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INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE JUNIN


Filosofía
Grado: 11
Taller en clase:
La ilustración como salida de la minoría de edad

Contexto general: ¿Qué es la ilustración?

La ilustración es un movimiento político, intelectual y filosófico que tiene lugar en Europa en el siglo XVIII. Los
tres centros más importantes, a partir de los que se difunde al resto de Europa, son Inglaterra, Francia y
Alemania. El siglo XVIII se trata de un siglo con personalidad propia, siglo de las luces, a decir de sus
protagonistas, los ilustrados. Prima el análisis crítico del pensamiento: se analizan todos los valores sustentados
hasta entonces, tanto políticos como religiosos, morales o científicos. Así mismo serán objeto de discusión ideas
y valores que fundamentan la teoría democrática, la división de poderes, la tolerancia civil y religiosa, la
separación entre Iglesia y Estado. La proclamación de la autonomía de la razón es una de las claves esenciales
de la época, junto con la idea de respeto y tolerancia que, nacidas en el Renacimiento, llegan a su madurez
en esta época, con lo que la ilustración es, a la vez, culminación del mundo moderno y raíz del mundo
contemporáneo.

Adaptado de: Caballero et Al. 1999. Historia de la filosofía Noesis. España: Ediciones Vicens Vives.

Teniendo en cuenta el contexto anterior realizar la lectura del siguiente artículo, referente a un asunto
polémico de la sociedad colombiana:

“El concepto de La Sabana es retrógrado y


confesionario”
Así reaccionó el decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia sobre la
controversial consideración de la homosexualidad como “enfermedad”.

Un hombre sostiene una bandera de la comunidad LGBTI frente al Congreso de la República de Colombia. Foto: AP

‘Los homosexuales son –de alguna manera- unos enfermos’, esta tesis fue contenida en un documento que
fue presentado a la Corte Constitucional por el doctor Pablo Arango en nombre de la Universidad de La
Sabana para ser insumo, junto a otros documentos, a la discusión sobre la adopción por parte de parejas
homosexuales.

La polémica arreció contra la universidad. Líderes de opinión, políticos y twitteros le reclamaron a la institución
por la posición que va en contra de los derechos médicos y constitucionales.

Tan honda fue la crisis desatada por ese documento que la universidad en cuestión tuvo que retractarse.

Pero el debate no se acaba. Carlos Alberto Palacio, decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de
Antioquia, entra a terciar en la polémica en una entrevista de ‘De La Urbe Digital’ que Semana.com reproduce
en su totalidad:

¿Por qué dirime esta situación la Corte Constitucional y no el Congreso, como debería ser?

En este país el Congreso no ha sido capaz de legislar al respecto y por tanto el problema se le ha derivado a
la Corte Constitucional. A los políticos cuando tienen un número de votantes se les vuelve muy complejo
legislar para las minorías; no les resulta rentable dentro de su ejercicio. La Corte legisló ya sobre la
legalización de las relaciones entre parejas del mismo sexo, no así del matrimonio, y ha dictado sentencias
que han sido importantes pero todavía no del todo trascendentales.

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¿Qué opinión le merecen las consideraciones de la Universidad de La Sabana con respecto a la
adopción por parte de parejas homosexuales?

El concepto emitido por la Universidad de La Sabana -por solicitud de la Corte Constitucional- sobre la
posibilidad de adopción de parejas homosexuales me parce muy desafortunado. Es inaudito que se retome
una discusión, un criterio social y cultural que creíamos superado. El concepto es totalmente obsoleto,
retrogrado y confesional. Más aún tratándose de una facultad de Medicina donde supuestamente el criterio
médico debe ser de mucha amplitud, de mucha concepción abierta sobre la naturaleza humana y la diferencia
jamás puede considerarse una enfermedad. La diferencia es una posibilidad de la condición humana y
pensábamos que eso estaba superado.

Sin embargo en el comunicado publicado posteriormente por los directivos de la universidad se


sostiene que el concepto se apoyó en algunos estudios científicos y psicológicos…

No se puede epidemiológicamente hacer una selección de unos artículos científicos o de unas investigaciones
parciales para sacar conclusiones, es un error metodológico desde el punto de vista del modelo positivista
que tiene la ciencia. Me parece que se apresuraron, yo no sabría qué calificativo darle a eso; tan es así que
intentan enmendar su error y tratar de direccionar hacia otra forma sus consideraciones, de una manera que
percibí muy ambigua, muy ambivalente, no con toda la claridad que requiere el tema. Y eso de todas maneras,
queramos o no, sesga una parte de la población. Creo que en esto no se pueden mezclar las percepciones
confesionales que tenga cada ser humano, y menos en una facultad de Medicina donde la condición y la
naturaleza humana tienen que ser explorada en toda su posibilidad de dimensiones.

¿Puede ser que las directivas de la universidad hayan ejercido algún tipo de presión sobre el profesor
para que diera un concepto tan marcado por la naturaleza de La Sabana?

Pienso que las universidades como su nombre lo dice deben ser universales y dar posibilidades de debate y
argumentación con respecto a estos temas que se originan en la sociedad. Nadie sabe en realidad cómo se
emitió el concepto, solo ellos en su interior saben cómo ocurrió, pero si eso fue así, en el escenario en que
se ejerce una presión para tomar una decisión que afecta a todo un país y que va a ser trascendental en las
posibilidades de avance social y cultural, que otorga igualdad de derechos, me parece muy grave. Me niego
a creer que desde el punto de vista de cualquier universidad, cualquiera que sea su orientación religiosa,
política o económica, se pueda tratar de influenciar de esa manera.

¿Fue un error de la Corte pedir la opinión de la Universidad de La Sabana teniendo en cuenta su


orientación religiosa y política tan evidente?

En un principio se podría pensar eso. Sin embargo tengo entendido que la Corte pidió argumentos a otras
instituciones. Si eso es así, puede que se trate de algún tipo de enriquecimiento conceptual para la toma de
una decisión, pero realmente desconozco si hay conceptos de otras instituciones que no tienen el sesgo del
concepto confesional y clerical que tiene la Universidad de La Sabana.

¿Tiene sentido la comparación que ellos hicieron de la homosexualidad con la artritis reumatoide, que
cuando se diagnostica a un paciente con esta enfermedad se trata de ayudarlo y de prestarle una
solución sin discriminarlo, cree que es acertada?

Es absolutamente absurda porque en este sentido la conducta humana, el comportamiento humano y su


orientación sexual, obviamente no le va a producir ningún tipo de disfunción por comportarse de esa manera,
lo que sí ocurre con una artritis reumatoide. Discutir si la orientación sexual del ser humano es una
enfermedad o no, es un retroceso de 50 años y eso me parece gravísimo, creía que era un tema totalmente
superado. Es absurdo que este país vuelva a enfrascarse en la discusión de si la orientación sexual de un
sujeto es una enfermedad o no. Eso es lo más contraproducente para el proceso de igualdad de derechos,
de justicia, de avances sociales y culturales para una comunidad.
Tomado de: semana.com

Responder a partir de la lectura las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son las características básicas de la Ilustración?


2. De acuerdo con el desarrollo del punto anterior y la lectura del artículo periodístico: ¿Es Colombia un país
ilustrado? Responde Sí o No y justifica la respuesta. (Mínimo media página de desarrollo).
3. ¿Cuáles son las posturas principales en el debate sobre la adopción por parte de parejas del mismo sexo?
Incluir los argumentos fundamentales de cada una de las posturas.
4. ¿El estado colombiano ha alcanzado la independencia en sus decisiones con respecto a la Iglesia y la
Religión?