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Curso: 3 MEDIO _____ Fecha:_______________________________
Objetivos:
- Seleccionar pertinentemente la información investigada.
- Profundizar y reflexionar en torno a los conceptos empleados en una obra literaria.
- Formulan opiniones y fundamentan su posición incorporando respaldos históricos.
1. Definan:
a) Civilización
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b) Barbarie
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c) Salvaje
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d) Cultura
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e) Gaucho
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2. Investiguen acerca de las campañas chilena y argentina sobre la pacificación de la
Araucanía y la pacificación de la Patagonia, respectivamente.
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Continuación:
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Fragmento literario:
(…) ¿Hemos de abandonar un suelo de los más privilegiados de la América a las devastaciones de la
barbarie? (…) ¿Hemos de cerrar voluntariamente la puerta a la inmigración europea que llama con
golpes repetidos para poblar nuestros desiertos, y hacerlos, a la sombra de nuestro pabellón, pueblo
innumerable como las arenas del mar? ¿Hemos de dejar, ilusorios y vanos los sueños de
desenvolvimiento, de poder y de gloria (…)? ¿No queréis, en fin, que vayamos a invocar la ciencia y
la industria en nuestro auxilio, a llamarla con todas nuestras fuerzas, para que vengan a sentarse en
medio de nosotros, libre la una de toda traba puesta al pensamiento, segura la otra de toda violencia
y de toda coacción? ¡Oh, éste porvenir no se renuncia así nomás! (…) No se renuncia porque todas
las brutales e ignorantes tradiciones coloniales hayan podido más en un momento de extravío en el
ánimo de masas inexpertas: las
convulsiones políticas traen también la experiencia y la luz y es ley de la humanidad que los
intereses nuevos, las ideas fecundas, el progreso, triunfen al fin, de las tradiciones envejecidas, de los
hábitos ignorantes y de las preocupaciones estacionarias.
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SOLUCIONARIO
a) Civilización:
b) Barbarie
El estado de barbarie era fundamentalmente, entre los clásicos, una noción de extranjería y
de incomprensión del habla de los extranjeros, aunque el término adquirió progresivamente
connotaciones de atraso y rusticidad de costumbres, cosa que los griegos y romanos
adjudicaban a los demás pueblos. No les entendían lo que hablaban y por tanto les creían
inferiores y sentían un profundo menosprecio por ellos. Paradógicamente, cuando Grecia
fue reducida a provincia romana en el año 146 a. C., bajo el nombre de Achaie, el pueblo
heleno fue incluido entre los “bárbaros” por los invasores romanos. Lo cual ciertamente que
resultaba irónico porque los griegos fueron vencidos por las armas pero conquistaron
culturalmente a sus invasores. Lo cual demuestra la relatividad de la noción de barbarie. Ya
lo dijo Montaigne: llamamos barbarie a aquello que no forma parte de nuestros usos. De
modo que con esta palabra —derivada del latín barbaria— se designaba en la Antigüedad a
toda la gente de fuera de Grecia y de Roma.
c) Salvaje
Adjetivo/nombre comun
Que mantiene formas de vida primitivas, especialmente si habita en lugares que no han sido
civilizados: tribus salvajes de la Amazonia. Antónimo: civilizado.
Adjetivo
Adjetivo/nombre común
Que es rudo e ignorante: los salvajes del pueblo le preguntaban a gritos si tenía piojos.
e) Gaucho
Aparecido en el curso del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, fue un habitante
semi-nómada, con autonomía personal considerable. Los sistemas de trabajo impuestos
por algunos terratenientes luego de la independencia dieron forma al particular régimen
clientelar del peón de campo.
Luego de la Independencia de Chile (1818), la zona sur se encontraba en una situación muy
distinta a la del territorio de la zona central. Los bandoleros y montoneros, grupos de
soldados prófugos, asolaban las haciendas mostrando la debilidad de las autoridades de la
zona. Sumado a esto, los dirigentes de la ciudad de Concepción se rebelaron en contra de
las autoridades centrales en 1851 y 1859. Los distintos grupos mapuche; costinos,
pehuenches, abajinos y arribanos, se vieron forzados a tomar posición frente a estos
cambios para mantener sus intereses, tal como lo hicieron durante la Colonia. Por ello, no
es de extrañar que apoyaran las revoluciones de 1851 y 1859 en beneficio propio. Otro
fenómeno presente fue la colonización de tierras agrícolas en la Araucanía, debido al auge
cerealero iniciado por la fiebre de oro en California en 1848. Este proceso se caracterizó
por el gran número de estafas a tribus mapuche y por diversos conflictos de convivencia
entre éstos y los colonos.
