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Filosofía 10 Docente: Aymer Tijo Rincón

otorgara a la reflexión sobre el hombre toda su


TEMAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA importancia al afirmar que las preguntas fundamentales
de la filosofía sobre Dios, la ética y el conocimiento, se
resumen en la pregunta: ¿Qué es el hombre?

Así, la pregunta por el hombre siempre se ha dirigido a


destacar aquella dimensión que define su esencia. Se
puede señalar que a lo largo de la historia de la filosofía
han sobrevivido, entre otras, la concepción racionalista,
nietzschiana, marxista, sicoanalítica y existencialista.
Cada una de ellas enfatiza en valor fundamental: razón,
voluntad, trabajo, inconsciente, y existencia.

Problema ético: El tema de los valores y de la vida


Como la filosofía surge del encuentro del ser humano espiritual del hombre, ha sido una constante en casi
con el mundo, son múltiples las perspectivas desde las todos los representantes y corrientes de la filosofía. Los
cuales se percibe dicha realidad y por tanto múltiples los campos y los problemas de la filosofía se encuentran
temas y problemas que aborda la filosofía. Como siempre mediados por la reflexión sobre la vida moral
encuentro con el mundo, la filosofía tiene que ver de los individuos y de las comunidades y sobre aquellos
siempre con las diferentes interpretaciones y con las valores que permiten su realización.
distintas formas de comprender y abordar la realidad.
Pero no sólo en la época antigua y medieval se le asignó
Los problemas son una construcción teórica que han gran importancia a los valores y a la vida espiritual,
respondido a los intereses de conocimiento de cada una sino que también en la modernidad la reflexión sobre los
de las épocas de la historia. Sin embargo, se han valores que rigen el comportamiento humano se
intentado agrupar en “grandes problemas” las distintas convirtieron en la base de grandes tratados,
inquietudes y reflexiones que la filosofía ha desarrollado especialmente en autores como Descartes o Kant,
en su intento de comprender y explicar el mundo. Los aspectos como la felicidad, la conciencia, la libertad, el
principales son: epistemológico, antropológico, ético, amor, el trabajo, la creatividad o el lenguaje, a través de
religioso y metafísico. la historia de la filosofía, los principales aspectos sobre
los que se ha volcado la reflexión ética .
Problema epistemológico: Hace referencia al problema
del conocimiento, a la forma como se origina, se Problema religioso: Muy cercano al tema ético se
construye y se valida cualquier tipo del saber. Desde los encuentra la reflexión filosófica sobre Dios, como
filósofos griegos el interés sobre el conocimiento ha sido aquel principio o aquella realidad trascendente que
siempre explicar su origen y proceso de construcción. determina no sólo la vida individual y colectiva del
hombre, sino también, en algunos casos, a la naturaleza
Hessen resume los problemas del conocimiento en y al cosmos.
cuatro preguntas esenciales: ¿puede el sujeto conocer el
objeto? ( problema de la posibilidad del conocimiento), De acuerdo con cada época y con cada autor, la
¿es la experiencia o la razón la fuente del conocimiento? concepción de Dios ha adquirido sus propias
(problema del origen del conocimiento)¿quién características y dimensiones, en la época antigua
determina a quien, el sujeto o el objeto en la griega existía una concepción politeísta y
construcción del conocimiento? (problema de la esencia “substancialista” de los absolutos. En la época medieval
del conocimiento), ¿existen otras formas de conocer el predominó una concepción monoteísta y
objeto? (problema de la forma del conocimiento) ¿qué antropomórfica. En la actualidad, concepciones
es aquello que determina que una cosa es verdadera o variadas, incluso aquellas que niegan la misma
no? (problema del criterio de verdad del conocimiento). existencia de Dios o que simplemente sostienen la no
intervención de un ser absoluto en la vida individual y
Problema antropológico: Se dice que fue Sócrates con colectiva de las personas
su famosa sentencia “sólo sé que nada sé” quien por
primera vez en la historia de la filosofía indagó por el Particular mente en la época actual los filósofos parecen
ser del hombre. Pero es Kant, filósofo alemán quien le reconocer la autonomía del tema religioso respecto del
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trabajo filosófico. De concepciones filosóficas que


habían hecho depender de Dios la vida individual,
social e historia de las comunidades, se pasó ahora a
una crítica directa de esta concepción absolutistas de
Dios al reconocerse, por un lado, la gran diversidad de
interpretaciones sobre lo absoluto, que haría imposible
fijar como únicos determinados valores y modelos de
vida. Por otro lado, cada vez hay un mayor
reconocimiento del carácter individual de la experiencia
religiosa, que hace inconcebible plantear a Dios como
fundamento último de la vida social, histórica y cultural
de las comunidades.

