Desarrollo - Humano Libro PDF

INDICE
DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS EXORDIO PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
La Vida…un Regalo de Dios
Rose Marie
DESARROLLO HUMANO Saatdzian de López
Ser Persona
Crecimiento Personal y Desarrollo Humano
CAPÍTULO II.
CAPÍTULO I. EL ESTUDIANTE Y SUS RELACIONES INTERPERSONALES
EL ESTUDIANTE Y SU RELACIÓN CONSIGO MISMO
Variedad de las Relaciones Humanas
Autoconcepto: ¿Quién soy?
Relaciones Familiares
Autoconciencia: ¿Cómo pienso de lo que pienso?
Relaciones Amistosas
Autoconocimiento: ¿Cómo soy? Relaciones en la Universidad y el Trabajo
Autorrespeto: ¿Cómo me respeto? Relación de Pareja
Autoaceptación: ¿Me acepto como soy? CAPÍTULO III.
EL ESTUDIANTE Y SU CRECIMIENTO ESPIRITUAL
Autovaloración: ¿Cómo me valoro?
El Espíritu
Autoimagen: ¿Qué imagen tengo de mí? Espiritualidad
Autoestima: ¿Cuanto me estimo? Religiosidad
Las Religiones
Autonomía: ¿Cómo actúo?
La Fe
Autodependencia: ¿Cuánto dependo de mí? Dios
Autocontrol: ¿Cómo manejo mis emociones? La Oración
Paz Interior
Autodesarrollo: ¿Hacia dónde voy ?
CAPÍTULO IV.
Autorrealización: ¿Cómo puedo ser mejor? EL ESTUDIANTE Y EL SERVICIO A LA COMUNIDAD
Autotrascendencia: ¿Cómo trascender de mí mismo? Servicio Comunitario de los Estudiantes
EPÍLOGO BIBLIOGRAFÍA CRÉDITOS SALIDA

Rose Marie un viaje seguro a la felicidad
Saatdzian de López
Licenciada en Administración Comercial egresada de la Universidad Católica Andrés

Bello (UCAB), Magíster Scientiarum en Educación Superior de la Universidad Nacio-
nal Experimental de Guayana (UNEG), Especialista en Dinámicas de Grupo Mención
Intervención Psicosocial del Centro de Investigación y Estudios de la Dinámica Social
(CIEDIS), como parte de su formación personal y profesional, ha realizado cursos en las
áreas de Educación, Investigación, Crecimiento Personal y Desarrollo Humano.
Ejerce su carrera en la UNEG, donde se desempeñó como Coordinadora de Pregrado
(1996-2000) y Postgrado (1994-1996; 2000-2004). Durante su gestión se consolidó la
sede UNEG Ciudad Bolívar, iniciándose los estudios de pre y postgrado. Se desempeñó
como administrador en la Fundación del Niño (1989-1990), bajo la figura de comisión
de servicios y ha realizado actividades Ad Honorem en el Hogar Crea Angostura de
Ciudad Bolívar (1991-1994).
Docente desde el año 1976 en el Liceo Dalla Costa de Ciudad Bolívar en las asig-
naturas de Estadística, Matemática Mercantil y Contabilidad. Para 1978 incursiona en
la Educación Superior como docente de las cátedras Estadística y Evaluación de los
Aprendizajes, en la asesoría de asignaturas del área Administrativa en la Universidad
Nacional Abierta (UNA) y como facilitadora en Cursos de Capacitación Docente (1986-
1991) en la Universidad de Oriente (UDO).
Ha trabajado para el Centro de Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y Sexoló-
gicas de Venezuela (CIPPSV) a nivel de postgrado, como profesora en Recursos para el
Aprendizaje en Ciudad. Bolívar y El Tigre (1991) y como docente en las Maestrías de la
UNEG en Gerencia Educativa y Gerencia de Recursos Humanos (1994-2009).
En el área investigativa, posee en su acervo trabajos sobre Currículum, Educación y
Drogadicción. A partir de 1982 es tutora en tesis de Especialización y Maestría, parti-
cipa como Jurado en Trabajos de Pregrado, Especialización y Maestría para diferentes
universidades nacionales y regionales, y es además Tutora de Pasantías y del Programa
de Investigación y Desarrollo (PID) de la UNEG.
En el año 2007 inicia la Cátedra de Desarrollo Humano en la carrera Educación Inte-
gral de la sede UNEG de Ciudad Bolívar, siendo desde ese año facilitadora en talleres
y cursos de Sensibilización y Desarrollo Humano, Es miembro fundador y del Comité
Ejecutivo del Hogar Crea Angostura (1991-2009).
Su trayectoria laboral, ha sido bien reconocida por: la UNEG, la Asociación Latinoame-
ricana de Educadores de América Latina y el Caribe y los Hogares Crea de Venezuela.
Actualmente es Docente Jubilada de la UNEG.
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DESARROLLO HUMANO
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

COORDINACIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
___________________________________________________________
© DESARROLLO HUMANO, un viaje seguro a la felicidad

2012
_________________________________________________________
© Editor
Fondo Editorial UNEG
http://fondoeditorial.uneg.edu.ve
Cordinación Editorial
Ing. Ana María Contreras
Cuidado de la edición
Ing. Ana María Contreras
Diseño, diagramación y montaje

TSU Rabelt Mujica
Diseño de portada
TSU Rabelt Mujica
Reproducción digital
Copiados Unidos, C.A.
Tiraje
100 ejemplares
Hecho el Depósito de Ley

Depósito Legal LFX93320113704210
ISBN 978-980-6864-36-8
Todos los titulos publicados bajo el sello Fondo Editorial UNEG son arbitrados entre pares bajo el
sistema doble ciego. Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la
ley que establece penas de prisión y/o multa además de las correspondientes indemnizaciones por
daños y perjuicios para quienes reproduzcan, plagien, distribuyan o cumuniquen públicamente en
todo una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística
fijada en cualquier tipo de soporte o comunicado a través de cualquier medio sin la respectiva au-
torización.
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un viaje seguro a la felicidad
DEDICATORIA
A la memoria de Orlando
mi compañero de vida,
un ser excepcional que me enseñó
que la vida es un regalo de Dios
y que la felicidad depende
de nosotros mismos.
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DESARROLLO HUMANO
AGRADECIMIENTOS
Quiero comenzar agradeciendo a Dios por haberme regalado la vida a través

de mis padres Arturo y María Luisa y haber puesto a mi alrededor seres maravi-
llosos: mis familiares y amigos, quienes han sido mis compañeros para encontrar
el camino de la felicidad y la paz interior.
Y en forma muy especial…
…a mis hijos María Elena, Marisela, Carlos Arturo y Yasmín por su amor
incondicional.
… a mis nietos Ana Camila, María Valentina, Orlando José y Santiago José,
quienes hoy día colorean de alegría mi vida.
…a Rosario Larré, amiga de siempre, quien me acompañó en esta noble
tarea con su afecto y sus conocimientos técnicos y profesionales…a pesar de
su profundo dolor.
… a mis queridas María, Isabel y Diana quienes fueron la principal ayuda
en las tareas del hogar.
… a mis compañeros de trabajo de la UNEG en especial a Carmen Koloso-
vas por su estímulo y comprensión permanente.
…a todas las personas que me cedieron su tiempo para leer el contenido y
realizar precisas y certeras observaciones, especialmente a los profesores Gasem
Estrella, Gladys Dagluck, Heddy Sevilla, Juan García y mi querida hermana
Maria Luisa.
…a la Universidad Nacional Experimental de Guayana, mi otra casa, que
a través de su gente me dio el empuje y la fuerza necesaria para realizar este
libro.
…a los estudiantes de la UNEG por ser mi motivación principal en esta
tarea.
Y finalmente a mí misma, por saberme capaz y por creer en mis posibilida-
des para aceptar este reto, reconociendo que sin la ayuda de Dios ello no hubiera
sido posible.
A Todos...Muchas Gracias
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EXORDIO
El nacimiento de una escritora*
Inmenso es el honor que me confiere mi entrañable amiga, la profesora

Rose Marie, digna representante de la Academia Guayanesa, al pedirme
escribir el Exordio a su obra titulada: Desarrollo Humano. Un viaje seguro
a la felicidad, que sin lugar a dudas contribuirá al enriquecimiento de la bi-
bliografía de auto-crecimiento, -en toda la amplitud de la palabra-, dedicada
muy especialmente a la juventud que se profesionaliza en la (UNEG)
Universidad Nacional Experimental de Guayana, extensiva dicha dedi-
catoria a la juventud en general y a cualquier grupo etáreo, por cuanto su
contenido es apropiable, no solamente por la juventud,
He aceptado tan honrosa distinción, por la honda satisfacción que sien-
to al poder decir algo, sobre la primera publicación de una persona tan es-
pecial y tan ligada a mis querencias y quehaceres como docente, donde he
tenido la satisfacción de conocerla, compartir responsabilidades y valorar
en ella sus grandes dotes de persona culta, que sufre ante las desigualda-
des y que manifiesta preocupación por llegar a la juventud y sembrar en
ella, con humildad y simpleza, lo más importante que se puede legar a al-
guien: la enseñanza, en teoría y práctica, de los valores nucleares esenciales
del ser humano.
En este estado, estoy aquí pensando que puedo comenzar haciéndome
y respondiendo la siguiente pregunta: ¿será que la primera obra de un escritor
marca su nacimiento? Creo que mi respuesta es acertada diciendo que no,
por lo siguiente: obviamente el escritor ya existía; por eso el hecho de la
publicación de su primera obra no marca su nacimiento, pero si la exter-
nalización de sus ideas. Y por supuesto es lo más importante ya que lo
hace universal y marca además su trascendencia y consecuencialmente su
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DESARROLLO HUMANO
alteridad. Dos adjetivos para los cuales se supone que todo ser humano ha
venido a la vida.
Cuando los ideales del ser humano a través de su pluma o de su verbo
son publicitados, ya no son suyos, éstos pasan a formar parte del gran
conocimiento universal que constituye la mente que domina el mundo,
y, muy especialmente en el caso del excelente contenido de esta obra de
nuestra novel escritora.
Como podrá apreciar el lector, el proyecto de vida que ahora tiene en
sus manos: -Desarrollo Humano. Un viaje seguro a la felicidad-, es una obra
que nace de la calidad humana de su autora, de esa excelente mujer que
es Rose Marie Saatdzian de López. La riqueza que hay en ella, está plas-
mada en el contenido de esta obra. Me atrevo a decir que es ella misma
entregándose y entregándole a la juventud, -a ese contingente humano
de futuro-, que ha sido y sigue siendo su gran preocupación, su propio
proyecto de vida.
Jóvenes estudiantes, jóvenes que recién salen de las aulas universitarias,
a ustedes todos constructores del futuro, quiero decirles que esta obra que
la Profesora Rose Marie les dedica, tiene en su contenido la fortaleza y
la templanza que le ha impreso su autora en la sangría de la fragua que
ha hecho de su vida, para su propio crecimiento, desarrollo, y superación
personal por la vía de la espiritualidad; no dejen de ver en ella la mano que
quiere conducirlos por el camino del bien vivir, del bien tener, del bien ser
y del bien hacer, para que finalmente vean como ese viaje a la felicidad, que
han emprendido en visión como proyecto y misión de vida, será un sueño
divinamente realizado.
En su obra Rose Marie, te inserta en contexto y contenido en los va-
lores primordiales del ser humano: Te invita a conocerte si quieres luego
conocer; a valorarte si quieres ver más allá de la adoración del Yo, y entrar
en el nosotros sin distingo alguno; a trazarte metas y a cumplirlas; a revisar
tus relaciones intrapersonales e interpersonales; y, a esmerarte por algo
muy importante: tu crecimiento espiritual. Todo esto, -joven, estudiante
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o no-, pero que de alguna manera hoy construyes tu futuro, el futuro de

tu pueblo y coadyuvas al de tu país, piensa siempre que te has formado
para servirte y para servir. Y esto te hace corresponsable con el servicio a la
comunidad y a tu prójimo. Adelante jóvenes, éste proyecto está dedicado y
hecho para ustedes, háganle el merecido honor a este privilegio.
Pido a Dios les ayude a comprenderlo, desarrollarse, formarse y crecer
en el. Tampoco escapa a mi percepción, que en la obra que ahora tienes en
tus manos, la autora, -conteste con su visión de la vida-, te está diciendo
que: si es posible que aprendamos a ser y a vivir mejor. Así, con este men-
saje, al leer su obra nos lleva de la mano por los posibles pasajes o tropiezos
que ineludiblemente encontramos como viajantes.
Pero también nos advierte que todo cuanto nos sucede en el camino de
la vida, son estaciones necesarias que cualquier ser humano puede vivirlas
y salir airoso de ellas. Pues Dios mismo nos ha hecho a su imagen y seme-
janza, con todas las herramientas (valores) para salir adelante aún ante las
peores dificultades, donde sólo nos bastaría situarnos en nuestra energía y
autoestima: pensamiento-sentimiento y la acción sobrevenida, les aseguro
que será la máxima expresión de cualquier ser humano que ha crecido en
la fragua del buen ser, del buen vivir, y del buen servir.
Y, el buen vivir que como proyecto de vida nos entrega Rose Marie, en
esta hermosa obra, hace referencia al compromiso que todos tenemos, pri-
mero para con nosotros mismos, para luego poder serlo, con todo ser vivo
y con el medio ambiente. Esto es, expresar la importancia que significa el
tener, como persona culta suficiente conocimiento, sobre el cuidado por
lo ecológico que nos exige hoy la amenaza de la destrucción de la capa de
ozono, que según los científicos, atenta contra toda vida sobre la tierra.
Otro mensaje no menos importante que nos regala la autora, consiste
en cómo responder ante esos estados anímicos de angustia, por los que
alguna vez pasamos y en medio de ese estado nos preguntamos: ¿tiene la
vida algún sentido? La respuesta siempre debe ser un SI grandote y sono-
ro. Porque la gran verdad es que en la vida cuando hemos crecido, todo
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DESARROLLO HUMANO
tiene sentido si se ha logrado a través de ella, mejorar como ser humano,

relacionarnos como ser humano, no solamente con las demás personas
en cualquier ambiente, sea éste el hogar, la universidad o el trabajo, sino
también lograr la comunicación armónica entre amigos, aún en un medio
ambiente inhóspito; porque en la medida en que colaboramos para hacer
los tropiezos del viaje más ligeros y evitar daños y sufrimientos propios o
ajenos, nuestra existencia habrá logrado felizmente sus metas.
Un mensaje muy importante que no puede desconocer ningún joven,
tiene que ver con su relación de pareja. También entre los pasajes de ésta
obra, nuestra autora no dejó de pensar en las relaciones que se suscitan en
la convivencia en pareja. De allí que ella con su bagaje de conocimientos
relacionados con ésta área, no solamente como producto de su inteligencia,
sino basada en experiencias convividas, no deja de aconsejar a la juventud
en cuanto a la importancia y significado que tiene la unión de dos personas
para constituir y construir una familia.
La relación de pareja siempre debe basarse en el respeto, la independen-
cia y la confianza. Aquí cabe preguntarnos ¿y el amor donde queda? El
amor está allí. Se ama, se respeta y se comprende a la persona amada, en un
estado de unión y comunión libre de celos, egoísmos y desconfianza. Y, cuando
ambos tienen fijado su proyecto de vida en común, y su mira está en una
misma y única dirección, con sabiduría, inteligencia, comprensión y amor,
valorando cada uno las acciones del otro en su justo valor, no cabe duda
que la estabilidad de la familia está garantizada, por la vía de la superación
personal, del crecimiento y la fortaleza espiritual que proporciona la unión
entre los seres que se aman. Con los planteamientos expuestos en esta obra
no dejen de enriquecer sus conocimientos en este importante estadio de
sus vidas.

*Heddy Sevilla
M.Sc. en Ciencias de la Educación.
11-2009
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Un viaje seguro a la felicidad
Presentación
L a idea de escribir un texto sobre Desarrollo Humano para los es-

tudiantes universitarios nace, en principio, de la observación directa
en el ambiente estudiantil de la Universidad Nacional Experimental de
Guayana –UNEG- pero sobre todo, del comportamiento que los jóvenes
muestran en los distintos espacios de la misma. Esta iniciativa también
surge de la necesidad que existe de complementar la formación de los es-
tudiantes en aspectos que son esenciales para vivir mejor, porque la tarea
de una casa de estudios no debe concluir en el aporte de los conocimientos
básicos para su desempeño profesional, sino también prepararlos para
lograr un desenvolvimiento adecuado en ese trayecto corto o largo, que
es “la vida”.
La vida es un viaje que comienza con nuestro nacimiento. Y así como
cuando emprendemos un viaje a cualquier lugar y llevamos nuestro equi-
paje lleno de todas las cosas necesarias para pasarla bien, o por lo menos lo
más cómodo posible, así se debe realizar el viaje por la vida...bien equipa-
do. En efecto, hay gente que cuando viaja incluye todo lo necesario, esto
es porque se ha preocupado y con tiempo ha preparado su maleta. Sin
embargo otros ...
En el viaje por la vida también podemos ir llenando nuestro equipaje,
pero no de cosas innecesarias, sino de lo que realmente necesitamos para
pasarla bien. Estos son principios, valores, capacidad de relacionarse bien
y de perdonar, además de otras herramientas que nos ayuden a vivir mejor
y más felices. Bien lo dice Facundo Cabral “para vivir mejor, hay que ser
mejor” y para ser mejor es necesario crecer y desarrollarse más como per-
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DESARROLLO HUMANO
sona “HUMANA” en el buen sentido de la palabra. Seguramente aquél

que viaje con una maleta bien equipada, lo logrará.
La vida no es fácil, pero indudablemente hay personas que buscan la
manera de vivir mejor, incluso ante la adversidad. Y ello también depende
de la postura que se asuma, si lo hacemos con optimismo, alegría, entu-
siasmo y de la mano de Dios, o si al contrario, con pesimismo, tristeza,
indiferencia,…y solos.
Es verdad que mucho de lo que nos sucede lo ocasionamos nosotros
mismos anticipando los problemas, generando situaciones conflictivas o
simplemente complicando los eventos que nos suceden. De repente no
podríamos evitar la enfermedad de un familiar o la muerte de un amigo,
pero si se podrían evitar conflictos con los vecinos, un reprobado en algu-
na asignatura, o la pérdida del cupo en la universidad, por señalar algunos
casos.
Por eso, el propósito fundamental de este libro es lograr en los estu-
diantes un desarrollo y crecimiento personal que los haga más humanos,
comenzando por el conocimiento de sí mismos y luego extendiéndose al
conocimiento de los demás, para relacionarse con ellos de la mejor mane-
ra posible. Una segunda intención será el de servir de apoyo a la Cátedra
de Desarrollo Humano prevista para el Segundo Semestre del nuevo plan
curricular, del proyecto de carrera Educación Integral de la Universidad.
Además, a través de estas lecturas, también nos acercamos a la necesi-
dad que existe de un crecimiento espiritual, que es en definitiva el que nos
da la fortaleza para soportar los problemas y las penas, que probablemente
se nos presentarán en el camino de la vida. Por otra parte, se busca motivar
al estudiante para el servicio voluntario a la comunidad más desprotegida,
es decir, los niños de la calle, los ancianos, los enfermos, los pobres, los
adictos, entre otros.
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En cuanto a su estructura, el texto está conformado por cuatro capítu-

