PROCESO DE FUNDACION DE CIUDADES

EL PROCESO DE CONSOLIDACIÓN DEL GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN DE LA

COLONIA SE FUE DANDO PROGRESIVAMENTE. UNO DE LOS PRIMEROS
ASPECTOS QUE MARCARON LA PRESENCIA DE LOS COLONIZADORES FUE LA
FUNDACIÓN DE LAS CIUDADES.
MÁS ADELANTE SE INSTAURARON NUEVAS INSTITUCIONES DE GOBIERNO,
CREADAS TANTO EN LA PENÍNSULA COMO EN AMÉRICA. ASIMISMO, SE
ESTABLECIÓ UN ORDEN JURÍDICO PROPIO DEL NUEVO MUNDO CONOCIDO
COMO DERECHO INDIANO.

Los españoles, al mismo tiempo que invadían y conquistaban las poblaciones nativas,
procedían a fundar ciudades tomando como modelo la ciudad de nueva planta
fundada por los reyes católicos en la conquista de granada. Así lo hizo Pizarro en su
calidad de gobernador del Perú. Los nuevos asentamientos humanos serían
inicialmente centros administrativos y militares, es decir, lugares desde donde se
controlaría y dominaría el territorio recién conquistado.

FUNCION DE LAS CIUDADES

- Bases de aprovisionamiento
- Factorías comerciales
- Bases para penetrar el territorio
- Centros administrativos y religiosos
- Puntos de control del territorio

ZONIFICACION DE LA CIUDAD - REGION

En el damero se distribuían los terrenos para las autoridades, para el templo y para la
vivienda de los vecinos. Se entregaban terrenos a las comunidades religiosas para sus
conventos y espacios comunales para que pastaran los animales de servicio de la
ciudad. También se repartían tierras para labor agrícola y para ganadería fuera de los
límites urbanos.
PRINCIPALES CIUDADAS FUNDADAS

TIPOLOGIAS DE CIUDADES

Las ciudades se construían y se organizaban según el modelo castellano. Se trazaban

las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de
Armas, donde se encontraban las autoridades locales y religiosas.
LEYES INDIAS

Las leyes de indias son una recopilación de las distintas normas legales vigentes en
los reinos de indias, realizada durante el reinado de Carlos II.
Sirven para regular la vida social, política y económica entre los pobladores de la parte
americana de la Monarquía Hispánica.

FUNDACION DE PIURA
La estratégica primordial fue la ubicación el cual se fundamenta por su cercanía al mar
y a orillas del río chira y uno de los aspectos mas relevante fue la cercanía a
Cajamarca.
Francisco Pizarro funda la primera ciudad llamada “San Miguel de Tangarará” el 15 de
Agosto de 1532 (Fecha incierta)
Según el Cronista Francisco Jerez: “Pizarro le coloca el nombre de San Miguel por una
propuesta religiosa” donde se dijo haber visto al arcángel san miguel en la isla de
Puna protegiéndolos en su expedición.

Espacio Urbano:
Plaza Mayor (Central)
Edificaciones Que Rodeaban La Plaza:
Casas reales (norte) zona administrativa
Cabildo (sur) zona administrativa
Iglesia y palacio episcopal (este) zona religiosa
Casas aristocráticas (oeste)
Viviendas – zona popular

CUZCO

FACTORES FUNDAMENTALES

• Los incas ocuparon los valles del cusco, para sus primeros asentamientos
humanos, para luego dar producción agrícola y la civilización avanzará de
forma económica y también militar
• El principal factor que intervino en los antiguos pobladores, fue el cobijo ya que
en ese lugar era un lugar hostil, necesitaban cobijo y sobre todo adecuarse a la
topografía del lugar, es así como obtienen una identidad cultural y tecnología
• En tema de espacios sagrados, eran los lugares naturales, como él agua, los
manantiales, canteras, campos de cultivos, todos a cargo o bajo el cuidado de
determinados ayllus o panakas, que representaban el poder, jurisdicción y
control sobre los recursos naturales sagrados.

