Luego se discute lo que plantean las dos teorías de la naturaleza de las normas
jurídicas, la imperativista y la antiimperativista, la primera teoría basándose en
el “ser” estricto de la norma, y la segunda en el “deber ser” de la norma, y
agregando nuestro punto de vista de la tesis que se adopta comúnmente.
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puede establecer a la norma de otro modo, porque su naturaleza y su espíritu
siempre va a ser su imposición, y su objetivo ser cumplida.
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Para la fácil comprensión de lo expuesto anteriormente, se puede ver de la
siguiente manera; aun cuando todas las normas son creadas con el fin de la
individualización para un caso y un sujeto en particular se necesita de una
norma eficaz y viable para todos los casos particulares, así un juez al designar
una sentencia (dirigida a un caso particular) necesariamente debe tener
presente como premisa una norma general que tenga relación con el caso a
juzgar.
2. Abstracción
Según [ CITATION Cen17 \l 3082 ]“En términos generales abstraer significa
separar. Algo es abstracto cuando conseguimos mediante una operación
mental “separar” una cosa de otra a la que va unida incluso de manera
necesaria. Se trata entonces de distinguir mediante la razón dos cosas que
iban unidas”. Para las normas jurídicas salvo para las individualistas, estas no
son creadas únicamente para un caso en particular, es por ello que se
recopilan ciertas situaciones de casos en general buscando una solución
amplia que de lugar a cada caso partiendo de una hipótesis del supuesto
hecho, cuando la situación entra dentro de estas notas se podrán aplicar las
consecuencias legales con una respectiva sanción según el caso aplicado.
Es una regulación abstracta cuando la norma establece unos mandatos
dirigidos a todos los que sucesivamente y a lo largo del tiempo se encuentren
en el supuesto de hecho. Así, la norma que establece, por ejemplo, que se
impondrá una multa por no utilizar el cinturón de seguridad, va dirigida a todos
y cada uno de los que infrinjan esta norma, sin hacer distinción alguna.
La abstracción de la norma no dispone para casos concretos o para hechos
particularmente determinados, sino para categorías de hechos, es decir, para
tipos. La norma no puede prever para cada uno de los casos concretos en
particular, ya que eso convertiría a la normas en casuísticas, por ende la norma
debe abstraer de las diferentes categorías de casos concretos las notas
fundamentales con los fines de construir “tipos de situaciones” las cuales van a
integrar el supuesto normativo. En vista de que estos tipos están formados por
los caracteres fundamentales de grandes grupos de hechos concretos de
conducta, cuando esto coincida con el “tipo de situaciones” legal, engendrará
una consecuencia de Derecho.
Para Olaso, hay diferentes niveles de abstracción, que surgen desde lo más
específico de las cosas (el poseer una casa, carro, apartamento…), hasta lo
más amplio (poseer una propiedad), como primer grado de la abstracción, y en
segundo lugar yuxtaponiendo el conceptos de “bien” y “propiedad” se llega a la
génesis en común de todos estos conceptos de forma abstracta como lo sería
la denominación de “derechos reales”.
Este carácter de la norma jurídica posee extensión y comprensión que son;
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Cuando existe un mayor número de elementos dentro de la hipótesis el grado
de extensión es menor y viceversa [ CITATION Ola94 \l 3082 ], pone como
ejemplo;
La constitución vigente dispone en su artículo 103 “que toda persona tiene
derecho a una educación integral”; esto es un concepto jurídico muy extenso y
con muy poca comprensión (“toda persona”); pero la ley de universidades
aplica esta norma constitucional a los universitarios, tiene mayor comprensión,
pues se aplica solamente a un sector de los estudiantes del país, pero menor
extensión, ya que no se aplica a todos los que estudian, sino solamente a los
universitarios.
Tomando en cuenta las consideraciones planteadas se puede llegar a la
conclusión sobre que las normas jurídicas no deben de tener tanta abstracción
ya que esto permitiría una interpretación subjetiva, dando lugar a
arbitrariedades por parte de jueces.
3. Legitimidad
Para la Filosofía jurídica, este término alude a los principios de justificación del
Derecho. Para [ CITATION Bob58 \p 35 \l 3082 ]“La legitimidad o justicia de las
normas jurídicas expresa concordancia o discordancia de esas normas con un
determinado sistema de valores”. Esta legitimidad se da en dos clases;
[ CITATION Ola94 \l 3082 ] Clasifica la legitimidad en:
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Autores como Kelsen observa que no es el mandato fuente de obligación, lo
que se ve más claro todavía en el testamento como acto de última voluntad de
una persona, mandato que obliga a sus sucesores, no por ser mandato de la
voluntad, sino por la fuerza obligatoria que la ley le confiere. El contrato, a su
vez, es un intercambio de voluntades, pero su obligatoriedad le proviene no de
las voluntades mismas, ya que aquella subsiste inclusive cuando uno de los
contratantes declara no querer ya lo prometido. El contrato, entonces, como
declaración de voluntad, queda a mitad de camino si no se añade a ella la
fuerza obligatoria que le otorga la ley.
