Vós lhi tolhestes os ramos en que pousavan Ai, dona fea! Foste-vos queixar
e lhis secastes as fontes u se banhavan. que vos nunca louv'en meu trobar;
Leda m'and'eu. mas ora quero fazer um cantar
en que vos loarei toda via;
Nuno Fernandes Torneol
e vedes como vos quero loar:
Cantiga de Amigo dona fea, velha e sandia!
Ergue-te, amigo, que dormes nas manhãs frias! Ai, dona fea! Se Deus me pardon!
Todas as aves do mundo, de amor, diziam: pois avedes [a] tan gran coraçon
Alegre eu ando! que vos eu loe, en esta razon
vos quero já loar toda via;
Ergue-te, amigo, que dormes nas manhãs claras!
Todas as aves do mundo, de amor, diziam: e vedes qual será a loaçon:
Alegre eu ando! dona fea, velha e sandia!
Todas as aves do mundo, de amor, diziam; Dona fea, nunca vos eu loei
Do meu amor e do teu se lembrariam: en meu trobar, pero muito trobei;
Alegre eu ando! mais ora já un bon cantar farei,
en que vos loarei toda via;
Todas as aves do mundo, de amor, cantavam;
Do meu amor e do teu se recordavam: e direi-vos como vos loarei:
Alegre eu ando! dona fea, velha e sandia!
a) Cantigas de Escárnio
Nas cantigas de escárnio o trovador faz uma crítica a alguém por
meio de ironias, de palavras de duplo sentido, de trocadilhos,
portanto, a crítica é indireta.
b) Cantigas de Maldizer
HUMANISMO E RENASCIMENTO CULTURAL
Nas cantigas de maldizer, as críticas são feitas de modo direto,
explícito, muitas vezes identificando a pessoa satirizada. A
linguagem costuma ser vulgar, ofensiva; e os textos tratam de 1.5) O HUMANISMO
indiscrições amorosas de nobres e de membros do clero. “Desde o fim do século XIV, na Itália, um grande número de
homens cultos, os humanistas (da palavra latina humanus, polido,
Cantiga de Escárnio culto), apaixonou-se pela recordação da Antiguidade Greco-Latina.”
(GIRARDET, R e JAILLET, P.)
O Humanismo foi um movimento intelectual e artístico, surgido na Homem como ser Homem como criação divina,
Itália no século XIV, que alcançou seu estado pleno durante o submisso e pecador; perfeita, dotada de razão /
Renascimento Cultural. Os humanistas rejeitavam a visão Hedonismo;
teocêntrica do mundo e os valores medievais, estabelecendo, Deus como única fonte de A natureza como fonte de
então, uma visão antropocêntrica. conhecimento verdadeiro; conhecimento;
O termo Renascimento é utilizado para englobar o florescimento 1.6.2) Características gerais da Arte Renascentista:
artístico, cultural, científico e político ocorrido na Europa, * Racionalidade e Rigor Científico
principalmente entre os séculos XV e XVI.
EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
CORREIA, Natália. Cantares dos trovadores galego-portugueses.
Questão 01 (Mackenzie 98) Seleção, introdução, notas e adaptação de Natália Correia. 2. ed.
Sobre a poesia trovadoresca em Portugal, é INCORRETO afirmar Lisboa: Estampa, 1978. p. 253.
que:
a) refletiu o pensamento da época, marcada pelo teocentrismo, o Quem te viu, quem te vê
feudalismo e valores altamente moralistas.
b) representou um claro apelo popular à arte, que passou a ser Você era a mais bonita das cabrochas dessa ala
representada por setores mais baixos da sociedade. Você era a favorita onde eu era mestre-sala
c) pode ser dividida em lírica e satírica. Hoje a gente nem se fala, mas a festa continua
d) em boa parte de sua realização, teve influência provençal. Suas noites são de gala, nosso samba ainda é na rua
e) as cantigas de amigo, apesar de escritas por trovadores,
expressam o eu-lírico feminino. Hoje o samba saiu procurando você
Quem te viu, quem te vê
Questão 02 (G1 - ifsp 2016) Quem não a conhece não pode mais ver pra crer
Quem jamais a esquece não pode reconhecer
Assinale a alternativa correta no que se refere às cantigas de amor
[...]
trovadorescas.