TRAZADO PRE COLONIAL

• Esta ciudad antigua era la capital del Tahuantinsuyo y la metrópoli más grande
y más importante del continente.
• La forma del puma viene porque era el animal sagrado de los pueblos andinos
• Sus calles estrechas y normalmente rectas se pavimentaron apropiadamente;
por los cauces corría agua limpia que era consumida por la población.
 Se observa que hubo un plano ordenado con calles que se cruzan en forman
perpendiculares , paralelas y con manzanas rectangulares
TRAZADO COLONIAL

ORDENANZAS DE FELIPE II

 Se componen las ordenanzas de 148 capítulos.

 Son estas las que regulan elementos encontrados en todas las ciudades del
continente, como el trazado ortogonal (en damero) de la malla vial, la
dimensión de las manzanas urbanas, la manzana urbana vacía para ser
usada como plaza municipal y la construcción de la iglesia sobre el
costado oriental de la misma. Esto último porque el rito católico requiere que
el altar se encuentre orientado hacia el este (el oriente, de ahí la palabra
orientación)

TRAZADO URBANO

 La ciudad española se asentó sobre la estructura urbana existente, como

símbolo de colonización y dominación regional y lugar del que se imparte el
poderío religioso y político.

 Manzanas pequeñas se agrupan para tomar el tamaño de una manzana

española.

 la trama reticular tomada por los españoles tenia variaciones de acuerdo a la

topografía de la zona.
 EJE DE DESARROLLO

 Se sitúan todas las iglesias , donde se hacen las ceremonias ,desfiles , las
procesiones

 Esta vía sacra se extiende desde la iglesia de san Blas al este, y siguiendo en
línea recta finaliza en el frente de san Pedro. vincula a todas la extensión de la
antigua huacaypata
TRUJILLO

FACTORES DE FUNDACION:

- La cercanía al mar; el cual, mantenía conectado con la corona por medio de la

navegación.
- Los recursos naturales del valle chimú, el cual es vital para la supervivencia de
toda población.
Era un territorio densamente poblado por indios.

- Poseía tierras fértiles y grandes espacios para cultivo y ganado.

CONTEXTO:
En la ciudad de Trujillo luego de ser fundada, Francisco Pizarro distribuyo las
principales instituciones alrededor de la plaza mayor, en los solares se ubicó la
catedral principal y los conventos (ubicados en las equinas de las manzanas),
hospital, cabildo, colegio, cárcel, y las viviendas de los personajes principales.
Las calles son amplias alrededor de la plaza mayor y las iglesias

EJES PRINCIPALES
 Se hizo el trazado de calles eventualmente, marcando la plaza primero y la
iglesia principal en forma de damero Serviría como punto de enlace entre el sur
, norte, los andes y el mar.
 ORGANIZACIÓN:
 Se proponía el trazado ortogonal o en forma de DAMERO, de las cuadras
alrededor de una plaza central. De la plaza salían cuatro calles principales
 Algunas calles más anchas que otras, ya sea por traslado de tropas o por
razones ambientales.
 ¿Por qué?
 Facilitaba la explotación de sus recursos y su traslado así como también el
control de las rutas comerciales
 JAUJA
La ciudad de Jauja, la primera capital del Perú, estaba bien abastecida, por hallarse
como en el centro del Imperio y en la mitad del camino que conectaba ciudades como:
Cuzco, Cajamarca, Piura y Quito. Fue convertida en un lugar de abastecimientos.
La fundación la llevó a cabo Pizarro a su vuelta del Cuzco, el 25 de abril de 1534 funda
la ciudad de Santa Fe de Xauxa.
Francisco Pizarro después de estar untiempo y al ver que para comunicarse
conEspaña tenía que dirigirse al mar, decide buscar un lujar cerca a la costa para
fundar una nueva capital funda la ciudad de los Reyes el 18 de enerode1535 a orillas
de un río y traslada la capital la nueva ciudad de Lima.
Señaló sitio para la iglesia que había de estar dedicada a la Inmaculada Concepción;
distribuyó solares entre los asentados y nombró a alcalde a Juan Mogrovejo de
Quiñones y a Sebastián.
El 3 de julio de ese año se creó el corregimiento de Jauja, fue nombrando como
corregidor a Juan de Larreinaga Salazar, con el encargo de fundar pueblos para
indios, el corregidor acompañado de los principales curacas y padres franciscanos
trasladan la ciudad con el nombre de Santa Fe de Jatun Jauja a dos kilómetros al
norte de su antigua ubicación donde actual mente se encuentra la ciudad de Jauja.
TRAZADO PRECOLONIAL

