Miguel Guimet 1/15

LOS QUE SE CASAN TENDRÁN PROBLEMAS EN ESTA VIDA

1 Corintios 7:25-31

Todas las citas de la Biblia son tomadas de LA BIBLIA TEXTUAL (BTX 2010)
́
Swanson, James. Diccionario de idiomas bıblicos. Logos Bible Software (1997)

Índice
I. En vista de la presente aflicción es bueno quedarse como está (1Co 7:25-26).....................................1
A. El plan de Dios al principio fue el matrimonio, pero Pablo tiene una actualización ..........................2
B. Pablo enseña que es mejor quedarse sin casar que casarse ..............................................................3
II. Estás unido no procures separarte, estás libre no busques casarte (1Co 7:27-28) ...............................6
A. Todo el que tiene pareja no debe buscar la separación y el libre no busque mujer .........................6
B. El mandato de Pablo es no buscar pareja, pero él no prohíbe casarse .............................................8
III. De ahora en adelante los que tienen pareja que sean como si no la tuvieran (1Co 7:29-31) .............10
A. Mandamientos, no de prohibición ni de obligación, sino de moderación .......................................10
B. Después de recomendar no casarse, Pablo presenta varios mandamientos de moderación .........12

1 Corintios 7:25-31
25 En cuanto a las doncellas no tengo 25 Περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν κυρίου
mandamiento del Señor, pero doy mi opinión como οὐκ ἔχω, γνώμην δὲ δίδωμι ὡς ἠλεημένος
el que habiendo recibido la misericordia del Señor ὑπὸ κυρίου πιστὸς εἶναι.
es digno de confianza. 26 Νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν
26 Creo, pues, que esto es bueno en vista de la ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ
presente aflicción; es decir, que es bueno que el οὕτως εἶναι.
hombre se quede como está. 27 δέδεσαι γυναικί, μὴ ζήτει λύσιν· λέλυσαι
27 ¿Estás unido a mujer? No procures separarte. ἀπὸ γυναικός, μὴ ζήτει γυναῖκα.
¿Estás libre de mujer? No busques mujer. 28 ἐὰν δὲ καὶ γαμήσῃς, οὐχ ἥμαρτες, καὶ ἐὰν
28 Pero si te casas, no has pecado; y si una doncella γήμῃ ἡ παρθένος, οὐχ ἥμαρτεν· θλῖψιν δὲ τῇ
se casa, no ha pecado. Sin embargo, ellos tendrán σαρκὶ ἕξουσιν οἱ τοιοῦτοι, ἐγὼ δὲ ὑμῶν
problemas en esta vida, y yo os los quiero evitar. φείδομαι.
29 Mas esto digo, hermanos: el tiempo ha sido 29 Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὁ καιρὸς
acortado; de modo que de ahora en adelante los συνεσταλμένος ἐστίν· τὸ λοιπόν, ἵνα καὶ οἱ
que tienen mujer sean como si no la tuvieran; ἔχοντες γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ὦσιν
30 y los que lloran, como si no lloraran; y los que se 30 καὶ οἱ κλαίοντες ὡς μὴ κλαίοντες καὶ οἱ
regocijan, como si no se regocijaran; y los que χαίροντες ὡς μὴ χαίροντες καὶ οἱ ἀγοράζοντες
compran, como si no tuvieran nada; ὡς μὴ κατέχοντες,
31 y los que aprovechan el mundo, como si no lo 31 καὶ οἱ χρώμενοι τὸν κόσμον ὡς μὴ
aprovecharan plenamente; porque la apariencia de καταχρώμενοι· παράγει γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ
este mundo es pasajera. κόσμου τούτου.

I. En vista de la presente aflicción es bueno quedarse como está (1Co 7:25-26)

25 En cuanto a las doncellas no tengo mandamiento del 25 Περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν
Señor, pero doy mi opinión como el que habiendo κυρίου οὐκ ἔχω, γνώμην δὲ δίδωμι ὡς
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recibido la misericordia del Señor es digno de confianza. ἠλεημένος ὑπὸ κυρίου πιστὸς εἶναι.
26 Creo, pues, que esto es bueno en vista de la presente 26 Νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν
aflicción; es decir, que es bueno que el hombre se quede διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν
como está. ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι.

A. El plan de Dios al principio fue el matrimonio, pero Pablo tiene una actualización

1. Dios creó al ser humano como pareja, un de varón y una mujer

Génesis 1:27-28 Y creó ’Elohim al hombre a su imagen, a imagen de ’Elohim lo creó, macho y hembra
los creó. 28 Luego ’Elohim los bendijo; y les dijo ’Elohim: Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y
sojuzgadla, dominad sobre los peces del mar y las aves de los cielos y sobre todo ser vivo que se mueve
sobre la tierra.

Mateo 19:4-6 Él respondió y dijo: ¿No leísteis que el que los creó, desde el principio los hizo varón y
hembra? 5 Y dijo: Por esto dejará el hombre al padre y a la madre, y se unirá a su mujer, y vendrán a ser
los dos una sola carne.

a) Dios creó al ser humano para que se multiplicara sobre la tierra

b) En el sexto día de la creación, Dios estableció el matrimonio entre el varón y
la mujer
c) Cuando Jesús fue preguntado acerca del divorcio, Él recordó a los fariseos las
enseñanzas de Génesis 1 y Génesis 2
d) Es necesario aceptar que el plan de Dios para la humanidad fue una sociedad
a partir de familias, un papá, una mamá y los hijos
e) A lo largo del Antiguo Testamento, hasta la llegada de Jesús, no hubo
enseñanza diferente sobre el tema del matrimonio
f) Es importante decir que en toda la Biblia no hay un solo mandato para
casarse, el matrimonio no es un mandamiento es una concesión con bendición