Problema metafísico: Se considera que hablar de


metafísica es hablar de la misma filosofía, pues
Aristóteles identificó la filosofía con la metafísica al
definirla como el estudio de los diferentes modos de ser Filosofía y política: La teoría política, como una
en cuanto ser. Por tal razón, el problema metafísico tiene disciplina autónoma, surge completamente en la época
que ver con la propia “Naturaleza” de la filosofía. moderna, pero la reflexión sobre el sentido de la política
se remonta, como la mayoría de las temas a los Griegos.
Además de mencionar que la misma concepción de la Más que un discurso sobre política en los griegos, “la
filosofía representa un problema, en la medida en que polis” se vivió como una práctica de la comunidad.
existen tantas concepciones de filosofía como filósofos, Así para la cultura griega, la política tenía profundas
la reflexión metafísica se ha caracterizado por una raíces éticas, pues no se concebía un gobernante que no
búsqueda de los fundamentos del mundo y del ser se había cultivado en determinados valores que
humano. De este modo, se puede sostener que las garantizaran la rectitud de su práctica. Este hecho nos
concepciones epistemológicas, éticas, antropológicas, muestra, ya que no se trata de profundizar en ninguna
etc., que busquen establecer principios o verdades concepción filosófica de la política, un elemento básico
fundamentales a partir de las cuales se puede explicar en la relación filosofía y política: el contexto histórico.
las concepciones particulares pueden ser catalogadas de
metafísicas. Unos de los aportes de la filosofía a la política está en
subrayar que toda concepción y toda práctica política
Filosofía y cosmos: Lo específico de la filosofía, como responde al horizonte cultural de una época histórica
lo había planteado Tales, está en preguntarse por el determinada. El sentido de lo político debe encontrarse
origen de todas las cosas, es decir, en ser una reflexión en la interpretación del contexto histórico en el cual
sobre el fundamento del mundo y no, como en el caso de surge.
las demás ciencias como una reflexión sobre un campo o
en particular. De esta manera, este filósofo dedica su Filosofía y ciencia: La filosofía de la ciencia se ha
reflexión a la pregunta por el cosmos y con ello inaugura caracterizado por indagar sobre el fundamento del
el pensamiento filosófico en occidente. conocimiento científico y por el modo como la filosofía
puede contribuir en la construcción del conocimiento
Dentro del grupo de seguidores de Tales, Anaximandro científico. En el primer caso, la reflexión filosófica ha
fue otro personaje para quien la pregunta por el cosmos detectado una crisis en la ciencia, justo por la falta de
quedaba sin resolver. Se propuso entonces desarrollar una fundamentación rigurosa de sus principios. La
una teoría basada en un fundamento indefinido, infinito ciencia ha olvidado, en últimas, que el auténtico punto
e indeterminado, aquello que tiene el poder de gobernar de partida es el hombre.
sobre todas las cosas, esto es, aquello que es
inabarcable, indeterminado, porque de él proviene todo. Filosofía y cultura: La reflexión filosófica sobre la
Esta preocupación va a tener continuidad en los demás cultura ha estado presente, sobre todo al tratar los temas
pensadores, incluso hasta nuestros días donde la de la política, la historia y la ciencia. Los filósofos
pregunta por el mundo, por su constitución y por el continuamente hacen notar que las concepciones y las
sentido que tiene para nosotros aun sigue sin resolverse. visiones del mundo son ante todo modos de ser y de
“mirar” específicos de una cultura. Sin embargo, se
puede decir que la filosofía de la cultura se ha ocupado
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de tres problemas básicos, completamente relacionados término desde la perspectiva de la relación del ser
entre sí: la identidad, la diversidad y el relativismo humano con su entorno: el ser humano hace del entorno
cultural. natural un universo cargado de códigos simbólicos, un
verdadero mundo, y por lo mismo, trasciende las cosas y
La pregunta por la identidad se traduce en reflexionar los seres que lo rodean.
sobre lo que somos como individuos y como sociedad.
El tema de la diversidad enfrenta problemas del Cultura como oposición a naturaleza: Trascender el
multiculturalismo. Y el relativismo cultural hace entorno, romper el símbolo de los estímulos implica que
referencia a la importancia de la cultura desde su la medición cultural es lo que se asegura al ser humano
contexto y tradición. su adaptación, su supervivencia y su realización.

Delimitación filosófica de la idea cultura: Hablar de Ningún otro animal es capaz de hacer interpretaciones
cultura implica ya el enunciado de un término del mundo, de la naturaleza, de su convivencia, crear
equivoco, puesto que su uso y significado tiene diversos abrigos para soportar el frío, despojar de ellos y
sentidos que no siempre apuntan a la misma dirección. confeccionar vestidos más livianos para soportar el
Cultura como educación en el lenguaje cotidiano por calor, enfrentarse a la propia tradición para cambiarla o
ejemplo, cultura hace referencia a un tipo de individuo luchar por mantenerla.
(o sector social) “educado, de buenos modales”, que se
expresa con utilización de palabras sofisticadas, o que La capacidad para elaborar la cultura, crear objetos,
maneja demasiada información sobre determinados dotar de valores sentidos, creencias, herramientas, de
aspectos de la realidad. transformar el mundo cultural y de transformarse a sí
mismo, es lo que distingue de manera radical al ser
Así solemos decir “ese señor es todo un caballero, es un humano de los demás animales y entes de la naturaleza.
hombre culto”, o “esa dama es una mujer muy culta,
tiene bastantes conocimientos”. De este modo, la
palabra se asimila a instruido, letrado, erudito, educado
o de buenos modales.

Cultura como civilización: Tal equivoco, proviene de la


vieja mentalidad ilustrada, para la que el hombre de
letras era el ciudadano del mundo de la civilización y del
progreso pues había roto con la ignorancia, la oscuridad
y la barbarie. Por oposición, el “inculto “es el tosco,
grosero, vulgar, ignorante, de modales despreciables, y
el termino se hace sinónimo de vil, grotesco, indecente
etc.

Si nos atenemos al anterior uso del término “cultura”, su


significado es discriminatorio y dañino a la condición
humana. Sólo algunos pocos individuos o sectores de la
sociedad tendrían la cualidad de la cultura y los demás
quedarían relegados a la incultura.

Una visión equivoca: Las consecuencias de esta


significación en el plano de las relaciones sociales y de
los vínculos internacionales, acarrean un peligro en
extremo grave, dado que al interior de una sociedad
cualquiera, la cualidad de culto sería una garantía para
ser usada con diferentes fines, en especial despóticos.

Por todo lo anterior es difícil aceptar que el término


“cultura” puede reducirse a tan estrecha y patológica
concepción. En este sentido es necesario analizar dicho