los. El primero se refiere al “estudiante y su relación consigo mismo”. En
esta primera parte se analizan todos o casi todos los “autos”: autoconcepto,
autoconocimiento, autonomía, autoimagen, autocontrol, autodesarrollo, etc., en-
tendiendo “auto” como “a sí mismo” o “por uno mismo”: Se parte del
principio de que primero hay que conocerse como persona, reflexionando
sobre nuestros valores, debilidades, fortalezas, actitudes, acciones y nues-
tras metas. Si no nos conocemos, difícilmente podemos conocer al otro. Si
no nos valoramos tampoco podremos darle el valor a los demás, porque
nadie puede dar lo que no tiene.
En el segundo Capítulo “el estudiante y sus relaciones interpersonales”
se trata precisamente de las interrelaciones con la familia (su núcleo de
origen), con las amistades, en la universidad o el trabajo (porque muchos
trabajan) y la relación de pareja, ya que es muy común ver que desde muy
jóvenes se establecen como pareja, con o sin matrimonio. Y siendo la
familia, la base de la sociedad y un núcleo tan importante para servir de
modelo a los descendientes, considero que a través de este texto se pro-
mueven algunos aspectos que pueden ayudar a los jóvenes a desenvolverse
lo mejor posible en los diferentes grupos.
El tercer Capítulo, denominado “el estudiante y su crecimiento espiri-
tual” trata de la importancia de conocer sobre aspectos de la espiritualidad,
de las religiones, de Dios, del alma y de la práctica de la oración. Es un
capítulo muy importante porque enseña que ante la adversidad es preferi-
ble andar en compañía de Dios, que en soledad. A través de este capítulo
se promueven los valores que determinan a un ser con espiritualidad, que
no es lo mismo a un ser religioso.
El cuarto y último Capítulo hace referencia “al estudiante y el servicio a
la comunidad”. La idea principal de este capítulo es motivar al estudiante
para que de alguna forma haga servicio comunitario “voluntario”, lo que
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DESARROLLO HUMANO
es diferente al “obligatorio” que se comenzó a implementar en las univer-

sidades. A través de la lectura de este capítulo se pretende activar ese ideal
de servicio que está en cada uno y que es necesario desarrollar. Es mirar
más allá de sí mismo y darse cuenta que fuera de su centro o núcleo fami-
liar, hay seres que sufren, hay enfermos, pobres, ancianos, adictos, niños
de la calle e indigentes. Y que los estudiantes tienen dentro de sí un gran
potencial para ayudar a esta población.
En fin, la idea general del libro, es lograr en los estudiantes un desarro-
llo y crecimiento personal y espiritual, dejando a un lado todo lo dañino
que lo hace un ser infeliz: rabias, odios, frustraciones, envidias, rencores
y demás sentimientos negativos, porque sólo a través de su autodesarrollo
y autorrealización el hombre logrará crecer internamente. En su búsqueda
espiritual, el individuo debe ir adquiriendo virtudes y/o valores positivos
tales como: la generosidad, el servicio, la tolerancia, la paciencia, la solida-
ridad y la transparencia, para lograr convertirse en mejor persona y vivir
en paz consigo mismo y con los demás.
Por eso nace esta inquietud al ver tantos contravalores en los jóvenes:
desorden, desidia, violencia, irrespeto, indolencia por citar sólo algunos.
Creo firmemente que en sus manos está el futuro de nuestra patria y si
llegan a ser mejores personas y más humanas, también nuestro país me-
jorará.
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Introducción
LA VIDA...UN REGALO DE DIOS
Nacemos para vivir, por eso el capital más importante que tenemos es el
tiempo. Es tan corto nuestro paso por este planeta que es una pésima idea
no gozar cada paso y cada instante con el favor de esa mente que no tiene
límites,
y un corazón que puede amar mucho más de lo que podemos.

Facundo Cabral
Uno de los trucos de la vida consiste, más que en tener buenas cartas,
jugar bien las que uno tiene.
Josh Billings
L a vida es un viaje que Dios propone a cada uno

al nacer para que lo emprenda según sus talen-
tos y esfuerzos. El resultado puede ser muy distinto:
Hay gente que hace de su vida una historia aburri-
da, otros le dan un aire de comedia divertida o un
cuento fantasioso. También existen los que hacen de
su vida una tragedia griega o una novela intrincada.
En cambio hay muchos que convierten su vida en
poesía, en música y en canción, otros la traducen en
oración, en plegaria, en trato constante con Dios o
la entregan al servicio del prójimo.
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DESARROLLO HUMANO
La vida es mucho más que una sucesión de acontecimientos y el proce-

so de vivir es interesante y enriquecedor. Al nacer emprendemos el cami-
no, un camino que desde el comienzo es un regalo de Dios. Cada instante
se convierte en un logro, pero a veces la obsesión por los resultados es tan
fuerte, que no valoramos el aquí y el ahora, es decir, el presente. Y ello
ocurre porque, con mucha frecuencia, vivimos enganchados en el pasado
o dejando para el futuro la realización de planes y proyectos que se pudie-
sen iniciar si valoráramos mejor nuestro presente. Con esto quiero decir
que es conveniente vivir la vida plenamente, paso a paso, porque cada paso
es único y tiene su interés. No hay que vivirlo como un paso más, sino
como un paso irrepetible. Al respecto, Facundo Cabral, cantautor argen-
tino, decía “Hermano, cuida tu presente, porque en esa estación vas a pasar el
resto de tu vida”.
Vivimos con esa maravilla del ser humano que es la conciencia. Ésta
nos permite saber y atender a lo que sabemos, percibir y atender a lo que
percibimos, además nos permite estar atento a la propia atención.
Sin embargo, Calle (2004) sostiene que “la conciencia en el ser humano es
todavía crepuscular, es decir, que tiene más de inconsciencia y mecanicidad que de
conciencia y lucidez: es una conciencia en la penumbra que se debate en juegos de
luces y sombras, contradicciones y conflictos”. (p.11). Lo que se traduce en esa
automatización que vamos adquiriendo y que no nos permite estar plena-
mente conscientes en cada momento de nuestra vida. Y eso pasa, porque,
en vez de disfrutar cada instante, lo más seguro es que estemos pensando
en cualquier cosa diferente a aquello que estamos haciendo, es decir, esta-
mos en el presente pero no estamos viviendo en él.
Pero es posible aprender a vivir mejor. Para ello es conveniente hacerse
un examen de conciencia, reflexionar sobre uno mismo e ir superando los
cinco obstáculos básicos que según Calle (2004), empobrecen la vida de
los hombres. Estos obstáculos son:
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• El deseo incontrolado
• El odio y la ira
• El egocentrismo excesivo o el culto a la propia personalidad
• La ansiedad que puede llevar a despreciar a los demás, a igno-
rarlos o a herirlos
• La ofuscación o el desvarío mental fuente de innumerables males
individuales, colectivos y de todo tipo. (p.18)
El sentido más grande que se puede proporcionar a la vida es reconocer

la propia naturaleza original, más allá del ego y la personalidad. Es en esa
naturaleza original donde existe el sosiego, la compasión, la benevolencia
y el bien vivir.
Para vivir mejor es importante saber vivir en armonía con uno mismo
y con los demás, ya que la mayor fuente de armonía es el amor y la afec-
tividad. Por eso, la vida tiene sentido si se logra a través de ella mejorar
como ser humano, relacionarse debidamente con las demás personas en
cualquier ambiente, sea éste el hogar, la universidad o el trabajo. Esto se
logra en la medida en que colaboramos con ellas, procurando hacerlas más
felices y evitando cualquier daño que les haga sufrir. Pero ¿tiene la vida
algún sentido? Uno puede hacer de su vida un jardín y otro un basurero.
Uno puede ponerla a favor o en contra de sí mismo y de los demás, puede
valorarla y aprovecharla para superarse, también puede convertirla en una
fuente de pesadumbre. La vida no es nada fácil, por eso, dicen algunos,
que es tan buena maestra. Y es que nadie puede afirmar que la vida sea
sencilla y que no entrañe su dosis de dolor, pero se puede estimular una
actitud adecuada para enfrentarse a las circunstancias adversas.
Por eso, una vida con sus experiencias, problemas y oportunidades es
un instrumento de desarrollo. La energía de la vida puede utilizarse para
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DESARROLLO HUMANO
el bienestar o para el malestar, aunque a menudo no se pueda controlar

la vida exterior y sus situaciones, si es posible que seamos los propios
artífices de la vida interior. No hay mejor sentido para la vida que buscar
los medios para mejorar y completar la evolución interior y recordar que
no sólo se pueden encontrar las respuestas a través de la mente, sino que
también estén implícitas en el esfuerzo que la persona haga para lograr su
autodesarrollo en ese interesante viaje que es “el vivir”.
Si se da a la vida este sentido, es fácil aprender a vivir en la medida en
que se hace de ésta un laboratorio de crecimiento. No se trata de lo que la
experiencia haga del ser humano sino de lo que el ser humano logre hacer
con la experiencia que la vida le reporta. Dependiendo de ello se crece o
no interiormente.
Para Bucay (2001), la vida del ser humano está dividida en tres ter-
cios:
a. Tercio de preparar el terreno (infancia y adolescencia)

b. Tercio del crecimiento o expansión (juventud y adultez)
c. Tercio de cosecha (madurez). (p.46)
De acuerdo a este autor, los estudiantes están ubicados en el tercio del

crecimiento o expansión, periodo de la juventud y adultez. Durante ese
tiempo de crecimiento y desarrollo, el ser humano que se ama a sí mismo
y decide por voluntad propia ser mejor persona cada día, procura ir deslas-
trándose del egocentrismo, los sentimientos de inferioridad, el afán de ser
aprobado y la tendencia a dominar, a la vez de ir superando las carencias
emocionales y la soledad.
Pues todo pasa y todo cambia, pero la actitud de ecuanimidad, de au-
tocontrol, puede mantenerse siempre. Aún en las situaciones más difíciles
se debe mantener la calma, reflexionar y ser justos, porque aunque exista
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ansiedad y cansancio, es posible encontrar unos instantes para estar a solas

con nosotros mismos, sacar provecho de la soledad y guardar silencio.
Para Calle (2004), “no existe energía más poderosa que la del silencio, ni soledad
más fecunda que la que se asuma y se instrumentaliza para crecer”. (p.24)
El mismo autor señala que “mejorar consiste en ir superando obstáculos
para intentar ser más libres, hasta llegar a dominar el ego desmedido” (p.29).
Para él es necesario desprenderse de la presunción, la autosuficiencia y
el falso amor propio, que no tienen que ver con el amor verdadero. Al
respecto dice “Nada hace a la persona más frágil que el narcisismo y nada le
podrá doler tanto como las heridas que deja”. (p.29). En definitiva, concluye
que se debe vivir combatiendo el ego para conseguir el auténtico desarro-
llo interior.
El trabajo paciente desde dentro de uno mismo permite desarrollar la
comprensión, ver las cosas tal y como son, hasta donde sea posible. Tam-
bién permite despertar a realidades que pasan normalmente desapercibi-
das, superar estructuras mentales rígidas y reorganizar la vida de una for-
ma más armónica y saludable con el fin de mejorar el comportamiento.
A partir de la comprensión se sigue un adiestramiento interno para de-
sarrollar el autoconocimiento mediante prácticas y técnicas de autodesarrollo e
integración, tales como la reflexión, la meditación y la oración. El trabajo
interior es un aprendizaje para la vida... un sendero de autorrealización; se
trata de cultivar metódicamente la atención. Consiste en salvar la mente de
la negatividad y de entregarse al verdadero amor consciente. Mediante la
educación interior se superan carencias emocionales y patrones erróneos
de conducta, para obtener una visión más acertada de la vida.
Como se puede notar, la mente es el fundamento de todo, y como an-
tes de encontrarse con alguien, cada cual se encuentra consigo mismo, es
muy importante mirarse hacia adentro para después ser capaces de mirar
el entorno, y de ser posible, mejorarlo. Por eso, para aprender a vivir hay
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DESARROLLO HUMANO
que aprender a conocerse. El individuo es el artífice de su mente y nunca

es tarde para ejercitarla y lograr vivir mejor consigo y con los demás.
Podemos tratar de transformar la mente y mejorar las relaciones huma-
nas poniendo en marcha las propias fuerzas internas, logrando producir un
cambio que llega gradualmente para ser aceptado por uno mismo. Desde
esa autoaceptación se van poniendo los medios para el crecimiento, por lo
que cada día no sólo debe servir para envejecer, sino para madurar.
Es posible aprender a vivir para lograr una actitud más correcta y más
equilibrada, con menos sufrimiento. Para ello se deben fomentar pensa-
mientos positivos y estados mentales alegres, dejando a un lado el ren-
cor y el odio. Todo ello logrará cambiar modelos de conducta mental que
engendran rabia, angustia y neurosis, por otros modelos que promuevan
actitudes más serenas que nos hagan más felices. También se puede
aprender a cultivar la mente, si el individuo es capaz de sentir armonía in-
terior. Para ello existen caminos que conducen a la sabiduría, tales como
la serenidad, la paciencia, la generosidad y el amor. Tierno (2006), lista
once recursos para lograr sabiduría. Estos son:
1. Sentido común. (Las cosas son como son )

2. Coherencia. (Equilibrio entre pensamiento, sentimiento y ac-
ción)
3. Prudencia. (Sopesar la consecuencia de sus actos)
4. Bondad. (Hacer el bien, estar a gusto y no hacer daño a nadie )
5. Armonía. (No estridencia, seriedad de modos y medir las pala-
bras)
6. Positivismo. (Tener siempre esperanza)
7. Templanza. ( Mantener el equilibrio)
8. Sentido del humor. (Condición del sabio)
20
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9. El buen juicio. (Justicia, imparcialidad, ecuanimidad)

10. El conocimiento de uno mismo. (Cada día eres distinto)
11. La fortaleza. (Ser fuerte depende de uno mismo ). (p.25)
La sabiduría es quizás la cualidad más importante del ser humano, pues

induce a tener buen ánimo, a no enojarse por nada, a no entrar en provoca-
ciones y a tener buen sentido del humor. El sabio suele ser bondadoso, se-
reno, armónico y sensato. La sabiduría es un conocimiento fundamental,
trata de cómo vivir mejor con uno mismo y con las demás personas. No
tiene pretensiones académicas, no busca aplausos, sólo tranquilidad espi-
ritual. No compite, no se apresura, no habla demasiado, no es enredado al
decir las cosas, no anula el sentimiento, no se incomoda por la crítica, no
es indiferente a la vida y tampoco “se las sabe todas”.
Con sabiduría nace la acción correcta desde la paz interior. Cuando no
hay sabiduría la gente se pierde en sus propias creaciones y proyecciones,
distorsionando lo que percibe y elaborando pensamientos, palabras y ac-
tos, que a menudo están dictados por la ofuscación. Es importante seguir
con orden y precisión la senda de la vida sin generar fricciones innecesa-
rias: no hacerse daño a uno mismo, ni a los demás.
El conocimiento te instruye,
la sabiduría te transforma.
Walter Riso (1999:55)
Para conseguir la sabiduría, el ser humano dispone del trabajo interior,

personal, que representa un duro esfuerzo pero que aporta, al final, una
espléndida recompensa. Este trabajar desde adentro de uno mismo lo em-
21
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DESARROLLO HUMANO
prenden las personas que aspiran a evolucionar y que ponen los medios
para desarrollarse y crecer interiormente.
Según Calle (2004), “es vital conseguir la paz interior para disfrutar, gozar
de buena salud física y mantener relaciones óptimas con los seres queridos”. (p.32)
La experiencia de la vida, por sí misma, no ayuda a crecer interiormente,
salvo que se elabore a la luz de la conciencia y se instrumentalice para
desarrollarse y evolucionar.
En definitiva, hemos recibido un legado, una oportunidad, un rega-
lo… que es la vida. Esta oportunidad tiene sus propias pautas de funcio-
namiento e incluye el tiempo, que es cambio y crecimiento, así como tam-
bién consumación y fin. No podemos tomar una parte e ignorar las otras.
Todas vienen juntas. Vivimos en el tiempo y los acontecimientos suceden
en él. De nosotros depende vivirla bien o, por lo menos, lo mejor posible.
22
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EL SENTIDO DE LA VIDA
El sentido de la vida no debe darse a otro, sino que debe descubrirse.

Victor Frankl
A pesar de todo, sí a la vida.

Victor Frankl
Tarde o temprano todos nos hacemos la gran pregunta: ¿cuál es la ra-

zón de mi vida? La respuesta no es fácil, pero sí sabemos que necesitamos
un motivo que nos aliente. Son muchas las razones que dan sentido a la
vida, pero a cada uno corresponde encontrar las propias.
El sentido es, en definitiva, un modo de pensar y proceder muy parti-
cular, una actitud personal que nos predispone a enfrentar la vida de una
manera totalmente única. Cuando no buscamos diligentemente este sen-
tido acabamos atribuyéndolo a aspectos tales como el placer, el status, o a
todos aquellos objetos, que creemos nos proporcionarán el ansiado bienes-
tar. Pero el sentido de una vida y el valor de las personas no está en lo que
tienen, sino en lo que son. No se trata de tener más, sino de ser más.
El sentido de la vida nos enseña a librarnos de muchas ataduras que
nos han impuesto. Nos ayuda a desprendernos de lo inútil y de lo super-
fluo. Nos otorga mayor riqueza interior. Nos permite amar de una forma
más madura y sana. Nos aporta una mejor condición psicológica ante las
pérdidas y nuestra necesidad de posesión se verá reemplazada por la sa-
tisfacción de tener un propósito en la vida. En atención a eso Thurston
(1993) plantea:
23
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DESARROLLO HUMANO
Cada individuo debe saber que llegó a la vida con un propósito que proce-
de de Dios. Que cada individuo debe saber que es como un arpa que puede
resonar impulsada por el aliento de Dios. No todos podrán ser profetas
o predicadores, ni pisar los salones de la sabiduría como directores de los
hombres, pero todos tienen un papel que desempeñar en la vida. (p.29)
El mismo autor señala que “dos ingredientes dan el sentido a la vida: el

trabajo interior de autorrealización (búsqueda interior de una misión espiritual)
y el servicio compasivo.” (p.29)
Según Valles (2000), “el sentido de la propia vida es algo que cada persona
ha de encontrar por y para sí misma, pero no se puede proclamar en general ni se
puede imponer a nadie”. El sentido de la vida no puede darse a otro sino que
debe descubrirse y es tan único y singular como las situaciones que nos
crea la vida. Esto no significa que no exista un sentido general que englobe
la vida como tal en su integridad. El sentido no se puede otorgar, es para
encontrarlo y no para crearlo.
En definitiva, lo importante es que toda persona comprenda que tiene
en su vida una misión que cumplir, por lo tanto debe descubrirla, por-
que ni puede ser reemplazado, ni su vida puede repetirse; su condición
es única, como única es la oportunidad para instrumentarla. Por eso hay
que vivirla con intensidad, desarrollando al máximo nuestras energías,
habilidades y potencialidades, de esa manera no estaremos en deuda con
nosotros mismos, con el resto de la humanidad, ni con Dios.
Hemos venido a este mundo para ser felices, para vivir en armonía,
para tener paz y vida abundante. Este es nuestro destino. Tenemos
que reelegir el camino. Elige una vida integral, verdadera y exce-
lente porque te lo mereces.
Carlos Valles (1985b:42)
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PARA REFLEXIONAR:
Nuevos Horizontes
Usted ha llegado muy lejos en el camino de la vida ¿Cómo se siente?