LIMA
- Valle extenso, fértil y buen clima
- Población pacífica
- Se extendía en una planicie hacia el mar
- Grandes depósitos con alimentos: maíz, pallares, frutos como guayabas,
pacayes y algodón
- Redes de acequias y caminos sombreados por árboles
- Casas semi rústica de caña o barro
- Cerca al mar pero a la vez suficientemente apartado para dar seguridad.

- El 18 de enero de 1535 , Pizarro y un grupo de conquistadores fundaron la

capital del Perú

- ¿Por qué Ciudad de los Reyes?

Se dice que el fundador de Lima impuso a la naciente capital el mágico nombre de

Ciudad de los Reyes porque coincidió con la fecha en que los Reyes Magos al igual
que sus compañeros salieron en busca de la nueva capital.

Los tres jinetes:

• Ruy Díaz
• Juan Tello
• Alonso Martín de Don Benito.

El nombre de Rímac sonó a Limac a los oídos de los españoles, así nació el nombre
de la ciudad.

TRAZADO PRECOLONIAL
• Compuesto por caminos y construcciones incas y pre
Incas.
• En la llegada de Pizarro, este valle estaba cubierto de vegetación y fue debido a la
construcción de canales de regadío.
• El camino de Maranga, partía desde los terrenos del cacique de Lima hasta el Litoral,
donde se ejercía la pesca.
El camino inca es el trazo que dividía la ciudad y seguía hacia el actual distrito del
Rímac.

• El camino Wari fue el mas antiguo de todos, este camino unía los distintas huacas y
templos de esta cultura

MODELOS DE TRAZADOS
Lima y sus tres modelos urbanos a oriente del camino inca de la costa

A.- El modelo
pragmático hecho
trazar por F.
Pizarro en 1535
B.- EI modelo
bíblico cruciforme
del pueblo de
indios de Santiago
del Cercado hacia
1571
C.- EI modelo
jerarquizado con
eje central del
nuevo barrio de españoles de San Lázaro en 1590.
D.- Tejido Conectivo que sigue antiguas acequias y caminos incas.4

AREQUIPA
 La traza fundacional en forma de damero se asentó en los terrenos de cultivos
de los yarabayas por que era un terreno llano
 El casco funcional comprendía al comienzo 49 manzanas de forma
cuadrangular de 100 metros x 100 metros aproximadamente
 El damero fundacional se caracteriza por la perfección en el trazado de las
manzanas
 Al trazarla se cuidó de que sus calles se cortasen en ángulos rectos y en
dirección casi al norte por la tendencia del poblado de san Lorenzo
 La plaza fundacional, ubicada a tres cuadras del río y que ocupaba una
posición excéntrica en el damero fundacional y que según patrones hispánicos
era el centro focal de la ciudad.

LA CIUDAD DE HUANCAVELICA : estuvo dividido en 2 asentamiento: minero y

asentamiento español .
minero tiene nombres de fechas importantes, y en el asentamiento español la
nomenclatura es de santos, personajes importantes españoles, conquistadores.
Las calles de la ciudad tienen un ancho que varia entre los 4 y los 10 metros. Los
edificios públicos son de dos plantas, conforme se alejan del centro tienden a ser de
una. En su mayoría a dos aguas. El material que mas se utilizaban para levantar los
edificios fundamentalmente fue a piedra calcárea del entorno.
  Trazo de cuadricula
 Plaza central
 Poder politico,religioso
 Viviendas de personajes --importantes
 Rio cerca a la ciudad