Se inició entonces, entre 1867 y 1869, la segunda campaña de Saavedra donde las tropas
chilenas se enfrentaron en una violenta guerra con las tribus arribanas bajo el mando del
cacique Quilapán. Las prácticas de destrucción de siembras y de aldeas fueron una política
declarada del comandante José Manuel Pinto. Tras los primeros acuerdos de paz, en 1870,
Saavedra quiso continuar con la siguiente etapa de expansión buscando unir Toltén con
Villarrica y así rodear los territorios mapuche. El fracaso en esta etapa del plan, obligó a las
autoridades a reconsiderar la estrategia, por lo tanto se optó por consolidar la ocupación de
los territorios hasta el río Malleco. Esta decisión fue clave para las campañas posteriores
del Ejército de la Frontera, pues permitió una mejor preparación logística gracias al uso del
telégrafo y del ferrocarril. De esta manera, tras diez años de tregua, se iniciaron las últimas
campañas de ocupación bajo el mando de Gregorio Urrutia y el Ministro Manuel
Recabarren, buscando consolidar la línea del río Cautín. A pesar del alzamiento general de
los mapuche en 1881, el ejército chileno finalizó su campaña simbolizada en la ocupación y
reconstrucción de Villarrica en 1883.
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3630.html
La Conquista del Desierto, también llamada Guerra contra el indio, fue la campaña
militar por la cual la República Argentina, entre 1878 y 1885, ingresó al territorio y derrotó
a los pueblos o naciones (según el bando) 6 mapuche, ranquel y tehuelche, que tuvo como
principales consecuencias la incorporación al ejercicio efectivo de la soberanía de la
República Argentina de una amplia zona de la región pampeana y de la Patagonia llamada
Puelmapu, que hasta ese momento estaba dominada por los pueblos indígenas vencidos que
sufrieron la desintegración de su cultura, la pérdida de sus tierras y su identidad al ser
reubicados en reservas indias o trasladados para servir como mano de obra forzada.
Los hechos son actualmente objeto de debate y visiones diferentes, tanto dentro como fuera
de ese país. La posición tradicional argentina sostiene que se trató de una gesta militar y
una guerra legítima respecto de la efectiva soberanía de la República Argentina sobre
territorios heredados del imperio Español y que respondió a los malones indios sobre la
frontera.7 Contra la posición tradicional argentina, políticos y periodistas argentinos de la
época, denunciaron lo que consideraron un "crimen de lesa humanidad" cometido por el
Ejército Argentino.
Otra postura argentina cuestiona el accionar del estado argentino contra las naciones
indígenas, tanto por la violencia con que se desarrolló la conquista, como por la imposición
unilateral, la insuficiencia de derechos y el objetivo de beneficiar a un grupo de
terratenientes. Una opinión más reciente, compartida por las comunidades indígenas, un
sector argentino y estudiosos de otras nacionalidades, sostiene que se trató de un genocidio.
En un sentido histórico más amplio, el término incluye también a las campañas previas a la
Conquista del Desierto, es decir, al conjunto de expediciones militares llevadas a cabo por
los gobiernos nacionales y provinciales argentinos que los sucedieron, en contra de los
indígenas, antes de la gran campaña de 1879.
(San Juan, 1811 - Asunción del Paraguay, 1888) Político y escritor argentino, presidente de la
República entre 1868 y 1874 y autor de una copiosa producción periodística, pedagógica y literaria,
entre la que sobresale su novela Facundo o Civilización y Barbarie (1845).
Su padre, José Clemente Quiroga Sarmiento y Funes, era un soldado veterano de las
guerras por la independencia de Argentina, y su madre, que había perdido muy joven a su
propio padre, tuvo incluso que vender su vestuario y enseres para poder costearse una casa
propia. Hijo pues de una familia humilde, aunque vinculada a las casas más tradicionales y
representativas de la ciudad, el pequeño Faustino asistió desde los cinco años a la recién
creada Escuela de la Patria, en la que a lo largo de nueve años recibiría su única educación
sistemática.
Su formación se vería ampliamente complementada bajo la guía de los presbíteros José de
Oro y Juan Pascual Albarracín, con los que tenía parentesco, y por su propio esfuerzo
autodidacta. En 1826, con solamente quince años, creó su primera escuela en San Luis, en
San Francisco del Monte de Oro. Tenía como alumnos a jóvenes de su misma edad e
incluso mayores que el maestro; a todos ellos les contagiaría su insaciable curiosidad, su
afán de aprender y su pasión por los libros.
En 1829, con dieciocho años, Sarmiento vio pasar por San Juan una montonera encabezada
por el caudillo Facundo Quiroga. Tal episodio revestiría importancia decisiva en su
configuración ideológica, política y literaria: horrorizado por el violento despotismo de los
caudillos federales, y siguiendo sus ideales liberales e ilustrados, Domingo Faustino
Sarmiento se hizo unitario y se unió al ejército que luchaba contra Facundo Quiroga, a
quien retrataría años después en Facundo (1845) como encarnación de la barbarie.
En Chile
Pero a finales de 1940, la línea ideológica antifederalista del periódico le obligó a emigrar
nuevamente a Chile, donde ejerció el periodismo y cultivó la literatura. Fue redactor de El
Mercurio y El Heraldo Nacional, colaboró en El Nacional y fundó El Progreso. Dentro del
amplio registro de temas que abarcó Sarmiento en su labor periodística destacan los de
crítica teatral y los costumbristas. Los signos de admiración, las preguntas retóricas, la
imprecación, la broma y la sátira eran las marcas estilísticas de la pasión romántica que
Sarmiento volcó en sus trabajos, realizados mayormente en forma anónima, aunque varios
de sus artículos aparecen firmados con el seudónimo de "Pinganilla", nombre de un mono
de circo famoso por entonces en Chile.