A CIRCUNCISÃO

Circuncisão é o ato de cortar a membrana externa do órgão genital masculino. O rito

era executado com uma faca feita de pedra (Js. 5:2-3). Esse pacto de Jeová foi estabelecido
inicialmente com Abraão.
“Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós, e a tua semente depois de ti:
Que todo macho será circuncidado” (Gn. 17:10). A circuncisão era feita ao oitavo dia do
nascimento do menino (At. 7:8).
O valor que Jeová deu a circuncisão era tanto, que os meninos não circuncidados eram
condenados a morte sem piedade. “E o macho com prepúcio, cuja carne do prepúcio não
estiver circuncidada, aquela alma será extirpada dos seus povos; quebrantou o meu
concerto” (Gn. 17:14). A circuncisão era um concerto eterno (Gn. 17:8).
Quatrocentos anos depois do pacto feito com Abraão, Moisés, já com 80 anos,
apresentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midian, no sopé do monte de Jeová
em Horebe. O anjo de Jeová aparece a Moisés em uma chama de fogo do meio de uma sarça e
convoca para a grande tarefa de libertar o povo de Israel, que estava cativo no Egito, Moisés,
então, volta ao Egito, e no caminho Jeová quis mata-lo. O texto é confuso “E aconteceu no
caminho, numa estalagem, que Jeová o encontrou e o quis matar. Então Zípora tomou uma
pedra aguda , e circuncidou o prepúcio de seu filho, e o lançou aos seus pés, e disse:
Certamente me és um esposo sanguinário” (Ex. 4:24-25). Quem lê o texto não sabe se era o
menino ou Moisés que Jeová queria matar. De acordo com o pacto com Abraão em Gn.17:14,
parece que era o filho de Moisés e Zípora que Jeová queria matar.
Vamos esclarecer pela escritura o significado da circuncisão. Os circuncidados eram
uma casta de eleitos, e eram os únicos dignos de receber de Deus a revelação da Palavra (Rm.
3:1-2). Paulo declara que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade de
Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos pais (Rm. 15:8). Os incircuncisos eram
imundos e indignos de entrar em Jerusalém, logo a circuncisão santificava os imundos (Is.
52:1). O incircunciso é o que tem coração endurecido e ouvidos fechados para ouvir a palavra
de Deus e resiste ao Espírito Santo (At. 7:51; Jr. 6:10). O incircunciso tem boca pesada para
falar. Moisés não queria aceitar a incumbência de Jeová; e se confessava incircunciso de lábios
(Ex. 6:12, 30). O incircunciso de olhos é o malicioso no olhar, ou maligno no olhar. Jó declara
que circuncidou os olhos para não cobiçar uma mulher (Jó 31:1). Nas traduções lemos: Fiz
concerto com os meus olhos, mas no hebraico está escrito, Brit-Hadashá (circuncidar). Os
incircuncisos no órgão genital são os lascivos, voluptuosos, lúbricos, insaciáveis (Cl. 2:13).
O problema da circuncisão de Jeová é que era só exterior. Saul, o ungido de Jeová, era
circuncidado, mas era rebelde e afrontoso (I Sm. 15:23-24).
Acabe era circuncidado e era perverso (I Rs. 16:30). Davi, o eleito e ungido de Jeová,
foi adúltero e homicida (II Sm. 11:2-18). Salomão, filho de Davi e predestinado por Jeová para
ser o maior de todos os tempos e o construtor do templo onde habitaria a glória de Jeová, era
circuncidado, como seu pai Davi o foi, mas era lúbrico, lascivo e insaciável no sexo, pois teve
mil mulheres. Além disso foi o maior idólatra de todos os tempos, edificando templos a todos
os ídolos dos moabitas, amonitas e cananeus (I Rs. 11:1-9). E isso tudo com a grande sabedoria
dada por Jeová (I Rs. 3:12).
O apóstolo Paulo, diante dessas realidades contraditórias, declara que aquela
circuncisão, tão importante para Jeová, não tinha valor algum. “A CIRCUNCISÃO É NADA E
A INCIRCUNCISÃO NADA É”(.I Co. 7:17). Aqui Paulo compara a circuncisão com a
incircuncisão. Estaria Paulo blasfemando? Olhando para o comportamento dos grandes homens
do Velho Testamento, que eram circuncidados por fora e não por dentro, isto é, na carne e não
no espírito, Paulo conclui que aquela circuncisão era nada, e acrescenta: “Porque em Jesus
Cristo, nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma ” (Gl. 5:6). Com isto
Paulo insinua que a circuncisão de Jeová, que não operava retidão de coração, não tinha
virtude alguma. E se não tinha virtude, por que Jeová matava a criança que não era circundada?
Matava por capricho? Por que Jeová dava tamanha importância ao que para Cristo não tem
valor? O grande apóstolo dos gentios dá o seu testemunho pessoal: “Circuncidado ao oitavo
dia da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus, fariseu, segundo a lei”
(Fl. 3:5). E em seguida declara que ao conhecer a Cristo lançou fora todo aquele patrimônio
tribal e religioso, e considerou tudo como esterco (Fl. 3:8) . O grande pacto da circuncisão,
feito por Jeová com Abraão e descendentes, considerado por Paulo como esterco? Se Paulo
estivesse no Velho Testamento seria fulminado por Jeová, ou apedrejado (Lv. 24:10-16). Paulo,
porem, estava coberto pelo sangue de Cristo.
Jeová era o Deus dos circuncidados, e os circuncidados, no Novo Testamento eram
uma casta maligna. Diz Paulo: “Guardai-vos dos cães, guardai-vos dos maus obreiros,
guardai-vos da circuncisão”(Fl. 3:2). “Porque há muitos desordenados, faladores, vãos e
enganadores, principalmente os da circuncisão” (Tt. 1:10). Para Paulo, quem circuncidasse
deixaria de pertencer a Cristo (Gl. 5:2). A respeito de Deus Pai de Jesus, Paulo revela : “É
porventura Deus somente dos Judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios
certamente. Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a
incircuncisão” (Rm. 3:29-30). Mas Jeová era Deus só dos judeus e da circuncisão (Gn. 17:13).

Autoria Pastor Olavo S. Pereira