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MÚSICA
”TERRAPLANE BLUES”, EXPOSICIÓN DE KAMEN NEDEV. MADRID.
La otra historia del rock
{ }
“La gente paga por ver a otros creer en sí mismos”.
Esta genial frase de Kim Gordon da la bienvenida a
‘Terraplane Blues’, una exposición que propone
ahondar en lo profundo de las dimensiones políticas
y sociológicas del fenómeno rock en la actualidad.
IGOR DEL BARRIO
in afán enciclopédi-
S co ni propósito al-
guno de generar un
análisis exhaustivo,
Kamen Nedev reúne los tra-
bajos de seis artistas para
dar con una muestra audio-
visual donde adentrarnos en
espacios insólitos en los que
el visitante se siente como un
juguete jugando.
En la inauguración de la
exposición tuvo lugar una
performance en el escena-
rio de la sala, a cargo de la
Discoteca Flaming Star. El
SOMETIMIENTO
Y SUBVERSIÓN
La tesis de la exposición se redu-
ce a que un proyecto de esta
clase “debe operar de manera
transversal, más allá de códigos
específicos, buscando el poten-
cial político, poético y ‘performati-
vo’ de este modo de producción
cultural en los intersticios de su
lenguaje, allí donde una industria
de consumo masivo, capaz de
generar unos procesos de subjeti-
vación colectiva que rozan el
éxtasis místico, produce a la vez
los propios mecanismos ‘perfor-
mativos’ que la subvierten, y que
han conseguido que, a pesar de
todo, esta área de producción
cultural siga siendo un campo
estética y políticamente activo a
principios del siglo XXI”.
evento dejó como impronta
un ambiente especial: un es-
cenario abandonado –don-
de sólo es posible el descon-
cierto– en una sala casi a os-
curas donde varias panta-
llas van emitiendo imáge-
nes contundentes, mensajes
y música destinada a quien
se quiera sentar y colocarse
los cascos.
Estamos tan acostumbra-
dos a entender la historia del
rock desde la visión de las
máquinas etiquetadoras, o
las cronologías de las revis-
tas, que pasamos rápida-
mente de la sorpresa a la ex-
trañeza cuando un evento
así nos hace reflexionar, por
ejemplo, sobre los mensajes
de las letras más carismáti-
cas del rock, o nos sienta a
mirar fríamente el éxtasis
colectivo en un concierto de
Jimmy Hendrix o The Doors,
o la violencia en un concier-
to punk lejos de su contexto
real, a través de la pantalla
de un documental.
En la muestra podemos
ver la obra original de direc-
tores como Dan Graham (de
quien se exhibe el vídeo
Rock My Religion, que busca
puntos en común entre el
culto religioso y el misticis-
mo en los fenómenos musi-
cales, desde el hippismo al
movimiento punk, con sus
idearios, sus drogas y sus
formas de vida) y Jem Cohen,
de quien se expone su docu-
mental Instrument sobre la
mítica banda Fugazi.
En el vídeo Mínimo Rock,
Jesús Acevedo intenta “ex-
plorar eso que llamamos mú-
sica rock de una forma más
inocente a la habitual, to-
mando los elementos pri-
marios y elaborando a partir
de ahí”. El autor comentó a
DIAGONAL cómo fue su pro-
ceso de creación: “Estos ele-
mentos para mí son, en esen-
cia, el ritmo y lo que dicen las
canciones. Y me di cuenta de
que formaban parte de mi vi-
da, de mis emociones, de mi
construcción como persona
un montón de canciones que
no sabía lo que decían, es
Del 20 de julio al 30 de agosto de 2006 // CULTURAS // 5
decir, todas las cantadas en
inglés. Esto me dio mucho
que pensar y entonces bus-
qué desaforadamente tra-
ducciones de canciones de
grupos de rock que habían
formado parte de mi paisaje
sonoro. En paralelo, comen-
cé a llevar la cámara de vídeo
conmigo durante una buena
temporada tomando imáge-
nes de mi entorno cotidiano.
Y así empezó realmente la
obra. El juego consistió en
poner en marcha un proceso
de exploración sobre las po-
sibilidades de combinar una
cosa con la otra, lo que cuen-
tan las canciones de la vida y
lo que yo observaba a través
de la cámara en mi entorno
de vida, y dar forma a las pa-
radojas, contradicciones o
coincidencias que iban sur-
giendo”.
Rock y subjetividad
¿Por qué creemos en las
emociones que otros fingen
y las aceptamos y sentimos
como nuestras? Felix Gua-
ttari, indagando en los ele-
mentos constitutivos de la
producción de subjetividad
del mundo contemporáneo,
escribió que “la cultura rock
desempeña el papel de una
especie de culto iniciático
que confiere una pseudo-
identidad cultural a masas
considerables de jóvenes,
permitiéndoles así estable-
cer para sí un mínimo de
‘TERRAPLANE BLUES’. Arriba, un cartel de la exposición; abajo, fotogramas de Rock My Religion y de Instrument.
territorios existenciales”.
Sin olvidar que el fenóme-
no rock tiene sus raíces en La exposición protagonistas en un baile de obras, ya que la muestra se
una “rebeldía sin pulir” que máscaras que poca gente se preparó en un tiempo récord
muy bien describió Fermin
nos sienta a mirar cree. Aun así, seguimos asi- y hubo que solucionar algu-
Muguruza en el Breviario ur- fríamente el éxtasis milando artistas, canciones nas incompatibilidades con
gente para recuperar el len- colectivo en un y discos como obsesiones la política de la sala, es una
guaje robado, donde lo defi- concierto de privadas, manteniendo el buena opción para realizar
nía entre otras cosas como sentido de las palabras de un viaje lúdico a través de
una “búsqueda y encuentro
Jimmy Hendrix Lou Reed, que componía “de nosotros mismos, teniendo
entre lo prohibido”, el mis- o The Doors tú a tú” para el que sabía que en cuenta que la visita reque-
mo Muguruza y otras tantas escuchaba a solas en su rirá tiempo y sosiego para
voces son conscientes de cuarto en la madrugada, sin recorrer cada espacio.
que la industria cultural y el filtros en medio. “Es como La exposición forma parte
consumo de masas han ido escuchar a alguien sentado de los trabajos premiados en
convirtiendo el fenómeno en frente a ti”, decía. el proyecto Inéditos 2006,
un circo uniformizado en el Aunque en la exposición que estarán en La Casa En-
que las multinacionales es- observamos ciertos proble- cendida hasta el mes de sep-
criben el guión y diseñan los mas en la recepción de las tiembre.
LUZ VERDE
Energía solar
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