse

de otra manera, si no de manera imperfecta o mala;
7) obra monástica, ya sea apostólica o incluso manual;
8) Entrada a cargo en otro monasterio y otros casos similares.
b) En el uso de estas exenciones y permisos, los límites prescritos y las precauciones

prescritas se deben observar regularmente.
25. Las facultades ordinarias, ya sea por un tiempo determinado o por un número fijo de
casos, pueden otorgarse con cautela a los Ordinarios Ordinarios o Regulares, o a los
asistentes religiosos, para permitir breves salidas del recinto en los casos que ocurran. con
mayor frecuencia Siempre deben ejercerse en nombre de la Santa Sede y no pueden
extenderse de ninguna manera, pero deben permanecer dentro de sus propios límites.
Desde la entrada de extranjeros.
26. a) El Ordinario del lugar o el superior ordinario, si se le presenta el monasterio, el

delegado de uno u otro o la Santa Sede puede cruzar la cerca con motivo de una visita
canónica, para la inspección única de las celdas, de acuerdo con el estado de derecho
(cánones 512 y 600), cuidando que al menos un empleado, o un religioso, incluso laico, de
edad madura, lo acompañe continuamente de la salir y que la estancia no se prolongue por
más tiempo del requerido para la inspección, y que ningún otro negocio u otro cargo no
relacionado con el la inspección.
b) La visita de las personas se realizará en la sala común, quedando el visitante fuera del
claustro, a menos que se trate de escuchar a un Moniale enfermo que no puede ir a la sala.
(c) Para realizar otras tareas, a saber, el examen de la voluntad de los candidatos, la
presidencia de las elecciones, la visita o la profesión y otros casos similares, el prelado o el
delegado no pueden cruzar la cerca, pero deben Pagar todo esto fuera (de cierre).
27. a) El confesor de la comunidad, o, de conformidad con lo prescrito, cualquier otro

sacerdote, puede, con las precauciones necesarias, cruzar el recinto: administrar a los
enfermos los sacramentos de la Penitencia, de la santísima Eucaristía. y Extrema Unción; o
incluso para ayudar a los moribundos e incluso, cuando sea habitual, acompañados entonces
por los ministros proporcionados por las rúbricas, para el entierro del difunto. No se permite
cruzar la cerca por sacerdotes para cumplir otros ministerios.
(b) Las precauciones a observar en cada caso serán las siguientes:
Dos monjas deben acompañar al sacerdote para la administración de la Santa Comunión,

