CIVILIZACION INCAICA

El Tahuantinsuyo conocido también como Inkakuna.

Fue la mayor nación organizada políticamente en la América precolombina, que se extendió
por la zona occidental del subcontinente entre los siglos XV y XVI. El centro administrativo,
político y militar de este país se encontraba en la ciudad de Cusco.
En idioma quechua tawantin suyu significa ‘cuatro regiones’.
El idioma del imperio era el quechua. La dirección inca alentó el culto a Inti, el dios del sol.
Los incas consideraban que su rey, el sapa inca, era el "hijo del sol".
Luego de este periodo el imperio entraría en declive por diversos problemas, siendo el
principal la confrontación por el trono entre los hijos de Huayna Cápac:
los Huáscar y Atahualpa, que derivó incluso en una guerra civil. Finalmente Atahualpa vencería
en 1532, sin embargo su ascenso al poder coincidiría con el arribo de las tropas españolas al
mando de Francisco Pizarro; estas capturarían al inca y luego lo ejecutarían. Con la muerte
de Atahualpa en 1533 culmina finalmente el Imperio inca, sin embargo, varios incas rebeldes,
conocidos como los "Incas de Vilcabamba", continuaron la lucha contra los españoles hasta
1572 cuando fue capturado y decapitado el último de ellos: Túpac Amaru I.

Leyendas sobre el origen

Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo

Manco Cápac y Mama Ocllo, hijos de Inti (el dios sol).
Según la leyenda, Inti (el dios Sol) creó una pareja, Manco Capac y Mama Ocllo, los cuales
salieron de las espumas del lago Titicaca. Encargándoles crear una tribu y hacerle llegar a esta
el culto como su dios único. Para lograr esto el dios Sol les regaló un bastón de oro el cual les
permitiría encontrar el lugar ideal para la fundación del Imperio, pues en él se hundiría el
bastón hasta desaparecer.
En su viaje deciden separarse, tomando Manco Cápac al norte y Mama Ocllo al sur del valle,
para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle los reconocieron como
seres sobrenaturales. Después de un largo viaje, el cetro o bastón se hundió en el cerro
Huanacauri, estableciendo su imperio en aquel lugar.
Manco Cápac mandó a los que estaban con él instalarse en la parte alta del valle, que se
llamó Hanan Cusco; y Mama Ocllo colocó a los suyos en la parte baja o Hurin Cusco. Enseñaron
a los hombres que allí vivían a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo
les enseñó a coser, cocinar y hacer telares.

Leyenda de los Hermanos Ayar

Esta leyenda es la que mejor explica la llegada de los grupos humanos al Cusco. Recogida en
el siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos.
Según la leyenda, después de que Viracocha ordenara la creación del mundo, existirían parejas
conformadas por cuatro hermanos y sus respectivas esposas, los cuales salieron de la cueva de
Pacaritambo, casa del amanecer o casa de la producción. Sus nombres serian: Ayar
Cachi y Mama Huaco; Ayar Uchu y Mama Ipacura; Ayar Auca y Mama Rahua; y, finalmente, la
más importante de ellas, Ayar Manco y Mama Ocllo.
Este relato cuenta que, salieron lujosamente vestidos y se dirigieron al cerro Huanacaure, en
sus faldas sembraron papas. Estando en aquel lugar, Ayar Cachi, lanza unas piedras logrando
con su honda, quebrantar cuatro cerros. Con miedo ante la poderosa fuerza de Ayar Cachi, lo
encierran en Pacaritambo y regresan a Huanacaure. Al paso de un año en ese lugar, se dirigen
al Cusco, abandonando a Ayar Uchu en Huanacaure.
Este se dirigió finalmente hacia Inti (el dios Sol), el cual le ordenó que Ayar Manco cambiara su
nombre por el de Manco Cápac. Tras dar el mensaje, Ayar Uchu quedó convertido en piedra.
Llegando solamente al Cusco, Manco Cápac, Ayar Auca y las cuatro mujeres. Los cuales se
establecieron en el lugar, siendo reconocidos por el Alcaviza, jefe de los pobladores
cusqueños, como hijos del dios Sol. En donde construyen una casa en el lugar donde se
encuentra el Coricancha, dedicándose a la siembra del maíz.

Los Gobernantes incas más importantes

Manco Cápac
Manco Cápac fundó el Imperio incaico aproximadamente en el año 1200, y fue su primer
gobernante. Creó leyes (como la pena de muerte para castigar el hurto y el adulterio feminino;
mandó que cada varón tomase a su esposa de su propia familia, pero no antes de los 20 años
de edad; propuso el culto al dios del sol como 1era divinidad.