Lo felicito, mientras se enfrenta al futuro.
Me encanta el poema de Walt Whitman “Canción del Camino Abier-
to”:
“Caminando con el Corazón Ligero,
me encamino hacia el camino abierto,
sano, libre, con el mundo por delante,
la larga senda ante mi me llevará donde
quiera que yo decida ir”.
En su viaje, lleve consigo la emoción de lo que podría descubrir cada

día. Muestre asombro ante la vida, y disfrute de los demás. Es la magia
que nos ayuda a mantenernos jóvenes de corazón. Deténgase para ob-
servar la riqueza que lo rodea: nuestro hermoso mundo, su familia, las
personas que usted ama. Conserve las esperanzas vivas al anticipar su éxi-
to, y véase ya triunfante. Cree su propio estilo. Usted es su propio artista
especial, y está creando su obra maestra personal.
Sea honesto, amable y delicado. Congratule a las personas que estén
haciendo bien su trabajo. Ofrezca su trabajo voluntario y comparta sus
talentos con los demás. Extienda la mano con amor, y sepa recibirlo con
gratitud. Vaya más allá de lo que pueda, así podrá crecer y comprender con
más ternura el significado de la vida. Estos retos son como un rompecabe-
zas que armamos hasta que todas las piezas están en su lugar.
Cambie su vida desde adentro, y rece para que al extender su amor,
ayude a los demás a curar sus corazones y al mundo. Conserve una buena
forma balanceando su mente, su cuerpo y su espíritu. Recuerde que su
25
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DESARROLLO HUMANO
cuerpo es su catedral donde rinde culto a su tesoro más importante: usted

mismo. Usted es un jardín que necesita cuidados para producir belleza,
abundancia y valor. Sepa que usted es un ser humano único y especial. La
vida es un don, una celebración, una oportunidad que hemos recibido.
Hace mucho tiempo escuché el discurso de una mujer de 30 años,
enferma con sida. Con estas palabras terminó su discurso:
“Lo mejor que tenemos está aquí,

en este momento. El amor que tenemos
en el corazón está aquí y ahora”
¡Mire hacia lo alto! El sol está iluminando su senda. ¡Este es el mo-

mento para que se encamine hacia ese camino abierto!
Ardath Rodale (2004:128)
__ o0o __
26
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DESARROLLO HUMANO
SER PERSONA
El proceso de convertirse en persona como lo llamaba Carl Rogers es doloroso, implica ciertas renuncias,
ciertas adquisiciones y también mucho trabajo personal.
Jorge Bucay
La palabra persona es una palabra heredada del teatro griego, que se

usaba para llamar al actor que estaba detrás de la máscara representando
un personaje. Es una derivación de per-sonare, para darle sonido y de-
signa al que verdaderamente habla, al que pone palabras a la máscara, al
que viene de darle sonido a los personajes que actúan, esto es, la figura
auténtica que está detrás del personaje.
Restrepo (1999) denomina ‘persona’:
Al individuo de la especie humana, que es inteligente y consciente de su

ser y existir, para realizar su vida a través de actos responsables. Todo
ser humano tiene un compromiso ante sí mismo y ante los demás junto
con el medio o naturaleza, con el fin de formar una comunidad que ha de
brindarle la oportunidad de realizar su proyecto de vida. La persona es,
pues, el ser humano consciente y libre en cuanto es unidad de pensamiento,
sentimiento y acción; con derechos y deberes, cuyo objetivo es realizar por
sí mismo su ser en el mundo que mira hacia la trascendencia personal más
allá del existir terrenal. (p.15)
En cada persona hay un don que ofrecer al mundo y una personalidad

acorde con ese don; desarrollarla llena la vida de sentido y de satisfacción
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DESARROLLO HUMANO
por ser útil a los demás y a si mismo y eso proporciona orden y paz inter-
na.
Satir (1981), planteaba cinco libertades “inherentes a las personas”:
La libertad de ser y escuchar lo que está aquí, en lugar de lo que debería

ser, fue o será.
La libertad de decir lo que uno siente y piensa, en lugar de lo que uno
debería sentir y pensar.
La libertad de sentir lo que uno siente, en lugar de lo que uno debería de
sentir.
La libertad de pedir lo que uno quiere, en lugar de esperar el permiso
para hacerlo.
La libertad de correr riesgos por tu propia cuenta, en lugar de elegir sólo
lo que es “seguro” y no arriesgarse (p.22)
Estas cinco libertades condicionan “nuestro ser persona”.Y ser persona

es el único camino para volverse autodependiente, porque nos permite ser
auténticamente quienes somos.
No puede haber crecimiento personal, ni felicidad, sino es uno mismo
quien asume la responsabilidad y el gobierno de su propia vida. No se
puede cambiar, ni mejorar, ni avanzar con un guión vital que no hemos
escrito. La propuesta es que nos responsabilicemos y que nos hagamos
cargo para siempre de nuestra vida.
Crecimiento y + Superación + Espiritualidad

Desarrollo Personal Personal
i
Desarrollo Humano
28
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CRECIMIENTO PERSONAL Y DESARROLLO HUMANO
Soy el responsable de mi vida, de todos mis sufrimientos, de mi dolor,

de todo lo que me ha sucedido y de todo lo que me está sucediendo.
Lo he escogido así. Estas son las semillas que sembré y ahora recojo la cosecha;
Soy responsable…
Osho
Desde el momento en que el ser humano es concebido comienza a

recibir impresiones. De niño y adolescente va absorbiendo experiencias
–a veces traumáticas- como el maltrato, la represión, el adoctrinamiento,
como también mensajes y patrones de conducta contradictorios que van
conformando la personalidad y su ego.
Las experiencias desafortunadas van dejando huellas profundas en su
interior y en su mente, que le pueden originar conflictos y en el peor de los
casos, originar trastornos somáticos o psíquicos. Estas experiencias produ-
cen un estancamiento en la evolución del individuo.
El proceso de crecimiento y desarrollo personal implica la toma de
conciencia para realizar cambios internos y transformarse en una manera
particular de ser, que lo hace diferente a los demás. El ser humano, si lo
desea y se lo propone, puede seguir un método de mejoramiento. Puede
emprender este aprendizaje con todas las garantías de éxito al ir liberán-
dose de estados mentales negativos, a la vez que va cultivando aquellos
positivos y saludables. De esta manera le es posible evolucionar, frenando
emociones destructivas y sanando conflictos internos.
González (2003), presenta una clasificación de personas inmaduras
desde el punto de vista emocional: son las personas sentidas, malhumora-
das, inestables, insensibles, angustiadas y neuróticas. Para el autor, estos
tipos de personas no han aprendido a manejar sus emociones, por lo cual,
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DESARROLLO HUMANO
sería difícil lograr un desarrollo y crecimiento personal si no hay un con-

vencimiento interno de la necesidad de cambio para ser y vivir mejor.
Por eso, sólo con una actitud madura, podemos responsabilizarnos de
nuestra evolución interior a través de estados mentales positivos y emocio-
nes elevadas como el amor, la amistad y la alegría, entre otras, las cuales se
tornarán en actitudes muy benéficas para el vivir cotidiano. Estos estados
mentales de integración y equilibrio son los que fomentan las relaciones
verdaderas y la felicidad.
El crecimiento y desarrollo personal son una actividad constante del
individuo consigo mismo y en su relación con los demás, que le permite
conseguir un óptimo estado de salud, mantener su vitalidad y su motiva-
ción personal, además de modificar sus conductas y/o costumbres negati-
vas para vivir con bienestar y satisfacción. Implica mejorar el autoconcepto,
la autoestima, la autonomía, el autocontrol para lograr la excelencia personal
conducente a una vida de bienestar familiar, laboral y social. Esta reali-
zación personal debe proyectar lo mejor de sí sobre los demás. También
permite desarrollar y optimizar habilidades y destrezas para la comuni-
cación abierta y directa, conocer más sobre sí mismo y sobre todo crecer y
ser más “humano”.
Sin embargo, no puede haber desarrollo sin superación personal, en-
tendiendo ésta como un proceso de cambio, a través del cual una persona
trata de adquirir una serie de cualidades que aumentarán la calidad de su
vida, es decir, la conducirán a un estado de satisfacción consigo misma y
con las circunstancias que la rodean.
El concepto de desarrollo y superación, así como el de crecimiento per-
sonal, indican un proceso de evolución, de estar preparado para vivir con
mayor integridad, en la medida que va cubriendo todas las necesidades,
eliminando los excesos dañinos para el cuerpo y la mente, además de ir
30
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creando unos fuertes cimientos personales, que conlleven a una mejor ca-
lidad de vida como seres humanos.
Todo lo anterior conduce a la persona a un verdadero desarrollo huma-
no, que es el proceso mediante el cual el hombre actualiza todas sus poten-
cialidades personales, sociales, profesionales y espirituales. El desarrollo
humano necesita la vivencia sincera y espontánea de lo trascendente, e
implica necesariamente la dimensión espiritual de la persona como con-
dición indispensable para formar una comunidad unida y para construir
una mejor sociedad.
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DESARROLLO HUMANO
PARA REFLEXIONAR:
He copiado de las puertas de una iglesia de Baltimore, las siguientes

frases que me llamaron profundamente la atención por su rico contenido:
DESIDERATA
“Anda plácidamente entre el ruido y la prisa,

y recuerda cuanta paz puede haber en el silencio...
Di tu verdad tranquila y claramente,
escucha a los demás, incluso al aburrido y al ignorante,
ellos también tienen su historia.
Si te comparas con otro,
puedes volverte vanidoso y amargado;
porque siempre habrá personas más grandes
y más pequeñas que tú. Se tú mismo.
Especialmente no finjas afectos.
Nutre tu fuerza espiritual para que te proteja
en la desgracia repentina.
Pero, no te angusties con fantasías.
Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.
Mantén, en la ruidosa confusión, paz con tu alma.
Con todas tus fuerzas, trabajos y sueños rotos,
éste sigue siendo un mundo hermoso...
Esfuérzate en ser feliz... ”
Gregorio Mateu (2002:165)
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Capitulo I
EL ESTUDIANTE Y SU RELACIÓN CONSIGO MISMO
Aprende a vivir contigo mismo y

te será fácil vivir con los demás.
Ramiro Calle
Lo mejor que se puede hacer con otros

es estar bien con uno mismo.
Walter Riso
El propósito de este capítulo es dar a conocer algunas

ideas que ayuden a vivir mejor, dando el verdadero valor
a las cosas importantes para dejar a un lado aquellas que
no lo son tanto y que generan angustia y sufrimiento.
Mediante un proceso de autorreflexión permanente
se puede aprender a vivir de una manera equilibrada,
fomentando pensamientos correctos y estados mentales
alegres, dándole el justo valor a los problemas que se
presenten. Ello es posible si vivimos de manera consciente
y reflexiva para encontrar esas respuestas sencillas y, a la vez
difíciles, que implican un alto grado de sinceridad consigo
mismo, además del desarrollo de una gran capacidad de
auto-observación.
Para todo ser humano es importante reflexionar sobre
sí mismo, sobre sus pensamientos, sus sentimientos y sus
actuaciones. El encontrar respuestas a preguntas como:
¿Quién soy? ¿Cómo soy? ¿Cómo me valoro? ¿Cuánto me
acepto? ¿Cuánto me estimo? ¿Cómo actúo? ¿Qué estoy
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DESARROLLO HUMANO
haciendo para ser mejor? ¿Hacia dónde voy? y otras parecidas, son tareas
serias que denotan un interés personal por convertirse en mejor persona
y en individuos reflexivos que se preocupan por buscar un sentido a su
vida terrenal, que se trazan metas a corto, mediano y largo plazo y que
se visualizan en un futuro mejor que el presente, sin dejar de restarle
importancia a esas vivencias del día a día para sacarle el mayor provecho.
Se puede aprender a vivir con mayor armonía, sin tantas angustias ni
problemas inútiles, sin generar fricciones innecesarias para fomentar la
amistad, el amor y la sabiduría. También a tomar la vida como una guía
transformadora que nos ayude a avanzar en el camino de la evolución
interior. Pero ello no será posible si no tomamos conciencia de nosotros
mismos, de nuestras debilidades y fortalezas, de nuestras potencialidades y
limitaciones para lograr una actitud que nos permita vivir de manera más
equilibrada y plena, con mayor serenidad y alegría, sabiendo desplazar
el desorden por la virtud, los conflictos psicológicos por la lucidez del
entendimiento, todo esto a través de un proceso de crecimiento y desarrollo
voluntario y consciente.
Las ideas anteriormente expuestas abarcan el autoconcepto: ¿quién soy?,
la autoconciencia ¿cómo pienso de lo que pienso?, el autoconocimiento:
¿cómo soy?, el autorrespeto: ¿cómo me respeto?, la autoaceptación : ¿me
acepto como soy?, la autovaloración: ¿cómo me valoro?, la autoimagen: ¿qué
imagen tengo de mí?, la autoestima: ¿cómo me estimo?, la autonomía: ¿cómo
actúo?, la autodependencia: ¿cuánto dependo de mi mismo?, el autocontrol:
¿cómo manejo mis emociones?, el autodesarrollo: ¿hacia dónde voy? la
autorrealización: ¿qué estoy haciendo para ser mejor?, y finalmente la
autotrascendencia: ¿cómo trascender de mí mismo?
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AUTOCONCEPTO:
¿QUIÉN SOY?
Yo soy yo y mi circunstancia.
Ortega y Gasset
No corras, ve despacio, que donde

tienes que ir es a ti mismo.
Juan Ramón Jiménez
El autoconcepto se refiere a lo que pensamos de nosotros mismos. Es

un proceso psicológico cuyos contenidos y dinamismo son determinados
socialmente, de manera que nos permitan comprender el conjunto
de percepciones, sentimientos y juicios de valor referentes a nosotros
mismos. Al respecto, Valle (1985) dice:
Si no tengo ideas claras y definidas sobre mí mismo, si no sé quién soy yo,

si no comprendo la ecuación de mí propia vida, si no reconozco, acepto,
integro reflexivamente todo lo que soy, pronto me tambalearé, perderé pié
y caeré de bruces. El hombre actúa, a fin de cuentas, según lo que él se
considera ser. Al obrar pone en acción su concepto de sí mismo. (p.21)
Lo sustentado por el autor permite hacer algunas observaciones con

relación a lo que expresan los estudiantes cuando se les pregunta de manera
formal ¿quién eres? En mi experiencia profesional he encontrado las más
diversas respuestas. Unas muy concretas como:
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DESARROLLO HUMANO
• Soy una mujer-un hombre

• Soy una persona
• Soy un estudiante
• Soy una cristiano (a)
• Otras más elaboradas:
• Soy una mujer inteligente que se valora a sí misma
• Soy un hombre con metas y proyectos en la vida
• Soy un (a) estudiante con deseos de superación
• Soy una persona humana con defectos y virtudes que busca ser feliz.
Ello deja ver que cuando la persona se define a sí misma, a veces no

encuentra otro término que lo que considera más sencillo: mujer, persona
o cristiana entre otros, lo que se podría interpretar como un bajo nivel
de reflexión en ese aspecto. Sin embargo, hay quienes van más allá y se
colocan algún calificativo (persona humana; mujer-hombre inteligente).
En el mejor de los casos se identifican con metas y proyectos en la vida,
deseos de superación o que buscan la felicidad. Indudablemente y de
acuerdo al autor citado, los últimos le ponen acción al concepto de sí
mismos por lo cual extrañaría que perdieran el pié y cayeran de bruces.
La opinión sobre sí mismo constituye la base más importante para
fluir en la vida experimentando nuevas conductas. Sobre todo cuando
es producto de una sana reflexión. Mientras que lo contrario, es decir,
el no tener claro quienes somos, nos limita y nos frena, quitándonos la
oportunidad de conocer y de arriesgarnos. Por eso, muchas veces las
personas no participan en actividades que pudiesen llenar su tiempo o
simplemente se niegan a realizar cosas nuevas, sólo por el hecho de colocarse
etiquetas que desmejoran su autoconcepto. Afirmaciones como “es que yo
36
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soy así”, “yo no canto ni en el baño”; “yo con las manos soy un desastre”
y otras por el estilo, dejan ver que la persona ya se ha autoconceptualizado
y ello pareciera que no da pié a nuevos intentos de su parte.
El autoconcepto debe referirse a muchos aspectos del sí mismo, porque
como seres humanos somos bastante complejos y abarcamos un mundo de
posibilidades mediante el uso de los dones y talentos que Dios nos ha dado.
Somos seres cambiantes, nuestra energía se transforma constantemente
y ello permite incursionar en variados campos del saber producto del
desarrollo de nuestras múltiples inteligencias. En atención a esto Valle
(1985) señala:
Lo primero que tengo que hacer es destruir el mito de que se tiene un solo
concepto de sí mismo y que este es positivo o negativo permanentemente...
Tienes diversas opiniones de tí mismo, desde un punto de vista físico,
intelectual, social o emocional. Tienes tu propia opinión respecto a tu talento
para la música, el deporte, el arte, las tareas mecánicas, de literatura y
demás. (p.51)
La idea que uno tenga de sí mismo y de su propia capacidad determinará

lo que podamos ofrecer a nosotros mismos y a los demás. El principal
enemigo para el crecimiento del autoconcepto es la falta de confianza en sí
mismo.
Naciste para algo especial. Busca en tu interior y saca a relucir

tu seguridad. Si no eres tú en persona, la verdadera, la única, la
irreproducible, sólo serás una simple imitación.
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DESARROLLO HUMANO
Riso (1996) da una serie de recomendaciones que debemos tomar en

cuenta para elaborar nuestro autoconcepto. Estas son:
1. Trata de ser más flexible, tanto con otros como contigo.
• Permítete no ser tan normativo.