desde la entrada hasta la salida. Sin embargo, nada prohíbe que toda la comunidad que sigue
las costumbres acompañe al Santísimo Sacramento en procesión.
Para escuchar las confesiones: que dos monjas acompañan al sacerdote a la celda del
paciente y regresan inmediatamente después de la confesión a la puerta. Será lo mismo para
la Extrema Unción o la ayuda de los moribundos.
28. La predicación de la palabra de Dios debe hacerse a las puertas del coro o salón. Si esto
no se puede hacer de manera conveniente, se recurre a la Santa Sede para obtener permiso
para tener los sermones en el coro mismo o en la sala de capítulos, o, con el permiso del
Ordinario local, en el Iglesia, que en este caso está incluida en la cerca, las puertas de la
iglesia están cerradas.
29. Puede cruzar la cerca de las monjas:
(a) Aquellos que ocupan el cargo más alto en un estado federado, de cualquier nombre (CJC,
26 de marzo de 1952, AAS , XLIV, 1952, 496), y sus esposas con sus escoltas.
b) Los cardenales de la Santa Iglesia Romana que pueden acompañar a uno o dos clérigos, o
un miembro laico de la familia cardinalice.
c) Los médicos, cirujanos u otras personas capaces de tratar a los enfermos, los arquitectos,
los trabajadores, los trabajadores y demás, cuyo trabajo, a juicio del Superior, es necesario
para el monasterio, la aprobación de la Menos habitual del ordinario del lugar que se haya
solicitado. El Superior puede obtener esta aprobación al comienzo de cada año,
proporcionando una lista de personas. Pero si la necesidad es urgente y no hay tiempo para
buscar la aprobación, la ley lo asume.
30. Las personas que deben ser admitidas con frecuencia en el recinto deben tener una
excelente reputación y distinguirse por su moral.
31. A menos que las Constituciones y los Estatutos prescriban reglas más estrictas, aquellos
que crucen la cerca para entrar o salir, al pasar por salas comunitarias, deben estar precedidos
por dos monjas.
32. ( a) Cualquiera que sea la causa de su ingreso, aquellos que ingresan al monasterio no
pueden permanecer allí más allá del tiempo realmente necesario para el propósito que les dio
permiso.
b) Aparte de quienes, por motivo de su cargo, deben hacerlo, ninguna de las monjas debe
conversar con personas ajenas al monasterio que pasan por él.
3. ( a) No está permitido admitir el recinto, sin el permiso especial de la Santa Sede, niñas o
mujeres jóvenes para recibir la educación, para examinar su vocación o por cualquier otro
motivo de piedad o de apostolado, excepto lo que prescribe la Constitución Sponsa Christi
(Const., Sponsa Christi , Artículo IX, § 2, Nos. 1 y 2).
b) De la misma manera, la Santa Sede debe utilizarse para obtener, para las Hermanas en
espera, los permisos especiales que no están contenidos en los estatutos aprobados.
34. Los postulantes (Canon 540) pueden cruzar la cerca con el permiso exclusivo del
Ordinario local.
De la guardia de la cerca
35. Es el derecho y el deber del Ordinario local garantizar la custodia del cierre de todos los
monasterios de su territorio, incluso sometidos al superior ordinario, aunque a él también se
le confía este derecho. y este deber para los monasterios que se le someten (can 603, § 1 y 2).
36. En el monasterio, el guardia de la cerca regresa inmediatamente al Superior. Ella misma

debe guardar las llaves de todas las puertas de la cerca de su casa, día y noche, y confiarlas a
las Monjas a cargo de los diversos trabajos solo cuando las necesiten, a menos que la ley
particular prescriba otras cosas adicionales. .
37. Por todo lo que concierne al acceso de las monjas al salón (el tiempo y la frecuencia, la
calidad de las personas para admitirlo, etc.) y la forma de comportarse (el velo, el auditor,
etc.). ), hay que observar las Constituciones propias. Sin embargo, si estos parecen requerir
alojamiento, debe utilizarse la Santa Sede.
38. Las Monjas (ver Sponsa Christi , Estatutos Generales, artículo I, § 1), no los Novicios o
los Postulantes, que dejan ilegítimamente la cerca principal, en contra de lo que prescribe la
lata. 601, son ipso facto excomulgados por la Santa Sede (Canon 2342, 3).
39. La misma pena se aplica a cualquier persona, de cualquier clase, condición o sexo, que
viole una valla importante, ya sea al cruzarla ilegítimamente o al presentar o admitir a otras
personas ilegalmente (2342, 1 ).
III
El cierre papal menor - De la organización del
cierre papal menor
40. El recinto papal o pontificio menor se delimita así:
1 ° Porque es verdaderamente pontificio no menos que la cerca principal, protege y

