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CORRIENTES FILOSÓFICAS

LIBERALISMO

El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y

que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica, social y cultural.

Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades civiles y que se
opone al despotismo. La democracia representativa y los principios republicanos se
basan en las doctrinas liberales.

Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible distinguir
entre distintos tipos de liberalismo. El liberalismo económico es el más difundido ya
que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos económicos más fuertes.
Se basa en limitar la intromisión estatal en las relaciones comerciales, promulgando la
reducción de los impuestos y eliminando las regulaciones.

El liberalismo económico cree que, al no intervenir el Estado, se garantiza la igualdad

de condiciones y se establece un mercado de competencia perfecta. La falta de
intervención del Estado, sin embargo, no permite la ayuda social (se cancelan los
subsidios, por ejemplo).

El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en las conductas privadas de los
individuos y en sus relaciones sociales. La legalización del consumo de drogas está
avalada por el liberalismo social.

El liberalismo político, por último, entrega el poder a los ciudadanos, quienes eligen a
sus representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios estatales, por lo tanto,
son elegidos por el poder popular de la democracia.

Cada una de estas doctrinas del liberalismo, por supuesto, cuenta con variantes y
defensores más o menos acérrimos de las libertades promovidas.
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SOCIALISMO

ORIGEN:

 Tradicionalmente, el socialismo es una doctrina que exige la sustitución de la

propiedad privada por la colectiva en los medios de producción, cambio y
distribución; del mismo modo, pide la distribución igualitaria de la riqueza y la
eliminación de las clases sociales.
 La palabra “socialismo” (que apareció ´por primera vez en 1834 bajo los
auspicios de Robert Owen describe la organización colectiva de la producción y
distribución de consumo.
 Los antecedentes del socialismo son tan antiguos como la propia Historia de la
Humanidad, pero el término “socialismo” fue acuñado a principios del siglo
XIX. De hecho, en las aportaciones de los socialistas utópicos y, sobre todo, en
los escritos de Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895) se hallan
los antecedentes más inmediatos del socialismo moderno.

DEFINICIÓN:

 “Control por parte de la sociedad”.

 Doctrina política y económica que propugna la propiedad y la administración de
los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr
una organización de la sociedad en la cual exista una igualdad política, social y
económica de todas las personas.
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 "muchos artistas se adhieren a la causa del socialismo, asumiendo como propios

los sufrimientos y las aspiraciones de las clases desposeídas"
 Es el conjunto de teorías y acciones políticas que velan por un sistema político y
económico, que pretende instaurar una sociedad carente de clases sociales.

SOCIALISMO COMO MOVIMIENTO OBRERO

 Es un sistema socialista en el cual desaparece cualquier forma de propiedad

privada.
 Estos consideran la socialización de la economía como un interés vital para un
proletariado industrial y a la vez un movimiento histórico a la hora de la toma
del poder político por dicha clase.

SOCIALISMO Y COMUNISMO

 El socialismo es la fase primera, inferior, de la sociedad comunista, en la que la

propiedad privada sobre los medios de producción está suprimida y la base
económica de la sociedad la constituyen el sistema socialista de la economía y la
propiedad socialista, colectiva, sobre los medios e instrumentos de producción.
 La palabra “socialismo” (que apareció ´por primera vez en 1834 bajo los
auspicios de Robert Owen describe la organización colectiva de la producción y
distribución de consumo.
 Comunismo (termino cuya utilización se remonta a Platón)
 Con el surgimiento del “marxismo” los medios socialistas y los fines comunistas
son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos
sistemas.

SOCIALISMO COMO MOVIMIENTO POLÍTICO:

 Toda doctrina o movimiento que aboga por su implantación.

 Busca de bien común e igualdad social.
 El socialismo sigue siendo un término fuerte de impacto político construido por,
para y en función de una clase trabajadora organizada sin un orden económico
propio.
 Este tiene el propósito de construir una sociedad sin clases sociales.
 La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere a los métodos para
lograrlo sino a los principios que se persiguen.
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CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO

 Poder ser interpretado y puesto en práctica por cualquier individuo en nuestra

sociedad.
 Crea un sistema de acceso público y gratuito basado en el uso de las nuevas
tecnologías.
 Permite a la sociedad acceder, manejar y supervisar su capital para resolver sus
necesidades.

SOCIALISTAS:

Friedrich Engels

Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con el de obras fundamentales para el
nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente político de
la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.
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Karl Heinrich Marx

Fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su basta e

influyente obra, incursiono en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política,
la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo al área intelectual, pues además
incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la
unión de la teoría y la práctica.
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COMUNISMO

El comunismo es un movimiento político que promueve la formación de

una sociedad sin clases sociales, donde los medios de producción sean de propiedad
común. Esto implica que la propiedad privada de dichos medios no existiría, lo que
llevaría el poder a la clase trabajadora.

El Comunismo es una forma de organización social, política y económica, la cual busca

la eliminación de las clases sociales, así como la supresión de la propiedad privada,
entregando los bienes de producción a las clases obreras y como último fin
la inexistencia del Estado.

