ETICA PROFESIONAL

II PARCIAL

Catedrática: Guadalupe Burgos

Material No. 1
 6. Analizar los fundamentos antropológicos-
morales de la libertad, la voluntad y la
conciencia.
Fundamentos Antropológicos
La Conciencia Moral
La conciencia es el núcleo más secreto y el
sagrario del hombre, en el que éste se siente a
solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto
más íntimo de aquélla. Es la conciencia la que
de modo admirable da a conocer esa ley cuyo
cumplimiento consiste en el amor de Dios y del
prójimo.
En lo más profundo de su conciencia descubre el
hombre la existencia de una ley que él no se dicta
a sí mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya
voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de
su corazón, advirtiéndole que debe amar y
practicar el bien y que debe evitar el mal: haz esto,
evita aquello. Porque el hombre tiene una ley
escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia
consiste la dignidad humana y por la cual será
juzgado personalmente.
 El dictamen de la conciencia
Presente en el corazón de la persona, la
conciencia moral (Rm 2, 14-16) le ordena, en el
momento oportuno, practicar el bien y evitar el
mal.
Juzga también las opciones concretas
aprobando las que son buenas y denunciando
las que son malas ( Rm 1, 32).
La conciencia moral es un juicio de la razón por
el que la persona humana reconoce la cualidad
moral de un acto concreto que piensa hacer,
está haciendo o ha hecho.
El hombre prudente, cuando escucha la
conciencia moral, puede oír a Dios que le habla
y en todo lo que dice y hace, el hombre está
obligado a seguir fielmente lo que sabe que es
justo y recto.
La conciencia es la mensajera del que, tanto en
el mundo de la naturaleza como en el de la
gracia, a través de un velo nos habla, nos
instruye y nos gobierna.
La conciencia «es una ley de nuestro espíritu,
pero que va más allá de él, nos da órdenes,
significa responsabilidad y deber, temor y
esperanza».
 La formación de la conciencia
Hay que formar la conciencia, y esclarecer el
juicio moral. Una conciencia bien formada es
recta y veraz. Formula sus juicios según la razón,
conforme al bien verdadero querido por la
sabiduría del Creador.
 La libertad y la persona
Libertad: Facultad que permite a las personas
hacer una cosa o no hacerla, es decir, elegir.
Es la propia persona la que, como consecuencia
de sus elecciones, resultará realizada o
frustrada, alcanzará la felicidad y la plenitud o se
hundirá en el desengaño.
Por esto la conciencia de la libertad, con toda su
profundidad y alcance, enfrenta al hombre con la
cuestión de su responsabilidad.
La libertad, no es absoluta; está condicionada
por leyes físicas y normas morales, pero, puesto
que se puede responder de distinta manera a los
requerimientos, el hombre es responsable, pues
debe responder de las consecuencias de sus
actos.
La experiencia ética del hombre está
estrechamente ligada a la experiencia de su
libertad y del alcance de su libertad. Esta
experiencia enfrenta al hombre con diversos
modos de realizarse o de cumplirse, de los
cuales unos son experimentados como
cumplimiento verdadero y otros son
experimentados como frustración.
Pero ante estas alternativas el hombre no se
encuentra indiferente: no le da lo mismo
realizarse que frustrase. El hombre, todo hombre,
quiere ser feliz.

La cuestión es en qué consiste ese ser feliz. Si

nosotros, al decidir libremente, decidimos en el
fondo sobre nosotros mismos, la referencia que
nos advierte sobre el acierto o desacierto de
nuestra decisión libre será la verdad sobre
nosotros mismos.
Resulta así que el hombre se encuentra entre la
"necesidad" con que se le imponen esos valores
-la lealtad, la sinceridad, la justicia, etc.-, y la
"libertad" de su decisión. La experiencia ética se
nos presenta como una síntesis de libertad y
necesidad.
De libertad, porque nuestra voluntad no está
físicamente determinada hacia ningún modo de
acción.
De necesidad, porque el deseo de felicidad, de
realización, nos interpela de un modo absoluto e
inevitable.
La necesidad no es de tipo físico, pues el
hombre no está forzado físicamente a realizar
o a actuar de acuerdo con sus valores, pero
advierte que lo que se compromete con su
acción no es una mera realidad externa, sino
su propia persona en cuanto tal.
Cuando actúa el hombre no tiene sólo una
conciencia psicológica, un cierto conocimiento
de la acción en su realizarse, sino que tiene
además conciencia moral, es decir, tiene
conocimiento de la adecuación del acto con la
dignidad de su propia condición de persona
humana.
De este modo, cuando la persona traiciona un
valor moral, la conciencia moral le condena
como persona.