promueve la observancia y la guardia de la solemne castidad pública y la vida contemplativa
del monasterio;
2 ° porque es menor, aunque en realidad es mucho más severo que el cierre de las
Congregaciones (can., 604), y el cierre de las Órdenes de los hombres (cd 598-599), ofrece
sin embargo, la facultad y las instalaciones adecuadas para ciertos ministerios adaptados y
elegidos, confiaron legítimamente a las Monjas para que los ejercitaran regularmente y con
frutos ( Inter praeclara , XI).
41. a) La valla de menor importancia no admite o más bien no sufre ningún ministerios, pero
sólo aquellos que combinan armoniosamente con la vida contemplativa es toda la
comunidad, o de cada una de las monjas (Const. Sponsa Christi , AAS, lc , p. 11).
b) Estos ministerios deben emprenderse ya sea en virtud de la Regla, o por una concesión
legítima, o por las prescripciones de la Iglesia debido a sus necesidades y las de las almas
cada vez mayores, en el orden y la medida, manteniendo el carácter y el espíritu de cada
Orden, de modo que, lejos de perturbar la vida auténticamente contemplativa, deben nutrirla
y fortalecerla (Const., Sponsa Christi , lc y art IX).
c) Tales son: la enseñanza de la doctrina cristiana, la instrucción religiosa, la educación de

niños, niñas y niños, retiros y ejercicios para mujeres, preparación para la Primera
Comunión, obras de caridad para el alivio de enfermos, pobres, etc.
42. a) El recinto de menor importancia debe aplicarse necesariamente donde la mayoría o la