Chico Buarque
a) Nas cantigas de amor, o eu lírico masculino lamenta a ausência
da mulher amada, que lhe é indiferente e que, por mais que seja
A cantiga do rei D. Dinis, adaptada por Natália Correia, e a canção
vista por ele como superior, pertence às classes populares.
de Chico Buarque de Holanda expressam a seguinte característica
b) Nas cantigas de amor, o eu lírico masculino manifesta
trovadoresca:
insistentemente a coita, isto é, o sofrimento de amor, repleto de
a) a vassalagem do trovador diante da mulher amada que se
impulsos eróticos que lhe laceram o corpo e que conferem aos
encontra distante.
poemas uma aura sardônica.
b) a idealização da mulher como símbolo de um amor profundo e
c) Nas cantigas de amor, o eu lírico feminino manifesta a falta que
universal.
sente do amigo – isto é, do homem amado – invocando-o por
c) a personificação do samba como um ser que busca a plenitude
meio de composições de matriz popular que se caracterizam por
amorosa.
construções paralelísticas.
d) a possibilidade de realização afetiva do trovador em razão de
d) Nas cantigas de amor, o eu lírico masculino confessa a coita, isto
estar próximo da pessoa amada.
é, o sofrimento amoroso por uma dama que lhe é inacessível
devido à diferença social que existe entre ele e ela.
Questão 04 (Pucrj 2014)
e) Nas cantigas de amor, a distância social existente entre o eu
lírico masculino e a mulher amada a quem ele se dirige permite
entrever que já grassava na sociedade portuguesa a ascensão
social pelo trabalho.
II. A técnica da perspectiva, a valorização do volume dos corpos Questão 06 (Unicamp 2016 - Adaptada)
pelo contraste claro-escuro, e a utilização, no original, de cores A teoria da perspectiva, iniciada com o arquiteto Filippo Bruneleschi
vivas revelam a preocupação em representar as pinturas da (1377-1446), utilizou conhecimentos geométricos e matemáticos na
forma mais realista possível. representação artística produzida na época. A figura a seguir ilustra
III. Apesar da crença em um conhecimento racional do mundo, os o estudo da perspectiva em uma obra desse arquiteto. É correto
intelectuais desse contexto acreditavam na existência de Deus, afirmar que, a partir do Renascimento, a teoria da perspectiva
que dotou o homem de raciocínio para desvendar as leis do
universo.
IV. Os intelectuais renascentistas buscaram inspiração nos padrões
estéticos e nos conhecimentos produzidos pelos clássicos
greco-romanos da Antiguidade.
a) I, II, III e IV.
b) I e IV, apenas.
c) II e III, apenas.
d) II e IV, apenas.
e) I e III, apenas.
Questão 05 (Puccamp)
Leia o texto e observe o detalhe da pintura "Gioconda", de
a) foi aplicada nas artes e na arquitetura, com o uso de proporções
Leonardo da Vinci.
harmônicas, o que privilegiou o domínio técnico e restringiu a
capacidade criativa dos artistas.
b) evidencia, em sua aplicação nas artes e na arquitetura, que as
regras geométricas e de proporcionalidade auxiliam a percepção
tridimensional e podem ser ensinadas, aprendidas e difundidas.
c) fez com que a matemática fosse considerada uma arte em que
apenas pessoas excepcionais poderiam usar geometria e
proporções em seus ofícios.
d) separou arte e ciência, tornando a matemática uma ferramenta
apenas instrumental, porque essa teoria não reconhece as
proporções humanas como base de medida universal.
e) teve sua aplicação restrita à arquitetura, diante da
impossibilidade de os artistas clássicos representarem
elementos tridimensionais em um plano.
"Quanto mais a vida econômica e social se emancipa dos grilhões
do dogma eclesiástico, tanto mais a arte se volta para a realidade Questão 07 (Pucsp 2007)
imediata." Considerando a peça "Auto da Barca do Inferno" como um todo,
(Arnold Hauser. "História social da literatura e da arte". 2. ed. indique a alternativa que melhor se adapta à proposta do teatro
Tradução de Walter H. Geenen. São Paulo: Mestre Jou, 1972. p. vicentino.
