“Id y haced discípulos”

Estrategias usadas en el libro de

Hechos de los Apóstoles para las iglesias de hoy.

por: Jose Erazo P.

 Índice

1. Introducción.

2. Eva y la serpiente.

3. Desde Babel hasta Jerusalén.

4. Bendecidos para bendecir.

5. Jesús, ¿el gentil?

6. “Id y haced discípulos”

7. Primero lo primero.

8. Ser TESTIGOS.

9. Pedro y Pablo, Marvel vs. DC?

10. Conclusiones.

11. Bibliografía.
Introducción

Ante una creciente crisis de valores no solo en el mundo secular sino también en las
estructuras religiosas, es necesario plantearse el “volver a las bases”. En este sentido, ¿qué
es lo que, como iglesia, estamos olvidando que debíamos cumplir para extender el reino de
Dios a la tierra?

La vida del verdadero cristiano está basada precisamente en seguir el camino y los
preceptos que Jesucristo vino a sembrar en la tierra, cuando caminó entre nosotros, de tal
forma que, ante los resultados presentes, se vuelve indispensable revisar el modelo original
para detectar potenciales fallas y oportunidades de volver a cambiar el rumbo.

Dentro de este contexto, surgen algunas interrogantes que deben ser analizadas para sacar
conclusiones respecto del pasado, presente y futuro del cristianismo:

1. Dónde está el inicio de la misión?

2. La iglesia actual, es la que Cristo quería construir?

3. Hacia donde estamos caminando?

Mucho se habla sobre uno de los versículos más “famosos” de la biblia como base de
nuestro propósito como cristianos:

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las coas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” Amén
Mateo 28:19-20, Reina-Valera 1960.

A continuación, se realizará un análisis que tiene como objetivo encontrar estrategias

prácticas para su correcta observación y cumplimiento en el tiempo actual y futuro.
 2. Eva y la serpiente.

En el principio, Dios creo los cielos y la tierra, los animales, las estrellas y el firmamento,
luego creó al Hombre, pero vio que no era bueno que esté solo, así que creó a la mujer.

13 EntoncesJehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La
serpiente me engañó, y comí.
14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las
bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida.
15 Ypondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. – Génesis 3:13-15, Reina-Valera 1960

Stanley A. Ellisen1 menciona este pasaje como un juicio, pero también como el inicio del
plan redentor de Dios para la humanidad. En el Nuevo Testamento (Ap 20:2) se develará
que las dos figuras en conflicto son: Cristo (simiente nacida de la mujer) y Satanás (la
serpiente antigua).

¿Cuál es el plan? Habrá enemistad entre Satanás y la Raza Humana, pero Cristo vence al
reino de la muerte y las tinieblas, luego Dios retoma Su autoridad perfecta.

La muerte de Jesús en la cruz, como cumplimiento del ataque de Satanás, representa la

herida en el talón, pero es un “triunfo” temporal que se convierte en derrota con la
resurrección y se transforma en la base del plan de redención.

De esta forma, se presenta el bosquejo para la reconquista del Reino y la redención del
hombre.

Tomando en consideración este antecedente, es muy claro que Dios ha incluido en su plan
redentor a TODOS sus hijos, sin distinguir, por ejemplo, entre “Judíos” y “Gentiles”.

En este punto, en el inicio de los tiempos, aun no se han revelado los siguientes pasos de
dicho plan, pero si se evidencia la universalidad del mismo, pues toda la raza humana
desciende de aquellos que pecaron, pero que Dios busca recuperar por amor.

1
Stanley A. Ellisen fue profesor de Literatura Bíblica y Director de la División de Estudios Bíblicos en el Western Conservative
Baptist Seminary en Portland, Oregon.
 3. Desde Babel hasta Jerusalén.

11 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.
2Y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar,
y se establecieron allí.
3Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió
el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.
4Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y
hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.
5Ydescendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los
hombres.
6Ydijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han
comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
7
Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el
habla de su compañero.
8 Asílos esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la
ciudad.
9 Poresto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió [a]Jehová el
lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

Génesis 11, Reina-Valera 1960

Max W. Chismon2 habla sobre la influencia de Babel en la forma en la que Dios se

relacionaría con la humanidad. Los capítulos 10, 11 y 12 de Génesis muestran la diversidad
cultural y lingüística dispuesta en el mundo, habíamos dejado de ser una unidad con un
solo lenguaje y cultura para convertirnos en múltiples naciones dispersas sobre la tierra, en
este sentido, lo acontecido en Babel toma una importancia digna de resaltar.