• Trata de no ser perfeccionista.
• No rotules ni te autorotules.
• Concéntrate en los matices.
• Escucha a las personas que piensan distinto a ti.
• Si eres inflexible y rígido con el mundo y las personas,
terminarán siéndolo contigo.
2. Revisa tus metas y las probabilidades de alcanzarlas.
3. No auto observes sólo lo malo.
4. No pienses mal de ti. (p. 34)
Esta serie de recomendaciones sirven para guiarnos en la búsqueda

de nuestro autoconcepto de una forma sencilla, señalando lo importante de
ser flexibles, sin necesidad de descalificarnos y sobre todo, sin perder
de vista nuestras metas, los recursos y las potencialidades que poseamos
para alcanzarlas. Por eso es fundamental preguntarnos ¿Quién soy yo? En
especial cuando estamos a solas, sin tener que dar respuestas a nadie, sólo
siendo sinceros con nosotros mismos.
38
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Para determinar su autoconcepto, responda con la mayor sinceridad

a las siguientes preguntas:
¿Quién soy yo?
¿Cómo me definiría a mí mismo?
¿Qué dones y talentos me caracterizan?
¿Cómo soy desde el punto de vista físico, intelectual, afectivo,
espiritual y social?
PARA REFLEXIONAR:
Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuvo la sensación de que era

llevada al cielo y presentada ante el tribunal.
-“¿Quién eres? ”dijo una Voz.
-“Soy la mujer del alcalde” respondió ella.
-“Te he preguntado quién eres, no con quién estás casada”.
-“Soy la madre de cuatro hijos”
-“Te he preguntado quién eres, no cuántos hijos tienes”
-“Soy una maestra de escuela”
-“Te he preguntado quién eres, no cuál es tu profesión”
-Y así sucesivamente. Respondiera lo que respondiera, no parecía
poder dar una respuesta satisfactoria a la pregunta “¿Quién eres? ”.
-“Soy una cristiana”.
-“Te he preguntado quién eres, no cuál es tu religión”
-“Soy una persona que iba todos los días a la Iglesia y ayudaba a los
pobres y necesitados”
-“Te he preguntado quién eres, no lo que hacías”.
Anthony de Mello (1988)
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DESARROLLO HUMANO
Es fundamental que te preguntes quién eres tú. Cuándo has

apartado un número de tu documento de identidad, o tus títulos de
estudios, o las representaciones que haces en el mundo social, o los
papeles que desempeñas en el gran teatro de la vida, cuando estás
a solas , sin tener que responderle a nadie para quedar bien, sino
a solas contigo, pregúntate quién eres y qué haces aquí. Muchos
se van de este mundo tras haberse puesto todas las máscaras y
papeles que el momento o la convención social requerían, pero sin
haber sabido quiénes son en realidad, o si su vida, tal como la han
construido, valió la pena.
Jorge Castro (1999:33-34)
El autoconcepto va unido a la autoconciencia, que es otro de los procesos

que nos ayudan a vivir de una forma más consciente y más plena.
40
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AUTOCONCIENCIA:
¿CÓMO PIENSO DE LO QUE PIENSO?
Elegir la vía positiva y creativa en lugar de la negativa y reactiva

es un ejercicio de conciencia y de elección constante.
Jorge Bucay
La conciencia es la capacidad de la mente que permite que los

fenómenos psíquicos sean plenamente percibidos y comprendidos,
mientras que la autoconciencia es la vivencia de ese conocimiento consciente.
Es concienciar por voluntad y experiencia personal e interna, la realidad
que nos hace humanos. La autoconciencia es la capacidad de pensar sobre
lo que pensamos de esos fenómenos psíquicos y de la forma en que afectan
nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.
La autoconciencia es nuestra eterna compañera, es la que nos señala
cuando lo hacemos bien y cuando lo hacemos mal. De ella depende el que
nos sintamos tranquilos y en paz con nosotros mismos.
Mateu (2002) señala que “la conciencia es el núcleo más secreto y sagrario
más íntimo del hombre en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena
en el recinto más profundo de aquella”. (p.349). Por su parte Bucay (2001)
plantea lo siguiente:
El camino del crecimiento personal empieza por el autoconocimiento y

éste por la autoconciencia que es también el primero y principal de los
recursos internos.
Cuanto más hábil sea yo en el uso de esta herramienta, más rápido
avanzaré por el camino y más efectivo será mi accionar.
41
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DESARROLLO HUMANO
...El ser consciente de mi hay que relacionarlo con la capacidad de darse

cuenta de lo que hay afuera. Es decir, si yo no puedo darme cuenta de lo
que está pasando, no puedo hacer ninguna evaluación, no puedo razonar,
no puedo hacer ningún pronóstico, no puedo elaborar la acción que a mi
me conviene realizar. (p.107)
Es decir, que la autoconciencia, se extiende al darse cuenta, no sólo de

nuestros procesos internos, sino de todo lo que nos rodea, para poder
actuar razonadamente al tomar decisiones convenientes. Sólo mediante
un pensamiento claro sobre nosotros mismos, sobre nuestra forma de
pensar y sobre nuestros sentimientos podremos actuar conscientemente,
sin impulsividad y sin cometer imprudencias que afecten nuestra relación
con los demás.
El autor citado indica una serie de recursos internos entre los cuales
destaca la autoconciencia como el principal, los demás, tan importantes
como el primero, se listan a continuación:
Aceptación Sabiduría Tenacidad
Optimismo Amor por el conocimiento Tolerancia
Respeto Disciplina Creatividad
Asertividad Prudencia Solidaridad
Habilidades personales Compromiso Percepción
Integridad Espiritualidad Humildad
Capacidad afectiva Valentía Planteamiento ético
Inteligencia Perseverancia Intuición
Serenidad Capacidad de darse cuenta Capacidad de trabajo
Principios morales Bondad Gratitud
Fuerza de voluntad Experiencia Estética
Jorge Bucay (2001:12)
42
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Los recursos internos están en nosotros y pueden ser identificados

plenamente mediante el autoconocimiento, que es otro de los procesos
importantes para saber cómo somos. A través de la autoconciencia, pueden
ser pensados, desarrollados y/o mejorados.
43
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DESARROLLO HUMANO
AUTOCONOCIMIENTO:
¿CÓMO SOY?
Los hombres, por lo común, se admiran de ver las alturas de los montes,
las grandes olas del mar, las anchurosas corrientes de los ríos,
la latitud inmensa del océano, el curso de los astros y
se olvidan de lo mucho que tienen que admirar en si mismos.
San Agustín
La pregunta más importante del mundo, base de todo acto maduro,

es ¿quién soy yo? Porque sin conocerte no puedes ni conocer a Dios.
Conocerte a ti mismo es fundamental.
Anthony de Mello
Tienes la increíble misión de conocerte a ti mismo.

Cuando te auto observas y te descubres es el universo entero
que se observa a sí mismo.
Walter Riso
Para los filósofos griegos, el autoconocimiento es el origen de la sabiduría

y el saber, es sinónimo de felicidad. Analizar los pensamientos, reflexionar
sobre las conductas, sentir el cuerpo es una tarea esencial para autoconocernos.
Se trata de saber quienes somos para acertar en el diseño de nuestras metas.
El autoconocimiento es el conocimiento de la propia persona que permite
enterarse y aceptarse sin reproches; enseña a valorarse y a valorar a los
demás.
Thurstone (1993) cita el Oráculo de Delfos de la antigua Grecia que
reza: “conócete a tí mismo”; cualquier cosa que intentemos hacer en el
camino espiritual, tendrá una base endeble mientras no dispongamos de
un comienzo de verdadero autoconocimiento como punto de partida.
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Cuando empezamos a tener revelaciones sobre nuestro verdadero

carácter e individualidad, entonces podemos elegir verdaderamente unos
valores, objetivos e ideales que nos conducirán al desarrollo personal y
espiritual. El verdadero autoconocimiento es posible si estamos dispuestos a
dedicarle el tiempo y esfuerzo necesarios.
El primer paso en el camino del crecimiento personal es conocerse a
sí mismo, es decir conocer lo mejor y lo peor que tenemos. Es un signo
de salud emocional y su objetivo no debe ser juzgador, ni culpabilizador,
sino un acto de descubrimiento sobre las propias contradicciones, los
conflictos internos, las indecisiones y los altibajos emocionales para
corregirlos y mejorar como ser humano, en vez de ignorarlos y cargar con
las consecuencias de ello.
Valles (1985) sostiene que “Cuanto mejor me conozca, mejor puedo dirigir
mi vida y ordenar mi conducta”. (p.23). Cuanto mejor conozcamos nuestro
verdadero ser y valer, tanto más útil será nuestra vida para nosotros y para
los demás. Dice el mismo autor “El conocimiento propio no es un lujo egoísta
sino un deber de la humanidad. Saber es contribuir. Y saberme a mí mismo es
contribuir con lo mejor, lo único, lo más definitivo que tengo. (p.24)
El camino del crecimiento personal empieza con el autoconocimiento y
este por la autoconciencia que es el principal de los recursos internos.
El autoconocimiento consiste, sobre todo, en ocuparnos de trabajar sobre
nosotros para llegar a descubrir quienes somos, tener claro cuáles son
nuestras fortalezas y debilidades, nuestras ideas y opiniones, nuestras
convicciones y sentimientos, nuestro carácter y temperamento, nuestra
escala de valores y nuestros ideales. En fin, estar claros en lo que nos gusta
y lo que no nos gusta, en lo que queremos y en lo que no queremos.
Es tomar conciencia de quienes somos a partir de una mirada profunda
hacia adentro para poder reconocernos. Esto se logra a medida que vamos
madurando y nos vamos aceptando a nosotros mismos.
45
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DESARROLLO HUMANO
Con respecto al autoconocimiento, Bucay (2001) plantea lo siguiente:
Hay que trabajar con uno

Hay que observarse mucho... mirarse en soledad y en interacción
Mirar lo mejor y peor de mí mismo
Mirarme cuando me miro y ver como soy a los ojos de otros que también
me miran.
Mirarme en la relación con los demás y en la manera de relacionarme
conmigo mismo. (p.86)
Conocernos aumenta nuestras posibilidades de ser felices, porque

sentirse bien no depende de la realidad, sino de la interpretación que
hacemos de ella, de nuestras ideas, de nuestras creencias, de nuestras
ilusiones, de nuestra visión del mundo, de nuestra trayectoria y de nuestro
autoconcepto.
Hay que auto-reconocerse para poder corregir y rectificar cuando

sea necesario. Si te quieres de verdad acelera tus energías de
evolución.
El amor consciente y más genuino sobreviene mediante un ejercicio
que incluye el autoconocimiento y el conocimiento del otro, el
esfuerzo adecuado, la disciplina necesaria y la entrega sincera.
Wayne Dyer (2006:38)
De allí la importancia de un autoconocimiento real como base

imprescindible para conocer y reconocer, tanto lo positivo como lo negativo
de los rasgos de nuestro carácter y de las causas de muchas conductas.
Así nos será posible modificar actitudes negativas y prejuicios, además
de fortalecer y/o potenciar nuestros recursos internos. En otras palabras,
46
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el autoconocimiento es necesario para lograr un permanente autocontrol con

disciplina y constancia.
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DESARROLLO HUMANO
AUTORRESPETO:
¿CÓMO ME RESPETO?
El autorrespeto es una guía, una luz en la mitad de la oscuridad.

Es el punto de referencia psicológica que te dirá cuando has perdido el norte.
Walter Riso
Junto al autoconcepto, la autoconciencia y el autoconocimiento hay que abrirle

campo a un nuevo “auto”: el autorrespeto, la ética personal que separa lo
negociable de lo no negociable. El autorrespeto y la dignidad intentan
definir los límites de la soberanía personal donde los principios y valores,
que nunca deben ser negociables, nos definen como seres humanos. El
autorrespeto no es impuesto desde fuera, sino que nace de nuestro propio
yo.
Para exigir respeto debemos empezar por respetarnos a nosotros
mismos y reconocer aquello que nos hace particularmente valiosos, es decir,
debemos querernos y sentirnos dignos de amor. La dignidad personal es
el reconocimiento de que somos merecedores de lo mejor.
Al efecto, Riso (2002) establece que la dignidad humana implica cuatro
condiciones:
a. No ser un instrumento para otros fines distintos a los propios.

b. Ser autónomo en las propias decisiones.
c. Ser tratado de acuerdo con sus méritos y no con circunstancias
aleatorias como raza, etnia, clase social o preferencia sexual, es decir
no ser discriminado por esas razones.
d. No ser abandonado, despreciado o rechazado afectivamente.
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El “yo digno” exige el autorrespeto, y nos alerta sobre el límite de lo que

no podemos aceptar porque atenta contra nuestra integridad personal, tal
como las humillaciones, las vejaciones, la explotación o el maltrato. Por eso
cuando exigimos respeto nos estamos protegiendo y evitando que nuestro
“yo digno” se debilite.
Mediante un claro autoconcepto, una buena autoestima, una real
autoimagen, y un manejo adecuado de la asertividad podremos defender
nuestros derechos personales sin violentar los ajenos, es decir que podremos
mantener opiniones contrarias, expresar desacuerdos, decir “no” cuando
así lo consideremos conveniente, sin sentirnos mal ni culpables por eso.
Y todo puede ocurrir porque tenemos un sentido de autorrespeto bien
instaurado que así nos lo exige.
Nunca te degrades. Respeta lo que eres, autorrespétate. El amor

es el resultado de un total autorrespeto. Nada exterior a tí te puede
dañar mientras no lo permitas en tu interior.
Augusto Restrepo (1999:21)
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DESARROLLO HUMANO
AUTOACEPTACIÓN:
¿ME ACEPTO COMO SOY?
El amor propio, el amarse a sí mismo, implica aceptarse a sí mismo reconociéndose

como un ser humano valioso y porque así lo decide uno mismo…
Wayne Dyer
Aceptarse a uno mismo de manera total y definitiva

es el principal requisito de la salud mental.
Walter Riso
Autoaceptación quiere decir que la persona se acepta a sí misma plenamente

y sin condiciones, tanto si se comporta, como si no se comporta inteligente,
correcta o competentemente, y tanto si los demás le conceden como si no
le conceden, su aprobación, su respeto y su amor.
Se requiere de mucha humildad para reconocer nuestras limitaciones,
errores y debilidades y aceptarnos a pesar de ellos. Lo importante es saber
reconocer las equivocaciones y disculparse en caso de que sea necesario,
así como rectificar nuestro comportamiento. Y ello es posible porque
la persona que se acepta a sí misma generalmente se siente en paz, sabe
valorarse y respetarse. Eso le permite ser más comprensivo con los demás
y también aceptarlos con sus errores y defectos.
La autoaceptación se construye desde la infancia, como bien lo afirma
Marturana, citado por Riso (1999):
…en la infancia, el niño vive el mundo con la posibilidad de convertirse

en un ser capaz de aceptar y respetar a otro desde la aceptación y el respeto
de sí mismo. Y más adelante concluye “y si el niño no puede aceptarse
y respetarse a sí mismo, no puede aceptar ni respetar a otro. Temerá,
envidiará o despreciará al otro, pero no lo aceptará ni respetará; y sin
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aceptación ni respeto por el otro como un legítimo otro en la convivencia,

no hay fenómeno social. (p. 178)
Para Bonet (1994), existen dos acepciones de autoaceptación: a) el

reconocimiento responsable, ecuánime y sereno de aquellos rasgos físicos
y psíquicos que nos limitan y empobrecen, así como de aquellas conductas
inapropiadas y/o erróneas de las que somos autores y b) la conciencia de
nuestra dignidad innata como persona que por muchos errores o maldades
que perpetremos, nunca dejaremos de ser nada más y nada menos que
seres humanos falibles. (p.46)
El aceptarse a sí mismo implica la aceptación del yo físico y la posibilidad
de disfrutar del mismo, eliminando las imposiciones morales, sociales y
culturales. Dyer (2006) sostiene que:
…el aceptarte a ti mismo con base en lo que tu consideras apropiado para

ti, es algo que puedes decidir hacer ahora mismo. El reparar o modificar
aquellas cosas que no están a la altura de lo que quieres puede llegar a
ser una ocupación encantadora, y no hay motivo para que elijas sentirte
inapropiado o indigno, simplemente porque hay cosas en tí mismo que has
decidido mejorar. (p. 58)
Es necesario que aceptemos nuestras capacidades como nuestros

límites, nuestros aspectos agradables y desagradables. En la medida en
que podamos darnos cuenta de lo que somos realmente, nos acercaremos
más a pedir lo que necesitamos. Una de las cosas más difíciles para llegar a
aceptarse uno mismo es tomar conciencia de los sentimientos indeseados.
Osho (2006) hace la siguiente recomendación con respecto a la
autoaceptación:
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DESARROLLO HUMANO
Acepta humildemente tu imperfección, tus faltas, tus errores, tus flaquezas.

No hay necesidad de pretender lo contrario. Se sólo lo que eres... ¿qué hay
de malo en eso? Es simplemente humano. Una vez que te aceptes serás
capaz de aceptar a otros, porque tendrás una clara visión de que ellos
están sufriendo de la misma enfermedad (p. 95).
Una autoaceptación sana es la base para una real autovaloración, lo que

también es necesario para la construcción de la autoimagen.
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AUTOVALORACIÓN:
¿CÓMO ME VALORO?
El ser humano descubre su valía cuando se mide ante un obstáculo.

Abraham Lincoln
Cada cual se tasa libremente en alto o bajo precio, y nadie vale sino lo que se hace valer;
tásate, pues como libre o como esclavo: esto depende de de ti.
José Bonet
El pájaro canta aunque la rama cruja porque sabe de lo que son capaces sus alas.
José María Rivolta
La Autovaloración es la propia estima de las cualidades y los talentos que

poseemos. Es saber reconocer aquellos valores o virtudes que nos hacen
ser mejores cada día, independientemente de la opinión de terceros. Por lo
tanto no tiene que ser verificada por los demás.
Si no nos valoramos en lo que realmente valemos, si no reconocemos
y apreciamos las cualidades y talentos que poseemos, si no aceptamos con
serenidad nuestras limitaciones, nos será más difícil afrontar y superar
los problemas de la vida cotidiana. Probablemente nos llenaremos de
inseguridad al emprender proyectos accesibles a nuestras posibilidades;
provocando la desesperanza en nosotros mismos. Por eso, sólo cuando
hayamos reconocido lo que valemos y lo bueno que somos, no tendremos
necesidad de que los demás apoyen y refuercen nuestro valor.
La auto-observación objetiva, la autoevaluación constructiva y el tener
metas racionalmente altas son conductas necesarias que sirven de guía
para una autovaloración alentadora. Sin embargo, mal utilizadas, de manera
rígida y destructiva afectan nuestra autoestima y el valor que nos damos
como personas. En estos casos baja nuestra motivación interna, se frenan
53
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DESARROLLO HUMANO
los deseos de superación y se anulan los planes y proyectos, convencidos

de que no tenemos las capacidades o cualidades necesarias para lograrlos.
Todo ello debido a una autovaloración no acorde con lo que realmente
somos y valemos.
De allí la importancia de sentirnos seguros al darnos nuestro justo
valor, con la objetividad del caso, y a sabiendas de que para las otras
personas la percepción pueda ser diferente a la nuestra, lo que en algunas
circunstancias nos cree conflictos internos.
La propia estima no puede ser verificada por los demás. Valemos porque
decimos que es así independientemente de la valoración de los otros.
Valorarme, quererme, amarme, sentirme importante, capaz,

digno. Es un aprecio intrínseco. No valgo porque alguien lo diga,
sino porque soy valioso. Yo soy quien soy. Yo soy consciente de mi
propia energía, de mi fuerza, de mi vida interior. No soy importante
porque lo tengo, porque lo puedo o sé. Mi importancia deriva de
la persona que soy. Y soy quien soy por la vida interior que logro
desarrollar. Mi importancia la expreso en el andar, el mirar, el
vestir, el sentir, el comer, el hacer el amor, en las relaciones con el
mundo, en mi estilo de vida. La fuerza viene desde mi centro. No
es la imagen que proyecto en los demás, por la ropa de marca que
visto, por las cosas que poseo o por lo que hago o digo, lo que me
hace sentir bien. Es estar en contacto conmigo: cuando me quiero,
tengo una sensación de fuerza interior que se manifiesta en todo
lo que yo soy, siento, pienso y hago.
Manuel Barroso (1997:159)
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EJERCICIO PRÁCTICO
1. Menciona los nombres de tres personas por las que te sientes valorado
2. ¿Por qué crees que te valoran?
3. Menciona tres personas a las que tú valoras y explica por qué?
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DESARROLLO HUMANO
AUTOIMAGEN:
¿QUÉ IMAGEN TENGO DE MÍ?
Una de las cosas más terribles y devastadoras

de la pérdida de la imagen es la burla.
Walter Riso
Cuando su autoimagen está intacta y es segura, usted se siente bien;

Cuando se halla amenazada, usted se siente inseguro y ansioso.
Mateo Andrés S.J.
Por autoimagen entendemos un sistema o conjunto bien estructurado

de valoraciones acerca de uno mismo; cada valoración es una pieza de
ese sistema y encaja en las otras hasta formar un sistema o cuerpo. Las
valoraciones que no encajan quedan excluidas.
La autoimagen hace que nos desempeñemos en la vida real tal como
creemos que somos, y constituye la base o fundamento sobre los que se
construye la personalidad. Y ello se explica porque la autoimagen produce
en el individuo unos sentimientos determinados que dirigen su conducta.
A su vez, las conductas manipulan a los otros, que reaccionan hacia él
confirmando y reforzando su autoimagen.
Maltz, citado por Mateo (1994) sostiene que:
La autoimagen se forma a partir de las experiencias vividas en el hogar,

especialmente con las personas significativas, o sea, aquellas de las que
vienen premios y castigos, porque las experiencias del hogar -de éxito,
fracaso, humillación, acogida, rechazo...- todas pasan a la autoimagen.
Partiendo de las experiencias hogareñas de los primeros años, el niño va
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formando su imagen de sí mismo; lo que le comunican, sea de palabra,

sea sobre todo con las conductas, acerca de él mismo, el niño se lo cree sin
crítica alguna: lo que le comunican que es. Pues bien, el conjunto de esas
creencias eso es lo que es autoimagen. (p.32-33)
Riso (1996) considera que para salvaguardar la autoimagen o rescatarla,

si es el caso, se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:
1. Trata de definir tus propios criterios de lo que es bello o estético.

