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LAS MUJERES REPUBLICANAS" POR IRENE RODRÍGUEZ

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"INDIVIDUAS Y SUJETAS. LA VIOLENCIA EN LAS

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“  “Me desnudaron cinco tíos, el que hacía de bueno decía: <Pues
habla, hija mía, porque, si no, te matarán>. Me pegaron por todo el
cuerpo. Lo tenía negro[…] Como yo ponía los brazos para taparme
los pechos, los tenía llenos de sangre, y no se conformaron con ello,
pues luego me pusieron atravesada en una silla con los pechos
colgando. Me bajaron al calabozo y estuve con cuarenta de fiebre”1.

”
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 ”
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Este no es más que un ejemplo al azar de los miles de relatos que durante tanto tiempo han
permanecido escondidos en la memoria de quienes sufrieron semejantes abusos, pues el estudio de
la represión en general, y contra la mujer en particular, ha encontrado diversas di cultades a lo largo
del camino, favoreciendo a un desconocimiento total del tema. Y también, a una desmemoria. Así,
plasmar las experiencias de guerra femeninas se convierte en un auténtico reto para el historiador,
para el que es muy difícil escribir una historia que apenas ha dejado “huellas”2 y donde los silencios
cobran una especial relevancia.

Rojas, marxistas, soviéticas, sucias. Así eran de nidas

las mujeres que de alguna manera se habían
posicionado del lado de la República.

Por primera vez en la historia, la mayoría de estas

mujeres no estaban presas por delitos comunes o
contra la moralidad pública, eran presas políticas, y
(http://historiadospuntocero.com/wp- esto no signi ca que necesariamente pertenecieran a
content/uploads/2016/10/AS.jpg) algún partido político o sindicato, no. Esto quiere
Arriba, 25 de mayo de 1939. decir que la principal acusación que se les hacía era
haberse mantenido el al orden legal de la República,
llevando a cabo acciones que pasaban de su tradicional función como mujer. Esta doble transgresión,
tanto moral como social, debía ser castigada de modo contundente, pero sobre todo, ejemplarizante.
Para ello el régimen se encargará de elaborar todo un discurso moral que involucraba a la mujer
desafecta en delitos directamente relacionados con su condición sexual, fomentando una
contraposición de modelos femeninos, donde la mujer azul simbolizaba el perfecto “ángel del hogar”
mientras que la roja representaba todo lo nocivo de la sociedad. Contempladas como un virus
maligno, los cuerpos de las mujeres van a ser los receptores de la punición de los delitos. Así, fueron
muy frecuentes los rapados en hora punta del día, cuando la gente salía de misa, la ingesta de aceite
de ricino, a veces mezclado con gasolina, con el n de “puri car” el cuerpo endemoniado de la mujer
roja, o los paseos y sacas por las plazas de los pueblos dejando al descubierto las intimidades de
madres, hijas y abuelas. Los abusos sexuales y las violaciones se convertirán en un arma de guerra
que dejará una marca imborrable en el cuerpo y en la mente de estas mujeres, sometiéndolas a un
rechazo social y al escarnio público que les acompañaría el resto de sus días. La crueldad de estos
actos tenían una doble nalidad: por un lado instaurar el terror ante la población neutral o indecisa, y
por otro, se trataba de humillar aún más a los parientes varones de las detenidas, muchos de ellos
con nados en las cárceles y campos de concentración que se instauraron por todo el territorio.