No se trata del disgusto que sigue a fallar en un

ámbito sectorial, es decir, la conciencia moral
no dice "eres mal matemático", o "mal atleta",
sino "eres malo": es la experiencia humana
básica de la advertencia de la dignidad de la
persona.
 ASIGNACIÒN DE TRABAJO:
Fecha:
Estudio y reflexión de Jr 11, 1-12:
La conducta ética tiene su fundamento en la
alianza con Dios. Jeremías es el segundo de los
profetas mayores.
Contestar las siguientes preguntas:
1. ¿Qué hombre está maldito?
2.¿Qué les advierte el Señor?
3.¿Quién NO salvará a Judá en el tiempo de su
mal?
ASIGNACION DE TRABAJO:
ISAIAS 5: Comentar sobre
En esta sección, Dios condena seis pecados:
- Explotar a otros (5.8-10);
- Embriaguez (5.11, 12);
- Pecar con orgullo y sarcasmo (5.18, 19);
- Confundir las normas morales (5.20);
- Presunción (5.21); y
- Pervertir la justicia (5.22-24).
Debido a estos pecados, Dios castigó a Israel con
destrucción mediante Asiria (5.25-30).
 7. Conocer la división de la Ética como ciencia.
Clasificación de la ética:
1. ÉTICA DESCRIPTIVA
2. ÉTICA NORMATIVA
3. ÉTICA TELEOLÓGICA
4. ÉTICA DEONTOLÓGICA
 1. ÉTICA DESCRIPTIVA
La categoría de la ética descriptiva es la más
fácil de entender consiste simplemente en
describir cómo se comportan las personas y / o
qué tipo de normas morales pretenden seguir.
La Ética Descriptiva incorpora la investigación
en los campos de la antropología, la psicología,
la sociología y la historia, como parte del
proceso de comprensión de lo que las personas
hacen o han creído acerca de las normas
morales.
La Ética Descriptiva también estudia los códigos
de conducta creados por las organizaciones
profesionales para regular la conducta de los
miembros.
Es decir, esta ética, describe fenómenos de la
vida moral, explicándolos y haciendo una teoría
general de la conducta humana.
La ética descriptiva hace dos preguntas:
1. ¿Qué personas afirman que sus normas son
morales?
2. ¿Cómo las personas se comportan cuando
se trata de problemas morales?
Estos son algunos ejemplos de declaraciones de
Ética descriptiva:
 La mayoría de los personas piensan que el
racismo está mal.
 Entre algunas culturas, no hay estigma
asociado a la homosexualidad.
ASIGNACION DE TRABAJO EN CLASE
FECHA:
Estudio y reflexión de Joel 3, 1-5: El Señor
derrama su espíritu y quien lo acoge vive una
vida ética.
1. De qué manera el mensaje de Joel es
especialmente importante para nosotros?
2. Cómo experimenta el «refugio» que Yahvé nos
promete?
 2. ÉTICA NORMATIVA
La ética normativa estudia lo correcto y lo
incorrecto del comportamiento humano.
La ética normativa involucra el uso de un estándar
moral para valorar el comportamiento correcto e
incorrecto. Por ejemplo, el estándar moral podría
ser las reglas de oro: haz a los demás lo que te
gustaría que te hicieran.
Utilizando este estándar, una persona podría
deducir que no debería robar la propiedad de su
vecino ya que no le gustaría que su vecino robara
su propiedad. De forma similar, existen otros
estándares morales como virtudes y deberes que
proveen una brújula para el comportamiento ético.
La ética normativa es la que pone el acento en
describir lo que las personas deberían
considerar bueno o malo, mientras que la ética
descriptiva pone de relieve lo que la mayoría de
la gente cree que es correcto o incorrecto.
Una acción moralmente buena, por ejemplo, un
acto de autodisciplina, se distingue
específicamente de las otras acciones buenas -
por ejemplo, de un acto intelectual o artístico
bien logrado en que no sólo convierte al hombre
en un buen pensador o artista, sino en un
hombre bueno, en toda la plenitud de su
carácter humano.
En suma, las normas morales que prescriben
respeto, justicia, disciplina y auto aprecio, están
justificadas como normas morales generales,
pues no hacen sino expresar la naturaleza del
sujeto moral, que perdura a través de todos los
tipos humanos posibles y de todas las
situaciones imaginables
 3. ÉTICA TELEOLÓGICA
La Ética Teleológica (de telos, el fin al cual tiende
algo)
afirman que el criterio para saber si un acto es moral
o inmoral es determinar el bien o el valor que
produce.
Es decir, ponen el valor moral (algo que corresponde
a la conducta de las personas) en un bien que no es
moral en sí, aunque resulte deseable.
Por ejemplo, devolver un dinero encontrado en la calle
es bueno porque restituye la propiedad a su dueño.
Del mismo modo, curar a un enfermo asegura su
salud, porque la propiedad y la salud son bienes.
 4. ÉTICA DEONTOLÓGICA
Los bienes son relativos, pero la razón puede
dar una certeza absoluta.
Sobre ella se basa el deber, que es el
sentimiento de respeto que inspira la ley
racional.
Kant ofrece una fórmula para conocer cuál es el
deber en las distintas circunstancias.
Conociéndolo, puedo obrar contra él, conforme
a él, o por deber. Esto puede apreciarse
mediante un ejemplo
Supongamos que un ingeniero está proyectando un
edificio de departamentos para alquilar.
Si al diseñarlo piensa sólo en reducir los costos de
construcción, aun sabiendo que al usar materiales
de baja calidad puede debilitar la estructura y
poner en riesgo la vida de los inquilinos, está
procediendo contra el deber. Su conducta es
inmoral-
Si trata de cumplir con las normas de seguridad
simplemente porque tiene miedo de que el edificio
se caiga, en cuyo caso tendrá que hacer frente a
costosos pleitos y el colegio de Ingenieros le
prohibirá volver a ejercer la profesión, estará
obrando apenas conforme al deber.
Pero no será por convicción sino por
conveniencia. Su conducta será moral, pero no
ética.
En cambio, a pesar de sus deseos y conveniencia,
piensa que nunca hay que poner en peligro la
vida de quienes van a habitar en el edificio estará
obrando por deber. Para Kant, esa es la conducta
ética.
 PREGUNTAS DE REPASO EN CLASE
¿Qué es la Conciencia Moral?
¿Cómo se interpreta el dictamen de la
conciencia?
¿Qué se entiende por la formación de la
conciencia, comente cual es su importancia?
¿Qué es la libertad? en qué consiste ese ser
feliz al decidir nosotros libremente
¿Mencione como se clasificación de la ética, y
explique una de ellas?