2. Descarta la perfección física y los criterios estrictos.
3. Descubre y destaca las cosas que te gusten de ti.
4. Tu autoimagen se transmite a otros.
5. El aspecto físico es sólo uno de los componentes de tu autoimagen.
6. No importa qué seas y cómo seas. Si realmente te agradas y gustas,
siempre encontrarás a alguien que guste de ti. (p.45)
El camino para alcanzar una autoimagen realista es descubrir al ser

auténtico, humano, respetable y digno que yace en el fondo de nosotros
mismos, encontrándonos aceptables, con una alta autoestima, y poseyendo
un yo espontáneo para expresarnos libremente, sin avergonzarnos y que
responda a la realidad, es decir, que conozca sus puntos débiles pero
también sus cualidades y valores.
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DESARROLLO HUMANO
AUTOESTIMA:
¿CUÁNTO ME ESTIMO?
La autoestima positiva es el requisito fundamental

para una vida plena.
Nathaniel Branden
Cuando hablemos de autoestima hablemos de “afirmación” de ese ser humano falible,

irrepetible valiosísimo que merece nuestro respeto y consideración, a saber: uno mismo.
José Bonet
La autoestima es el sentimiento de amor y respeto hacia la propia persona

que permite sentirse a gusto con uno mismo y considerarse digno de ser
amado, con sus virtudes y sus defectos. Es la percepción evaluativa de uno
mismo.
Para Satir (1991) “la autoestima es un concepto, una actitud, un sentimiento,
una imagen y está representada por la conducta”. (p. 34). Es la capacidad de
valorar el yo y tratarnos con dignidad, amor y realidad.
Por su parte Gallo (2005) plantea que:
La autoestima es el arte del amor a sí mismo, sin el cual estás frenado

para amar a los demás y amar la vida. Es reconocer la propia dignidad
con sencillez y sin orgullo. Autoestima es verte como un milagro de Dios,
apreciar y ejercitar los talentos recibidos y pulirte en un trabajo interior
que pide entrega y muchas dosis de perseverancia.”(p.26)
A su vez Bonet (1994) considera la autoestima como “el conjunto de las

actitudes del individuo hacia sí mismo, entendiendo ”actitud” como una pauta más
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o menos estable y coherente de percepción, pensamiento, evaluación, sentimiento y

acción, dirigida hacia un objeto, una persona, un ideal”. (p.18)
Para el mismo autor, la persona que se autoestima suficientemente
posee en mayor o menor grado, las siguientes características:
1. Aprecio genuino de uno mismo como persona, independientemente

de lo que puede hacer o poseer. Un aprecio que incluye todo lo
positivo que puede haber en uno mismo: Talento, habilidades,
cualidades corporales, mentales, espirituales.
2. Aceptación tolerante y esperanzada de sus limitaciones,
debilidades, errores y fracasos. Reconoce serenamente los aspectos
desagradables de su personalidad.
3. Afecto: una actitud positivamente amistosa, comprensiva y
cariñosa hacia si misma.
4. Atención y cuidado fraternal hacia sus necesidades reales, tanto
físicas como psíquicas, intelectuales como espirituales. (p.23)
Estas cuatro características resumen un buen nivel de autoconocimiento

y de autoconciencia, es decir, de vivir dándose cuenta del mundo interior,
porque nadie puede dejar de pensar en sí mismo y de evaluarse. Así pues,
todas las personas, desarrollamos una autoestima suficiente o deficiente,
positiva o negativa, alta o baja...aunque no nos demos cuenta. Por lo tanto,
es conveniente desarrollarla de la manera más realista y positiva posible,
para descubrir nuestros recursos personales, poder apreciarlos y utilizarlos
debidamente, así como nuestras deficiencias, para aceptarlas y superarlas
en la medida de nuestras posibilidades. (Bonet, 1994: 21).
Con una sana autoestima reconocemos nuestra competencia, podemos
pedir ayuda a los demás, tenemos confianza de que somos capaces de
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DESARROLLO HUMANO
tomar nuestras propias decisiones. Así nos respetamos más dándonos

nuestro justo valor, a la vez que respetamos y percibimos el valor de los
demás, irradiamos confianza y esperanza... podemos elegir sin temor a
equivocarnos. Nos aceptamos por completo como seres humanos.
La persona con una buena autoestima se encuentra satisfecha de lo que
es y de lo que hace, es más productiva y creativa en su trabajo, se relaciona
mejor, se siente feliz y realizada. En los seres humanos de elevada autoestima
surgen con facilidad los valores como la integridad, la sinceridad, la
responsabilidad, la comprensión y el amor, entre otros. Aprecian mejor al
mundo y tienen la sensación de ser importantes.
Una sana autoestima es el requisito fundamental para una vida plena.
De allí que tenga un papel importante en la autorrealización de las personas.
La autoestima crece con lecturas motivantes, talleres de mejoramiento
personal, ambientes positivos, contacto con seres optimistas y en caso de
necesidad, con la ayuda profesional.
La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a
nuestra manera de ser y al sentido de nuestra valía personal. Por lo tanto no
puede menos que afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo
y de relacionarnos con los demás. Nada en nuestra manera de pensar, de
sentir, de decidir y de actuar escapa al influjo de nuestra autoestima. Para
Burns citado por Bonet (1994) “la conducta del individuo es el resultado de la
interpretación peculiar de su medio, cuyo foco es el sí mismo.”(p.50)
Las personas que se desestiman, se menosprecian, o se malquieren...
no suelen ser felices, pues no pueden desentenderse de si mismas. Bonet
(1994) señala que “la persona que no está a gusto con sí misma, no está a gusto,
y punto. Por otra parte una autoestima suficiente suele ser uno de los componentes
de una persona feliz” (p.19).
La opinión de los demás puede sernos de utilidad, pero la propia
es la que nos da la autoestima. La estima de los demás nos viene dada
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como reflejo. Por eso, una buena autoestima nos hace inmunes a muchos
complejos y conflictos mentales. Maslow, citado por González (2003)
considera que “es imposible la salud psicológica, a no ser que lo esencial de la
persona sea fundamentalmente aceptado, amado y respetado por otros y por ella
misma”. (p.11)
Tu autoestima, esa sombra amable siempre presente, tu consejera

para tu felicidad personal y para el dominio de ti mismo debe estar
en relación directa con tu autovaloración....tu eres quien determina
lo que vales sin dar explicaciones a nadie... tu puedes escoger el ser
valioso para contigo mismo para siempre y de ahí emprender la
tarea de elaborar tus imágenes de ti mismo.
Wayne Dyer (2006: 51)
PARA REFLEXIONAR:
Mi Declaración de Autoestima
YO SOY YO
En todo el mundo no hay nadie exactamente como yo.

Hay personas que tienen algunas partes en que se parecen a mí
pero nadie es idéntico a mí.
Por lo tanto, todo lo que sale de mí es auténticamente mío
porque yo sola lo elegí.
Todo lo mío me pertenece -cuerpo,
incluyendo todo lo que éste hace;
mí mente, incluyendo todos sus pensamientos e ideas;
mis ojos, incluyendo las imágenes que perciben;
mis sentimientos, cualesquiera que estos puedan ser-
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DESARROLLO HUMANO
coraje, alegría, frustración, amor, desilusión, excitación;

mi boca, y todas las palabras que salgan de ella,
agradables, dulces o bruscas, justas o injustas;
mi voz, fuerte o suave:
y todos mis actos, sean estos para otros o para mí misma.
Me pertenecen mis fantasías, mis sueños, mis esperanzas, mis temores.
Me pertenecen todos mis triunfos y éxitos, todos mis fracasos y errores.
Porque todo lo mío me pertenece,
puedo llegar a familiarizarme íntimamente conmigo misma.
Y al hacer esto puedo amarme y aceptarme,
y aceptar todas las partes de mi cuerpo.
Entonces puedo hacer posible que todo lo que me pertenece
trabaje para lograr lo mejor para mí.
Se que hay aspectos de mí misma que me confunden,
y otros que no conozco.
Pero mientras me conozca y me ame,
puedo buscar valerosamente y con esperanza
Virginia Satir (1991:18)
EJERCICIO PRÁCTICO:
1. ¿Cómo te sientes contigo mismo en este momento de tu vida?

2. Menciona tres aspectos de ti mismo que te agradan
3. Menciona tres personas a las que tu admiras e indica los motivos por
los cuales sientes esa admiración
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AUTONOMÍA:
¿CÓMO ACTÚO?
A un ser humano se le puede quitar todo salvo la última de sus libertades,

elegir una actitud en cualquier circunstancia, elegir su propio camino.
Víctor Frankl
Autónomo, etimológicamente, es aquel capaz de administrar,

sistematizar y decidir sus propias leyes y costumbres.
Jorge Bucay
La palabra auto y nomía se compone de la suma de dos conceptos auto–

nomía. Nomía deriva del griego “nomos”, que quiere decir ley, norma,
costumbre, y de su extensión nomía: sistematización de las leyes, normas
o conocimientos de una materia especificada...el comienzo de la palabra es
el ya conocido “auto”: que significa “por uno mismo”, de sí mismo”.
Para De Viana (2004) Autonomía significa “ser dueño de sí mismo:
inviolabilidad, individualidad, incomunicabilidad. Ser propio, individual,
que no puede ser violado por otros”. (p. 374). Pero cuando las personas
deciden hacerse dueñas de su vida y de sus decisiones, el crecimiento
personal no tiene límites. A su vez, Riso (1999) afirma que “en psicología
ha quedado demostrado que las personas autónomas, que se hacen cargo
de sí mismas, desarrollan un sistema inmunológico altamente resistente a
todo tipo de enfermedades”. (p. 95)
El principio de autonomía nos enseña a ser independientes. Nos muestra
el camino de la emancipación psicológica y afectiva. También nos permite
adquirir autoconfianza y perder el miedo a la soledad. La persona que se
hace cargo de sí misma no requiere de cuidadores, porque se desenvuelve
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DESARROLLO HUMANO
bien sola. La autonomía conlleva a un mejor manejo de la soledad. Los

sujetos que adoptan la autonomía como una forma de vida adquieren
mejores niveles de auto-observación y una mejor autoconciencia, se vuelven
más autosuficientes y logran vencer el miedo a “no ser capaz”.
Mira por ti mismo

Ve por ti mismo
Camina por ti mismo
Piensa por ti mismo
Valora por ti mismo
Comprende por ti mismo
Decide por ti mismo
Vive por ti mismo…
Tu verdadera, última y máxima autoridad es tu voz interior…

Tu voz interior es la que brota de ti mismo, del centro de ti mismo...
no de la periferia de tus sentidos, intereses o conveniencias
superficiales.
Darío Lostado (1991:6)
Cada uno de nosotros es una creación divina con oportunidades únicas

para cumplir nuestro destino, sin tener en cuenta cómo lo hagan los demás,
para ello, el mejor camino es el de la autonomía.
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64
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AUTODEPENDENCIA:
¿CUÁNTO DEPENDO DE MÍ MISMO?
Autodependencia significa contestar a tres preguntas existenciales

básicas:
• ¿Quién soy?
• ¿A dónde voy?
• ¿Con quién voy?
Autodepender significa establecer que no soy omnipotente, que me sé

vulnerable y que estoy a cargo de mí. Bucay (2001) lo ejemplifica de esta
manera “yo soy el director de esta orquesta, aunque no pueda tocar todos los
instrumentos. Que no pueda tocar todos los instrumentos no quiere decir que ceda
la batuta”... (p. 54)
Continúa diciendo el mismo autor:
Yo soy el protagonista de mi propia vida. Pero atención: no soy el único

actor, porque si lo fuera mi película sería demasiado aburrida. Así que soy
el protagonista, soy el director de la trama, soy aquel de quien dependen
en última instancia todas mis cosas...no puedo estructurarme una vida
independiente porque no soy autosuficiente...autodependencia significa
dejar de colgarme del cuello de los otros... me sé dependiente, pero a cargo
de esa dependencia estoy yo. (p. 55-56)
Ser autodependiente significa ser auténticamente lo que somos, actuar

auténticamente como actuamos, sentir auténticamente lo que sentimos,
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DESARROLLO HUMANO
correr los riesgos que auténticamente queremos correr, hacernos

responsables de todo eso y, por supuesto, salir a buscar lo que nosotros
auténticamente creemos que necesitamos sin esperar que otros se ocupen
de ello (Bucay, 2001:63).
En conclusión, para ser autodependientes necesitamos estar en
condiciones, sabernos equipados y tomar la decisión de hacernos cargo
de nosotros mismos, siempre a través del propio amor como lo llamaba
Rousseau, el amor por uno mismo.
66
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AUTOCONTROL:
¿CÓMO MANEJO MIS EMOCIONES?
La emoción es la manera en que Dios

nos recuerda que estamos vivos.
Walter Riso.
El Autocontrol es la capacidad para expresar y encauzar los sentimientos

de forma adaptada a las circunstancias, en intensidad y duración, evitando
sus consecuencias negativas. Nos ayuda a regular la propia conducta,
modificar los pensamientos negativos, controlar las emociones, superar la
dependencia y comportarnos de forma equilibrada. El autocontrol tiene
que ver con la forma en que controlamos nuestras emociones.
Según Riso (1997), las emociones se clasifican en primarias y
secundarias. Las primarias son aquellas con las que nacemos. Son
naturales, no aprendidas, cumplen una función adaptativa, son de corta
duración y se agotan a sí mismas. Solamente duran lo indispensable para
cumplir su misión: dolor, miedo, tristeza, ira y alegría.
Las emociones secundarias son aprendidas, mentales y aunque algunas
de ellas, bien administradas, pueden llegar a ser útiles, no parecen cumplir
una función biológica adaptativa. Son defensivas o manifestaciones de
un problema no resuelto y casi siempre implican debilitamiento del yo:
sufrimiento, ansiedad, depresión, ira y apego son algunas de las más
significativas. A diferencia de las primarias no se agotan a sí mismas
y pueden permanecer por años o toda la vida. Si las dejamos actuar
libremente y no las controlamos o eliminamos nos enfermamos, por lo
que hay que tratar de reducirlas al máximo. (p. 23)
67
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DESARROLLO HUMANO
EMOCIÓN PRIMARIA EMOCIÓN SECUNDARIA
Dolor Sufrimiento
Miedo Ansiedad
Tristeza Depresión
Ira Rencor, resentimiento
Alegría Apego al placer
La relación entre las emociones y la salud física y mental es un

hecho comprobado. Las respuestas emocionales intensas incrementan
la probabilidad de ocasionar desajustes que a veces, conducen a la
enfermedad, sin embargo, las personas con un buen autocontrol, que
aprenden a expresar sus emociones en forma equilibrada, tienden a ser
más sanas física y mentalmente, socializan mejor y se perciben a sí mismas
satisfechas con la vida.
La salud emocional debe cultivarse día a día para lograr el equilibrio y
la armonía personal. Podemos, si nos lo proponemos, modificar y frenar
emociones destructivas, resolver conflictos internos, humanizarnos, ganar
estabilidad psicológica y relacionarnos mejor con los demás.
Bucay (2001) plantea que:
Las emociones se sienten más allá de que a uno le gusta o no sentirlas,

más allá de que quiera sentirlas con más o menos fuerza, más allá de la
propia decisión. Sin embargo, si bien no podemos ser dueños de nuestros
sentimientos, sí podemos ser dueños de lo que hacemos con nuestros
sentimientos, adueñarnos de ellos responsablemente”. (p. 110)
Las emociones positivas o saludables son productoras de equilibrio y

armonía, nos acercan a los demás, sedan el sistema nervioso, apaciguan la
68
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mente, relajan el cuerpo y potencian la autoestima. Emociones positivas

son, entre otras, la generosidad, el amor, la compasión, la benevolencia,
la alegría, la felicidad compartida, el sosiego, la humildad, la indulgencia
y la tolerancia. Existen otras emociones que son negativas e insanas… y
nada bueno puede emerger de los estados mentales negativos. Originan
prejuicios, son tóxicas, roban la paz interior y ponen en guardia a unos
contra los otros. Los pensamientos, emociones, sentimientos y actitudes
de carácter negativo provocan amargura, insatisfacción y condicionan
perversamente la conducta. El odio, la avidez, los celos el afán de
venganza, la envidia y otros estados mentales negativos nunca engendran
nada bueno, creativo o sano. Los pensamientos y emociones de este tipo
originan siempre distorsión, malestar y pesadumbre.
En todo ser humano hay un buen número de emociones positivas
y negativas. Los estados emocionales cambian, en algunas ocasiones, a
una gran velocidad. Sin un suficiente autocontrol a menudo pueden ser
contradictorios y destructivos.
Calle (2002) dice que los estados emocionales:
Son como voces que se agolpan y unas tratan de sofocar a las otras. Así
no es raro que en un solo día atravesemos por las emociones más diversas,
muchas positivas y otras negativas o, dicho de otro modo, muchas
constructivas y muchas destructivas; otras en cambio son neutras y no
toman un tinte determinado. En cuestión de horas podemos pasar por la
amargura, la certidumbre, la ira, el contento, la agitación, la serenidad y
así sucesivamente. (p.30)
Sostiene el mismo autor que “en la medida en que la persona es más ecuánime
y equilibrada, sus reacciones son menos anormales o desorbitadas”. (p.31). Por
eso, la salud emocional y mental es mejor en los individuos con mayor
69
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DESARROLLO HUMANO
capacidad para generar emociones sanas. Cuanto más integrada esté la

persona y más madura sea, tendrá mayor conocimiento y autocontrol de
sus estados internos, menos se dejará influenciar por los acontecimientos
externos, y seguramente vivirá mejor y más feliz.
Las diferencias entre las emociones positivas y negativas se muestran
en el cuadro de la pagina siguiente:
70
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Categorías Emociones positivas Emociones negativas
Son aquellas que resultan

Son insanas para quien las posee y perjudican
beneficiosas, tanto para uno
Concepto también a otras personas.
como para los demás. Son sanas,
provechosas y saludables.
Mejoran la calidad de vida Frenan el desenvolvimiento interno, enquistan

psíquica, proporcionan estados de psicoló-gicamente y enturbian las relaciones
bienestar, paz y contento. con uno mismo y con los demás
Permiten vivir la vida con agrado,

facilitan la óptima comunicación Merman las mejores energías internas,
con todas las criaturas, potencian perturban el ánimo, dañan la relación
la armonía interior y siempre humana, empañan la conciencia, generan
entonan el ánimo. conflictos internos y externos, roban la quietud
psicológica y pueden engendrar trastornos
Son productoras de equilibrio psicosomáticos.
y armonía, nos acercan a
los demás, sedan al sistema
nervioso, apaciguan la mente, Son nocivas, revierten en el carácter y la
Efectos sobre relajan el cuerpo y potencian la conducta, hieren o pueden herir a otras
la conducta autoestima. personas y lesionan la comunicación.
Son placenteras consoladoras y

terapéuticas
Son displacenteras
Son dolorosas, destructoras, perturbadoras y

desencadenan malestar.
Conllevan a la inmadurez interna y a la regresión

o estancamiento de la conciencia.
Pueden tomar tal fuerza en la persona que

distorsionan gravemente su capacidad de
percibir, reaccionar, pensar y proceder... a veces
les hacen perder la razón, pudiendo cometer
actos destructivos arrastrados por la fuerza
de esa emoción negativa y fuera de todo
autocontrol
71
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DESARROLLO HUMANO
Categorías Emociones positivas Emociones negativas
Amor Esfuerzo Susceptibilidad Despotismo

Ecuanimidad Sosiego Abatimiento/tristeza Indiferencia
Lucidez Contento Arrogancia Avaricia
Atención Amistad Envidia / vanidad Celos
Generosidad Alegría Frialdad Miedo
Tipos Compasión Humor Afán de posesividad Odio
Felicidad Humildad Afán de venganza Ansiedad
Indulgencia Confianza Deber compulsivo Indecisión
Tolerancia Esperanza Egocentrismo Mal humor
Serenidad Altruismo Impaciencia Ofuscación
Gratitud Benevolencia Insatisfacción Sensiblería
Son una fuente de salud mental, Pueden dominar de tal modo a la persona que
emocional y psicosomática. ésta se convierte en una verdadera enfermedad
mental y emocional, viéndose perjudicado, en
Son constructivas y productoras consecuencia su organismo.
de bienestar, integración y afecto.
Efectos sobre Alteran el sistema nervioso autónomo que
la salud Invitan al crecimiento interior y regula las funciones gastrointestinales,
evolución de la conciencia. el aparato digestivo. Debilitan el sistema
inmunológico.
Engendran un caudal de tensión

sobredimensionada que afecta a la musculatura
y altera el estado anímico.
Pueden dañar en menor o mayor grado a las

células.
Repercuten en la piel, la tensión arterial y los
sistemas nervioso, digestivo y endocrino.
Fuente:Rose Marie Saatdzian de López (2007). Tomado de Ramiro Calle (2002a)
La potenciación de las emociones positivas surge del autoconocimiento,

autodesarrollo y la autorrealización, mientras que la erradicación de
emociones negativas muchas veces requiere, además de los procesos
anteriores, medicación y terapia.
72
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AUTODESARROLLO:
¿HACIA DÓNDE VOY?
Cuando uno tiene un por qué siempre encuentra el cómo.