[ CITATION Kelsen44 \l 3082 ], "La diferencia entre la norma jurídica creada por la
autoridad jurídica y la regla de derecho mediante la cual la ciencia del derecho
describe su objeto, se manifiesta en el hecho de que la norma jurídica impone
obligaciones y confiere derechos a los ciudadanos, mientras que una regla de
derecho formulada por un jurista no puede tener una consecuencia semejante”,
Las normas en la actualidad no son órdenes caprichosas ni forzosas, sino son
creadas por la vía democrática, por ello no pueden ser reconocidas como
mandatos ya que tales mandatos son expedidos por aquellos a quienes se
dirigen por vías democráticas Es la autoridad de la ley la que manda sobre las
personas individuales a quienes la misma se refiere. Esta idea de que la fuerza
obligatoria emana, no de un ser humano mandante, sino de una fuerza
anónima proveniente del Estado en particular.
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se daría en el supuesto de que no hubiera una norma que obligara a
realizar p en q?, ¿Introduce la norma permisiva algo que no se dé en la
mera ausencia de norma o más bien aquella es pragmáticamente
irrelevante?
5. Coercibilidad
Está relacionado con la coacción: “empleo de la fuerza para hacer cumplir un
mandato; la coercibilidad es la posibilidad de la utilización de la fuerza para
hacer cumplir un precepto”.
Entendiéndose por coercibilidad a sanción, es la necesidad de que la norma se
imponga “se quiera o no”. Esta es una característica exclusiva del
ordenamiento jurídico diferenciándolo de los demás por ello.
Coercibilidad no significa que en caso de incumplimiento de la norma jurídica,
sobrevenga necesariamente un acto coactivo. Esto no tendría cabida, porque
en muchísimas oportunidades se da el caso de que es violado el deber
impuesto por la norma y no sobreviene la sanción, y, en consecuencia, si la
coercibilidad como característica fundamental de la norma fuese sanción en
acto, al no producirse esta dejaría de existir la norma como norma jurídica. La
coercibilidad significa algo diferente: quiere decir sanción en potencia. A través
de este carácter se expresa que, en caso de violación del deber impuesto por
la norma jurídica debe sobrevenir una sanción por parte del órgano competente
del Estado.
6. Bilateral
La norma jurídica, al mismo tiempo, impone derechos y también concede
derechos a uno o varios sujetos, que vienen impuestas al sujeto desde afuera,
son creación del Estado o por creación de otra persona distinta al destinatario
de la norma, y que además, es impuesta en contra de su voluntad. Ejemplo es
los artículos 5 (“La renuncia de las leyes en general no surte efecto”) y 8 (“La
autoridad de la ley se extiende a todas las personas nacionales o extranjeras
que se encuentren en la República”), del Código Civil.
Un ejemplo de esta bilateralidad se encuentra en el siguiente articulado:
[ CITATION Cód82 \l 3082 ]
Artículo 1.133.- El contrato es una convención entre dos o más personas para
constituir, reglar, transmitir, modificar o extinguir entre ellas un vínculo jurídico.
Aun cuando en el derecho objetivo exista una sola persona que se obliga,
siempre estará presente está bilateralidad, pues será necesaria por lo menos la
intervención de otra persona para hacer valer los derechos subjetivos que le
otorga el derecho objetivo al sujeto activo. Aunque sea la intervención del
Estado como sujeto pasivo y una persona como sujeto activos o viceversa.
7. Heteronomía
La heterónomia del derecho es la facultad que tiene que ver con su
exterioridad, Es sujeción a un querer ajeno su fuente proviene de una
persona distinta del obligado. Pues, las normas jurídicas vienen impuestas
desde afuera por parte del Estado, es decir, es creada por un sujeto distinto a
quien la cumple esto significa su carácter heterónomo. Cuando alguien cumple
un precepto que es impuesto por un sujeto extraño y no por uno mismo, se
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afirma que es heterónomo. Las normas jurídicas vienen impuestas al sujeto
desde afuera, son creación del Estado, quiera o no, el sujeto tendrá que
conformarse
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con el imperativo.
Conclusiones
Luego de terminar el trabajo y haberlo discutido llegamos a las siguientes
conclusiones:
Atienza y Ruíz Manero. (1996). Las Piezas del Derecho. Barcelona: Ariel.
Kelsen, H. (1944). Teoria general del Derecho y del Estado. México: Imprenta
Universitaria.
Olaso, L. M. (1994). Introduccion al Derecho (Cuarta Edicion ed., Vol. II). (A.
Dorantes, Ed.) Caracas.