Pachacútec

Pachacútec (‘el que cambia el mundo’) convirtió el estado incaico de un simple curacazgo a un
gran imperio: el Tahuantinsuyo. Aunque no había sido designado como sucesor por su padre
Huiracocha Inca, dirigió una defensa militar ante el belicoso ejército chanca mientras que este
y su hijo Inca Urco habían huido del señorío. La victoria sobre los chancas hizo que Huiracocha
Inca lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438.
Conquistó muchas etnias y estados, destacando su conquista del Collao que acrecentó el
prestigio de los incas y particularmente de Pachacútec.
Túpac Yupanqui
Asumió el co-reinado probablemente entre los 15 y 20 años, tras la muerte de su padre, se
hizo cargo absoluto del poder. Debía tener poco más de 30 años. Durante su época como
Hatun Auqui y luego como inca empleó la mayor parte de su tiempo en campañas bélicas de
«pacificación» (conquista) e incluso de exploración. Lo llamaban el "Inca viajero", por sus
largas ausencias fuera de Cusco

Huayna Cápac

Nacido durante las expediciones de conquista emprendidas por su padre durante el reinado de
Pachacútec. Durante su infancia y juventud fue llamado Tito Cusi Guallpa.
Huayna Cápac, ya declarado sucesor de Túpac Yupanqui, tuvo como regente a su tío Apo
Huallpaya hasta que alcance su mayoría de edad.

Huáscar

Las versiones oficiales dicen que Huayna Cápac y su ya nombrado sucesor (Ninan Cuyuchi)
fallecieron en 1527 de viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el Norte del imperio
producto de la llegada de los conquistadores españoles. Ante este hecho, escoger al nuevo
sapa inca se hacía difícil. Finalmente se decidieron por Huáscar pues este había sido nombrado
como incap rantin (vicegobernador) de Cusco por el mismo Huayna Cápac. Muchos
pretendieron el trono, entre ellos su hermano Atahualpa, quien terminaría quitándoselo por
las armas en 1532, apresándolo y posteriormente acabando con su vida ya siendo cautivo
de Francisco Pizarro, muere en 1533.

Efímero gobierno de Atahualpa

Atahualpa en quechua: Ata-wallpa ' es considerado como el último emperador incaico. Nació
en 1500; sin embargo, el lugar de su nacimiento es aún incierto.

Cuando Huáscar se coronó en Cusco como emperador le causó mucha preocupación la

simpatía de su hermano con el ejército, motivo por el cual le ordenó que se presentara en
Cusco. Atahualpa, convencido por sus generales de que si iba sería muerto, decidió organizar
ejército y se declaró inca en la ciudad de Quito. Así se dio inicio a la famosa guerra civil inca.
Logró vencer a Huáscar en 1532 en Quipaypan, cerca de Cusco, tras lo cual Atahualpa se
proclamó inca o emperador, después de haber ganado la guerra se dirigió de inmediato
a Cajamarca para conocer a los españoles, después de un inesperado ataque español fue
hecho prisionero por Francisco Pizarro. Aprendió a leer y escribir, Para su rescate fue obligado
a pagar dos habitaciones llenas, una de plata y otra de oro, Aunque cumplió con su oferta, fue
ejecutado de todas formas. Escogió ser ahorcado después de bautizarse como cristiano.

Los incas durante el vasallaje español

 Túpac Hualpa (inca durante dos meses, en septiembre y octubre de 1533), fue coronado
por los conquistadores españoles, pero murió antes de llegar a la ciudad imperial en
el Valle del Mantaro.
 Manco Inca: coronado por los españoles 1533 se rebeló contra ellos 1536 abandona el
Cusco, trasladando su capital 1ero a Ollantaytambo y luego a Vilcabamba. Murió en 1545.

Geografía y territorio
Sociedad y política
Organización social
Clases Sociales
En general, existían tres clases:
Clase de trabajo: Formada por campesinos y artesanos.
Clase de gobierno local: Esta clase debían llevar a la clase de trabajo las leyes y su religión.
Clase dirigente de la etnia inca: Esta llevaba las riendas del imperio.
Estructura Social
.Familia
.Ayllu
.Cacicazgo
.Ejército
El Ejército incaico se caracterizó por ser multiétnico. Era el encargado de defender la soberanía
de sus tierras, expandirlas y sofocar rebeliones.
 Armas defensivas
Escudos
Cascos
Pecheras
Armaduras
 Armas ofensivas
Armas incas: hacha, honda y maza.

 Estólicas

 Boleadora o liwi en quechua: liwi.