En la plaza central por ser un espacio abierto, presenta características

particulares en cuanto a ventilación, ya que aquí se concentran a partir de la
cual se distribuye a las manzanas que la rodean

FUNDACION DE VILLAS :
CONCEPTO: Es un núcleo de población de una cierta entidad
Era un asentamiento rural formado por un edificio residencial principal y otra serie de
edificios secundarios. Su origen es romano y entonces constituía el centro desde el
que se administraba una explotación agrícola.
-Una villa es un núcleo de población de una cierta entidad.
- En las villas realizaban las actividades de comercio, crianza y el cultivo.
- La formación de las villas tubo gran importancia en la forma de escoger los solares,
y coger 4 solares solo para la iglesia.
- Le dieron gran importancia, a sus solares, teniendo una trama urbana mas ordena,
dándole lugares específicos para cada uso.
- Tuvieron una plaza central formada por 4 solares la cual era el eje principal de la
villa, a sus alrededores se encontrabas los demás solares siguiendo un orden en
cuadriculas, con calles mas anchas, y con uso de los voladizo en sus edificaciones.
- Las formación de las villas se dieron en lugares estratégico ubicados cerca de los
ríos, o incluso cerca de los
mares, con la finalidad de tener una fuente de agua para realizar sus actividades ya
que las villas eran caracterizadas por la agricultura como una de sus principales
actividades económicas.

- La mayor parte de las villas su trama urbana tubo origen español ya que la orden
de la corona española fue la encargada de crear las tramas. Con la finalidad de lograr
lugares estratégicos muchos mas ordenados.
- Los encomenderos fueron aquellos que tenían la obligación de hacer un aporte a la
corona española.
- Los impuestos que pagaban los encomenderos se conocían con el nombre de "la
demora" y se distribuían así: una quinta parte del total para el rey, una cuota para el
cura o encomenderos doctrinero
El 30 de agosto de 1556 se fundo villa Santa María de cañete en honor al pueblo de
cañete, ciudad situada en Cuenca, España lugar de origen del Virrey Andrés Hurtado
de Mendoza; por ende Guarco quedo denominado como valle de cañete.

ARRIBO DE LAS ORDENES RELIGIOSAS

La llegada de las órdenes religiosa

La primera orden religiosa en llegar al Perú fue la orden dominica. Durante el proceso
inicial de la conquista, la orden de los Predicadores o de Santo Domingo se encontró
representaba por Fray Vicente Valverde, aquel religioso que hiciera el requerimiento al
inca Atahualpa y que posteriormente fuera obispo de Cuzco y Protector de Indios
frente a los abusos españoles. Fueron dominicos también, Juan de Olías, Jerónimo de
Loayza (arzobispo de Lima) y Gaspar de Carbajal, religioso que acompañó a
Francisco de Orellana en el descubrimiento del Amazonas en 1542.

Las órdenes religiosas que llegaron al Perú tuvieron diferentes métodos para
evangelizar a los indígenas:

Los dominicos se caracterizaron por difundir las enseñanzas escolásticas, centrando la

difusión del evangelio a través de colegios y centros superiores de enseñanza. Uno de
los más grandes logros de esta orden fue la creación de la Universidad de San Marcos
en 1551 por Fray Tomas de San Martín. Los dominicos también pusieron énfasis en el
conocimiento de las leguas autóctonas y de las costumbres locales para una
adecuada evangelización. Fruto de esta preocupación fue el "Lexicon o Vocabulario
general del Peru llamado quechua", de fray Domingo de Santo Tomas publicado en
1560. Esta obra fue un aporte importantísimo pues ayudó al entendimiento de las
formas gramaticales y conceptuales de los indígenas.
Los dominicos rápidamente erigieron monasterios por todo el territorio del virreinato
peruano, aunque siempre mantuvieron su línea educativa dedicándose durante todo el
virreinato a la enseñanza de la fe católica.