Esta doctrina defiende la colectividad de los bienes de producción para eliminar la

propiedad privada tal como lo expusieron los pensadores alemanes Karl Marx y
Friedrich Engels en el siglo XIX. De esta manera, debe nacer un control y una
planificación de la vida colectiva, es decir, de las comunidades, que conlleve a la
eliminación de la propiedad privada y la diferencia de las clases sociales, por lo cual,
todas las personas serían “iguales”, ya que al ser todos dueños de la producción de los
bienes y servicios no habrían diferencias entre unos y otros.

Luego lo mismo fue hecho por Lósif Stalin en la Unión Soviética para referirse a su
propia interpretación del comunismo utilizando como base doctrinales el marxismo-
leninismo y, dándole este nuevo nombre, pero no alude a la unión de ambos conceptos
sino expresa el nacimiento de un nuevo concepto conocido como el marxismo –
leninismo, modelo en el cual las clases obreras explotadas logran ascender al Poder,
tomándolo y logrando la subversión del capitalismo, mediante la destrucción del Estado
Burgués, sustituyéndolo por un Estado Obrero

Comunismo Primitivo

Es desarrollado por Karl Marx y, éste, es entendido como la forma más primitiva de la
producción, de la misma sociedad o comunidad, ya que ésta en un principio no se
encontraba lo suficientemente organizada, por lo cual la producción era directamente
proporcional a las necesidades de esa comunidad, lo que generaba la inexistencia de la
propiedad privada y por el contrario, la propiedad colectiva de las tierras y de los
medios de producción, lo que generaba una carencia de ganancia o plusvalía por
concepto de la producción de algún bien o servicio.
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Comunismo y Socialismo

En algunas ocasiones se ha querido confundir o hacer referencias a dichos conceptos

como iguales, sin embargo, esto no es ciertamente correcto. Mientras que el comunismo
busca la eliminación de la propiedad privada así como la expropiación de la producción
de bienes y servicios, que conlleve al control estatal de éstos para definir cuáles son las
necesidades de los ciudadanos, para luego producir y distribuir dichos bienes, así
llevando a un centralismo y dependencia de los particulares y ciudadanos directamente
del Estado, el Socialismo es más una doctrina que no conlleva cambios tan radicales
sino al control administrativo colectivo de los sistemas de producción junto al control de
las estructuras del estado por parte de los ciudadanos, lo que se puede llamar un plan de
economía, el cual se basa en el centralismo y dependencia de las actividades
económicas por parte del Estado.

Ambas ideologías se refieren y tienen íntima relación con el tema de la comunidad y la

contraposición al sistema capitalista y la explotación de la clase trabajadora, el
comunismo desarrollado por las teorías de Karl Marx y Friedrich Engels mientras que el
socialismo se basa más en las ideas desarrolladas por Henri de Saint-Simón y Carlos
Fourier.

Muchos detractores de estas doctrinas aseguran que el Socialismo es la fase previa al

Comunismo, ya que este último es más radical y afecta más rápidamente a los
particulares, sin embargo, hay otros que aseguran que algunas corrientes políticas
separan rotundamente al socialismo del comunismo, ya que el primero como doctrina
está más ligado a una posible cercanía a la democracia, mientras que el segundo ya
como forma más radical está ligado a los regímenes dictatoriales, autoritarios e
inconstitucionales.
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FILOSOFÍA CLÁSICA DE PLATÓN

Platón (427-347 a.C) nació en una familia acomodada de Atenas durante la Guerra del
Peloponeso. Fue el discípulo de Sócrates y es el primer filósofo del que se tiene una
teoría completa escrita, la Teoría de las Ideas. Con esta teoría da respuesta al origen del
mundo o del ser y del conocimiento. El filósofo ateniense afirma que las Ideas son entes
abstractos que rigen el mundo. Describe el mundo como algo dual, que se divide en el
mundo de las Ideas al que sólo se accede a través del conocimiento y el mundo sensible
o de los sentidos, que es mera apariencia. Este último es cambiante por lo que no se
considera fiable.

Al igual que el mundo dual de Platón, el cuerpo también lo es, pues se divide en cuerpo
y alma. Siendo el alma, lo único que permanece. De acuerdo con la concepción griega,
ser sabio más que un saber, más que el manejo de información y datos, significa
orientarse en el mundo de los seres humanos, distinguir entre lo bueno y lo malo, lo
justo y lo injusto. Por eso la sensatez, la prudencia, la buena actitud, la práctica de
valores y la reflexión, constituyen en el sabio griego un modelo de vida que les
convierte en una fuente de enseñanza y de ejemplo para las personas de su época.

El conocimiento es la clave para poder separar el bien del mal y acercarse a la virtud.
Por eso Platón daba tanta importancia a la educación de hombres y mujeres y de manera
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especial para los más jóvenes, niños y niñas, sin discriminación. Durante el proceso
educativo se adquieren las habilidades y conocimientos suficientes para tomar
conciencia sobre la existencia del mundo inteligible y el desarrollo de las aptitudes
físicas, por lo que propuso que los niños comenzaran su educación desde los cinco años.