2. El apóstol Pablo da su opinión aconsejando a cada uno a ☻quedarse como está

1 Corintios 7:26-27 Pienso, entonces, que esto es bueno a causa de la aflicción presente: que hará bien
el hombre en quedarse como está. 27 ¿Estás casado? No procures separación. ¿Estás libre de mujer?
No busques mujer.

a) Pablo directamente afirma que no tiene un mandamiento de Jesús al

respecto, pero da su opinión y justifica su autoridad afirmando que ha alcanzado
la misericordia del Señor para ser fiel
b) Establecida su autoridad presenta su opinión de manera suave y pastoral
"pienso" y luego "que esto es bueno"
c) Pablo continúa justificando su opinión diciendo que la razón de esta opinión
es la aflicción presente
d) Después de toda esa introducción Pablo dice, nuevamente con suavidad "hará
bien" que el varón se quede como está
(1) Si está casado que no procures separarse
(2) Si está libre de mujer que no busque una mujer
e) Sorprende la opinión de Pablo aconsejando a los solteros que no se casen,
esta es de todas maneras una opinión novedosa que todo creyente soltero debe
escuchar

3. Pablo le escribe sólo los varones, porque ellos son los que establecen la pareja
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a) Cada vez es más común ver la iniciativa de mujeres en proponer matrimonio o

decidir iniciar una vida de pareja con un varón
b) Esta actitud de algunas mujeres no tiene el apoyo de la Biblia, dado que el
varón es el cabeza del hogar y solamente a él le corresponde iniciar una vida de
pareja, el matrimonio lo establece el varón
Génesis 2:24 Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán una
sola carne.

c) En la Biblia sólo el varón decide si se casa o se queda sin casar, la mujer puede
ser comprometida por su padre en matrimonio, en cuyo caso es el pretendiente
el que decide si se casan o no, o puede ser pedida por un pretendiente, pero en
ningún caso la mujer toma la decisión de casarse o de permanecer soltera
d) Para la sociedad moderna la postura de la Biblia es inaceptable, el liberalismo
del presente presiona por una igualdad entre el varón y la mujer que contradice
a la ciencia, a la lógica, al sentido común y también a la Biblia
e) Ante la ley ni el varón ni la mujer deben sufrir discriminación, sin embargo
cada sexo necesita sus leyes específicas, por ejemplo sólo la mujer se embaraza,
o es físicamente más débil y requiere la protección de la ley
1 Corintios 7:36-38 Pero si alguno supone que pudiera actuar impropiamente hacia su prometida (hija
virgen), si pasa de la flor de la edad, y así tiene que ser, haga lo que desea, no peca: cásense. 37 Pero el
que está firme en su corazón, sin tener necesidad, y es dueño de su propia voluntad, y ha decidido en
su corazón guardar la suya virgen, bien hará. 38 De manera que el que se casa con su prometida, hace
bien; y el que no se casa, hará mejor.

f) Usted puede notar la postura de Pablo en varios de los versículos citados

proponiendo que quedarse sin casar es mejor que casarse
g) Esta opinión de Pablo, y recuerde que todas las Palabras de la Biblia son
inspiradas y tienen la autoridad divina, debe ser enseñada, considerada y
respetada

B. Pablo enseña que es mejor quedarse sin casar que casarse

1. Como se ha mencionado, Pablo considera mejor permanecer soltero que casarse

1 Corintios 7:1 Ahora, acerca de las cosas que escribisteis, bueno es para el hombre no tocar mujer.

1 Corintios 7:7 Quisiera más bien que todos los hombres estuvieran como yo mismo, pero cada uno
tiene su propio don de Dios, uno de una clase, y otro de otra.

1 Corintios 7:8 Digo, pues, a los solteros y a las viudas: Bueno les fuera si permanecieran como yo,

1 Corintios 7:26 Pienso, entonces, que esto es bueno a causa de la aflicción presente: que hará bien el
hombre en quedarse como está.

1 Corintios 7:27 ¿Estás casado? No procures separación. ¿Estás libre de mujer? No busques mujer.

1 Corintios 7:37 Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, y es dueño de su propia
voluntad, y ha decidido en su corazón guardar la suya virgen, bien hará.

1 Corintios 7:38 De manera que el que se casa con su prometida, hace bien; y el que no se casa, hará
mejor.
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1 Corintios 7:39-40 La mujer casada está ligada mientras vive su marido, pero si el marido muere, es libre
para casarse con quien quiera (con tal que sea en el Señor), 40 pero a mi juicio, más dichosa es si
permanece así. Y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.

a) Pablo enseña ocho veces en este capítulo que es mejor quedarse sin casar que
casarse
(1) Bueno es
(2) Quisiera más bien
(3) Bueno les fuera
(4) Esto es bueno
(5) Que hará bien
(6) No busques
(7) El que está firme y es dueño de su propia voluntad bien hará
(8) Hará mejor
(9) Pero a mi juicio es más dichosa si permanece así

b) Por la constante repetición que hace Pablo puede darse cuenta que era algo
importante que ocupaba sus pensamientos y que Pablo tenía necesidad de
decirlo y compartirlo con la iglesia en Corinto
c) El problema con esta enseñanza de Pablo es que suena muy chocante cuando
se expresa directamente a los incrédulos: "Pablo opina que es mejor no casarse
que casarse"
d) Si usted está tentado a desestimar esta enseñanza como una opinión de Pablo
sin la autoridad de la Escritura, entonces está relativizando todo lo que se
enseña la Biblia, sea a modo de mandamiento o de opinión, toda la Biblia debe
ser considerado y respetada por el creyente, sin desestimar ninguna Palabra
e) No se apresure en desestimar lo que enseña Pablo en este capítulo, considere
la autoridad bíblica y tome el tiempo necesario para entender lo enseñado y
aplíquelo correctamente en su vida
f) Es necesario decir que de ninguna manera Pablo está prohibiendo el
matrimonio y mucho menos mandando a las personas casadas a separarse de
sus parejas

2. ¿Por qué dice Pablo que es preferible y es mejor permanecer soltero que casarse?
a) Pablo presenta las aflicciones de la carne y la dedicación al Evangelio para
explicar por qué es mejor permanecer sin casarse
b) Pablo se considera fiel, espiritual y que tiene el Espíritu Santo para sustentar
su opinión de que es mejor quedarse sin casar
1 Corintios 7:40 pero a mi juicio, más dichosa es si permanece así. Y pienso que también yo tengo el
Espíritu de Dios.

