Entonces, ¿Se piensa usted que es el primero que busca a Di-s? La gente ha estado buscando la espiritualidad,
explorando lo metafísico, y en general buscando la verdad por miles de años; Incluso el santo profeta Moshe;el mismo
se preocupo en buscar divinidad. Moshe quiso ver a Di-s en todo su Esplendor.Por Favor muéstrame tu gloria,implora
Moshe;en el capitulo 33 de Éxodo. Los comentaristas opinan;que esto significa que Moshe quería todo, la máxima
revelación Divina en su totalidad.Otros lo ven como una búsqueda del entendimiento de los caminos infinitos de Di-s,
por ejemplo, porque la gente buena parecen ser víctimas constantes, mientras que la gente mala la vemos sonriendo
camino al banco.
Cual sea la razón, el Omnipotente le pone límites a la comprensión de Moshe. “Veras a mi espalada”, responde Di-s,
“pero mi rostro no puede ser visto” .Los humanos somos finitos, limitados, incluso alguien como Moshe, - pueden
percibir hasta un punto, y no mas. La cara de Di-s, el cuadro completo, es más allá de comprensión humana.
Un chico durante una clase pregunto, ¿Donde esta Di-s? la repuesta que recibió fue, “Di-s esta en todas partes”. “Ese
es el problema,”Dijo el joven, “¡Yo quiero que Di-s este en alguna parte, no en todas partes!
En todos partes es abstracto, teórico e intangible. En alguna parte, en cambio, es más definitivo, substancial, y real.
Obviamente el Judaísmo cree que Di-s esta en todas partes, pero lo que es mas importante es el alguna parte” donde
son considerados divinos,y hay otra lista, quizás mucho más atractiva, que no es tan Divina. Todos sabemos lo que D-
is espera de nosotros y lo que no espera que hagamos. Nada queda librado a nuestro sentimiento de lo que es bueno
o malo, nuestra escala de valores es personal y subjetiva. Hay leyes objetivas de lo correcto y lo incorrecto. Ética y
moral están en el área de lo divino por eso no son negociables. Ah, podemos charlar y debatir estos conceptos toda la
Una vez me preguntaron acerca de un individuo si era considerado “religioso”. Recuerdo que esa pregunta fue un
momento de claridad para mí. Desde el punto de vista del que me pregunto esta persona era definitivamente
“religiosa” una persona creyente, que concurre al templo semanalmente y hace actos de caridad frecuentemente, lo
que calificaría a una persona para ser llamado “religioso” en la forma mas aceptada del termino. Pero según el
judaísmo,el término “religioso” tiene una connotación totalmente distinta. La forma mas obvia seria el cumplimiento del
Shabat, seguir la dieta casher, la meticulosidad de los “hace” y “no hagas” que la Tora no comanda.
Ser creyente en general, ir al templo, ser solidario es todo muy lindo y positivo, pero de todas formas sigue siendo
superficial. Se quedan en la categoría de “todas partes”. Por otro lado, observar el shabat corresponde más al
departamento, “alguna parte”. Esta claramente demarcado y definido. Va más allá del superficial nivel de “cosas que
me hacen sentir bien”.Como judíos necesitamos una definición clara de lo que quiere decir “religioso”.Concreto mas
que abstracto, acción mas que actitudes, son la orden del día. Di-s debe estar en algún lado no solo en todos lados.
En concreto, cuando nos conectamos con D-is haciendo su Voluntad experimentaremos las más elevadas
revelaciones