TALLER DE REPASO FILOSOFÍA 2019
6. Si se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el
1. Heráclito de Éfeso afirma que el hombre se caracteriza por
su percepción del sentido y la ley del mundo. El pensamiento
es su capacidad suprema, por medio del cual entiende el
sentido de los acontecimientos del mundo. En él
encontramos la idea de la naturaleza cambiante del hombre
“Nosotros mismo somos y no somos”. Afirma también que el
camino de la sabiduría consiste en que el hombre se
conozca a sí mismo: “A todos los hombres les es posible
conocerse a sí mismos y ser sabios”. El hombre debe
cultivar con esmero los valores del espíritu, estos deben
tener la primacía. Cuando se refiere a naturaleza cambiante
se refiere
A. A Poseidón
B. A Tales de Mileto
C. Al Devenir
D. Al hombre pues éste no se baña en el mismo río
tres veces
2. La filosofía busca la representación de conceptos de la
realidad. Sócrates propuso un método para descubrir la
verdad mediante preguntas continuas hasta llegar a ella.
Luego Platón estableció como método la Dialéctica, ciencia
que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya
base para llegar a la idea pura universal, es el diálogo.
Según lo anterior la filosofía requiere para su estudio
A. un tipo de investigación definido según el objeto.
B. un procedimiento lógico de razonamientos ordenados.
C. una ciencia de conocimientos lógicos.
D. un método de investigación.
3. “La esencia de cada cosa es lo que de cada cosa se dice
(que es) por sí misma. Desde luego, aquello en que consiste
lo que tú eres no es aquello en que consiste “ser músico” ya
que no eres por ti mismo músico. Así pues, “tu esencia es” lo
que, por ti mismo, eres.” A partir de este texto se puede decir
que el ejemplo que más se acerca al sentido de esencia es
A. vestir de acuerdo con el o la cantante de moda.
B. ser indisciplinado en el colegio.
C. actuar por convicción después de reflexionar sobre
ello.
D. ser rebelde con tus padres
4. Para Heráclito es imposible que el hombre se bañe dos
veces en el mismo rio. Esta afirmación tiene sentido desde
Heráclito porque
A. Las leyes naturales hacen que el agua se mueva
constantemente.
B. El hombre es un ente dinámico.
C. La ausencia de cambio implica la inexistencia del
tiempo.
D. El ser es un continuo devenir.
5. La antropología filosófica se distingue de la antropología
científica en que no toma al hombre solamente como ser
natural, sino además como ser espiritual. Por lo tanto se
puede decir que la antropología filosófica y la antropología
científica
A. aunque se preocupan por el hombre tienen
diferencias considerables respecto de la pregunta
que les da origen
B. la antropología filosófica se basa en la pregunta del
hombre como ser físico y biológico
C. la antropología científica se diferencia de la
filosófica en que se guía exclusivamente por el
método científico
D. la antropología filosófica supera a la antropología
científica porque ofrece respuestas exactas al
problema de la existencia
cuerpo de un animal porque sus partes de uno y de otro,
como los nervios o la memoria, funcionan de forma
semejante y por lo tanto, pueden ser reemplazados por
partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y
el cuerpo del hombre son similares en sus funciones, pues
ambos están determinados por un proceso mecánico, se
concluiría entonces, que no habría forma de diferenciarlos.
Sim embargo, su diferencia sería aclarada si se
A. Afirma que el hombre es sensible y pensamiento
B. Reconoce al lenguaje como propio del hombre
C. Propone al alma como prueba de la existencia
humana.
D. Plantea que el alma es libre y el cuerpo
dependiente.
7. En la medida en que la metafísica es la ciencia del ser en
cuanto ser, se interesa por un concepto y no por una cosa.
Esta afirmación puede llevar a pensar que el concepto de
ser, en cuanto es abstracto, es algo misterioso que debe ser
conocido por el hombre antes de que pueda conocer seres
particulares, pues dichos seres son una simple participación
del él. Por lo tanto podemos decir que
A. El concepto general de ser es unívoco y se predica
de todas las cosas
B. las cosas existen sin necesidad de participar del
concepto de ser
C. El conocimiento del concepto ser es posterior al
conocimiento de las cosas
D. El concepto general de ser lleva implícito las cosas
particulares.
8. . El ser es único, el ser es increado, el ser es inmóvil e
inmutable, el ser es continuo e indivisible para éste
presocrático “el ser es y es necesario que sea; el no-ser no
es y es imposible que sea”; en otras palabras podemos decir
que
A. El ser es y es innecesario que sea, todo pasa al mundo
metafísico.
B. Cómo el ser es único y divisible siempre será
C. El ser es metafísico, una creación de la mente, como es
creación es poco probable que exista, y como es poco
probable que exista el ser no es
D. El ser existe por la misma razón que ocupa un lugar y un
espacio por la materia y si no existiere no podríamos
decir que exista.
9. Visitar el respectivo link, estudiar y completar apuntes.
https://es.slideshare.net/minervagigia/filos
ofos-presocraticos-20
10. Realizar un cuadro comparativo entre cada filósofo
presocrático y su respectivo arje articulado con su respectivo
pensamiento.
El taller de repaso no es obligatorio pero si sube nota.