Víctor Frankl
El agua se purifica fluyendo; el hombre avanzando.

Proverbio Hindú
Cuando soy niño la realización de los deseos depende de los demás,

pero cuando llego a adulto, la concreción de mis deseos depende de mí.
Lair Ribeiro
Todos nacemos con un potencial innato que podemos desarrollar, un

don que nos permite investigar y evolucionar constantemente para servir al
mundo, es decir, una energía y pulsión de vida que nos hace más humanos
cuanto más llevamos a cabo acciones para el logro de nuestros objetivos y
metas. Es algo que realizamos con gusto y nos conduce durante la vida.
Crecer y desarrollarse como persona significa, en gran medida, mirar
sinceramente en nuestro interior para descubrir todos aquellos dones y
talentos que poseemos, para potenciarlos y explotarlos conscientemente.
De esa manera, asumir con firmeza el compromiso de lo que podemos
llegar a ser si nos lo proponemos con disciplina y responsabilidad. El
autodesarrollo consciente se apoya en cinco factores importantes: la fe, el
esfuerzo, la atención, la concentración y la sabiduría.
La necesidad de desarrollarse y el afán de superación son circunstanciales
a la naturaleza humana, pero para ello debemos encontrar nuestro propio
ritmo y no incorporarlo bajo la forma de una exigencia externa. En ese
sentido, necesitamos emplear un “desarrollo sostenible”, un concepto de la
73
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DESARROLLO HUMANO
ecología aplicado al hombre. Según éste, debemos atender a la optimización

y no a la maximización de nuestras posibilidades personales.
Todo lo que nos haga crecer como seres humanos, mientras no sea
destructivo, ni para unos ni para otros, debe realizarse, si no queremos
sentirnos incompletos, esto es lo que define el autodesarrollo como la
vía más importante para la búsqueda de la excelencia (superación no
egocéntrica) y el perfeccionamiento (mejoramiento continuo), porque
lo mejor de uno mismo, suele ser uno mismo; no lo que uno cree que
es, sino lo que es de verdad. Lo somos todo, con todas las posibilidades
y todas las capacidades, pero sólo las desarrollaremos si pensamos que
podemos hacerlo. No hay nada más estimulante que descubrirse nuevas
y positivas facetas constantemente, pero eso sólo se consigue cuando uno
se lo propone.
Para nuestro autodesarrollo es negativo compararnos constantemente
con los demás, lo cual es un pasaporte seguro hacia la frustración, una
manera fácil de sentirse insatisfecho consigo mismo, independientemente
de lo que hagamos, porque siempre existirán personas más exitosas y hasta
mejores que nosotros. Lo más conveniente es valorar los pequeños retos
personales conseguidos sin hacer referencia a nadie más, sino a uno mismo
y pensar “hoy estoy mejor que ayer y mañana estaré mejor que hoy”.
Un aspecto importante para el autodesarrollo consciente es plantearse
objetivos y metas claras que dirijan nuestro camino por la vida. Cuando
sabemos qué queremos y hacia dónde vamos, se hace más fácil el recorrido,
porque lo tenemos claro y todas nuestras acciones se realizan en función
de lo que nos hemos propuesto, resolviendo los problemas que se nos
presenten en el camino y tomando las decisiones que sean necesarias.
En atención a eso Riso (2002) señala “si no posees metas o son demasiado
diminutas, tu ego será raquítico y frágil. Si no enfrentas los problemas y no peleas
74
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para alcanzar tus metas, tu ego morirá de inanición o se atrofiará; no lo dejarás

crecer”. (p. 17)
Es tan importante el trazarse metas adecuadas, como el esfuerzo que
empleemos en lograrlas, bajo el riesgo de afectar nuestra personalidad y
convertirla en algo frágil o endeble. Y esto es cierto, porque indudablemente
que nos sentimos bien y satisfechos cuando vamos logrando paso a paso
lo que nos proponemos. Eso nos da fortaleza y sobre todo seguridad,
reforzando la autoconfianza.
Ribeiro (2005) dice que:
Las metas deben ser mensurables y objetivas y deben tener una fecha
para cumplirlas...Tenemos que programar el futuro basándonos en la
imaginación y no en nuestra historia. De lo contrario será una repetición
del pasado. La visualización juega un papel fundamental. Al imaginar
lo que deseamos, creamos en el cerebro nuevos circuitos para funcionar...
necesitamos estrategias y encontrar las oportunidades. Al establecer metas
nos ponemos en movimiento y entonces todo puede ocurrir. (p.34)
Es importante tener claro qué es lo que se quiere en la vida, con una

visión diferente del pasado, es decir, futurista, que nos sirva para poder
fijar las metas. Para ello se recomienda la visualización, que es un proceso
mental mediante el cual podemos ver e imaginar aquello que queremos
lograr con todas las características deseadas. El proceso de la visualización
se afina con la práctica.
75
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DESARROLLO HUMANO
Por su parte Bucay (2001), sostiene lo siguiente:
En la vida las metas son como puertos a donde llegar; el camino, los
recursos para hacerlo y el mapa lo aportará la experiencia, pero sin
dirección no hay camino. Y la dirección sólo puede aportarle el sentido que
decidamos darle a nuestra existencia. (p.7)
El autor realiza una comparación interesante: las metas con los puertos
donde se arriba, los recursos necesarios para cumplir y lograr las metas los
identifica con el camino y la experiencia se constituye en el mapa que marca
las rutas. Pero resalta la importancia de la dirección que es el verdadero
sentido que le damos a nuestra vida. Por eso el autodesarrollo surge de un
plan personal y nunca se debe dejar a la improvisación o al azar.
Una mente sin objetivos hacia donde canalizar su potencial creativo
se entretiene pensando en círculos, en vez de utilizar su inteligencia para
crear, en esto se asemeja a un avión sin piloto, que gira sin rumbo fijo.
Para desarrollar nuestro potencial es importante reconocer nuestro valor,
abrirnos a lo nuevo, pensar en positivo, aprender de los fracasos y lo más
importante, crear nuestro proyecto de vida.
Las metas constituyen el Destino, el lugar a donde quiero llegar.

La finalidad es el rumbo que le doy.
76
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1. ¿Cuál es tu ideal del “yo”?

2. ¿Cuál es tu vocación?
3. ¿Cuáles son tus aficiones?
4. ¿Cuáles son tus sueños?
5. ¿Cuál es tu proyecto de vida?
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DESARROLLO HUMANO
AUTORREALIZACIÓN:
¿CÓMO PUEDO SER MEJOR?
No te limites a autorrealizarte; autorrealízate para algo.

La autorrealización significa haberse conectado conscientemente con la fuente del ser.
Una vez establecida la conexión, nada puede ir mal.
Swami Paramananda
La autorrealización es el estado último de realización descrito por

el psicólogo Abraham Maslow, en lo que denominó su jerarquía de
necesidades. Descubrió que los seres humanos, independientemente del
lugar del planeta al que pertenecieran, atravesaban etapas ascendentes de
supervivencia y desarrollo espiritual. Entre ellas se incluían las necesidades
de alimentación, cobijo, salud física, familia, educación, integración social
y realización social e intelectual. Sólo cuando se cumplen todas estas
necesidades las personas alcanzan el último estado del desarrollo humano:
la autorrealización.
Para Dyer (2001) en lo alto de la pirámide de la autorrealización está
un profundo sentido del propósito y significado de la vida. Ahí es donde
experimentamos la alegría espiritual, lo que el llama “Conciencia de
Dios”. (p. 271)
Con relación a Maslow, Buzan (2005) resalta lo siguiente:
Maslow definió la autorrealización como un estado espiritual donde el

individuo emanaba creatividad, era juguetón, feliz, tolerante, tenía un
propósito y una misión de ayudar a los demás a alcanzar ese estado de
sabiduría y beatitud. Todas estas cualidades son las que se han de lograr
en un entorno donde prevalezca la compasión y el amor. ¡Maslow estaba
describiendo lo que ahora denominamos inteligencia espiritual! (p. 19)
78
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Es importante destacar que la autorrealización tiene que ver con un

mejoramiento desde el punto de vista de los valores como la sabiduría, la
bondad, la compasión y el amor. Para Buzan eso es lo que fundamenta la
inteligencia espiritual.
Maslow (1983) resalta dos elementos fundamentales al conceptualizar
la autorrealización:
1. La aceptación y expresión del núcleo interno o yo, es decir, la
realización de estas capacidades y potencialidades latentes;
“un rendimiento constante pleno”; disponibilidad de la esencia
humana y personal.
2. Una mínima presencia, la menor posible de enfermedad, neurosis,
psicosis, pérdida o disminución de las capacidades humanas y
personales básicas. (p.261)
Las personas que han encontrado el camino de la autorrealización o

que poseen fortaleza espiritual se mueven más fluidamente y no suelen
quedarse estancadas, porque saben de lo que son capaces, pues reconocen
sus potencialidades y ello les produce una serenidad y paz especial. No
es perfección sino tranquilidad interior. La autorrealización es una vía para
cuidar nuestra salud física y psíquica, pero depende de cada uno recorrer
ese camino lo mejor posible. Para ello disponemos de la libertad para
escoger un comportamiento autorrealizante en vez de un comportamiento
autoderrotante.
De Viana (2004) complementa lo anterior al establecer que
“autorrealización es el esfuerzo del hombre de ocuparse por sí mismo en alcanzar
aquellos modos de ser (posibilidades de ser) “que todavía no es”. Él mismo es el
motor de ejecución de su proyecto”. (p. 344). Es decir, que cada persona es
responsable directa de su autorrealización
79
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DESARROLLO HUMANO
Mientras tanto, Thurstone (1993) lo lleva al campo espiritual y dice

que “el alma debe aspirar a la autorrealización y que cada alma nace con una
misión en la vida. Cada uno de nosotros está equipado especialmente con talentos
y actitudes que nos dan el potencial para ofrecer al mundo una aportación que éste
necesita”. (p. 38)
Esa autorrealización a la que se refiere Thurston es la que marca el
camino de la espiritualidad, el camino que necesitamos recorrer para
cumplir con nuestra misión en la vida y darle al mundo aquello que espera
de nosotros, en razón de nuestros dones y talentos.
Se habla a veces de la autorrealización como meta y remedio de

los males, de la duda y de la indiferencia que nos aquejan; pero
hay que caer en la cuenta de que esa autorrealización no puede
ser una meta en sí misma, ya que se concibe como conseguir algo
en que uno debe transformarse y difícilmente podemos lograr esa
transformación si no sabemos en qué debemos transformarnos.
El sentido de la vida debe preceder a la dirección que debamos
imprimirle a la vida, y para poder realizarnos debemos saber qué
es lo que hay que realizar.
Carlos Valles (2000:63)
__ o0o __
80
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AUTOTRASCENDENCIA:
¿CÓMO TRASCENDER DE MÍ MISMO?
La autotrascendencia es el fundamento de la evolución y se trasciende por amor.

Luego el amor es el fundamento de la evolución.
Darío Lostado
A las cinco necesidades básicas de las personas, establecidas por Maslow

(físicas, seguridad, integración, autoestima y autorrealización) más tarde
él agregó una sexta: trascender e ir más allá de sí mismo. Un nivel superior
capaz de saciar la sed espiritual y la necesidad que tenemos de Dios. En
este espacio de la conciencia que él llamó transpersonal se disfruta de paz
y felicidad.
Trascender es interesarnos por nuestra esencia, nuestra conciencia y
sintonizar con Dios a partir de la oración, la meditación, y el cuidado
del alma. Hoy la psiquiatría y la psicología aprecian en todo su valor las
experiencias místicas y los estados no ordinarios de conciencia, y como
sustenta Stanislav Grof, citado por Gallo (2005):
Las personas que conectan con el reino transpersonal desarrollan un nuevo

aprecio por la existencia, un respeto por todo tipo de vida y descubren
una espiritualidad profunda de naturaleza universal que todo lo absorbe,
gozan de paz interior y cultivan la aceptación de sí mismos y la tolerancia
con los demás (p.196)
Trascender es ir más allá de sí mismo. Al respecto Mateu (2002) dice

que:
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DESARROLLO HUMANO
La verdadera trascendencia saca al individuo de sí mismo y le descubre

los rasgos de lo eterno y de lo absoluto. En consecuencia experimenta el
inmenso gozo, la intensa plenitud de una existencia con pleno sentido. Le
nace como una nueva aspiración de seguir caminando por los senderos de
la completa realización humana (p.357)
Para De Viana (2004) “la trascendencia es una relación de superación en

el sentido de “estar sobre”, de “estar fuera”,”estar más allá” respecto de algo”.
(p.353)
La autotrascendencia es la superación de sí mismo y a partir de ella se
reconoce la espiritualidad humana. Es la autotrascendencia lo que empuja
al hombre continuamente a ir más allá de lo que posee, proponiéndose
nuevas metas y nuevas conquistas.
Riso (1999) considera que “trascender significa tomar conciencia (darse
cuenta) de lo que soy probablemente mucho más de lo que creo ser”. (p.119).
Muchas experiencias han demostrado la importancia de cultivar en la vida
el sentido de trascendencia. Es decir, la convicción de estar aquí en la
tierra, con una misión que se proyecta al infinito, a algo que va más allá.
Ese más allá nace para unos de su fe o su espiritualidad y para otros de una
vocación de servicio.
Eminentes psiquiatras como Gustav Jung y Víctor Frankl, comprobaron
que el sentido trascendente es la fuerza de la vida. Trascender es ir más allá
de lo terreno, es pasar de lo externo al interior, es sentir a Dios muy cerca,
con credo o sin credo. El siempre está allí y sólo con la luz del alma ves
más allá y vas más allá.
Para Pérez Lugo (2004), existen tres interpretaciones de la
autotrascendencia:
82
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1. Egocéntrica: la autotrascendencia tiene como objetivo primario el

perfeccionamiento del sujeto que se autotrasciende a sí mismo con el fin
de alcanzar un estado superior del ser, de perfección y de felicidad.
2. Filantrópica: tiene como objetivo el perfeccionamiento de la comunidad
humana, movimiento de superación continua del individualismo y del
egoísmo y una tentativa de conseguir una nueva humanidad donde la
miseria sea erradicada
3. Teocéntrica: la autotrascendencia tiene como objetivo primario a Dios,
es decir, quien autotrasciende se separa de sí mismo para alcanzar a
Dios. Este Dios por su grandeza, bondad, perfección y omnipresencia,
polariza sobre sí todas las criaturas en particular al hombre.(p.354-
356)
Sostiene el mismo autor que la autotrascendencia parece la evidencia más

importante y decisiva para demostrar que el hombre no puede reducirse a
la materia, a sus fuerzas, y que por tanto el hombre, junto con el elemento
corpóreo es un elemento espiritual...la autotrascendencia es el significado
del fenómeno de lo espiritual del hombre que la tradición ha llamado alma
o espíritu.
La autotrascendencia es la opción de los creyentes, es decir, de las
personas que creemos en la dualidad cuerpo y alma. Para nosotros el espíritu
sobrevive a la muerte física y trasciende al período que permanecemos en
la tierra. Su destino es encontrarse con Dios en un plano distinto, donde
el tiempo no tiene fin porque el tiempo es la eternidad.
83
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DESARROLLO HUMANO
Capitulo II
EL ESTUDIANTE Y SUS RELACIONES INTERPERSONALES
Nacemos para encontrarnos. La vida es el arte del encuentro.

Encontrarnos para confirmar que la humanidad es una sola familia
y que habitamos un país llamado tierra.
Facundo Cabral
Vivir es convivir, o no es nada.