358) a) Preso aos valores cristãos, Gil Vicente tem como objetivo
alcançar a consciência do homem, lembrando-lhe que tem uma
Com base no conhecimento histórico e tendo como referenciais a alma para salvar.
pintura e o texto de Hauser, pode-se afirmar que o Renascimento b) As figuras do Anjo e do Diabo, apesar de alegóricas, não
a) refletiu, no universo cultural, as transformações que ocorreram estabelecem a divisão maniqueísta do mundo entre o Bem e o Mal.
no período de transição para uma sociedade fundamentada no c) As personagens comparecem nesta peça de Gil Vicente com o
antropocentrismo. perfil que apresentavam na terra, porém apenas o Onzeneiro e o
b) resgatou os princípios culturais fundamentais das antigas Parvo portam os instrumentos de sua culpa.
sociedades orientais, servindo como um elemento de d) Gil Vicente traça um quadro crítico da sociedade portuguesa da
propagação desses princípios no mundo Ocidental. época, porém poupa, por questões ideológicas e políticas, a Igreja
c) representou uma ruptura na forma de interpretar a natureza, e a Nobreza.
propiciando inclusive a possibilidade de o artista pintar figuras e) Entre as características próprias da dramaturgia de Gil Vicente,
femininas o que era proibido pela Igreja cristã na Baixa Idade destaca-se o fato de ele seguir rigorosamente as normas do teatro
Média. clássico.
d) não alterou significativamente a interpretação que os artistas
tinham da realidade, já que as imagens dos seres humanos Questão 08 (Pucsp 2008)
expressavam as figuras simbólicas de santos cristãos. Gil Vicente, criador do teatro português, realizou uma obra
e) não teve grandes repercussões na sociedade ocidental, uma vez eminentemente popular. Seu Auto da Barca do Inferno, encenado
que foi um fenômeno tipicamente italiano de rebeldia à influência em 1517, apresenta, entre outras características, a de pertencer ao
que a Igreja exercia no mundo das artes. teatro religioso alegórico. Tal classificação justifica-se por
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO
(Com’ousará parecer ante mi de Dom Dinis. Fonte:
Questão 01 (G1 - ifsp 2016) http://pt.wikisource.org/wiki/Com%27ousar%C3%A1_parecer_ante_
A poesia do Trovadorismo português tem íntima relação com a mi. Acesso em: 05.12.2012.)
música, pois era composta para ser entoada ou cantada, sempre
acompanhada de instrumental, como o alaúde, a viola, a flauta, ou per = tam = nom = veer = mi = parecer =
mesmo com a presença do coro. por tão não ver mim, me semblante
A respeito dessa escola literária, assinale a alternativa correta. Sobre o fragmento anterior, pode-se afirmar que pertence a uma
a) Os principais trovadores utilizavam a guitarra elétrica para cantiga de
acompanhar a exibição. a) amor, pois o eu lírico masculino declara a uma amiga o
b) As composições dividem-se em dois grandes grupos: líricas e sentimento de amor que tem por ela.
satíricas. b) amigo, pois o eu lírico feminino expressa a uma amiga a falta de
c) Os principais trovadores são: Padre Antônio Viera e Camões. seu amigo por quem sente amor.
d) O Trovadorismo é uma escola literária contemporânea. c) amor, pois o eu lírico é feminino e acha que seu amor não deve
e) São exemplos de Cantigas Satíricas as Cantigas de Amor e de voltar para os seus braços.
Amigo. d) amigo, pois o eu lírico masculino entende que só Deus pode
trazer de volta sua amiga a quem não vê há muito tempo.