mayoría de las monjas y una parte importante del monasterio están generalmente destinadas
a trabajos de apostolado (Estatutos Generales, Artículo IV, § 3, 2). ).
b) Por otro lado, si solo hay unas pocas monjas designadas para las obras y éstas ocupan solo
los estrechos límites del monasterio o pueden encontrar su lugar de manera práctica y
cautelosa, entonces podemos mantener, a la indicación de la Santa Sede, el recinto principal
con las facultades necesarias o dispensadas, como se mencionó anteriormente (No. 9).
División del monasterio
43. Por encima de todo, es necesario dividir los sitios de los monasterios en dos partes que,
debido a los ministerios que deben ejercerse, están sujetos a un cierre menor. La primera
parte se reservará para las monjas, la otra se asignará a las obras de apostolado (Instr Inter
praeclara , XI, 5).
44. ( a) En la sección reservada para las monjas a la manera de la cerca principal, debe ser:
las celdas, el coro, la sala capitular o similares, el refectorio, la cocina, los lugares de
recreación o Camine y trabaje de la comunidad misma, los salones en el lado donde todas las
monjas tienen acceso.
b) Entre las partes de esta parte no se pueden encontrar: los lugares donde viven las
Hermanas, las viviendas y los lugares destinados a los anfitriones, la iglesia con la sacristía y
sus anexos, excepto lo que se dice en el número 12.
45. ( a) La otra parte del monasterio está reservada para las obras o ministerios de apostolado
ejercidos por dicho monasterio. A partir de entonces, esta parte de las obras también está
abierta tanto a las monjas que trabajan legítimamente para estas obras o ministerios, como a
las otras que dirigen el apostolado.
(b) La iglesia y el oratorio público o los lugares anexos a ellos y los mencionados en el
Artículo 12 (b) no se incluirán en esta parte del monasterio, pero, según la Regla, se
excluirán .
Las salas o salas que están legítimamente reservadas para trabajos de apostolado pueden ser
exceptuadas tanto en la iglesia como en sus anexos. E incluso toda la iglesia, de modo que
generalmente esté abierta a los fieles para una necesidad urgente, puede agregarse, con el
consentimiento del Ordinario local, a las piezas destinadas a los ministerios durante el tiempo
en que se reducen las monjas. para ejercer sus ministerios, siempre que observemos
fielmente lo que se prescribe a continuación, tomando precauciones prudentes.
46. a) Los lugares que a veces están reservados para la comunidad, a veces para trabajos de
apostolado, no pueden permitirse alternativamente.
b) Sin embargo, el Ordinario local puede, por una causa razonable, permitir que, al pasar o
incluso por un tiempo definido, algunos lugares generalmente destinados a las obras sean
designados para la comunidad. Las normas y regulaciones establecidas anteriormente para la
parte del monasterio que generalmente se reserva para la comunidad se extenderán a estos
lugares.
41. Incluso para la parte del monasterio reservada para las obras, se debe evitar que uno
pueda mirar a ambos lados. Sin embargo, si no se puede evitar la vista con el mismo rigor
que para la parte del monasterio reservada para las monjas, el Ordinario debe proporcionarla
con cuidado y cuidado.
48. a) La división de cada parte del monasterio debe estar claramente definida y debe
indicarse claramente para que todos estén perfectamente conscientes de ello.
b) Es necesario aplicar a las puertas que cierran la parte del monasterio reservada para las
monjas (49 a), todo lo que se ha prescrito para las puertas de la cerca principal.
(c) Si, para todo el monasterio, solo hay una puerta que conduce a la vía pública que permite
el acceso a los extranjeros, es necesario que además haya una puerta interior con vigilancia
regular, a través de la cual Las personas que deban ser admitidas serán conducidas a obras.
49. El paso de las monjas de la parte de la comunidad a la parte de las obras:
a) siempre debe hacerse directamente por una puerta especial;
b) se permite legítimamente solo en los momentos señalados y solo a aquellas monjas que
son designadas por el Superior, ya sea por medio de las Constituciones o los Estatutos, o por
lo general, para las obras. Entre ellos debe entenderse la Superiora misma o el Monial
designado por ella, incluso por la única razón de la vigilancia que debe ejercer.
c) Que haya en los apartamentos reservados legítimamente para las obras, salones especiales
abiertos a las Monjas, que no necesariamente tendrán rejillas, pero donde se tomarán las
precauciones adecuadas, donde puedan, solo para las obras, hablar con extraños
Desde la salida de las monjas.
50. ( a) El recinto menor implica una defensa seria, para todos aquellos que están sujetos a él
y para cada uno de ellos, para que salgan del recinto del monasterio por la misma razón que
para el cierre mayor de las monjas y otros que se une (Instr Inter praeclara , XII, 2).
b) Las exenciones de este grave precepto (a) pueden otorgarse, en virtud del apostolado, si
realmente es necesario, para las únicas monjas y miembros de la comunidad que
legítimamente, como se dijo anteriormente (n. 49), están designados para estos ministerios.
c) El Superior puede, en conciencia, otorgar ausencias temporales para los casos enumerados
aquí (No. 51), o en las Constituciones propias, mientras duren. Para los otros casos que no
están enunciados por la ley, incluso si uno puede claramente por la similitud de la razón,
compararlos con los que enumera, será necesario recurrir al Ordinario del lugar para que, por
sí mismo, el Pesado ante el Señor, conceda permiso y, si lo juzga, entregue el asunto al
Superior posteriormente.
d) Se requiere que tanto el Ordinario del lugar como el superior regular que han sido
vigilados por la cerca (Canon 603), siendo conscientes de ser estrictamente responsables,
presten mucha atención a la observancia de estas reglas.
51. Los puntos esenciales que hacen posible en general juzgar esta necesidad obligatoria de
los departamentos de proporcionar una exención de salida legítima (No. 50, c ) se establecen
en los siguientes tres párrafos:
a) Por el propio ministerio que, de hecho, para que pueda practicar efectivamente requiere la
salida, como, por ejemplo, si es necesario acompañar a las niñas fuera de la valla por
razones. de estudio, salud, recreación, y que no hay amantes, oblatos u otras personas que
puedan desempeñar este cargo.
b) Debido a la preparación de los ministerios , a saber: adquirir la ciencia, la cultura, los

títulos, las autorizaciones, y para eso parece necesario asistir a las escuelas, colegios,
universidades, reuniones, congresos. . Si algunos de estos institutos son seculares y laicos
hasta el punto de ofrecer un peligro urgente a las virtudes religiosas de que su asistencia
provoque un escándalo, siempre será necesario consultar al Ordinario local de antemano. En
cualquier caso, hay que seguir las instrucciones de la Santa Sede.
c) Debido a asuntos comerciales, dificultades o preguntas que conciernen a los ministerios y