Federico García Lorca
Desde que se nace, la vida de todo ser humano transcu-

rre dentro de una red de relaciones, unas que encuentra al
nacer con su familia de origen y otras que va adquiriendo
en el curso de su existencia. La relación con los demás es
parte de nuestra vida porque el hombre es un ser social y
no debe vivir aislado. El negarnos a vivir relacionados se
expresa como una negación de lo que debería ser. De allí,
que todo crecimiento y desarrollo personal, o en el peor de
los casos, todo deterioro personal, viene a través de nues-
tras relaciones con los demás.
Es en el contexto de nuestras relaciones con los otros
donde se va formando nuestra personalidad y desarrolla-
mos nuestro propio potencial, donde se ponen de mani-
fiesto los valores que inspiran nuestra vida, y se forman
nuestros patrones de comportamiento, por lo tanto, es a
partir de ellas que cosechamos la mayoría de nuestros éxi-
tos y de nuestras frustraciones. Por eso, es importante de-
sarrollar buenos patrones de relaciones humanas y apren-
84
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der a interrelacionarnos en términos de respeto, de consideración y de

mutua ayuda.
González (2003), sugiere una serie de consejos prácticos para mejorar
las relaciones humanas, que son:
1. Acepta a cada cual tal como es

2. Se comprensivo
3. Valora lo positivo de los otros
4. Respeta a todas las personas
5. No seas autosuficiente ni orgulloso
6. Anima y estimula
7. Aprende a dialogar y a escuchar
8. No critiques a las personas
9. No trates de imponer tus criterios
10. Utiliza un lenguaje positivo
11. Aprende a perdonar
12. Cultiva la serenidad
13. Lima las asperezas de tu carácter
14. Vive la regla de oro de las relaciones humanas: trata a los demás
como quisieras ser tratado. (González, 2003:101)
Las relaciones humanas satisfactorias nos ayudan a formar nuestra

identidad, a llevar una vida agradable y placentera en cualquiera de los
ambientes (familiar, universitario, laboral), a tener una mejor salud física
85
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DESARROLLO HUMANO
y mental y a tener una mayor fortaleza ante los problemas que se nos pre-
senten, porque contamos con las otras personas que nos rodean.
El amor a los demás y el amor a nosotros mismos no son alter-

nativas en oposición. Todo lo contrario: una actitud de amor a sí
mismo se encontrará en todos aquellos que son capaces de amar a
los demás.
Erich Fromm
86
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VARIEDAD DE LAS RELACIONES HUMANAS
Ningún hombre es verdaderamente hombre sino

en la medida en que entra en relación con los demás.
Giuliani Toscano
Las relaciones con los otros son variadas. Por su origen, las relaciones
de familia provienen de los vínculos de sangre, mientras que otras se es-
tablecen por los vínculos del afecto. Si los vínculos de sangre no se combi-
nan con los del afecto no dan origen a relaciones verdaderamente cercanas
y satisfactorias.
Barroso (1997:98) dice que el mecanismo neuropsicofisiológico que
permite a las células hacer contacto se llama necesidad. Para él, la necesi-
dad es contacto. Sin estos mecanismos de contacto no habría energía, no
habría vida, no podríamos amar, ni ser amados, ni tomar decisiones, ni
solucionar problemas. Con relación a esto, el autor establece cinco tipos
de necesidades, que sólo pueden ser satisfechas a través de las relaciones
humanas. Éstas son:
• Necesidades individuales: que sólo pueden ser satisfechas por el pro-

pio sujeto. El sujeto responsable es la misma persona.
• Necesidades de pareja: las cuales son satisfechas por la pareja. Los
sujetos responsables son el hombre y la mujer.
• Necesidades de familia: que son satisfechas por el triángulo padre,
madre e hijo(s). Todos los miembros son responsables por la satisfac-
ción de las necesidades del conjunto. (afecto, respeto, normas, orden,
cooperación etc.)
87
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DESARROLLO HUMANO
• Necesidades organizacionales: son satisfechas por aquellas personas

que pertenecen a un grupo de trabajo, a una organización. Son res-
ponsables todas las personas que conforman el equipo laboral.
• Necesidades sociales: son satisfechas por la comunidad. Es respon-
sable la comunidad entera. (Trabajar por el país, solidaridad con el
prójimo, colaborar con obras de carácter social )
Hemos aprendido a volar como los pájaros y a nadar como los pe-
ces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como
hermanos.
Martin Luter King (S/F)
Nuestro estilo para relacionarnos revela lo que pensamos de nosotros

mismos y lo que pensamos de los otros, como nos valoramos y como valo-
ramos a los demás. Porque estas relaciones comprometen y se fundamen-
tan en valores humanos como son: el respeto a la persona, el respeto a la
verdad, la solidaridad, el amor, la justicia y la paz, entre otros.
El cultivo de estos valores, no sólo hace que las relaciones entre las
personas sean posibles, sino que sean constructivas y gratificantes. Apren-
der a relacionarse con los otros en una forma sana y respetuosa es uno
de los retos más importantes que se le presentan al ser humano, porque
la relación con los demás es un factor determinante de la construcción
de la personalidad. Pero se debe tener en cuenta, al establecer relaciones
interpersonales, que cada ser humano es libre, digno de respeto, de com-
prensión y de aprecio.
88
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Nuestra misma relación con Dios está condicionada, en gran parte, por
nuestras relaciones con los otros seres. Los diez mandamientos no son otra
cosa que principios reguladores de las relaciones entre los seres humanos.
En el aprendizaje de patrones de relaciones humanas no podemos
prescindir de la familia, que es la primera institución social a la que perte-
necemos y donde se forman los principios, valores, actitudes y comporta-
mientos que rigen nuestras relaciones en general.
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DESARROLLO HUMANO
RELACIONES FAMILIARES
Aquel que encuentra la paz en su hogar, en su familia,

ya sea rey o aldeano es de todos los hombres, el más feliz.
Anónimo
La familia es la única comunidad en la que todo hombre es amado por sí mismo,

por lo que es y no por lo que tiene.
Juan Pablo II
Todos comenzamos la vida en una familia, entendiendo a ésta como

una comunidad de personas ligadas por vínculos de sangre y de amor, que
comparten su vida de modo estable, manteniendo relaciones interperso-
nales profundas y que se orientan hacia la búsqueda de un bien común
familiar.
La familia viene a ser el grupo original, la cuna de las personas. La
psicología moderna ha demostrado que la influencia del hogar, en modelar
la personalidad, alcanza medidas antes desconocidas. Los padres, según
sean, dominantes, rígidos, materialistas, ambiciosos, emprendedores o pa-
sivos, dejarán en sus hijos una huella duradera.
Una familia bien integrada constituye el mejor pronóstico de perso-
nalidades armónicas, fuertes y bien desarrolladas. En el contexto de una
familia sanamente constituida es donde aprendemos esas lecciones del tra-
to con los otros, que conformarán la base de nuestra personalidad social.
Por supuesto que los grupos en que se va participando también ejercen
influencia, sobre todo en los jóvenes, pero ésta no es tan notoria como la
de la familia.
Para Dyer (1999), “muchos de nuestros problemas y desdichas proceden de
no saber relacionarnos con las personas con las que compartimos techo. No obstan-
90
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te, en general, existe un vínculo muy fuerte entre los miembros de una familia que
comparten el mismo hogar”. (p. 241)
Dice el mismo autor, que para la mayoría de las personas el hogar posee
un profundo significado y representa el ancla de nuestro paso temporal
por la tierra. Simboliza una sensación de seguridad: “los que viven con no-
sotros nos ayudan a orientarnos a través de las incertidumbres de un mundo lleno
de extraños”. (p.241)
Aunque para muchas personas la vida hogareña está lejos de ser idílica,
parece que existiera una sensación de seguridad cuando se tiene un hogar
al que regresar, por muy lejos que decidamos ir. Además, estas estructuras
a las que denominamos hogar, son algo más que el lugar y los materiales
con los que están construidos. Bajo esos techos se encuentran las personas
que más se preocupan por nosotros, las que han estado dispuestas a man-
tenernos, las que siempre están allí por muy mal que nos vayan las cosas.
Por lo tanto, hay que tomar conciencia de ese sentimiento de gratitud,
no sólo por tener un hogar al que llegar, sino por quienes lo construyeron
para nosotros, para que pudiéramos crecer y vivir todas nuestras experien-
cias, buenas y malas, fáciles y difíciles. Se invirtió mucho amor, cuidados,
alimentos, trabajo y energía para protegernos y para que pudiéramos lle-
gar a ser autosuficientes. Un hogar representa todos esos cuidados y ese
amor. (Dyer, 1999:241).
91
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DESARROLLO HUMANO
Necesitas una familia:

Para ser persona
Para poseer una organización interna de desempeño efectivo
Para construir la plataforma de tu lanzamiento
Para elaborar tus propias respuestas
Como necesitas estructura para tu crecimiento
Como necesitas un corazón que te haga humano a lo humano
Que te proporcione visión, sentido y dirección
Que te enseñe destrezas, habilidades y sentido ético de la vida
Que te aliente y te de fuerzas para salir con éxito en las pruebas de
la vida
Que fortalezca tu vida interior
Para sentir amor, contacto y afecto
Para ser importante para alguien
Para encontrarte a ti mismo
Para ser creativo y poder crear tu propia familia
Para vivir con plenitud
Para vivir la experiencia de ser familia
“La experiencia de ser familia es la única forma garantizada de ser

persona”
Manuel Barroso(1997:46)
Los padres son los que dan forma a lo que son sus hijos, los
ayudan a desarrollar su autoestima, sus capacidades, sus valores
y su manera de vivir la vida. Los procesos más importantes de la
vida se inician en la familia y posteriormente se refuerzan en la
escuela. Para Barroso (1997), estos procesos son arraigo, identi-
dad, relación y socialización. A partir de ellos, se desarrolla en el
hijo una conciencia clara de pertenencia a su familia.
Según Satir (1991), existen cuatro aspectos de la vida familiar
que siempre saltan a la luz:
92
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• Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de sí mismo a los

que llama autoestima.
• Los métodos que utilizan las personas para expresar sus ideas a
los demás, a esto lo llama comunicación.
• Las reglas que usan los individuos para normar como deben
sentir y actuar y que después se convierten en lo que denomina
sistema familiar.
• La manera como la gente se relaciona con otros individuos en
instituciones ajenas a la familia y que denomina enlace con la
sociedad (p.17-18)
Por eso, al tratarse de relaciones familiares, Satir (1999) recomienda

preguntar:
1. Toda persona tiene un sentimiento de valía positivo o negativo.

La interrogante es ¿Cuál de los dos?
2. Toda persona tiene la capacidad para comunicar. La interrogante
es ¿Cómo lo hace y cuáles son sus consecuencias?
3. Toda persona obedece a ciertas reglas, la interrogante es ¿de qué
clase y cómo funciona en su caso?
4. Toda persona tiene un enlace con la sociedad, la interrogante es
¿de qué manera y cuáles son los resultados? (p.19)
La misma autora establece una clasificación que denomina familias con

problemas y familias vitales y las compara con base en: la autoestima, la
comunicación, las reglas y el enlace con la sociedad.
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DESARROLLO HUMANO
Aspectos Familias con problemas Familias vitales

Autoestima
Disminuida Elevada
Indirecta, vaga y poco Directa, clara, específica y

Comunicación
sincera sincera
Rígidas, inhumanas, fijas e Flexibles, humanas, adecua-
Reglas
inmutables das y sujetas a cambio
Temeroso, aplacador e Abierto y confiado funda-
Enlace con la sociedad
inculpador mentado en la elección
Fuente: Rose Marie Saatdzian de López (2007). Tomado de Virginia Satir (1991:19)
En el cuadro anterior podemos ver lo que diferencia a estos dos tipos

de familias. Nuestra misión como seres humanos conscientes es lograr,
por lo menos en nuestra familia de destino, ser una familia vital, porque
en nuestras familias de origen, lo que haya sucedido (bueno o malo) ha
sido el resultado de la forma en que lo han establecido nuestros padres, lo
que nos hace sólo corresponsables de las relaciones que allí se dan. Sin
embargo, en las familias que hayamos formado o en las que lleguemos a
formar, la responsabilidad de lograr unas buenas interrelaciones basadas
en el amor, estará sobre nosotros.
Por su parte, Bryan establece catorce códigos del amor familiar. Estos
son:
1. Prohibidas las agresiones y amenazas

2. Mejor resolver las cosas
3. No hagas promesas que no puedas cumplir
4. No intentes solucionarle la vida a nadie
5. Ni intentes salvarle
6. Habla menos y escucha más
94
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7. Controla tus sentimientos

8. Utiliza la atención y el interés como estrategia
9. No a los triángulos
10. No castigues a nadie por decir la verdad
11. Pide disculpas cuando sea necesario
12. Practica la franqueza afectiva
13. Olvida la necesidad de tener razón
14. Concéntrate en el proceso y no en el contenido. (p.48)
Estos códigos, que no son otra cosa que recomendaciones valiosas, sir-
ven para orientar la conducta familiar en un sentido positivo, buscando
siempre el establecimiento de las buenas relaciones, porque es indudable
que si estamos a gusto con nuestra gente, vivimos mejor y más felices, al
sentirnos importantes, amados y apoyados. Así se sientan las bases para la
seguridad y la confianza en si mismo y por ende, las de una buena autoes-
tima personal.
En la familia es dónde se aprenden y se viven los valores. Esto ocu-
rre especialmente en las familias vitales o nutridoras, donde se aprecian
comportamientos y actitudes que orientan la conducta de los hijos hacia
el bien. Todo ello con base en el amor, la buena comunicación, el estable-
cimiento de normas claras y la confianza entre sus miembros. En estas
familias, los valores más importantes son la unidad familiar, la persona y
la vida. Viviendo estos valores cada integrante desarrollará el sentido de
pertenencia.
También en la familia se forma el carácter y se prepara a sus miembros
para convivir mejor valorando las relaciones con los demás, en ese sentido
95
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DESARROLLO HUMANO
aprendemos a tolerar, a respetar, a compartir, a ser generoso, a ser solidario

y a cuidar al otro. En definitiva, es en el contexto de la familia donde se
siembran y arraigan los valores.
Familia ¡Vive tus valores!

Dialoga: el diálogo sincero construye, aclara malos entendidos,
une.
Escucha: si no me escuchas ¿cómo conocerás el pensar, sentir y has-
ta el soñar con los tuyos. Cómo podrás ayudarlos?
Comprende: que cada uno es diferente y como tal debe ser tratado.
Acepta: que tanto los miembros de la pareja como los hijos tienen
derecho a ser ellos mismos.
Ama: amar equivale a decir no necesitas ser perfecto, te quiero
como eres, te respeto y estoy contigo.
Confía: en que cada miembro de tu hogar quiere lo mejor para los
otros. Esto los hace confidentes entre sí y los une en buenos y ma-
los momentos.
Tomado de la Revista Familia y Sociedad No.100. Ene.-Feb 1999 (Contraportada)
__ o0o __
96
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RELACIONES AMISTOSAS
Cada uno de nosotros es un ángel con una sola ala.

Y sólo podemos volar si nos abrazamos los unos a los otros.
Luciano de Créesenos
La amistad verdadera consiste en dejar que el amigo sea lo que él es y quiere ser,
ayudándole delicadamente a que sea lo que debe ser.
Lain Entralgo
La amistad, al igual que el amor, es una emoción positiva, consciente,

incondicional y desinteresada, que se puede cultivar para proporcionar a
los seres humanos un sentido más pleno de la vida. Porque los amigos son
los hermanos que escogemos, a diferencia de los hermanos verdaderos que
nos los da la vida. Si de algo no debe prescindir la persona es de la amistad,
porque ésta es necesaria para nuestro desarrollo personal. Sin la amistad el
corazón humano está incompleto.
La amistad no se exige ni se impone, la amistad se entrega… se da.
Compartir nunca es exigir o imponer. No debemos atosigar, coaccionar o
presionar a los amigos con nuestros pensamientos, ideas y deseos, ni caer
en la actitud de creer que lo bueno para nosotros también es lo mejor para
ellos. Hay que ir conociendo sus necesidades reales mediante el diálogo
sincero, la consideración y el respeto, porque en el fondo son diferentes.
Ni siquiera el cariño debe ser exigido.
Para Calle (2002), la amistad “es afecto puro y desinteresado, que sólo es
posible que surja en personas con la suficiente sensibilidad, grado de evolución y
nobleza”. (p. 15)
Las cualidades propias de la amistad son: lealtad, sinceridad, compren-
sión, atención, indulgencia, bondad, transigencia, nobleza, constancia,
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DESARROLLO HUMANO
entrega, disponibilidad, confidencialidad, accesibilidad y permisividad

adecuada, entre otros. Mientras que los factores dañinos para la amistad
son la falta de sensibilidad, la hostilidad, las mentiras, las intrigas, la mani-
pulación, las ofensas, los reproches, la incomprensión, el abuso sistemático
y las exigencias.
El verdadero amigo no se deja afectar por susceptibilidades, ni intri-
gas, simplemente nos cree. Comparte con nosotros los buenos y malos
momentos. En razón de la confianza los amigos se permiten pedir favores,
solicitar ayuda, pero no se debe ni se puede abusar de su disponibilidad,
y bondad. Una regla de oro es evitar a los amigos aquello que evitaríamos
para nosotros, por eso cuando le hacemos daño a un amigo, aunque sea
inconscientemente, hay que sincerarse y pedirle perdón.
El amigo es quien nos ayuda a superar muchos momentos de tristeza
y de angustia, nos acompaña y aconseja y nos hace ver lo mejor y lo peor
de nosotros con ecuanimidad y cariño, guarda nuestros secretos, se hace
merecedor de nuestras confidencias, y contribuye a nuestro bienestar. El
amigo verdadero está cuando hay que estar y responde cuando hay que
responder, no nos juzga sino que nos acepta y nos comprende.
En consideración a eso Osho (2006) dice “La amistad es el amor más
puro. Es la suprema forma de amor, cuando nada se pide, ni se ponen condiciones,
cuando uno simplemente disfruta dando uno obtiene mucho, pero eso es secundario
y sucede espontáneamente”. (p.117). De allí que la amistad siempre se conso-
lida gracias a un afecto recíproco, desinteresado e incondicional.
Sostiene Calle (2002) que los amigos:
• Te felicitan, te dan la enhorabuena por tus excelencias o te señalan

abiertamente tus faltas.
• Nos ayudan a evolucionar y se vuelven maestros para nuestro
autoconocimiento.
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• Mantienen su identidad y pueden ver con mayor ecuanimidad

lo que nos incumbe, podrán estar en mejor disponibilidad, con la
mente más fría y clara para aconsejarnos.
• Pueden hacernos ver lo que nosotros por ofuscación, parcialidad o
emocionalidad no somos capaces de ver en un momento dado.
• Son siempre espejo y referencia.
• Nos animan en los momentos de inseguridad o baja autovalora-
ción, apoyan nuestra autoestima, nos procuran soporte y nos dan
seguridad.
• En tiempos difíciles, los amigos se ponen a prueba. (Calle
2002:51-56)
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DESARROLLO HUMANO
PARA REFLEXIONAR:
El Ciego y El Tullido
Sobre el ciego y el tullido hay dos historias: una de ellas en las que
discuten y no colaboran entre sí, pero otra, la que nos interesa e
inspira ahora, es la que se refiere a ellos cooperando el uno al otro.
El caso es que un ciego y un tullido se habían alojado para pasar
la noche en una hospedería. De súbito, de madrugada, se desen-
cadenó un violento incendio y todos los huéspedes comenzaron a
huir despavoridos, excepto dos de ellos: el ciego y el tullido, debido
a sus incapacidades. Al sentir el sofocante calor, el ciego quiso sa-
lir huyendo, pero lo hizo en dirección contraria, es decir, hacia las
llamas. Por su parte el tullido no podía correr, pero al contemplar
hacia donde se dirigía el ciego, gritó: -¡No, amigo, no! Vas directo
hacia el fuego. Yo en cambio no puedo moverme. Por favor, ven
hacia mi voz y yo seré tus ojos y tú mis piernas-. Y así ambos se
pusieron a salvo y forjaron una amistad que duró toda la vida.
Ramiro Calle (2002:57)
Cuanto más nobles, sinceras, y cariñosas sean las personas que confi-
guran una amistad, más segura será ésta, mientras que entre personas de
malos sentimientos y emociones insanas, la amistad siempre estará teñida
de desconfianza, sentido utilitarista, traición, deslealtad e insensibilidad,
por lo que el afecto no será nunca puro ni desinteresado, mucho menos
incondicional.
En la medida que una persona madura emocionalmente, estará más
preparada para cultivar amistades genuinas. Los individuos inestables e
inmaduros con bastante dificultad, podrán convertirse en el yo comple-
mentario de otra persona y tallar vínculos amistosos, estables y sinceros.
100
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Para lograr la fecunda unión entre amigos se requiere cierta evolución

interior, autoconocimiento y algún grado de autorrealización.
El amigo tiene mucho de maestro, hermano, y consejero. A menudo él
es más objetivo y equilibrado que nosotros para proporcionarnos una vi-
sión más panorámica, una perspectiva más inteligente y si se llega el caso,
un consejo siempre valioso sobre nuestros asuntos. El amigo se torna así
en un referente y en una pauta segura de orientación.
PARA REFLEXIONAR:
Necesito amigos, ante todo para conocerme a mí mismo. El conocimien-

to propio es el punto de partida y la condición esencial de toda búsqueda
espiritual, humana o divina y paradoja que el conocimiento propio no
puede obtenerse por uno mismo. Necesito un espejo para ver mi rostro.
Necesito un amigo para ver mi alma. Necesito su presencia, su paciencia,
su intuición, sus reacciones, su amor, para que me reflejen los rasgos de
mi alma, me iluminen a mí mismo, mi propio modo de ser. Me revelen a
mí ante mí. Lo mejor de mi se manifiesta en la amistad, mi alegría, mi
humor, mi ternura, mi picaresca, mi interés por los demás, y mi valor para
ser yo mismo...Un amigo fiel al lado es la mejor ayuda para conocerse a sí
mismo sin velos y sin miedo.
CarlosVallés (1985:37)
101
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DESARROLLO HUMANO
La amistad no es un compromiso que alguien nos impone, sino que

nosotros adquirimos libremente y con satisfacción.
1. ¿Quiénes son tus verdaderos amigos?