En Génesis 10 se enumeran los 70 grupos etnolingüísticos que se formarían a partir de las

agrupaciones de los descendientes de Noé.

32 Éstosson los clanes de los hijos de Noé, según sus diferentes líneas de descendientes y
sus territorios. Después del diluvio, se esparcieron por todas partes y formaron las
naciones del mundo. – Génesis 10:32, Reina-Valera 1960.

2
Max W. Chismon es Director Internacional de Simply Mobilising International y el Coordinador Internacional del Curso
Kairos. Él y su esposa han sido misioneros en Asia por más de 30 años.
En Pentecostés los discípulos hablaban en lenguas por el poder del Espíritu Santo y gente
de todas las naciones ahí congregadas los entendieron y se sorprendieron, muchas veces
simplemente se asume que es algo anecdótico y sin relevancia, sin embargo, si nos
remontamos a Babel, evidentemente el plan de Dios para la humanidad se viene
construyendo desde el inicio, para dar sentido a cada pieza del engranaje.

4. Bendecidos para Bendecir.

12 Un día el Señor le dijo a Abram: «Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre,
para ir a la tierra que yo te voy a mostrar. 2 Con tus descendientes voy a formar una gran
nación; voy a bendecirte y hacerte famoso, y serás una bendición para otros. 3 Bendeciré
a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; por medio de ti bendeciré a todas
las familias del mundo.» – Génesis 12:1-3, Reina-Valera 1960.

El pasaje conocido como el “Pacto Abrahámico”, significa el punto de inflexión donde

Dios decide levantar una nación con una misión mundial. A través de Israel, el plan
redentor iba a ser llevado a todas las naciones.

Las naciones habían nacido y se habían dispersado desde Babel, significa que era necesario
avanzar con el plan, en este contexto, encontramos dos cláusulas que enmarcan la misión
implícita en el pacto:

Cláusula Inicial: Te bendeciré

En realidad son 3 promesas: Haré de ti una gran nación, te bendeciré, haré famoso tu
nombre.

Cláusula Final: Por medio de ti serán bendecidas todas las familias del mundo.
Se revela el propósito redentor, Dios bendice a la nación, simiente de Abraham, para llevar
su plan hacia todas las naciones.

La naturaleza del pacto se ve reflejada en el llamado a un pueblo bendecido que luego debe
cumplir la segunda parte, es decir, Dios los bendice y ellos llevan el mensaje a todas las
naciones, esto es lo que significa: “primero a Israel y luego a todas las naciones”.

Jesús muestra su entendimiento y su parte en el cumplimiento del plan cuando envía a los
12 apóstoles en su primera misión:
 5
A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no
vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis,
6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
7Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
Mateo 10:5-7, Reina-Valera 1960.

H. Cornell Goerner3 menciona: “Lucas cuenta de una misión posterior donde otros 70 4
fueron enviados de dos en dos (Lc 10:1). Del mismo modo que los doce apóstoles
representan las doce tribus de Israel, los 70 simbolizan las naciones gentiles… Jesús pudo
haber utilizado esta figura para referirse a Sus planes a largo plazo”

Luego, como muestra de la forma en que el plan perfecto, concebido por Dios en el inicio,
va encajando paulatinamente, Pedro cita el pacto en el primer pasaje donde se observa el
surgimiento del movimiento evangelístico de la iglesia primitiva:

25 Vosotrossois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres,
diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. –
Hechos 3:25, Reina-Valera 1960.

5. Jesús, ¿el gentil?

5
En las genealogías de Jesús en Mateo y Lucas, se mencionan 4 mujeres antes que María:
1. Judá, padre de Fares y de Zera, cuya madre fue Tamar (quien fue de origen gentil).
2. Salomón, padre de Booz, cuya madre fue Rahab. (Rahab era cananea)
3. Booz, padre de Obed, cuya madre fue Rut (quien era de Moab).
4. Salomón fue hijo de Betsabé, dado que Urías (su esposo) era hitita, muchos piensan
que ella también lo era.

Tomando en consideración la importancia de la genealogía para el pueblo judío, resulta

interesante ver que, las únicas mujeres que se mencionan además de María eran mujeres
gentiles. Esta sería una muestra de que, aun en su linaje terrenal, Jesús estaba conectado
con los pueblos gentiles.

Así también, antes de ascender, Jesús dice: “…y me sereis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” - Hechos 1:8, Reina-Valera 1960.