1 Corintios 7:25 Acerca de las doncellas, no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi opinión como
uno que ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.

(1) En ningún momento Pablo es impositivo o expresa con dureza su

opinión exigiendo y demandando una obediencia inmediata o absoluta
(2) Parece que Pablo sabe que la opinión que está expresando es distinta
a lo que se escucha comúnmente y que puede sorprender o disgustar
algunos
(3) Si bien para todo el que cree que la Biblia es la Palabra de Dios
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inspirada las justificaciones de Pablo no son necesarias; sin embargo, se

puede notar la preocupación pastoral de Pablo en evitar que alguien se
cierre de inmediato a la enseñanza de que es mejor no casarse sin
permitirse un tiempo para meditar en ello
(4) También usted considere la fidelidad y sabiduría de Pablo, la
profundidad de su conocimiento del Evangelio, la pertinencia e
importancia de todas sus enseñanzas y tome también para esta enseñanza
el respeto y la reflexión adecuadas para crecer en su conocimiento bíblico

3. Pablo enseña que los casados tendrán aflicción de la carne que él quisiera evitarles

1 Corintios 7:26 Pienso, entonces, que esto es bueno a causa de la aflicción1 presente2: que hará bien el
hombre en quedarse como está.

1 Corintios 7:28 Pero también, si te casas, no pecas, y si la doncella se casa, no pecó; pero los tales tendrán
aflicción3 de la carne, y yo os la quisiera evitar.

a) Pablo menciona dos veces la aflicción como argumento para considerar por
qué es mejor quedarse sin casar
b) Las aflicciones a las que el Pablo se refiere no son debidas a conflictos en la
pareja o problemas con los hijos, sino a la tensión entre la vida de hogar y el
servicio en el Reino de Dios
c) La búsqueda del Reino de Dios y su justicia será más difícil para los que tienen
vida de hogar, como dice Pablo están divididos
d) Pablo no presenta una lista exacta de las aflicciones de la carne, pero los
detalles que presenta permiten tener una idea
1 Corintios 7:28 Pero también, si te casas, no pecas, y si la doncella se casa, no pecó; pero los tales tendrán
aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar.

1 Corintios 7:32-34 Quisiera que estéis libres de preocupaciones. El soltero se preocupa de las cosas del
Señor, de cómo agradar al Señor. 33 Pero el casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar
a su mujer, y ha sido dividido. 34 La mujer no casada (y la doncella) se preocupa de las cosas del Señor,
para ser santa tanto en el cuerpo como en el espíritu, pero la que se casó se preocupa de las cosas del
mundo, de cómo agradar a su marido.

(1) El casado se preocupa por las cosas del mundo, de sostener su hogar
(2) El casado se preocupa de cómo agradar a su mujer

1 ἀνάγκη (anankē), ης (ēs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 318; TDNT 1.344

1. LN 22.1 dificultad, aflicción, tribulación Lc 21:23; 1 Co 7:26; 2 Co 6:4; 2 Co 12:10; 1 Ts 3:7+;
2. LN 71.30 obligación inevitable, cosa necesaria, fuerza compulsiva (Mt 18:7; Lc 14:18; Ro 13:5; 1
Co 7:37; 9:16; 2 Co 9:7; Flm 14; He 7:12, 27; 9:16, 23; Jud 3+; Lc 23:17 v.l.);
3. LN 71.38 que no se puede evitar, como algo seguro en la experiencia humana (Mt 18:7)
2 ἐνίσταμαι (enistamai), ἐνίστημι (enistēmi): vb.; ≡ Strong 1764; TDNT 2.543

1. LN 13.109 suceder, ocurrir (2 Ti 3:1; 2 Ts 2:2+);

2. LN 67.41 presente (tiempo), (Ro 8:38; 1 Co 3:22; Gá 1:4; He 9:9+);
3. LN 67.63 inminente (1 Co 7:26+)
3 θλῖψις (thlipsis), εως (eōs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 7639, 7650; Strong 2347; TDNT 3.139—LN 22.2

aflicción, angustia, opresión, tribulación (Mr 4:17; 13:19; Jn 16:21, 33; Ro 8:35; 12:12; 1 Co 7:28; 2 Co 1:4;
Col 1:24; 1 Ts 1:6; He 10:33; Stg 1:27; Ap 2:9)
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(3) El casado no puede ocuparse por completo del Reino de Dios

e) En un creyente fiel y comprometido la división entre el Reino y su hogar será

motivo de aflicción, o sea la necesidad de sostener su hogar y agradar a su mujer
viéndose parcialmente impedido de servir al Señor
f) Pablo, consciente de las necesidades de la obra y la falta de obreros, quiere
animar a todo creyente a servir completamente al avance del Evangelio y en el
caso de los casados ese servicio dedicado al Evangelio no es posible
g) Pablo debe explicar lo concerniente a los casados, no para poner restricción,
sino para lo que conviene, esto es para servir al Señor Jesús sin distracción y
evitar la aflicción de estar dividido entre el Reino y el hogar
1 Corintios 7:35 Y esto lo digo para vuestro provecho, no para poneros restricción, sino para lo
conveniente, y para que sin distracción sirváis al Señor.