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(http://historiadospuntocero.com/wp-content/uploads/2016/10/foto-1.jpg)
Grupo de mujeres republicanas de Montilla represaliadas por los franquistas. Se les rapó la cabeza y se les obligó a posar haciendo el saludo
fascista. Fuente: www.ecorepublicano.es (http://www.ecorepublicano.es)

Muchas de estas mujeres fueron fusiladas. Otras estuvieron internas en cárceles. La cacería de los
rojos, por supuesto, pasaría también por legislar y controlar la causa infantil, puesto que la posguerra
llenaría de niños las celdas donde las condiciones de vida eran infrahumanas y deplorables. A través
de un segregacionismo eugenésico, el Estado y la Iglesia tomarán parte activa de la reubicación de
estos niños en la sociedad franquista, sustrayendo a estos pequeños de sus madres para evitar el
contagio del gen rojo del que tanto hablaba el doctor Vallejo Nágera3. Todo ello bañado de una
aparente legalidad y acción de misericordia hacia los hijos de presos y presas en la realidad no era
más que el resultado de unas prácticas de sustracción violenta con el n de quitar el derecho a sus
madres de educarlos en sus convicciones o ideas.

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(http://historiadospuntocero.com/wp-content/uploads/2016/10/Foto-2.jpg)
Archivo Regional de la Comunidad de Madrid. Fondos Santos Yubero. Fiesta infantil en la carcel de San Antón (Madrid) con motivo de
recibir los reclusos las visitas de sus hijos, 5 de novimebre de 1939. Fuente: www.leonnoticias.com (http://www.leonnoticias.com)

La mayoría de las mujeres republicanas tuvieron que sobrevivir al terror y a la miseria que el Nuevo
Estado tenía reservado para ellas dada su condición de mujeres rojas. El castigo no solo era físico sino
que se trataba de una desposesión de todo lo referente a lo cotidiano y a la voluntad, es decir, se
trataba de anular completamente la identidad individual y colectiva de la persona. Por todo ello cabe
resaltar la valentía de todas aquellas mujeres que han contado sus vivencias y que con sus
testimonios han ayudado a dar un paso adelante a la historia, y al mismo tiempo homenajear a las que
quedaron por el camino. Gracias a ellas se ha podido dar voz a uno de los episodios más cruentos de
nuestra historia reciente.

1 Testimonio de María Valdés, recogido por CUEVAS Tomas en Presas en las Ventas, Segovia y Les Corts,

RBA, 2006, pp. 42-‐ 49.

2
JOLY Maud, “Las violencias sexuadas de la guerra civil española: paradigma para una lectura
cultural del con icto” en Historia Social, n. 61, 2008.

3 Antonio Vallejo Nájera (1889 – 1960) médico español, gura fundamental dentro del régimen
franquista. Cursó sus estudios en la Universidad de Valladolid e ingresó en el cuerpo de sanidad
militar. Durante su estancia en Alemania se nutre de las corrientes clínicas de entonces. Durante la
dictadura fue nombrado Jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares y se le encargó un estudio que

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demostrase la inferioridad mental de las personas de ideología marxista. Su ideología pasaba por la
puri cación de la raza con el resurgimiento de la Santa Inquisición en contra de las personas que se
consideraban antipatrióticas, anticatólicas y antimilitares.

Bibliografía
JOLY Maud, “Las violencias sexuadas de la guerra civil española: paradigma para una lectura
cultural del con icto” en Historia Social, 61, 2008.
VINYES Ricard, Irredentas, las presas políticas y sus hijos en las cárceles franquistas, Temas de Hoy,
Colección Historia, Madrid, 2002.

CUEVAS Tomas , Presas en las Ventas, Segovia y Les Corts, RBA, 2006.
GONZÁLEZ Enrique, Las rapadas. El franquismo contra la mujer, Siglo XXI, Madrid, 2012.

(http://historiadospuntocero.com/wp-
content/uploads/2016/10/Irene.jpg)Toledana de nacimiento (y
también de corazón) cursé el Grado de Historia y el Master en Historia
Contemporánea en la Universidad Autónoma de Barcelona. Fue allí
donde adquirí una especial curiosidad por los temas relacionados con la
violencia y la guerra en la época contemporánea.  Actualmente me
dedico a investigar sobre temas relacionados con el género y la Guerra
Civil Española. Tengo el corazón partido gracias a los Rolling Stones y a
los Beatles.

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