La filosofía de Platón está presente en muchas otras corrientes de pensamiento

posteriores. De hecho, su concepción de un ser superior como la Idea del Bien y la
dualidad de su teoría tendrá mucha influencia en la religión y el cristianismo.

FILOSOFÍA CLÁSICA DE ARISTÓTELES

Aristóteles vivió del 384 al 322, fue discípulo de Platón, sin embargo a diferencia de su
maestro no concebía lo percibido a través de los sentidos como un mero reflejo de una
realidad superior. Más allá de un mundo de sombras los objetos concretos son seres que
existen y en cuanto al mundo de las ideas no está separado del mundo sensible terrenal,
porque si la esencia de las cosas no está en las cosas no se pueden explicar. Aristóteles
es la cima de la filosofía clásica, por primera vez se establecen los principios de la
lógica y del método científico basado en la observación y verificación de las teorías, la
experiencia se convierte en la principal fuente de conocimiento al partir de lo particular
a lo general (inducción) y a la inversa por deducción. Aristóteles identifica la verdad
con la felicidad y el goce supremo, su figura marcará toda la filosofía posterior como
paradigma del pensamiento occidental.
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Todo pueblo que alcanza un cierto grado de desarrollo se halla naturalmente inclinado a
fortalecer la educación. La educación es el principio mediante el cual la comunidad
humana conserva, trasmite y mejora su peculiaridad física y espiritual. Con el cambio
que se promueve desde la educación, se supone que se amplían las expectativas de los
individuos. “El hombre sólo puede propagar y conservar su forma de existencia social y
espiritual mediante las fuerzas por las cuales las ha creado, es decir, mediante la
voluntad consciente y la razón...” Jaeger Werner, “Paideia: los ideales de la cultura
griega”, FCE, MÉXICO, 2001.

Aristóteles presenta a Sócrates como el descubridor del concepto, del razonamiento

inductivo y de las definiciones universales. La forma de divulgar sus pensamientos fue
muy similar a la de Platón, es decir, por medio de diálogos y razonamientos. Quizá lo
convierte en el más importante de estos tres filósofos, el hecho de que profundizó sus
reflexiones de manera mucho más extendida y variada, aun cuando haya iniciado desde
las enseñanzas de Sócrates y Platón.

A pesar del apego a sus maestros, en muchos de sus pensamientos difiere de las ideas
planteadas por ellos. Alumno y maestro en la Academia de Platón al cabo del tiempo
regresaron a Atenas y fundó su propia escuela a la que llamó Liceo. Mientras enseñaba
a sus discípulos solía pasear por los jardines, explicando sus reflexiones, pensamientos
y principios, a través de los cuales interpretaba los sucesos que existen en la vida
cotidiana.

Aristóteles nos enseñó a pensar. La educación que practicó no fue una mera instrucción,
un listado de temas, conceptos, datos y nombres de cosas o personas. La educación que
promueve busca un objetivo: pensar. Y que este pensamiento sea en libertad. Esa
libertad es considerada por Aristóteles una condición para la realización del ser humano,
un ingrediente esencial de la vida que singulariza a nuestra especie y se traduce en el
deseo de conocer y simbolizar.

Fue reconocido durante siglos como el filósofo por excelencia; pero también, en honor a
la verdad, pudo ser denominado el científico por excelencia. “Por erróneas que fueran a
veces las respuestas dadas a sus propias interrogantes (la teoría geocéntrica o la tesis de
la inmutabilidad de las especies, por ejemplo), la humanidad estará siempre agradecida
a Aristóteles por haber planteado tales cuestionamientos y por su actitud consistente en
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practicar las disciplinas científicas para, tras ello, extraer las implicaciones filosóficas
de las mismas. (Víctor Gómez Pin, “Aristóteles nos enseñó a pensar”, 2016).

Solía afirmar que la educación nunca termina pues es un proceso de perfeccionamiento

y, por lo tanto, dicho proceso dura toda la vida de la persona. Muchos son los productos
de su pensamiento que abarcó estudios de la naturaleza, física, metafísica, ética,
política, lógica, matemáticas, biología, retórica, poética, entre otras cuestiones que
resultaron fundamentales en la evolución del pensamiento humano posterior.

BIBLIOGRAFÍA

1. Nieto, G. “Educación en la filosofía clásica: Aristóteles”. https://bit.ly/2JaMEA6

2. Salgado, S. “La Filosofia de Aristoteles”. https://bit.ly/2H9VkGO

WEBGRAFÍA:

http://losfilosofosclasicos.blogspot.com/2010/11/platon.html

https://www.diariodexalapa.com.mx/analisis/educacion-en-la-filosofia-clasica-
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https://www.lifeder.com/corrientes-filosoficas/

https://www.significados.com/filosofia-griega/

https://es.slideshare.net/jesig/socialismo-14455744

https://www.google.es/search?hl=es&source=hp&ei=EDbSXKnvDO6W_Qajy5
eAAQ&q=socialismo&btnK=Buscar+con+Google&oq=socialismo&gs_l=psy-
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https://economipedia.com/historia/origen-del-socialismo.html