4. Si usted es soltero debe considerar lo que Pablo le está enseñando

a) Los casados no deben separarse, esta enseñanza está dirigida solamente a
solteros, viudos o repudiados
b) Si usted está sin pareja y considera la posibilidad de casarse necesita revisar y
entender la advertencia que acaba de hacer Pablo
c) Hay una presión familiar y cultural para que todo soltero se case, por lo que
es necesario que recuerde que ni la familia ni la sociedad están considerando la
prioridad del Reino de Dios y el servicio que todo creyente debe a Jesús
d) No es correcto tomar una decisión de casarse sin primero estar seguro de
haber aplicado correctamente 1 Corintios 7 a su situación
e) Querido soltero usted está advertido

II. Estás unido no procures separarte, estás libre no busques casarte (1Co 7:27-28)
27 ¿Estás unido a mujer? No procures separarte. 27 δέδεσαι γυναικί, μὴ ζήτει λύσιν· λέλυσαι
¿Estás libre de mujer? No busques mujer. ἀπὸ γυναικός, μὴ ζήτει γυναῖκα.
28 Pero si te casas, no has pecado; y si una 28 ἐὰν δὲ καὶ γαμήσῃς, οὐχ ἥμαρτες, καὶ ἐὰν
doncella se casa, no ha pecado. Sin embargo, ellos γήμῃ ἡ παρθένος, οὐχ ἥμαρτεν· θλῖψιν δὲ τῇ
tendrán problemas en esta vida, y yo os los quiero σαρκὶ ἕξουσιν οἱ τοιοῦτοι, ἐγὼ δὲ ὑμῶν
evitar. φείδομαι.

A. Todo el que tiene pareja no debe buscar la separación y el libre no busque mujer
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1 Corintios 7:27 ¿Estás casado4? No procures5 separación6. ¿Estás libre7 de mujer? No busques mujer.

1. Pablo continúa aplicando el mandato de quedarse en la condición presente

a) A los que están atados (casados), se les manda no tratar de encontrar
(procurar) desatarse (separarse), mientras que a los que están desatados se les
manda no tratar de encontrar mujer
b) El mandato central de Pablo es específicamente no tratar de obtener, buscar
o desear, demandar ni intentar encontrar la separación de la mujer (esposa) ni
procurar mujer (esposa)
c) Nuevamente, Pablo no manda separarse, sino manda no buscar mujer
d) Nuevamente, Pablo manda no buscar separarse y tampoco buscar mujer
e) Esto quiere decir, que la intención de buscar separación o de buscar mujer ya
es ir en contra del mandamiento
f) Esto se entiende perfectamente en el caso del casado, debido a que la
separación y más aún el divorcio están en contra de la Palabra de Dios
g) Sorprende la enseñanza de Pablo de que el soltero no debe procurar
encontrar una mujer, o sea debe aceptar su condición de soltería; esto desafía
los modelos familiares y culturales imperantes

2. ¿Por qué no buscar mujer?

a) No porque el matrimonio sea malo o pecaminoso
b) No porque el matrimonio implique intención de desobedecer a Dios
c) Sino porque el matrimonio distrae del servicio al Evangelio
d) Es un hecho incontestable que el casado no podrá servir y tener un estilo de
vida tan productivo en el Reino de Dios como el soltero, sea con o sin culpa del

4 δέω (deō): vb.; ≡ DIBHeb 673; Strong 1210; TDNT 2.60

1. LN 18.13 amarrar, atar juntos (Mt 13:30);
2. LN 37.114 apresar (Mr 15:7; Hch 9:2, 14, 21; 21:13; 22:5; 24:27);
3. LN 37.33 obligar, forzar (Hch 20:22);
4. LN 37.45 restringir, poner bajo autoridad de (Ro 7:2; 1 Co 7:39; 2 Ti 2:9);
5. LN 37.46 prohibir, literalmente, atar (Mt 16:19; 18:18+);

5 ζητέω (zēteō): vb.; ≡ DIBHeb 1335, 2011; Strong 2212; TDNT 2.892
1. LN 27.41 tratar de encontrar la ubicación de algo (Mr 1:37; Mt 18:11 v.l.);
2. LN 27.34 buscar conocimiento, intentar aprender acerca de (Mr 11:18; 1 Co 1:22);
3. LN 25.9 desear, querer (Jn 1:38; Ap 9:6);
4. LN 33.167 demandar, pedir algo (Mr 8:11), para otra interpretación, ver siguiente;
5. LN 57.59 tratar de obtener (Mr 8:11), para otra interpretación, ver anterior;
6. LN 68.60 procurar, intentar hacer (Lc 5:18);
7. LN 13.19 intentar encontrar, tratar de alcanzar cierto estado o condición (Mt 26:16);
6 λύσις (lysis), εως (eōs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 3080—LN 34.78 un divorcio (1 Co 7:27+)
7 λύω (lyō): vb.; ≡ Strong 3089; TDNT 2.60

1. LN 18.18 desatar, liberar de cuerdas o correas (Mr 1:7);

2. LN 37.127 poner en libertad, liberar de una condición o circunstancia desagradable (Lc 13:16);
3. LN 20.53 destruir, arruinar desgarrando o rompiendo (Hch 27:41; Ef 2:14);
4. LN 15.139 despedir, dispersar (Hch 13:43);
5. LN 36.30 transgredir, no acatar una ley o reglamentación (Mt 5:19; Jn 5:18);
6. LN 37.47 permitir, conceder, ejercer autoridad (Mt 16:19; 1 Jn 4:3 v.l.);
7. LN 13.38 anular, quitar, eliminar (Hch 2:24);
8. LN 13.100 poner fin a, provocar el fin de (1 Jn 3:8)
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casado, simplemente no es libre y tiene deberes para con su pareja

1 Corintios 7:3-5 El marido cumpla con la mujer lo debido, y asimismo también la mujer con el marido.
4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente tampoco el marido
tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5 No os privéis el uno al otro, excepto de común
acuerdo y por algún tiempo, para dedicaros a la oración, y luego volved a juntaros, para que no os tiente
satanás a causa de vuestra incontinencia.

e) Adicionalmente, como ya se mencionó, el casado está dividido entre el Reino

y el hogar y esto le producirá aflicción
f) Todo el que ya tiene pareja está en esta aflicción y no debe procurar salirse de
ella, pero todo soltero, que no está en esta aflicción, no debe procurar pareja lo
que lo llevaría a la situación de aflicción

3. ¿Y si alguien se siente muy mal quedándose sólo?