Questão 02 (G1 - ifsp 2014) e) amor, pois o eu lírico feminino não consegue enxergar o amor
que sente por seu amigo.
que queirais pelo menos consentir Estes versos de Shakespeare (da peça "Troilo e Cressida") revelam
que passe a minha vida a vos servir (...) uma visão de mundo
a) moderna e liberal, ao tratarem das cidades, do comércio e,
(www.caestamosnos.org/efemerides/118. Adaptado) virtualmente, até do novo continente.
b) medieval e aristocrática, ao defenderem privilégios, graus e
hierarquias como decorrentes de uma ordem natural.
c) universal e democrática, ao se referirem a valores e concepções
Questão 05 (G1 - ifsp 2012) que ultrapassam seu próprio tempo histórico.
Observando-se a última estrofe, é possível afirmar que o d) clássica e monarquista, ao mencionarem instituições, como a
apaixonado monarquia e o direito de primogenitura, que eram características
a) se sente inseguro quanto aos próprios sentimentos. do mundo greco-romano.
b) se sente confiante em conquistar a mulher amada. e) particularista e elitista, ao expressarem hierarquias, valores e
c) se declara surpreso com o amor que lhe dedica a mulher amada. graus exclusivos da Inglaterra do século XVI.
d) possui o claro objetivo de servir sua amada.
e) conclui que a mulher amada não é tão poderosa quanto parecia Questão 09 (Upe 2013)
a princípio. Analise a imagem a seguir:
d)
Fonte:
http://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Duccio_di_Buoninsegna_036.j
pg
a)
Fonte: http://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Cimabue_033.jpg
e)
b) Fonte:
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Cimab
http://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:San_Francesco_Cimabue.jpg ue_032.jpg/220px-Cimabue_032.jpg
c)
Fonte:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Fra_Filippo_Li
ppi_010.jpg
"A Madona do Prado", de Giovanni Bellini.
A pintura renascentista expressa elementos do contexto histórico Frade: Por Deus! Essa seria ela?
na qual é produzida. A partir da pintura e do conhecimento Não vai em tal caravela
histórico, pode-se afirmar que na renascença minha senhora Florença?
a) os pintores analisam e retratam o mundo de acordo com imagem Como? Por ser namorado
do próprio homem. e folgar c’uma mulher?
b) os artistas mostram o seu desprezo pelos clérigos e pelos Se há um frade de perder,
princípios da Igreja Cristã. com tanto salmo rezado?!
c) as pinturas enfatizam demasiadamente os aspectos da vida Diabo: Ora estás bem arranjado!
coletiva, desprezando o individualismo. Frade: Mas estás tu bem servido.
d) os pintores têm os mesmos padrões estéticos e filosóficos, o que Diabo: Devoto padre e marido,
impede a criatividade. haveis de ser cá 11pingado…
e) as obras de arte adquirem um caráter popular, sendo adquiridas
sobretudo pelos servos. (Auto da Barca do Inferno, 2007.)
Para responder à questão a seguir, leia o excerto de Auto da Barca 1baixa: dança popular no século XVI.
do Inferno do escritor português Gil Vicente (1465? - 1536?). A 2Deo gratias: graças a Deus.
peça prefigura o destino das almas que chegam a um braço de mar 3tordião: outra dança popular no século XVI.
onde se encontram duas barcas (embarcações): uma destinada ao 4tanger: fazer soar um instrumento.
Vem um Frade com uma Moça pela mão […]; e ele mesmo fazendo 8mundanal: mundano.
Frade: Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã; 11ser pingado: ser pingado com gotas de gordura fervendo
principais obras são: Auto da Barca do Inferno e Farsa de c) A imagem cômica, mas condenável, de um frade que canta,
Inês Pereira. dança e namora, trazendo consigo uma dama, é exemplo cabal
( ) Gil Vicente é um autor não reconhecido em Portugal, em do pressuposto das peças de Gil Vicente de que, rindo, é
virtude de sua prosa e documentação histórica não possível corrigir os costumes.
participarem da cultura portuguesa. d) O frade terá como destino o inferno porque é homem
a) V, V, V, F. “mundanal”, ligado aos gozos do mundo material, em cujo pano
b) V, F, V, V. de fundo percebe-se o sistema de valores do homem medieval,
c) F, V, V, F. para o qual não há salvação após a morte.
d) V, V, F, F. e) O sistema de valores que pode ser entrevisto nas peças de Gil
e) V, F, F, V. Vicente, e especialmente no Auto da Barca do Inferno, revela uma
mentalidade avessa aos valores da Idade Média.
