CONCEPCIONES DEL MAL DESDE LA FILOSOFÍA.

GRADO 11°
Como introducción vamos a decir, con San Agustín, que el bien es el ser y el mal es
el no ser. Por tanto el ser, que es el bien sería el amor, la solidaridad, el
compañerismo, lo justo,... Mientras que el no ser, es decir, el mal, sería el hambre,
el odio, la traición,... necesitamos hacernos una pregunta sobre todo eso, ¿El bien y
el mal tienen una realidad positiva, o existen solo como concepto?

Hay dos posiciones para resolver estas preguntas, que son las siguientes:

-Posición realista: Podemos decir que el bien es una realidad existente,

independiente de las creencias y conceptos humanos, mientras que el mal es la
negación del ser, es decir, el no-ser. Según Platón, algo es bueno porque participa
de una realidad eterna e inmutable, la idea del Bien. Esta es la idea suprema del
mundo de las Ideas, pues es la fuente del ser y de la cognoscibilidad (comprensión
o entendimiento) de todas las demás. Por el contrario, el mal no puede ser una idea,
ya que implica ausencia del bien. El mal es algo indeterminado, asociado a la
oscuridad y a la confusión.

-Posición nominalista: Viene de los filósofos analíticos del siglo 20.Niegan la

existencia del bien y del mal como realidades objetivas independientes. Para los
positivistas, los adjetivos bueno y malo no indican una cualidad natural de las cosas.
Las personas usualmente confunden la esencia de lo bueno con los efectos que
producen en nosotros las cosas que consideramos buenas. Es decir, para ellos decir
que algo es bueno, expresan su opinión sobre algo deseable o conveniente. Por lo
tanto podemos decir que, desde la posición realista y según Platón, el bien es la idea
principal de todas las ideas, ya que es la fuente del ser y del entendimiento del resto
de ideas. Y el mal es nada, porque el ausencia del ser, el no-ser. Por otro lado la
posición nominalista, que para ellos el bien y el mal no existen como realidades, solo
como conceptos que se utilizan por conveniencia e interés.

De igual manera existen dos concepciones sobre el bien y el mal:

La concepción metafísica, la explicación la que Bien o Mal son conceptos

absolutos. El Bien y el Mal no son valores, sino entidades enfrentadas la una a la
otra. Los seres humanos, según esta concepción debemos escoger entre el Bien o
el Mal como motor de nuestras acciones.

La concepción ética: Recibe este nombre, puesto que habla más de bueno o malo,
y no tanto de Bien o Mal, ya que esta concepción considera que no existen como
conceptos absolutos, sino como características de las acciones humanas. Es decir,
lo bueno y malo se da sólo en las relaciones interpersonales de los seres humanos.

Leibniz señala tres formas de concebir el Mal (y obviamente el Bien):

El Mal Metafísico: El mal metafísico Consiste en la limitación e imperfección de
todas las cosas creadas. Es Mal en sí mismo, siendo fuente y origen de todos los
males concretos. ¿Es una necesidad el mal metafísico? S Dios, en su sabiduría, las
crea porque al existir muchas cosas juntas es necesario que sean limitadas, porque
en el mundo no pueden existir puros dioses. S ¿Podía haber evitado este mal? Si
pero entonces habría evitado mucho bien. Este mundo es el mejor de los mundos.
El mundo más ordenado y el mejor de los posible.

El Mal Físico: Consiste en las enfermedades, los dolores, las injusticias y la muerte.
Estos males tienen sentido. Bien como castigo, por su afán de placeres, bien como
corrección. Es el mal que puede darse en la relación entre dos seres naturales,
cuando uno se ve perjudicado. ¿Por qué el mal físico? Porque el hombre no está sólo
en el mundo y Dios debe mirar por todos los hombres. En el conjunto del mundo
predomina el bien sobre el mal.

El Mal Moral: Consiste en los pecados y crímenes de los hombres S El mal es sólo
carencia de bien, por lo que predomina el bien y la victoria final será del bien. Es el
que se da entre seres humanos, actuando libremente y con intencionalidad. ¿Por
qué el mal moral? Sólo Dios en infinito Dios permite este mal pero no lo obra. Dios
puede sacar bien del mal. Si el bien es la superación del mal, si no existe el mal,
tampoco existiría el bien.