1 Corintios 7:27 ¿Estás casado? No procures separación. ¿Estás libre de mujer? No busques mujer.

a) Este Pasaje tiene un mandato directo para el que está desatado (solo), que no
buscar pareja
b) Este mandamiento se aplica al varón y la mujer en el tiempo presente, Pablo
no lo aplicó a la mujer porque en su en su tiempo la mujer no podía buscar
pareja
c) Si el/la soltero/a solitario/a procuran encontrar una pareja estarían
desobedeciendo un mandato directo de la Palabra
d) Si el plan de Dios incluye que ese/esa soltero/a lleguen a casarse, Dios mismo
le dará una pareja, sin que la hayan procurado
e) No será fácil para alguien observar desde afuera si el/la soltero/a ha
obedecido este mandamiento, pero el/ella mismo/a lo sabrá
f) Si la soledad del soltero le abruma, que se dedique más intensamente al
Evangelio, esa soledad significa que tiene fuerzas y tiempo para servir a Jesús

B. El mandato de Pablo es no buscar pareja, pero él no prohíbe casarse

1 Corintios 7:28 Pero también, si te casas8, no pecas, y si la doncella9 se casa, no pecó; pero los tales
tendrán aflicción10 de la carne, y yo os la quisiera evitar11.

1. La prohibición de casarse es una señal de la apostasía de los tiempos finales

1 Timoteo 4:1-3 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de
la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, 2 por la hipocresía de mentirosos

8 γαμέω (gameō): vb.; ≡ Strong 1060; TDNT 1.648—LN 34.66 casar (Mt 5:32; 19:9; 24:38; Mr 12:25; Lc
14:20; 1 Co 7:9 y passim; 1 Ti 4:3; 5:11, 14)
9 παρθένος (parthenos), ου (ou), ἡ (hē) o ὁ (ho): s.fem. o masc.; ≡ DIBHeb 1435, 6625; Strong 3933; TDNT

5.826. 1. LN 9.39 (hembra) virgen (Mt 1:23; 25:1, 7, 11; Lc 1:27, 27; Hch 21:9; 1 Co 7:25, 28, 34, 36, 37,
38; 2 Co 11:2+; Mt 1:16 v.l.); 2. LN 9.33 (macho) virgen (Ap 14:4+); 3. LN 34.77 persona soltera, no
necesariamente virgen (1 Co 7:25+)
10 θλῖψις (thlipsis), εως (eōs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 7639, 7650; Strong 2347; TDNT 3.139—LN 22.2

aflicción, angustia, opresión, tribulación (Mr 4:17; 13:19; Jn 16:21, 33; Ro 8:35; 12:12; 1 Co 7:28; 2 Co 1:4;
Col 1:24; 1 Ts 1:6; He 10:33; Stg 1:27; Ap 2:9)
11 φείδομαι (pheidomai): vb.; ≡ Strong 5339 1. LN 22.28 perdonar (Hch 20:29; Ro 8:32; 11:21; 1 Co 7:28;

2 Co 1:23; 13:2; 2 P 2:4, 5+); 2. LN 13.152 evitar, abstenerse de, apartarse de (2 Co 12:6+)
Miguel Guimet 9/15

que han sido cauterizados en su misma conciencia; 3 que prohíben casarse y mandan abstenerse de
alimentos que Dios creó para que, con acción de gracias, participen los creyentes, los que han conocido
plenamente la Verdad.

a) El matrimonio fue establecido por Dios el sexto día de la creación

b) Jesús confirmó el matrimonio conforme fue establecido en Génesis 1 y 2
c) El divorcio o la disolución del matrimonio, sin haber causa de fornicación, es
condenado en la Biblia y es pecado
d) El matrimonio entonces es una ordenanza universal de Dios a toda la especie
humana, por lo tanto la prohibición de casarse, fuera de los principios bíblicos
(por ejemplo el/la adúltero/a no debe casarse), es contraria a la voluntad de
Dios
e) Dicho esto, tampoco hay en la Biblia la obligación o el mandato de casarse
f) El matrimonio no es obligatorio ni es un mandamiento para ninguna persona
en ninguna circunstancia, el matrimonio es una concesión para la persona,
sujetándose a la exhortación que Pablo hace aquí

2. Pablo, por las aflicciones presentes, recomienda al soltero no casarse

a) Es muy importante no confundir la recomendación de Pablo con la idea de
que Pablo prohíbe el matrimonio, eso sería totalmente equivocado
b) Es posible que incluso la recomendación al soltero de no casarse pueda ya ser
chocante para algunas personas, como se vio más atrás esto se debe a que la
familia y la sociedad está más enfocada en una vida mundana que en el Reino
c) Aún más, Pablo de ninguna forma afirma que el que se casa (salvo porque es
adúltero) peca
d) Casarse, a pesar de las recomendaciones de Pablo, no es pecado ni para el
varón ni para la doncella
e) Entonces Pablo ni prohíbe casarse ni afirma que casarse sea pecado, pero
enseña fuera de toda duda que los que se casan tendrán las aflicciones de la
carne
f) Soltero/a usted debe considerar lo que dice Pablo