 Honda o huraca en quechua: huaraca.

 Lanzas en quechua: Suchuc Chuqui o lanza.

Macana estrellada inca.

 Macanas en quechua: Chaska chuqui o lanza con punta de estrella

 Arcos y flechas

 Mazos en quechua: Chambi:Eran usado principalmente por etnias sureñas.

 Hachas en quechua: Cunca chucuna o lo que rompe cuellos: Podían ser de piedra o cobre.
Ropa

Vestimenta o ropaje inca, esta variaba en color calidad y estructura de la pieza, de acuerdo a la
clase social.
Todos los agricultores usaban ropa muy similar. Para los hombres, estos ropajes consistían en
un taparrabo y una túnica sin mangas a la cual se le añadía una capa en dependencia de las
circunstancias meteorológicas. Las mujeres, usaban vestido y una capa. En la vestimenta
generalmente predominaba el color negro o marrón. En las tierras altas donde se elaboraba de
lana el color fundamental era el blanco. La vestimenta se diferenciaba entre las clases sociales
caracterizándose en la calidad de la tela usada en su fabricación. Ambos sexos usaban como
calzado las sandalias o mocasines. También usaban joyas: los hombres usaban orejeras, Las
mujeres mostraban collares.

Arquitectura

Piedra de los doce ángulos en la Calle Hatum Rumiyoc Ciudad del Cusco, es considerada por
muchos como la figura más representativa de la perfección lograda en la arquitectura inca.
Se denomina arquitectura inca al estilo arquitectónico que estuvo vigente durante el imperio
inca.
Esta se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetría y por buscar que sus
construcciones armonicen el paisaje.

Cerámica
La cerámica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoración pictórica de
tendencia geométrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solían
pintar rombos, líneas, círculos, animales y frutos estilizados, así como plantas y flores. Las
aplicaciones modeladas no fueron comunes en la decoración.

Música
Instrumentos musicales
El arqueólogo peruano Federico Kauffmann Doig clasifica los instrumentos incas en tres tipos:
Instrumentos aerófonos
La quena, es tal vez, junto con la zampoña el instrumento más representativo de la música
inca.

Huáncar tambor grande, eran utilizados en las guerras o en los grandes bailes.

Pututo, instrumento musical confeccionado de un caracol marino. Utilizado por los chasquis,
para enviar mensajes y como señal de guerra.
Instrumentos membranófonos
Dentro de esta clase de instrumentos tenemos los tambores. Podemos distinguir dos tipos de
tambores:

 Huáncar: Eran tambores más grandes, que eran utilizados en las guerras o en los grandes
bailes.
 Tinya: Este tipo de tambor era pequeño, el cual era usado principalmente en las faenas del
campo.

Instrumentos idiófonos
Instrumentos que eran de suma importancia en las danzas, ya que eran utilizados para seguir
el compás de estas danzas. Entre este tipo de instrumentos podemos distinguir:

 Sachas.
 Bastones con sonajas.
 Sonajas: Estos instrumentos eran colocados en las muñecas.

Literatura y poesía
Antes de la conquista española existía una literatura oral en el área del Imperio inca. Algunas
muestras de poesía religiosa, y leyendas quechuas han llegado a nosotros gracias a que fueron
transcritas por cronistas como Cristóbal de Molina (el Cuzqueño), autor de Fábulas y ritos de
los incas (1573); el Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616); y Felipe Guamán Poma de Ayala,
cuya obra Nueva crónica y buen gobierno permite reconstruir buena parte de la historia y
genealogía de los incas. Los haravicus (‘creadores de poesía’), representaban sus versos
acompañados por el público, y muchas veces estaban acompañados de música y danza.
Entre los géneros poéticos del quechua se cuentan:

 el jaillí, himno sagrado para los dioses, el heroísmo y las tareas agrícolas;
 el arauí, poesía amorosa, a veces melancólica;
 el uauakí strutus, poema dialogado entre los dos sexos;
 la jashua, canción de danza y alegría.
RESUMEN DE LA OBRA "PACO YUNQUE"
(Cesar Vallejo) de Cesar Vallejo.
Paco Yunque es un niño provinciano, y del cual el autor relata, lo que sería su cautiverio dentro
de la escuela.
Paco llega por primera vez a la escuela de mano de su madre, este se siente sorprendido al ver
a su alrededor a tantos niños que juegan, ríen y saltan.
Paco Yunque nunca había visto eso, por lo que estaba muy nervioso.
Ya en el aula se produce una confusión por motivo de que Paco Fariña y Humberto Grieve
pugnaban por decidir con quien se sentaría Paco Yunque, y por lo que el profesor se ve obligado
a intervenir y mandar a Yunque con Fariña.
Luego Paco y todos sus compañeros son testigos de cómo el profesor comete una gran injusticia
al castigar al alumno Antonio Gesdres por haber llegado tarde y no castigar también a Humberto
Grieve quien había hecho lo mismo.
Pasado esto el profesor los puso a trabajar, así que les dejo una tarea para que realizaran de
forma individual, todos trabajaban pero menos Humberto, quien en vez dibujaba peces,
muñecos y cuadritos.
Al llegar la hora del recreo y después de salir todos del aula, Humberto roba la hoja de examen
de Paco Yunque. Cuando los niños ingresan, el profesor les pide los trabajos que les había
dejado, todos entregaron sus pruebas, menos el niño Paco Yunque porque Humberto Grieve lo
había sustraído y lo había hecho pasar como si fuese suyo.
El profesor sancionó a Paco Yunque por no cumplir con su tarea.
Cuando ingresó el director al salón de clases preguntó al profesor si ya tenía al mejor alumno
del aula y el profesor dijo que si, que era Humberto Grieve, por ser el ganador de la prueba y el
director lo felicitó.
Mientras esto sucedía, Paco Yunque con la cabeza gacha solo atinaba a llorar por la gran
injusticia cometida, al mismo tiempo que su amigo Paco Fariña lo consolaba.
ANÁLISIS
I.- DATOS DE LA OBRA
a.- TÍTULO DE LA OBRA: “Paco Yunque”
b.- AUTOR: César Vallejo
c.- ESCUELA LITERARIA AL QUE PERTENECE EL AUTOR:
El vanguardismo
d.- ÉPOCA: Contemporánea
e.- GÉNERO LITERARIO: Narrativo
f.- ESPECIE LITERARIO: Cuento
g.- LOCALIZACIÓN:
“Paco Yunque” es un cuento que no pertenece a ningún libro de cuentos.
h.- FORMA DE EXPRESIÓN:
El cuento Paco Yunque está escrito en prosa.
II.- DATOS DEL AUTOR
a.- Biografía del autor: César Abraham Vallejo Mendoza
"Yo nací un día que Dios estuvo enfermo"
César Vallejo
Nació el 16 de marzo de 1892, en Santiago de Chuco, siendo sus padres Francisco Vallejo y
María Mendoza. Estudió Letras en la Universidad de Trujillo, graduándose en 1915. Trabajó
como profesor en Trujillo y Lima hasta que en 1923 viajó a Europa. Vivió entre París y Madrid
escribiendo poemas y artículos periodísticos. También estuvo en Moscú En 1934, se casó con
la francesa Georgette Philipport.

Vallejo es considerado el más grande poeta del Perú. Su obra refleja el dolor por las injusticias
sociales y la desgarradora búsqueda de la solidaridad humana. También buscó reivindicar al
indio. Sus principales poemarios son: Los Heraldos negros, Trilce, España, aparta de mí este
cáliz, Poemas humanos. En narrativa sobresalen: Paco Yunque, Fabla salvaje y El Tungsteno.

Murió en París 15 de abril de 1938

Personajes
Principales

 Paco Yunque: niño de origen campesino que llega al pueblo donde su madre trabajaba
como empleada en la casa de los Grieve.
 Humberto Grieve, niño rico, hijo de los patrones de los Yunque. Su padre era el gerente
inglés de los ferrocarriles de la Peruvian Corporation y alcalde del pueblo. Como todos los
de su condición, creía que todo se conseguía con dinero.
Secundarios

 El profesor, quien es un señor muy serio y estricto, aunque tolera algunas inconductas de
Humberto Grieve, por ser un niño rico. Pese a que pregona que no hacía diferencias entre
alumnos ricos y pobres, su desenvolvimiento en el aula decía lo contrario.
 Antonio Geldres, alumno, hijo de un albañil, llega tarde a clases y su razón es que su
mamá estaba enferma y debía cuidar a su hermanito; pese a ello, es castigado por el
profesor con reclusión.
 Los hermanos Zumiga, alumnos y compañeros de Paco Yunque, son los primeros que
intentan hacerse amigos de él.
 El director del colegio, un señor muy serio y que aparentaba ser muy inflexible.
Y otros compañeros de Paco Yunque, cuyos nombres no son mencionados y solo son descritos.

 Paco Fariña, compañero de carpeta de Paco Yunque, que se convierte en su protector

frente al maltrato de Humberto Grieve, aunque poco puede hacer frente a la complicidad
o indiferencia del profesor. Representa la solidaridad y la denuncia del abuso.