3
Dr. Henry Cornell Goerner fue professor de misiones, ejecutivo del Foreign Mission Board, autor y pastor.
4
Diferencias entre algunos de los primeros manuscritos no dejan claro que el número fue 72 o 70 (NVI).
5
Tomado del video de Don Richardson: “Jesús, Mesías para todos los pueblos”
6. Id y haced discípulos

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones…”

Mateo 28:19, Reina-Valera 1960.

Un pasaje que parecería sencillo se convierte en motivo de análisis si tomamos en

consideración que representa el rumbo que Jesús marca para el futuro de la naciente Iglesia.

Id: Verbo, implica acción; representa movimiento, dirección, expansión y búsqueda.

Y: Conjunción, sirve para enlazar y unir, nunca para separar.
Haced: Verbo, implica acción; representa trabajo, actividad, cumplimiento de una tarea.
Discípulos: Personas que reciben enseñanzas, siguen y defienden ideas y doctrinas.

La Gran Comisión, no representa solamente una instrucción, es una visión, una forma de
vivir el evangelio, la ruta que une el pacto, cumpliendo las cláusulas inicial y final.

Ir significa una iglesia en constante expansión, que se mueve, que busca, que actúa, hacer
significa el trabajo, el objetivo de convertir personas en discípulos.

El hecho de que ambos verbos se encuentren unidos por la conjunción Y, significa que no
se puede hacer una de las dos cosas, ambas son indispensables e interactúan entre sí. Una
iglesia que solamente se mueve no construye, una iglesia que solo hace se estanca, en
ambos casos, las buenas intenciones se quedarán solamente en eso y no en el estricto
cumplimiento de la Gran Comisión.

7. Primero lo primero

Jesús dejó muy clara la forma en la que quiere que sus discípulos hagan realidad su visión
de la iglesia, esto se podría interpretar como la ejecución del propósito que nació, cuando
se volvió necesario un plan redentor para los hombres a causa del pecado.

1. Jesús llama a 12 hombres para convertirlos en Sus discípulos, camina junto a ellos
y los instruye. No hay discípulos sin Maestro y no habrá nuevos discípulos si no se
prepara la siguiente generación de maestros.
 2. Jesús envía a los 12 a cumplir su primera misión: buscar a los “beneficiarios” del
pacto para ejecutar la cláusula inicial, las ovejas perdidas de la casa de Israel.
3. Jesús envía a los 70 y permite que vayan también a los gentiles. Estos 70 eran los
discípulos agregados, beneficiarios del pacto, los que fueron bendecidos ahora
tienen que bendecir.
4. Jesús ha cumplido su parte, ha vencido a la muerte! Ahora tiene que ascender, la
siguiente etapa de la misión es diferente: 8 pero recibiréis poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra – Hechos 1:8, Reina-Valera 1960

Dentro del análisis de estos antecedentes, se debe hacer especial mención a varios aspectos
clave:

1. Jesús, El Maestro de Maestros, Señor de Señores, caminó en la tierra y encontró

a sus discípulos, mal haría un humano común en pensar que puede sentarse en
un trono a esperar que sus discípulos lleguen.
2. Jesús fue preparando a sus discípulos para que puedan discipular, los fue
entrenando y les encomendó tareas progresivamente para iniciar el camino de
la expansión del Reino. Jesús nos muestra que es necesario preparar una
generación de discipuladores para poder cosechar la siguiente generación de
discípulos, al mismo tiempo que nos entrega un liderazgo generacional y
dinámico, no uno de perpetuidad en “el poder”.
3. Para ser TESTIGO, es necesario primero recibir el bautismo del Espíritu Santo.

Todo esto es un proceso, no tiene un plazo o una temporalidad, pero claramente existe una
estructura y un requisito fundamental: el poder del Espíritu Santo.

8. Ser Testigos

Si el significado de la palabra Testigo es “Mártir”, ¿qué tipo de testigos está formando la

iglesia moderna?

Es necesario aceptar con total seriedad la misión encomendada por nuestro Señor
Jesucristo, tomar consciencia del llamado a seguir, promover y defender la verdad hasta
las últimas consecuencias, como lo hizo el Maestro primero y sus discípulos de la iglesia
primitiva después.
La responsabilidad de las nuevas generaciones de líderes es de mostrar el proceso que ha
sido diseñado en la Palabra de Dios y que tiene como requisito indispensable el bautismo
del Espíritu Santo, no es suficiente ser curiosos o seguidores, los verdaderos discípulos
están dispuestos a ser testigos.

9. Pedro y Pablo, Marvel vs. DC?

Los dos representantes más importantes del movimiento evangelístico de la iglesia

primitiva son los apóstoles Pedro y Pablo, sus ministerios tenían un mismo objetivo: Llevar
el evangelio de Jesucristo. Sin embargo, ¿cuál era su entendimiento de dicha misión?