3. Pablo quiere evitarle a los solteros las aflicciones de la carne que tienen los casados
a) En su carta a los corintios Pablo es personal y pastoral, dando consejos,
haciendo recomendaciones y buscando la mejor vida de fe posible para sus
lectores
b) Si la Palabra de Dios expresa que hay un deseo de evitar las aflicciones de la
carne, entonces es necesario que todo creyente preste atención y considere el
consejo que está recibiendo
c) De alguna forma en el presente, como en el pasado, hay una gran presión a
favor del matrimonio a todo costo
(1) Con una persona desconocida
(2) Ignorando la condición espiritual
(3) No planificando la conveniencia de un nuevo compromiso
(4) En adulterio o en fornicación
(5) Con el sexo opuesto u homosexual
(6) Arriesgando relaciones existentes
(7) Con más de una persona a la vez
(8) Arriesgando la salud o las finanzas
(9) Desagradando a las personas que se preocupan por uno
Miguel Guimet 10/15

d) La presión permanente para iniciar o tener de todas maneras una relación

íntima (matrimonio) es tan masiva que no es sencillo escaparse de la presión
e) La Biblia, en medio de esta presión masiva, es una voz solitaria advirtiendo
acerca de las aflicciones de la vida en pareja y recomendando quedarse sin casar
f) Usted necesita, si es soltero/a, reflexionar acerca de esta recomendación

III. De ahora en adelante los que tienen pareja que sean como si no la tuvieran (1Co 7:29-31)
29 Mas esto digo, hermanos: el tiempo ha sido 29 Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὁ καιρὸς
acortado; de modo que de ahora en adelante los συνεσταλμένος ἐστίν· τὸ λοιπόν, ἵνα καὶ οἱ
que tienen mujer sean como si no la tuvieran; ἔχοντες γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ὦσιν
30 y los que lloran, como si no lloraran; y los que se 30 καὶ οἱ κλαίοντες ὡς μὴ κλαίοντες καὶ οἱ
regocijan, como si no se regocijaran; y los que χαίροντες ὡς μὴ χαίροντες καὶ οἱ ἀγοράζοντες
compran, como si no tuvieran nada; ὡς μὴ κατέχοντες,
31 y los que aprovechan el mundo, como si no lo 31 καὶ οἱ χρώμενοι τὸν κόσμον ὡς μὴ
aprovecharan plenamente; porque la apariencia de καταχρώμενοι· παράγει γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ
este mundo es pasajera. κόσμου τούτου.

A. Mandamientos, no de prohibición ni de obligación, sino de moderación

1. Pablo apela al discernimiento del creyente para evitar las aflicciones

a) En este caso no se trata de mandamientos como haz esto o deja de hacer lo
otro, sino mandamientos de recomendación personal
b) Comúnmente sólo se consideran mandamientos de mandato o prohibición, la
Biblia es mucho más completa y tiene una serie de mandamientos de
moderación: es preferible un poco, pero no mucho
c) Las personas irreflexivas, las que no se dan un tiempo en pensar en lo que van
hacer, muchas veces se enredan en problemas, caen en aflicciones y terminan
pecando y arruinando su vida por no considerar los mandamientos de
moderación
d) Pablo en su primera epístola a los corintios tiene una buena variedad de
mandamientos de moderación enseñando a los creyentes de llamamiento
reciente en esa iglesia el mejor estilo de vida cristiana

2. No todo me es lícito, pero todo me es posible

a) En primera de Corintios hay dos pasajes que no deben ser confundidos con
mandamientos de moderación
b) Como se reflexionó en un mensaje anterior la traducción del Texto como
"permitido" confunde al lector, porque debería decir "es posible"
c) Esto quiere decir que Dios no le impide al ser humano en su libre albedrío
hacer lo que quiera (todo le es posible), incluso pecar, pero esto de ninguna
manera significa que todo es permitido (evidentemente la Biblia tiene
prohibiciones)
d) Lamentablemente las versiones de la Biblia en castellano traducen la palabra
griega ἔξεστι12 como "lícito" o "permitido", debiendo decir "es posible" o

12 ἔξεστι (exesti): vb.; ≡ Strong 1832; TDNT 2.560

1. LN 71.1 (impersonal) es posible, “puede suceder”, (Hch 2:29, 21:37; Hch 8:37 v.l.);
Miguel Guimet 11/15

"puede suceder"
e) Por esa razón, los siguientes dos pasajes no son mandamientos de
moderación
1 Corintios 6:12 Todas las cosas me son lícitas (todo me es posible), pero no todas convienen; todas las
cosas me son lícitas (todas las cosas me son posibles), pero yo no me dejaré dominar por ninguna de
ellas.

1 Corintios 10:23 Todo es lícito (todo me es posible), pero no todo conviene; todo es lícito (todo me es
posible), pero no todo edifica.

3. Vea un ejemplo de mandamientos de moderación

1 Corintios 10:24-33 Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. 25 De todo lo que se vende en la
carnicería, comed, sin preguntar nada por causa de la conciencia; 26 porque del Señor es la tierra y su
plenitud. 27 Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, comed todo lo que os pongan delante, sin
preguntar nada, por causa de la conciencia. 28 Pero si alguno os dice: Esto es de lo sacrificado, no lo
comáis, por causa de aquel que lo declaró, y de la conciencia. 29 Pero conciencia, digo, no la tuya propia,
sino la ajena. Pues, ¿por qué ha de ser juzgada mi libertad por una conciencia ajena? 30 Y si yo participo
con gratitud, ¿por qué soy censurado por aquello de que yo doy gracias? 31 Si, pues, coméis, o bebéis,
o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 32 No ofendáis ni a judíos, ni a griegos,
ni a la Iglesia de Dios; 33 como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio
beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.