Otra importante orden religiosa que llegó en los primeros años de la conquista fue la
franciscana. La orden llega al Perú recién en 1542. Esta orden destacó entre las
demás por su vocación misionera. Los franciscanos llegaron hasta los lugares más
recónditos del virreinato con la finaliad de llevar la palabra de Dios a todos los
indígenas, ya que no se conformaban con los centros de enseñanza ubicados en las
parroquias o en las reducciones. La labor franciscana no se centró solo en la
evangelización, sino también en la enseñanza de labores agrícolas y al aprendizaje del
Castellano.

La orden agustina arribó al Perú en 1551. Su rápido desenvolvimiento le permitió

crecer rápidamente, es por ello que en menos de diez años tuvo iglesias y conventos
en las principales regiones del virreinato. Abocada al igual que sus pares a la
evangelización indígena, tuvo un papel preponderante en la conversión de los curacas
y hombres principales de los ayllus descendientes de los incas. Uno de los principales
representantes de la orden es sin duda Fray Antonio de Calancha, autor de una
extensa crónica sobre las acciones agustinianas en el virreinato peruano. Los
agustinos fueron una de las órdenes que más se dedicaron a la extirpación de
idolatrías en los Andes. Sobresale en esta labor Alonso Ramos Gavilán, quien realizó
una exhaustiva búsqueda de información sobre los cultos locales y manifestaciones
religiosas andinas.

La orden de la Compañía de Jesús o Jesuita llegó al virreinato peruano en 1568.

Desde su arribo defendió con energía a los indígenas, obteniendo por ello grandes
pleitos con la administración local. Su labor evangelizadora no solo se centró en los
indios del común, sino también en los descendientes de los principales curacas
incaicos. Es por ello que fundaron en Lima y Cuzco los Colegios Mayores para la
educación de la nobleza andina. Para los jesuitas era importante la educación de los
españoles. Tanto en Lima como en Cuzco fundaron colegios, y en la ciudad imperial,
una universidad.

La lengua nativa no escapó al conocimiento de los jesuitas. Estudiaron a fondo el

quechua y el aymara. Fruto de ello fue el diccionario de la lengua quechua de Diego
Gonzales Holguín, escrito en 1608 y el "Vocabulario de la lengua aymara" de Ludovico
Bertonio, impreso en 1608. Estos textos fueron de vital importancia para la labor
evangelizadora pues otorgaban herramientas indispensables para el conocimiento de
la lengua local, así como para la correcta interpretación de las tradiciones orales
andinas.

A lo largo de los años la orden jesuita amasó una gran fortuna debido al usufructo de
sus haciendas, estancias y a los préstamos que hacían a particulares. Su poder y
vínculo con la santa sede inquietó a la corona a tal punto que ésta ordenó la expulsión
de la orden en todo el imperio español en 1767. La orden jesuita regresó al Perú
recién en 1871.
La orden mercedaria arribó al virreinato peruano en el temprano año de 1534, sin
embargo el número de miembros de la orden no fue significativo en comparación con
el número de las otras órdenes religiosas. Su carácter misionero hizo que la orden
mercedaria llegara a las altas cumbres cordilleranas en búsqueda de indios para
evangelizar. Fueron mercedarios Fray Martín de Murúa, cronista que se dedicó a la
recopilación de la historia del Tahuantinsuyo y autor de la crónica "Origen y
Descendencia de los Incas" y Fray Diego de Porres, misionero dedicado a la
enseñanza de la fe católica, apoyándose en instrumentos nativos como el quipu.

Los gobiernos coloniales más o menos establecidos, que controlaban especialmente

las áreas antes dominadas por los principales imperios americanos (otras áreas
periféricas a ellos tardaron más tiempo en ser efectivamente dominados). Los
gobiernos coloniales incorporaron la actividad productiva de las sociedades
americanas al comercio mundial, para exportar minerales preciosos y productos
agrícolas americanos a Europa.

Con el paso de estas ordenes en el Perú.

Marcaron nuestra historia cultura y religión des los años de 1532 hasta nuestros días ,
la labor de la iglesia fue muy importante porque contribuyó a la cristianización de los
indios y con la colaboración de los religiosos la tarea de pacificar y civilizar a los
pueblos aborígenes, lo propio hicieron con la dirección de la educación y
beneficencia, sobre todo a través de las órdenes religiosas.