Pedro, uno de los 3 discípulos más cercanos a Jesús, aquel que dio la primera gran prédica
registrada en el libro de Hechos después de la cual cerca de 3000 nuevos cristianos fueron
bautizados. Un hombre por el cual pocos apostaban se levanta de las sombras y lleno de
poder logra algo increíble, como cuando Aquaman unifica los reinos de las profundidades
del mar.

Pablo, un fariseo que venía de una familia con recursos, conocido por su formación
fundamentalista y en su momento cruel perseguidor de cristianos, una vez convertido
empezó a recorrer ciudades predicando el evangelio. Como un Tony Stark que pasó de ser
fabricante de armas a convertirse en el más grande defensor de la paz.

Ambos confunden a su primera audiencia, pero ambos persiguen el mismo objetivo, tienen
la misma misión y en su camino logran la conversión de muchos nuevos cristianos, como
si viéramos a Iron Man y Batman utilizando su inteligencia y recursos para lograr un fin
común, como si Capitana Marvel y la Mujer Maravilla lucharan hombro a hombro por el
bien de los más débiles. ¿Acaso no se parecen mucho? Sin embargo, su universo era
diferente, Pedro entendía su misión de una forma y Pablo de otra.

Pedro había creado una comunidad en donde él y los otros discípulos tenían un rol más de
maestros y mediadores, las decisiones se tomaban en consenso y no se ven movilizaciones
o se encuentran historias de una nueva y numerosa generación de líderes que se levantaba
de entre esta comunidad.

Pablo fue convertido en medio de un camino, su encuentro con Jesús fue sobrenatural, esto
lo encendió de tal forma que se convirtió en un obrero itinerante, tomaba compañeros de
viaje, llegaba a las ciudades a “plantar” iglesias, levantar líderes y seguir con su camino.
Otra diferencia fundamental se ve en el contexto de su misión, Pedro se ve más enfocado
en la conversión de la comunidad judía y solo es hasta que llega el episodio con Cornelio
cuando le es revelado que la salvación y el evangelio también son para los gentiles, algo
que no solo lo sorprendió a él sino también a sus compañeros que esperaban su regreso
congregados en el “Salón de la Justicia”, a pesar de que Felipe, con la super velocidad del
ES, ya había cumplido una misión “gentil” con el Etíope.

Mientras tanto, en la itinerante sede de los Vengadores, Pablo y Bernabé tienen su “Civil
War”, debido al conflicto ocasionado por Juan “Bucky” Marcos, primo de Bernabé, quien
había abandonado al equipo en un viaje previo. Pablo tenía claro que era necesario llevar
el evangelio a los gentiles, a las naciones y se lo tomaba muy en serio.

10. Conclusiones

Una vez planteado el escenario, ¿cuál puede considerarse la forma correcta de cumplir con
la Gran Comisión?

1. La de Pedro, más enfocada en los judíos.

2. La de Pablo, más enfocada en los gentiles.

La respuesta es: LAS DOS!

Si la misión es la misma, pero los personajes son distintos, es necesario encontrar un

equilibrio. Las iglesias modernas deben tener presentes a las ovejas perdidas del pueblo de
Israel tanto como a los gentiles, el cuidado debe promoverse tanto para los miembros
activos de la congregación como para las naciones no alcanzadas.

Jesús dejó en la tierra instrucciones muy específicas y se las fue entregando a personas que
cumplían con las características necesarias para llevar a cabo estas misiones. Así como no
se puede ir sin hacer discípulos, no se puede tener muchos Pedros y ningún Pablo.

En conclusión, más allá del propósito específico que Dios ha diseñado para cada persona,
es indispensable reconocer que, sin el poder del Espíritu Santo y sin el entendimiento de lo
que significa ser TESTIGOS en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de
la tierra, no habrá Judío o Gentil, que sea capaz de cumplir con la Gran Comisión tal como
Jesucristo la encomendó.
11. Bibliografía

• Biblia de Estudio RYRIE, Versión Reina Valera 1960.

• Stanley Ellisen. “Everyone’s Question: What is God Trying to Do?. R.D. Winter &
S.C. Hawthorne. 1992.

• Kairos. Dios, la Iglesia y el Mundo. Simply Mobilizing. 4ta Edición. 2017.

• Usos y costumbres de las tierras bíblicas. Fred H. Wight. Publicaciones Portavoz

Evangélico. 1985.