que no pueden ser tratadas y dirigidas por otras personas cerca de las autoridades
eclesiásticas o civiles, u oficinas públicas o privadas.
Desde la entrada de extranjeros.
52. Las leyes para la entrada de la cerca principal también se aplican a los monasterios del
claustro menor con respecto a la parte reservada para las monjas (Instr. Inter praeclara , XII,
y más de 26 y siguientes).
53. ( a) Las mujeres, los niños, las niñas o los niños pueden ingresar a la parte del monasterio
reservada para las obras destinadas a ellos y pueden permanecer allí día y noche, según la
naturaleza de estas obras.
b) Es lo mismo para las mujeres que son necesarias para estas obras, como las amantes, las
enfermeras, las criadas, las trabajadoras.
54. ( a) En un caso dado, o al pasar, es posible admitir a otras personas especialmente

relacionadas con aquellas que son objeto del trabajo, por ejemplo: los padres, los familiares o
los benefactores que acompañan a las niñas o chicos o que quieran visitarlos; Estas mismas
personas u otras que debemos o debemos invitar, según la naturaleza del trabajo y el uso de
los lugares, a ciertos festivales o representaciones, como se dice, religiosos o escolares.
b) Todo esto debe ser definido exactamente en los Estatutos u Ordenanzas legítimamente
aprobadas.
55. Todos aquellos que hayan sido acusados de cualquier inspección en virtud de la ley
eclesiástica o la administración civil serán admitidos.
56. Se puede admitir, por supuesto, no menos que en la parte reservada para las monjas (can.,
600, 4), en la parte reservada para las obras, cuando sea necesario, el médico, los
trabajadores y otros hombres de esta amable, con el permiso habitual del Ordinario (n.24, c ).
57. Se requiere el permiso del Ordinario local y es suficiente para otros casos de necesidad o
utilidad real no previstos anteriormente (54-56, a ), o en los Estatutos de las obras. .
58. Lo que se ha prescrito con respecto a la cerca principal para la sección de monjas que
permanece en vigencia, incluso con respecto al cierre mixto que se aplica a la parte de las
obras, es el derecho y el deber de el Ordinario del lugar y, si el caso lo requiere, el superior
regular y, al observar lo que sea necesario, la autoridad de las Federaciones, velar
estrictamente por la custodia y protección de la cerca y, si es necesario, prescribir las
precauciones adecuadas a tal efecto, además de las ya ordenadas en sus propios Estatutos.
De la guardia de la cerca
59. a) La custodia inmediata de este recinto está a cargo del Superior.
b) Ella misma debe guardar las llaves del pasaje de una parte del monasterio a la otra, o
entregarlas cuidadosamente a las monjas designadas para estas obras.
c) Que ella confíe las llaves de las otras puertas, en las piezas de las obras, solo a personas
absolutamente seguras.
60. Las monjas que abandonan ilegítimamente los recintos del monasterio están igualmente
impresionadas por la excomunión reservada a la Santa Sede bajo la Regla de Can. 2342, 3, o,
por una. Concesión expresa de la Santa Sede, reservada para el Ordinario local (Instr Inter
praeclara , XV, 1).
61. a) "Las monjas que ilegítimamente pasan de la parte del monasterio reservada para la
comunidad a los otros lugares situados dentro del recinto del monasterio deben ser castigadas
por el Superior o por el Ordinario local según la gravedad de su culpa" ( Ibid. ., 2).
b) Y el pasaje es ilegítimo cuando se realiza sin el permiso habitual o presunción razonable