Questão 14 (G1 - ifsp 2016)
Leia o texto abaixo, um trecho do Auto da Barca do Inferno, de Gil Questão 15 (Uepa 2014)
Vicente, para assinalar a alternativa correta no que se refere à obra Analise os trechos abaixo, retirados da peça Pranto de Maria
desse autor e ao Humanismo em Portugal. Parda, de Gil Vicente, e assinale aquele que comunica ao leitor
Nota: foram feitas pequenas alterações no trecho para facilitar a uma visão preconceituosa de caráter racial.
leitura. a) Eu só quero prantear
este mal que a muitos toca;
Vem um Frade com uma Moça pela mão, e um 1broquel e uma que estou já como minhoca
espada na outra, e um 1casco debaixo do 2capelo; e, ele mesmo que puseram a secar.
fazendo a baixa, começou de dançar, dizendo: b) Ó bebedores irmãos
que nos presta ser cristãos,
FRADE Tai-rai-rai-ra-rã; ta-ri-ri-rã; pois nos Deus tirou o vinho?
ta-rai-rai-rai-rã; tai-ri-ri-rã: tã-tã; c) Martim Alho, amigo meu,
ta-ri-rim-rim-rã. Huhá! Martim Alho, meu amigo,
DIABO Que é isso, padre?! Que vai lá? tão seco trago o umbigo
FRADE Deo gratias! Sou cortesão. como nariz de Judeu.
DIABO Sabes também o tordião? d) Ó Rua da Mouraria,
FRADE Por que não? Como ora sei! quem vos fez matar a sede
DIABO Pois entrai! Eu tangerei pela lei de Mafamede
e faremos um serão. com a triste da água fria?
Essa dama é ela vossa? e) Devoto João Cavaleiro
FRADE Por minha a tenho eu, que pareceis Isaías,
e sempre a tive de meu dai-me de beber três dias,
DIABO Fizestes bem, que é formosa! e far-vos-ei meu herdeiro.
E não vos punham lá 3grosa
no vosso convento santo?
FRADE E eles fazem outro tanto!
DIABO Que cousa tão preciosa...
Entrai, padre reverendo!
FRADE Para onde levais gente?
DIABO Pera aquele fogo ardente
que não temestes vivendo.
FRADE Juro a Deus que não te entendo!
E este hábito não me vale?
DIABO Gentil padre mundanal,
a Belzebu vos encomendo!
1broquel e casco – respectivamente, escudo e armadura para
Questão 01
O Trovadorismo data da época Medieval (por volta do século XII) e foi uma literatura oral acompanhada de alaúde, viola, flauta ou coro.
Dessa forma, as alternativas [A] e [D] são descartadas.
O trovador podia optar por dois tipos distintos de cantigas: as líricas (de Amor e de Amigo) e satíricas (Maldizer e Escárnio). Isso confirma a
alternativa [B] e invalida a [E].
O Padre Antônio Viera pertenceu ao período do Barroco, e Camões ao Renascimento e, portanto, [C] também está incorreta.
Resposta: [B]
Questão 02
[A] Apesar de muitas retratarem as Cruzadas, as cantigas têm temáticas mais variadas e complexas que variam do amor à ironia.
[B] Correta. As cantigas eram assim chamadas por serem cantadas e acompanhadas ao som de alaúdes.
[C] A pintura mostra um cantador não um ator do teatro de Gil Vicente.
[D] Os temas presentes nas cantigas refletiam os costumes e a forma de amar da Europa medieval e cristã.
[E] Camões não se inspirou nas cantigas trovadorescas para escrever os Lusíadas, mas sim pelos épicos greco-romanos.
Resposta: [B]
Questão 03
De origem popular, a cantiga de amigo da poesia trovadoresca caracteriza-se pela presença de um eu lírico feminino que expressa o
sofrimento por amor (coita). Assim, é correta a opção [B], pois o fragmento transcreve liricamente o lamento de uma moça a uma amiga,
queixando-se do “amigo” que tarda em vir ao seu encontro: “pois tam muit’há que nom veo veer / mi e meus olhos e meu parecer?”.