CURATO: Cargo eclesiástica que está bajo la jurisdicción espiritual de un cura o

párroco.

INQUISICIÓN: Antiguo tribunal eclesiástico establecido para descubrir y castigar las

faltas contra la fe o las doctrinas de la Iglesia.

DOCTRINA: Conjunto de ideas, enseñanzas o principios básicos defendidos por un

movimiento religioso, ideológico, político, etc.

DOGMA : Punto esencial de una religión, un sistema de pensamiento que se tiene por
cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su sistema.

EVANGELIZACIÓN : Enseñanza y propagación de la doctrina cristiana en aquellos

lugares en que las personas la desconocen o no la practican.

CACIQUE : Se llama cacique a la máxima autoridad de una comunidad aborigen. El

concepto surgió en los grupos que habitaban en las Antillas.
LA ORDEN DE LOS PREDICADORES ( LOS DOMINICOS ) 1532 EN CUZCO, LIMA
Y QUITO

-La primera orden religiosa en llegar al Perú fue la orden dominica.

-Su primer convento se fundó sobre el templo inca Coricancha (Cusco)

-Fundaron en lima la Universidad mayor de San marcos en 1551

-Implemento la inicialmente el tribunal de la santa inquisición

-Defendieron las poblaciones andinas

-Se destacan por su gran labor de adoctrinamiento en las poblaciones indígenas

Creación de la Universidad Mayor de San Marcos en 1551 por Fray Tomas de San
Martín.

-Hicieron monasterios y conventos.

IGLESIA Y CONVENTO SANTO DOMINGO

Fue construido en el lugar en el que se
ubicaba el antiguo templo del Coricancha.
Hay que destacar que este lugar era un
palacio adoratorio del sol.

En la actualidad la estructura colonial de

la Iglesia y Convento de Santo Domingo,
utiliza como base los cimientos y muros
originales del Templo inca Coricancha.
LA ORDEN DE FRAILES MENORES (LOS FRANCISCANOS) 1533 LIMA, CUZCO,
TRUJILLO, LA PAZ, LA PLATA, AREQUIPA, HUAMANGA

- Orden con mayor número de miembros en el Perú.

- Se dedicaron especialmente a las misiones

- fundaron muchas misiones en la selva central.

-Construyeron el convento de Ocopa en Huancayo.

- Defendieron la inferioridad mental y moral del indígena.

LA ORDEN DE LA MERECED (LOS MERCEDARIOS) 1532 EN LIMA, CUZCO,

PIURA Y HUAMANGA

La Orden Mercedaria arribó al Perú en 1533 Su centro de operación fue la

ciudad de Lima.

Fray Sebastián fundador del convento de la merced en cuzco (1434) y en huamanga

El Convento mercedario de lima estimulo la expansión de la orden en Perú en 1535

Desde sus inicios los mercedarios se ocuparon preferentemente en la labor

evangelizadora entre los indios en la que se distinguió fray diego de Porres.

Explotó bienes inmuebles incursionando en las haciendas y otro tipo de negocios

como las encomiendas.

Diego Porres En 1558 es ordenado para recorrer como misionero el Perú para difundir
el evangelio tenían una labor evangelizadora y misionera

LA ORDEN DE SAN AGUSTIN (LOS AGUSTINOS) 1551 EN CHACHAPOYAS,

LOJA, QUITO, LIMA, TRUJILLO Y CUZCO

Se instalaron principalmente en la sierra, extendiéndose hasta el alto Perú.

Predicaron la doctrina católica a las poblaciones indígenas del sur andino.

Debido a su desenvolvimiento en menos de 10 año tuvieron iglesias y conventos en

las principales regiones del virreinato.

Se dedicaron a la extirpación de idolatría en los andes.

tuvieron un papel preponderante en la conversión de los curacas y hombres

principales de los ayllus descendientes de los incas

Se destaca por los construcciones de conventos

, monasterios santuarios en
lima cusco y Arequipa Huánuco la libertad . Destaca la labor
evangelizadora el
adoctrinamiento