DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

1. METAFÍSICA. Su significado etimológico, y tal como se la conoce es la “Teoría del Ser”,

refiriéndose al hombre como un Ser, además abarca todas las causas posibles de la
existencia misma, su esencia y el de todas las cosas que tienen lugar en este mundo. Para
realizar el análisis, tanto del Ser, como de los objetos, se establece una división donde el
hombre es analizado por la Metafísica y lo que corresponde al estudio de los objetos, o
cosas, se analizan a través de la Ontología. A raíz de ello surgen dos Tesis específicas, las
cuales son:
 El Materialismo: intenta justificar que el surgimiento de todo lo existente surge a causa
de la materia, de lo concreto y no lo abstracto, donde se desacredita todo lo espiritual.
Algunos pensadores como Demócrito, Epicuro y Marx, eran guiados por esta tesis.
 El Idealismo: fundamenta la existencia de todas las cosas y del mismo ser como la
causa de una entidad de orden espiritual, desacreditando lo material. Esta tesis se
atribuye a Platón, quien veía el origen de todo en el pensamiento y las ideas, y a San
Agustín, quien se aferraba a la idea de que Dios era la entidad omnipotente creadora
de todas las cosas del mundo, del hombre a su imagen y semejanza, así como de todo
el universo.

2. GNOSEOLOGÍA. Esta teoría comprende el estudio del conocimiento, centrándose

especialmente en el conocimiento humano, intentando disipar toda incertidumbre sobre
el surgimiento, la composición, posibilidad y validez del mismo. En efecto, la gnoseología,
intenta responder interrogantes como: ¿a qué llamamos conocimiento, es posible tal
conocimiento?, ¿cuál es su fuente?, entre otros. Por todo ello, es una de las ramas
filosóficas que más se acerca al pensamiento e intenta fundamentarlo junto a su extensión
y la manera en que lo manifiesta el hombre.

3. EPISTEMOLOGÍA. A diferencia de la Gnoseología, la Epistemología tiene como punto de

enfoque principal profundizar en el conocimiento científico. A través de la prueba,
experimentación y obtención de resultados científicos se intenta busca fundamentar los
orígenes y métodos de la misma ciencia, por eso se la conoce también como “ciencia de las
ciencias”. De este modo tenemos la Epistemología aplicada a las Matemáticas, Física,
Psicología, Historia, Biología, Economía, Lógica, y demás ciencias.

4. AXIOLOGÍA. El objeto de estudio de esta disciplina son los valores, es decir, se encarga de
analizar acciones de bondad, justicia, solidaridad, humanidad, rectitud, fidelidad, entre
otros que son propios de las acciones humanas, fundamentando la veracidad y aplicación
de los denominados “juicios valorativos” o “afirmaciones valorativas”.
5. ÉTICA. Es el estudio en tanto de la Axiología sumado al Sistema Moral que rige a las
personas dentro de la sociedad, la Ética se encarga de organizar al individuo con el fin de
que sus pensamientos, sus acciones tanto para sí mismo como en relación con los demás
estén en sincronía y orientados hacia la buena convivencia. Además, ligado a los derechos
y obligaciones a los que todo ciudadano está sujeto y obligado por la Ley Suprema y
supervisado por el órgano encargado de impartir justicia dentro de una nación, razón
fundamental de la moralidad. La Ética, ligada a la Metafísica, intenta seguir las enseñanzas
divinas o axiomas de las virtudes teológicas inmutables, universales y eternas que
conforman a la Ley Natural, es decir, la Ley impuesta por el mismo Dios, según Santo
Tomás de Aquino.

6. ESTÉTICA. Esta disciplina se basa en el estudio de las expresiones artísticas, el valor que las
confiere y la belleza que ellas manifiestan, establece una connotación profunda de las
obras y piezas gráficas y/o audiovisuales.

7. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. Es la disciplina filosófica que se encarga de dar respuesta a

determinados interrogantes y paliar problemáticas sociales, económicas, políticas,
históricas, entre otras cuestiones como ser: ¿qué es el hombre y cual es la finalidad de su
existencia? ¿qué es la felicidad y cómo la alcanzamos? ¿Cuál es la finalidad del hombre
dentro de la sociedad? ¿Es posible llegar al bien común?