del Superior.
62. "Aquellos que ingresan ilegítimamente y aquellos que los introducen o admiten en los
locales del monasterio reservados para la comunidad incurren en excomunión simplemente
reservados para la Santa Sede" ( Ibid ., 3).
63. "Aquellos que ingresan ilegítimamente y aquellos que los introducen o admiten en las
instalaciones del monasterio fuera de la sección de la comunidad deben ser severamente
castigados de acuerdo con la gravedad de su culpa por el Ordinario del lugar donde se
encuentra la persona. monasterio "( ibid ., 4).
IV
Clausura papal y las federaciones
64. Los Estatutos de las Federaciones pueden decretar, con respecto al cierre de los
monasterios federados, ya sean mayores o menores, lo que se considera necesario para lograr
los objetivos de la Federación.
55. En asuntos de gobierno, se puede otorgar permiso para abandonar el monasterio e

ingresar a otro: para celebrar el capítulo, el consejo u otra reunión de este tipo; organizar, por
la autoridad de la Federación o sus delegados, visitas oportunas; mandar, o, observando lo

que sea necesario, transferir un Superior u otra Monja.
66. Para promover la colaboración fraterna de los monasterios, se puede conceder el mismo
permiso: para asumir el cargo en otro monasterio, por elección o nombramiento; para dar
ayuda de cualquier tipo a otro monasterio o para ayudarlo en sus necesidades; incluso para el
bien privado de un Moniale, dentro de los límites de los Estatutos.
67. Estableciéndose edificios comunes para la mejor formación de las monjas, podemos
admitir la facultad claramente definida en los Estatutos, ir allí, quedarse allí y volver, para las
monjas, de las cuales es el intereses por destino legítimo o por designación posterior.
68. a) Para la uniformidad de la observancia de la cerca, en los monasterios de la Federación,

los Estatutos pueden decretar algunos puntos.
b) Con el mismo propósito que a) , los Asistentes Religiosos o los Superiores de la

Federación pueden otorgar los derechos de los Ordinarios ordinarios y los Superiores
regulares que han sido salvaguardados para intervenciones especiales ante la Santa Sede.
Siéntese cerca de la cerca, por ejemplo, para viajes extraordinarios para emprender, para una
estancia prolongada fuera del monasterio y similares.
69. Con respecto a los monasterios de la Federación que realizan trabajos de apostolado y
están sujetos al cierre común de menores, los Estatutos pueden decretar: qué obras pueden
emprenderse, qué personas pueden ser admitidas en los edificios. Por lo general, o por cierto,
por qué motivo y bajo qué condiciones y con qué precauciones.
V
Establecimiento del recinto papal.
70. a) Todos los monasterios de monjas deben observar el recinto papal o papal, ya sea
mayor o menor, de acuerdo con los criterios establecidos anteriormente.
b) Para los monasterios de monjas que, aunque profesan solo la vida contemplativa, se
comprometen legítimamente en trabajos de apostolado, de la manera descrita anteriormente
(41, a ), si la Santa Sede no se ha previsto ya después de la publicación de la Constitución
Apostólica Sponsa Christi ( AAS ., XLIII, p.5, ss.), pertenecerá al Ordinario del lugar, con el
Superior regular si se le presenta el monasterio, Para introducir el recinto papal menor.
(c) En casos dudosos, el asunto se remitirá a la Santa Sede.
(d) En el futuro, la Santa Sede siempre tendrá que pasar del cierre papal mayor al cierre papal
menor, por las razones que se mencionaron anteriormente (No. 41).
71. Corresponde al Ordinario local, cuando se introduce el recinto papal menor, establecer
los límites de la cerca (Canon 597, § 3) y reconocer y aprobar el destino de las instalaciones
del monasterio al Comunidad u obra y la necesaria separación entre estos lugares.
72. Si las dificultades particulares, ya sean temporales o habituales, impiden la introducción