Resposta: [B]
Questão 04
É correta a alternativa [D]. Segundo o texto, a literatura do amor cortês transformou a realidade extraliterária que, por sua vez, interferiu no
processo civilizador do Homem.
Resposta: [D]
Questão 05
O eu lírico dirige-se à mulher amada, confessando-se incapaz de continuar a esconder os sentimentos que nutre por ela. Perante a não
correspondência amorosa, resigna-se e pede-lhe veementemente que o deixe servi-la (“Já que assim é, eu venho-vos rogar/que queirais
pelo menos consentir/que passe a minha vida a vos servir”).
Resposta: [D]
Questão 06
As cantigas de amor caracterizam-se pela presença do eu lírico masculino que expressa à mulher amada o sofrimento provocado pela
inviabilidade da concretização amorosa.
Resposta: [B]
Questão 07
Somente a proposição [E] está correta. O Renascimento Cultural ocorreu na Europa entre os séculos XIV, XV e XVI começando no norte da
Itália e depois se propagou para outras regiões. Este movimento defendeu o humanismo, o antropocentrismo, racionalismo, empirismo,
hedonismo, individualismo, entre outros. Inspirado nos valores da Antiguidade Clássica, Grécia e Roma, este movimento valorizou o
homem e suas potencialidades. As demais alternativas estão incorretas. A fala de Hamlet não ilustra o teocentrismo e sim o
antropocentrismo. Portanto, não defende a ideia de que Deus é o centro do universo. Embora hedonismo e empirismo sejam características
deste movimento cultural, a fala de Hamlet remete ao antropocentrismo que é a valorização do homem. As proposições [C] e [D] podem
confundir o candidato.
Resposta: [E]
Questão 09
Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, ou Sandro Botticelli, pintor e retratista do Renascimento, participou da pintura da Capela Sistina
juntamente com Michelangelo. Ele foi protegido pela família dos Médicis e do monge beneditino Girolamo Savonarola.
A temática pagã, presente do quadro e do Cristianismo, é frequente nas obras do Renascimento. Botticelli, um dos maiores pintores do
período, foi exclusivamente um pintor, diferentemente de outros expoentes da época, como Leonardo da Vinci, com trabalhos e estudos em
diversas áreas, como Anatomia, Arquitetura, Engenharia e obras em Esculturas.
Resposta: [B]
Questão 12
Está correta a alternativa [C], pois Gil Vicente usava a sátira para fazer uma crítica à sociedade e aos costumes do seu tempo. Assim,
sugeria ao público uma reflexão sobre seus próprios atos e, consequentemente, uma revisão dos valores.
Resposta: [C]
Questão 13
Última afirmação incorreta: Gil Vicente foi um autor do teatro português, como colocado na terceira afirmativa. Sua importância para
Portugal é bastante reconhecida, uma vez que é considerado o primeiro dramaturgo do país. Suas peças tinham um caráter moralizante, e
faziam coro com as mudanças que aconteciam na transição da Idade Média para a Idade Moderna.
Resposta: [A]
Questão 14
A obra de Gil Vicente faz crítica a algumas práticas corruptas da sociedade, ao mesmo tempo em que se aproxima de valores religiosos.
Assim, ao criar uma personagem de um frade corrompido pelos pecados da luxúria, mas que a princípio deveria seguir as regras morais, o
autor faz uma crítica social. É interessante notar que a crítica é feita de forma cômica, a partir do perfil do Frade: nota-se que ele chega à
barca acompanhado de uma mulher, o que por si só já é cômico, tratando-se de um frade. Dessa forma, a partir do riso, Gil Vicente constrói
uma obra de caráter moralista e correcional dos costumes.
Resposta: [C]
Questão 15
Na alternativa [C], Maria Parda dirige-se a Martim Alho, implorando que lhe dê de beber. Como justificativa, diz que tem o estômago tão
seco como o nariz de um judeu (“tão seco trago o umbigo/como nariz de Judeu”), comparação que demonstra uma visão preconceituosa de
caráter racial.
Resposta: [C]