a) En este pasaje hay un mandamiento de moderación que permite comer

cualquier carne, incluso la sacrificado a los ídolos, sin preguntar nada
b) Pero, la moderación es exigida cuando alguno afirma que es carne sacrificada
los ídolos, entonces el creyente no podrá comer de esa carne
c) Las dos preguntas resaltadas en azul muestran el criterio necesario para el
obrar del creyente: la libertad del creyente depende de la conciencia ajena
d) No debe creyente buscar su propio beneficio, sino el de muchos para que
sean salvos, por lo cual el creyente no debe ofender a otros con la libertad que
tiene en Cristo
Romanos 14:14-16 Yo sé, pues he sido persuadido por el Señor Jesús, de que nada es inmundo en sí
mismo, sino que el que piensa que alguna cosa es inmunda, para él es inmunda. 15 Pero si por causa de
la comida tu hermano es contristado, ya no vives según el amor. No arruines con tu comida a aquél por
quien Cristo murió. 16 No sea, pues, vituperado vuestro bien.

e) A pesar de que no es pecado comer carne sacrificada los ídolos,por causa del
testimonio y la consciencia del prójimo, el creyente debe abstenerse para no ser
tropiezo
f) El creyente debe siempre considerar su estilo de vida, anteponiéndolo a su
libertad, para no afectar el testimonio y la débil consciencia de otras persona
g) No debe preguntar solamente si es pecado o le está permitido, sino también
preguntar siempre si es conveniente y es a favor del prójimo
h) Los mandamientos de moderación (libertad en Cristo) son regulados por el
testimonio cristiano, el impacto de las acciones del creyente sobre su próximo y
la necesidad de obrar a favor del Reino de Dios y el Evangelio para la salvación
de muchos

2. LN 71.32 deber, es decir, estar obligado, (forma impersonal) es admisible, es lícito (Mt 12:2; Mr
10:2; Lc 20:22; Jn 5:10; 18:31; 1 Co 6:12; 10:23; 2 Co 12:4)
Miguel Guimet 12/15

B. Después de recomendar no casarse, Pablo presenta varios mandamientos de moderación

1 Corintios 7:29-31 Pero esto digo, hermanos: El tiempo se ha acortado, para que los que tienen mujer
sean como13 si no14 la tuvieran, 30 y los que lloran como los que no lloran, y los que se regocijan como
los que no se regocijan, y los que compran como los que no poseen, 31 y los que disfrutan este mundo
como los que no lo disfrutan, porque la apariencia de este mundo pasa.

1. Cinco veces Pablo recomendará la moderación del creyente

a) Pablo se dirige principalmente a los creyentes que están en las alicciones del
casado
(1) Tienen mujer
(2) Lloran
(3) Se regocijan
(4) Compran
(5) Disfrutan

b) La lista que presenta Pablo recuerda la advertencia de Jesús sobre los días
finales, que serían como los días de Noé y que serían como los días de Lot
Lucas 17:26-29 Y como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre: 27
Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino
el diluvio y los destruyó a todos. 28 Asimismo, como ocurrió en los días de Lot: comían, bebían,
compraban, vendían, plantaban, edificaban; 29 pero el día en que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y
azufre del cielo y los destruyó a todos.

c) En la advertencia escatológica de Jesús se nota que las cosas que los

contemporáneos de Noé y de Lot hacían eran cosas normales de la vida
cotidiana
(1) Comer y beber
(2) Casarse y darse en casamiento (incluye varón y mujer)
(3) Comprar y vender
(4) Plantar
(5) Edificar

d) Esta lista se aplica de forma completa sólo los casados y muestra que las cosas

13 ὡς (hōs): pt. y c.; ≡ Strong 5613

1. LN 64.12 como, igual que; indicador de una relación débil entre hechos (1 Ts 5:2);
2. LN 90.21 que, indicador del contenido de un discurso (Fil 1:8);
3. LN 89.86 cómo, de qué manera; indicador de la forma en que ocurrió algo (Lc 24:35);
4. LN 67.45 cuando (Jn 2:9; 1 Co 11:34; Jn 8:7 v.l.);
5. LN 67.139 mientras, siempre que (Jn 12:35);
6. LN 89.37 porque, indicador de causa o motivo (Hch 28:19; 2 P 1:3);
7. LN 89.61 con el objeto de, para; indicador de propósito (Lc 9:52);
8. LN 89.52 como resultado, por lo tanto; indicador de resultado (He 3:11);
9. LN 78.42 aproximadamente, alrededor de; indicador de grado (Hch 4:4);
14 μή (mē): pt.; ≡ Strong 3361 & 3378

1. LN 69.3 no; expresión que niega una declaración (Mt 12:30; Mr 16:18 v.l.);
2. LN 69.15 indicador de una pregunta, cuando se espera que la respuesta sea “no” (Lc 22:35);
3. LN 89.62 para que no, no sea que; señala un propósito negativo (Hch 27:42);
4. LN 89.131 εἰ μή (ei mē), salvo que (Mt 5:13)
Miguel Guimet 13/15

rutinarias de la vida pueden distraer de tal manera que el fin de los tiempos
llegue sin que se den cuenta trayendo gran destrucción
e) Jesús no está afirmando que los contemporáneos de Noé y de Lot estuvieran
pecando, sino que Jesús está mostrando el peligro de la distracción espiritual
que hay en la vida cotidiana
f) Indudablemente, Pablo expresa la misma preocupación por eso manda
moderación en aquellas cosas de la vida rutinaria que distraen del Reino de Dios
1 Corintios 7:32-33 Quisiera que estéis libres de preocupaciones15. El soltero se preocupa de las cosas
del Señor, de cómo agradar al Señor. 33 Pero el casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo
agradar a su mujer, y ha sido dividido.

g) El soltero tiene gran ventaja para dedicarse al servicio del Evangelio

h) La Biblia tiene una visión muy sensata de la realidad mostrando lo bueno y lo
difícil de una situación, mostrando las aflicciones y las bondades de una misma
situación
Proverbios 17:1 Más vale un bocado seco y en paz, Que casa de comilonas con contiendas.

Proverbios 18:22 El que halla mujer halla el bien, Y una benevolencia ha obtenido de YHVH.