del recinto papal o papal, el caso debe remitirse a la Santa Sede con un relato fiel de las
circunstancias.
73. ( a) Los Estatutos, Privilegios, Exenciones, en virtud de los cuales ciertos monasterios, al
tiempo que conservan el estatus legal de las monjas, estaban exentos del cierre papal o papal,
están revocados ( AAS ., Lc , 12). Respuesta de la Comisión de Derecho Canónico, 1 de
marzo de 1921, AAS , vol. XIII, p. 178).
Esta es la razón por la cual la llamada "barrera episcopal" ya no será reconocida en el futuro
por las monjas.
b) Pero mantienen en vigor los Estatutos particulares que ordenan y adaptan más claramente
el recinto papal menor para las Órdenes de las Monjas que se dedican institucionalmente a
las obras de apostolado.
A pesar de todo lo contrario.
Dado en Roma, el 25 de marzo de 1956.
Valerio Card. VALERI ,

Prefecto .
Arcadio LARRAONA ,
secretario .

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6/6/2019 Instrucción inter-coetera

SAGRADA CONGREGACIÓN DE RELIGIOSOS

2. La Sagrada Congregación de los Religiosos, por el cargo que le confió el Soberano

3. Ahora, después de algunos años de fructífera experiencia, y después de haber ponderado

9. Los monasterios donde, bajo la Regla y las Constituciones, el liderazgo canónico de la

Desde la salida de las monjas.

Tales circunstancias son:

1) asistencia sanitaria fuera del monasterio;

3) acompañar o visitar a un Nuncio sufriente afuera;

4) reemplazar a las hermanas pioneras o personas similares en caso de que falle;

5) la supervisión que se ejercerá en los campos, propiedades, edificios o apartamentos

6) actos de administración o gestión económica de gran importancia que no pueden hacerse

7) obra monástica, ya sea apostólica o incluso manual;

8) Entrada a cargo en otro monasterio y otros casos similares.

b) En el uso de estas exenciones y permisos, los límites prescritos y las precauciones

Desde la entrada de extranjeros.

26. a) El Ordinario del lugar o el superior ordinario, si se le presenta el monasterio, el

27. a) El confesor de la comunidad, o, de conformidad con lo prescrito, cualquier otro

(b) Las precauciones a observar en cada caso serán las siguientes:

Dos monjas deben acompañar al sacerdote para la administración de la Santa Comunión,

29. Puede cruzar la cerca de las monjas:

36. En el monasterio, el guardia de la cerca regresa inmediatamente al Superior. Ella misma

40. El recinto papal o pontificio menor se delimita así:

1 ° Porque es verdaderamente pontificio no menos que la cerca principal, protege y

c) Tales son: la enseñanza de la doctrina cristiana, la instrucción religiosa, la educación de

42. a) El recinto de menor importancia debe aplicarse necesariamente donde la mayoría o la

División del monasterio

49. El paso de las monjas de la parte de la comunidad a la parte de las obras:

a) siempre debe hacerse directamente por una puerta especial;

Desde la salida de las monjas.

b) Debido a la preparación de los ministerios , a saber: adquirir la ciencia, la cultura, los

c) Debido a asuntos comerciales, dificultades o preguntas que conciernen a los ministerios y

Desde la entrada de extranjeros.

54. ( a) En un caso dado, o al pasar, es posible admitir a otras personas especialmente

59. a) La custodia inmediata de este recinto está a cargo del Superior.

b) Y el pasaje es ilegítimo cuando se realiza sin el permiso habitual o presunción razonable

55. En asuntos de gobierno, se puede otorgar permiso para abandonar el monasterio e

la autoridad de la Federación o sus delegados, visitas oportunas; mandar, o, observando lo

68. a) Para la uniformidad de la observancia de la cerca, en los monasterios de la Federación,

b) Con el mismo propósito que a) , los Asistentes Religiosos o los Superiores de la

(c) En casos dudosos, el asunto se remitirá a la Santa Sede.

72. Si las dificultades particulares, ya sean temporales o habituales, impiden la introducción

A pesar de todo lo contrario.

Dado en Roma, el 25 de marzo de 1956.

Valerio Card. VALERI ,

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