2. Comparado con el Reino de Dios nada es importante de las cosas mundanas

a) Los mandamientos de moderación son necesarios para que el creyente no se
distraiga del fruto que debe llevar como siervo de Dios
Juan 15:2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quita; y todo el que lleva fruto, lo limpia para que
lleve más fruto.

Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre: en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos.

b) Entienda bien, el que se ha casado y tenga las preocupaciones de una persona

casada, no le disculpa ni le quita la plena responsabilidad de llevar fruto para la
gloria de Dios
c) Necesita moderar las cosas de su rutina diaria para que de ninguna manera
estas impidan su servicio en el Reino de Dios:
(1) Tiene mujer, sea como si no la tuviera
(2) Llora, sea como los que no lloran
(3) Se regocija, sea como los que no se regocijan
(4) Compra, sea como los que no poseen nada
(5) Disfruta, sea como los que no lo disfrutan

d) Como notará el creyente casado debe tener un estado de ánimo y una

expectativa en su estilo de vida igual a los solteros dedicados por entero al
Evangelio
e) Por supuesto, que esto es algo muy difícil, por eso los casados tendrán las
aflicciones de la carne y las preocupaciones que Pablo quiere evitarle a los que

15ἀμέριμνος (amerimnos), ον (on): adj.; ≡ Strong 275; TDNT 4.593—LN 25.226 sin ansiedad, libre de
preocupación, sin preocupación (Mt 28:14; 1 Co 7:32+)
Se deriva de "no" y "ansiedad":
μέριμνα (merimna), ης (ēs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 3308; TDNT 4.589
1. LN 25.224 ansiedad (Mt 13:22); preocupación, aflicción; (Mr 4:19; Lc 8:14; 21:34; 2 Co 11:28+);
2. LN 25.250 τὴν μέριμναν ἐπιρίπτω ἐπί (tēn merimnan epiriptō epi), dejar de preocuparse y confiar,
literalmente, echar la ansiedad sobre (1 P 5:7+)
Miguel Guimet 14/15

todavía son solteros

f) Todo creyente no debe preocuparse ni siquiera de la vida o de la salud, menos
de las cosas materiales, para servir sin impedimento al Señor Jesús
Mateo 6:31-34 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o con qué seremos
vestidos? 32 Porque los gentiles buscan con afán todas esas cosas, pero vuestro Padre celestial sabe
que tenéis necesidad de todas ellas. 33 Buscad, pues, primeramente el reino y la justicia de Él, y todas
estas cosas os serán añadidas. 34 Y no os afanéis por el mañana, porque el mañana se preocupa de sí
mismo. Basta a cada día su propio mal.

g) Lo único que debe preocuparle es caer en el pecado y no dar fruto espiritual,

mientras que todas las cosas del mundo deben ser disfrutadas con moderación,
sin exigencias, sin engreimientos, sin fanatismos y sin dependencias
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo
Jesús Señor nuestro.

3. El poderoso argumento escatológico no debe ser ignorado

1 Corintios 7:29-31 Pero esto digo, hermanos: El tiempo se ha acortado, para que los que tienen mujer
sean como si no la tuvieran, 30 y los que lloran como los que no lloran, y los que se regocijan como los
que no se regocijan, y los que compran como los que no poseen, 31 y los que disfrutan este mundo como
los que no lo disfrutan, porque la apariencia de este mundo pasa.

a) A lo largo del capítulo Pablo ha dejado bien claro que la prioridad es el Reino
de Dios y el servicio del Evangelio
b) Adicionalmente, Pablo enfatiza que el tiempo se ha acortado
c) Con esta advertencia está señalando que el fin del mundo es una razón
necesaria y que se debe tener presente para cualquier decisión que se tome
d) Sabio es el que considera que el fin es inminente, dado que en todo momento
es posible que el creyente fallezca, y por las señales que se observan en el
presente estamos sin ninguna duda cerca de la gran persecución, la gran
tribulación, la aparición del anticristo y el regreso glorioso del Señor Jesús
e) Cuando usted deba tomar una decisión (incluyendo decidir casarse) considere
esta lista corta de tres consideraciones:
(1) ¿Lo que planea hacer es pecado o le llevará el pecado?
(2) ¿Lo que planea hacer le ayudará a dar fruto espiritual?
(3) ¿Lo que planea hacer podrá ser de tropiezo para mi prójimo?

f) Es necesario, antes de que usted tome la decisión para lo que planea hacer,
que a las tres preguntas previas su respuesta sea un contundente "no"
g) La primera pregunta se explica a sí misma, la segunda pregunta es la que
considera la inminencia del fin y la tercera pregunta se refiere a los
mandamientos de moderación

4. Los mandamientos de moderación le ayudan a estar disponible para dar fruto

a) Por causa del Reino debe evitar hacerse hacerse independiente del servicio y
el ministerio de su iglesia
b) Procure no tener altas expectativas para las cosas mundanas y rutinarias
c) Debe estar siempre dispuesto a renunciar a privilegios o ventajas que le
impidan dar más fruto espiritual
d) Debe estar dispuesto a sacrificios y a perder su libertad por causa de su
testimonio, de su prójimo y la honra debida al Señor Jesús
e) Le animo a dar gracias cuando esté disponible y dispuesto de asumir
Miguel Guimet 15/15

responsabilidades en el ministerio de su iglesia

f) Le exhorto a preocuparse cuando no esté agradecido, disponible o dispuesto
a asumir responsabilidades en el ministerio de su iglesia
g) Pablo tenía un secreto para los mandamientos de moderación y le animo a
apropiárselo como suyo
Filipenses 4:12-13 Sé vivir con estrechez y sé también tener abundancia. Para estar saciado como para
pasar hambre, para tener abundancia como para padecer necesidad, en todo y por todo he aprendido
el secreto16: 13 ¡Todo lo puedo en el que me fortalece!

16μυέομαι (myeomai), μυέω (myeō): vb.; ≡ Strong 3453; TDNT 4.828—LN 27.14 conocer un secreto (Fil
4:12+)