2. ¿Por qué los consideras tus amigos?
3. ¿Qué cualidades admiras en ellos?
4. ¿Te has imaginado alguna vez la vida sin tus amigos? Si no lo has he-
cho, piensa por un momento en eso?
5. ¿Qué crees que aportas a tus amistades?
Al amigo no lo busques perfecto,

búscalo amigo.
Anónimo
102
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RELACIONES HUMANAS
EN LA UNIVERSIDAD Y EN EL TRABAJO
Trabajar incesante para alcanzar la plena estatura del ciudadano,

pero que jamás se diga que para obtenerla usamos los medios inferiores de la falsedad,
la malicia, el odio y la violencia.
Martin Luter King
El objetivo central de la vida de cualquier persona es dedicarse de ma-

nera responsable, metódica y ordenada a sus obligaciones y actividades
diarias, pues ellas le ayudarán a crecer y a autorrealizarse, a darle sentido
a su vida con la conciencia de estar haciendo lo debido y en el mejor de
los casos, estar preparándose para servir a su prójimo y a su país con su
trabajo.
El estudio y el trabajo son maneras responsables de prepararse y de
ser útil realizando todo lo que contribuya a la construcción de nuestro ser
personal. Las tareas que ejecutamos como estudiantes o profesionales nos
brindan la oportunidad de hacerlo cada vez mejor, proporcionándonos
bienestar y satisfacción por el deber cumplido, además de un sentimiento
de prosperidad individual que también aporta beneficios a la institución
u organización en la cual nos desempeñemos. Y es que nuestra labor
constante nos justifica ante la sociedad y ante nuestras conciencias, nos
da derecho a presentarnos ante el mundo y refuerza nuestro compromiso
social.
Tanto el período que pasamos en la universidad como el tiempo en
que laboramos, son oportunidades para crecer y para establecer buenas
relaciones humanas. Muchas veces en los grupos estudiantiles y de trabajo
se forman amistades firmes y duraderas, además de fuertes sentimientos
103
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DESARROLLO HUMANO
de afecto y de solidaridad. Es en estos lugares donde permanecemos pro-

longados espacios de nuestro tiempo, por lo que es altamente saludable
relacionarse bien, con base en el respeto, la comprensión y la tolerancia
para con los demás.
El trabajo y el estudio en grupo son enriquecedores y generan mo-
mentos agradables que nos hacen la vida más feliz. El trabajo o la tarea
en común une a los grupos, porque implica esfuerzo conjunto, reuniones
a cualquier hora, los mismos intereses, los mismos contactos, las mismas
anécdotas. Todo esto cohesiona, acerca y junta.
Pero si el estudio y el trabajo unen, actitudes distintas ante ellos, dividen
y en nuestros días podemos observar dos enteramente opuestas. Hay per-
sonas que se entregan demasiado y otras demasiado poco. Para algunos, el
estudio o el trabajo son valores en sí mismos, valores positivos, esenciales,
fundamentales en sus vidas, estiman el horario, la puntualidad, el silencio,
el aprecio del tiempo y además se preocupan por la perfección.
Para otros, no lo son, porque realizan el mínimo esfuerzo. En la uni-
versidad estudian para aprobar, se recuestan del grupo y no logran un
verdadero sentido de pertenencia hacia la institución. (Necesitan un título
y más nada). Con el trabajo cumplen a desgano el horario, realizan las
tareas sin la calidad esperada y sólo están pendientes del día de pago y los
aumentos. Los que se entregan demasiado esperan que todos los demás
estudien o trabajen tanto como ellos, mientras que los que hacen poco
esperan que se les deje en paz y no se les estorbe. Estas situaciones son las
que crean rencillas y malestar entre los compañeros, sobre todo cuando las
tareas dependen del irresponsable.
Estudiar y trabajar con responsabilidad quiere decir que debemos
cumplir lo que nos han asignado con optimismo, con esfuerzo, con to-
das nuestras capacidades y en función de nuestras habilidades. Al trabajo
debemos ponerle talento e imaginación y realizarlo con alegría y satisfac-
104
VOLVER AL INDICE
ción. De esa manera, nos convertimos en personas proactivas, correspon-

sables de los logros de la organización, además de productivas, dedicadas
y abiertas al cambio.
El trabajo constituye una dimensión fundamental de la existencia

del hombre en la tierra.
Mediante el trabajo el hombre…
se realiza a sí mismo como hombre… se hace más hombre.
Encíclica “Laborem Exercens” de Juan Pablo II
PARA REFLEXIONAR:
COMPARTIR
En china, un hombre, en las postrimerías de su vida, fue a visitar a un

maestro espiritual para preguntarle:
-Venerable sabio, dime cuál es la diferencia entre el cielo y el infierno.
El maestro dijo:
-Veo una montaña de arroz humeante y sabroso, una muchedumbre de
hambrientos.
Sus palillos para comer son más largos que sus brazos, así que cuando
prenden la comida no pueden llevárselas a la boca y son victimas de la
frustración y el sufrimiento. Ese es el infierno.
-¿Y el cielo? Preguntó el anciano.
El maestro repuso:
105
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DESARROLLO HUMANO
-Veo una montaña de arroz humectante y sabroso, y alrededor una mu-

chedumbre alegre.
Sus palillos son más grandes que sus brazos pero han decidido, al tomar la
comida con ellos dársela los unos a los otros.
Ese es el cielo.
Ramiro Calle (2002: 48)
106
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RELACIÓN DE PAREJA
La medida del amor es amar sin medida.

San Agustín
El deseo de unión, cariño y cooperación es propio de la mayoría de los

seres humanos, pero hay que saber canalizarlo y no utilizar esa poderosa
energía del amor para dominar o generar dependencias insanas, sino para
hallar esa afinidad constructiva y cercana de los seres libres y responsables
que dan un sentido más pleno a la vida.
Riso (2006) cita algunos personajes que han calificado al amor de las
parejas de diferentes maneras: Werther (doloroso e inexpugnable, como una
conmoción); Barthes (duelo anticipado); Winnicott (terror/ansiedad); Platón
(enfermedad); Gabriela Mistral (amargo ejercicio); Campoamor (tristeza
placentera); Marañón (ímpetu ciego) y Flaubert (curiosidad superior). Todos
ellos seguramente reflejan en una pequeña frase su experiencia particular.
Sin embargo, cuando el amor es maduro, la entrega siempre enriquece en
lugar de limitar, generar inseguridad o robar la propia identidad. Se ama
y se comprende al otro cuanto menor es el egoísmo y la dependencia en la
relación.
El amor debe cultivarse y desarrollarse a la luz de la inteligencia y la sa-
biduría. Hay que tener conciencia del amor, pero siendo interdependiente
y ocupándose del bienestar y desarrollo de la persona amada para liberar la
relación de contaminaciones negativas, como los reproches, las exigencias,
los chantajes emocionales, las imposiciones y las manipulaciones.
Se deben superar actitudes infantiles de rabia o frustración cuando no
se obtiene lo que se desea y comprender que ningún tipo de amor puede
exigirse o imponerse. Para amar de forma madura, hay que estar maduro.
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DESARROLLO HUMANO
El que mal se ama, mal amará; el que no se encuentra a sí mismo, tampoco

hallará a otro; el que no se conozca le será difícil conocer a su pareja.
En consideración a eso Calle (2005) sostiene:
Quien no se acepta, difícilmente aceptará a otro; el que tiende a engañarse,

engañará; el que odia, esparcirá su hostilidad e ira; el que se ahoga en su
propio sentimiento de soledad, utilizará su relación para enmascararlo; el
que no sabe asumir sus responsabilidades, culpará siempre al otro; el que
impone sus esquemas amorosos, se sentirá defraudado o fracasado cuando
su pareja no coincida con él. (p.29)
Quien ama con el ego será dominante, exigente, manipulador y suscep-

tible. Pero quien ha aprendido a hacerlo con menos egoísmo sabrá respe-
tar las actitudes del otro, descubrir y atender sus necesidades (aunque no
coincidan con las suyas), liberarse de las intenciones de transacción (si me das
yo te doy) y no basar la relación sólo en estímulos de diversión, atracción,
expectativas o gratificaciones, sino en sentimientos verdaderos cargados
de solidaridad, paciencia y tolerancia.
En las relaciones amorosas verdaderas no deben establecerse depen-
dencias enfermizas porque éstas dañan a los miembros de la pareja y en
muchos casos producen heridas psicológicas, afectan el estado de ánimo y
generan conflictos internos.
Al respecto, Riso (1999) sostiene lo siguiente:
La mayoría de los requisitos que se necesitan para amar sin adicciones no

suelen ser bien vistos por los valores sociales tradicionales. Para muchos,
la libertad afectiva es una forma de libertinaje que necesita mantenerse
controlado. Como si la ausencia de dependencia fuera en sí misma peli-
grosa. Un amor independiente siempre incomoda… Amar sin apegos es
108
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amar sin miedos. Es asumir el derecho a explorar intensamente el mundo,

a hacerse cargo de uno mismo y a buscar un sentido a la vida. También
significa tener una actitud realista frente al amor, afianzar el autorrespeto
y fortalecer el autocontrol. (p.210-211)
El amor en las parejas debe ser libre y sincero, así el intercambio afec-
tivo se convierte en algo profundo y verdadero porque se vive de una ma-
nera natural. La comunicación verbal es el mejor soporte de una relación
de pareja saludable. Otros requisitos del amor verdadero son: incondicio-
nalidad, aceptación consciente de la otra persona, consideración, toleran-
cia, comprensión, lealtad y, deseos de ver a la pareja feliz. Esto se puede
resumir en el texto siguiente denominado Nuestra Relación:
Tú y yo vivimos en una relación que valoro y quiero conservar. Sin em-

bargo, cada uno de nosotros es una persona diferente, con sus propias nece-
sidades y el derecho a satisfacerlas.
Cuando tu tengas dificultades para resolver tus problemas, trataré de
escucharte y ayudarte para que encuentres tus propias soluciones, en lugar
de depender de las mías. De la misma manera trataré de respetar tu dere-
cho de escoger tus propias ideas y a desarrollar tus propios valores aunque
sean diferentes de los míos.
Cuando tu actividad interfiera con lo que debo hacer para la satisfac-

ción de mis necesidades, te comunicaré abierta y honestamente como me
afecta tu conducta, confiando en que tú me comprenderás y ayudarás en
lo que puedas. De la misma manera cuando alguno de mis actos te sea
inaceptable, espero que me comuniques con sinceridad tus sentimientos. Te
escucharé y trataré de cambiar.
109
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DESARROLLO HUMANO
En las ocasiones en que descubramos que ninguno de los dos puede cam-
biar su conducta para satisfacer las necesidades del otro, reconozcamos que
tenemos un conflicto que requiere solución. Comprometámonos entonces a
resolver cada uno de estos conflictos, sin recurrir al uso del poder, o de la
autoridad, para tratar de vencer a expensas de la derrota del otro. Yo
respeto tus necesidades pero también quiero respetar las mías. Esforcémo-
nos siempre para encontrar una solución que sea aceptable para ambos.
Tus necesidades serán satisfechas y también las mías. Ambos venceremos
y ninguno será derrotado.
De esta forma, tu podrás continuar tu desarrollo como persona mediante

la satisfacción de tus necesidades y yo también podré hacerlo; nuestra
relación podrá ser lo suficientemente positiva para que, en ella, cada uno
de nosotros pueda esforzarse para llegar a ser lo que es capaz de ser y
podremos continuar relacionándonos el uno y el otro con respeto, amor y
paz mutuos.
Thomás Gordon (2006:19)
Según Calle(2005) existen tres espacios en una relación amorosa au-

téntica: privacidad el tuyo, comunicación el mío y cooperación el nuestro
(p.27). El mismo autor establece los aliados y los enemigos del amor. Los
primeros hay que fomentarlos para lograr una relación estable y duradera,
mientras que los otros debemos, en primer lugar, reconocerlos y luego ha-
cer un esfuerzo por eliminarlos para que la relación de pareja no se afecte.
Tanto los aliados como los enemigos del amor se muestran en el siguiente
cuadro:
110
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Aliados del Amor Enemigos del Amor
• Afectividad • Egocentrismo
• Plenitud • Posesión
• Disciplina • Celos
• Dedicación • Inestabilidad Emocional
• Humildad • Mal carácter
• Lucidez • Desequilibrio afectivo
• Sensibilidad • Negligencia
Para fomentar los aliados del amor Calle (2005) recomienda seguir los
siguientes consejos:
1. La afectividad no hay que imponerla, ni exigirla.

2. No debemos recurrir al otro para mitigar nuestro sentimiento de
soledad.
3. No debe haber relaciones de posesión, sino de cooperación, inter-
dependencia y amistad.
4. Hay que cultivar la relación amorosa para que no decaiga, se
enrarezca o se debilite.
5. Desde la humildad uno es más comprensivo, tolerante, respetuo-
so, atento y afectivo.
6. Si realmente queremos a alguien anhelamos que sea feliz con no-
sotros, sin nosotros o incluso con otra persona.
7. No confundamos la sensibilidad con la susceptibilidad y la sus-
picacia que en lugar de colaborar perjudican la relación.(p.51-
60)
111
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DESARROLLO HUMANO
Para combatir a los enemigos del amor el citado autor aconseja:

• Una relación amorosa será más armoniosa y feliz cuanto menos ego
haya por medio.
• Nadie puede convertirse en dueño de nadie. Toda relación debe ser
de recíproca libertad, mutua cooperación, igualdad y respeto.
• La comprensión, la tolerancia, los métodos de autodesarrollo y ma-
duración, el ejercicio del amor incondicional son los medios para
mitigar los celos.
• En la senda hacia la madurez afectiva hay que aprender no sólo a
ser alentado, apoyado y consolado, sino muy especialmente a alentar,
apoyar y consolar.
• Toda relación amorosa sana debe establecerse sobre la amabilidad,
la cordialidad, el afecto manifestado, la alegría y el sosiego.
• La autoconciencia o un poco más de vigilancia y reflexión sobre uno
mismo siempre son necesarios.
• Hay que hacer un esfuerzo perseverante por mantenerse más aten-
tos, vitales, perceptivos y receptivos, solícitos y en disponibilidad
para evitar el aletargamiento afectivo (p.38-43).
Las recomendaciones anteriores encierran, en pocas palabras, unos

principios que son fundamentales para lograr una buena relación de pa-
reja, por lo cual sería aconsejable tomarlas en cuenta. Y es que en realidad
ninguna persona se une a otra para ser infeliz, por lo menos esa no es su
intención inicial, de allí, que si encontramos algunas fórmulas para vivir en
pareja, lo mejor posible, no deberíamos menospreciarlas.
112
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PARA REFLEXIONAR:
La Distancia de los Corazones
Un día, Meher Baba preguntó a sus mandalíes:

-¿Por qué las personas se gritan cuando están enojadas?
Los hombres pensaron durante unos momentos
-Porque pierden la calma-dijo uno-por eso se gritan.
-pero, ¿por que gritar cuando la otra persona está a tu lado? – preguntó
Baba-.
¿No es posible hablarle en voz baja?
¿por qué gritas a una persona cuando estás enojado.?
Los hombres dieron algunas otras respuestas,
Pero ninguna de ellas satisfacía al maestro Meher Baba.
Finalmente, el explicó:
-cuando dos personas están enojadas y discuten, sus corazones se alejan
mucho.
Para cubrir esta distancia, deben gritar para poder escucharse.
Mientras más enojadas estén, más fuerte tendrán que gritar
Para escucharse la una a la otra a través de esa gran distancia.
Luego, Baba preguntó:
-¿Qué sucede cuando dos personas se enamoran?
Pues que no se gritan, sino que se hablan suavemente,
porque.... Sus corazones están muy cerca.
Jaume Soler y Mercé Conagla( 2005:27)
El amor y la relación de pareja... para ser feliz,

nunca para ser desdichado.
Rose Marie Saatdzian
113
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DESARROLLO HUMANO
Capitulo III
EL ESTUDIANTE Y SU CRECIMIENTO ESPIRITUAL
El hombre pasa de ser una realidad física exclusivamente, un ser humano con
experiencia espiritual, a ser un ser espiritual con experiencia humana.
Anthony de Mello
Durante el proceso de crecimiento y desarrollo algu-

nas personas buscan por sí mismas crecer espiritualmente,
porque comienzan a reconocer la importancia que tiene
ese aspecto en la vida y la felicidad. Y es que después
de transitar durante mucho tiempo por caminos, donde lo
más importante es lo físico y lo material, nos damos cuenta
de que ni el culto al cuerpo, ni los bienes materiales o el di-
nero, nos brindan la felicidad que buscamos. Es solamente
cuando regresamos hacia nuestro interior para fortalecer
nuestro espíritu, que encontramos esa paz necesaria para
conseguir “la tan deseada felicidad”, porque la verdadera
felicidad es aquella que viene de dentro. No depende de
ningún evento externo a nosotros.
Las situaciones que vivimos nos proporcionan momen-
tos de alegría y hasta de euforia, pero son pasajeros…así
como las tristezas y el dolor que el tiempo se encarga de
atenuar. La felicidad verdadera es permanente y se mantie-
ne muy dentro de nosotros, es una sensación de plenitud,
114
VOLVER AL INDICE
de paz, de armonía interior y ello sólo se logra mediante una relación pro-
funda con Dios y un crecimiento espiritual sostenido.
El verdadero crecimiento espiritual es una clase de transición, es el
camino hacia los sentimientos y sensaciones nuevas, e involucra, en princi-
pio, responsabilidades para con uno y para con los demás. También exige
la adopción de nuevos valores que son propios de los seres comprometidos
con su autorrealización y autotrascendencia.
Al desarrollar nuestra dimensión espiritual creamos unas bases más
sólidas para afrontar, de mejor manera, las diferentes situaciones que se
dan a nuestro alrededor. Es un trabajo que se origina desde adentro hacia
fuera y no al revés. El encuentro con nuestro espíritu o alma nos ayuda a
recorrer los senderos de la amistad, del amor y de las relaciones interper-
sonales con más sinceridad y nos prepara para soportar con una mayor
fortaleza los problemas. También contribuye a mejorar nuestra salud física
y mental porque nos sentimos mejores personas.
Valles (1999), con respecto al alma, sostiene:
Buscamos la paz del alma y yo he llegado a pensar que el gran camino

hacia la paz del alma es la paz del cuerpo. Un cuerpo en paz, unos
músculos relajados, unos nervios en calma, un rostro sereno, unas manos
suavemente abiertas, una postura armónica, una piel amiga...manifies-
tan la tranquilidad del cuerpo y la inducen en el alma ¿no es verdad
que cuando algo nos preocupa en la mente, nos tensamos enseguida en el
cuerpo? (p. 20)
Todo esto ha estado siempre a nuestro alcance, porque creo firmemente

que no somos seres humanos con un espíritu, sino seres espirituales que
tenemos una experiencia humana. Pero tardíamente nos damos cuenta de
ello y de la necesidad que tenemos de buscar el camino de la espirituali-
dad.
115
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DESARROLLO HUMANO
Crecer espiritualmente no es fácil, y menos en estos tiempos cuando

se han perdido los principios y los valores fundamentales, cuando no se le
da importancia a la vida familiar, cuando la explotación de la mujer, como
símbolo sexual, es algo cotidiano, cuando existe un exacerbado interés por
lo pornográfico y tantas otras vivencias que nos empañan el diario vivir,
como la corrupción a todo nivel, la hostilidad en el trato, la violencia y
la inseguridad, el irrespeto a las normas y buenas costumbres ciudada-
nas. Todas estas situaciones son difíciles para el ser humano y, a menudo,
provocan sentimientos de ansiedad, tristeza e impotencia que hacen que
sintamos, a veces, la tentación de rendirnos.
Sin embargo, es importante reconocer nuestra intención de crecer inte-
riormente y así obtener la paz y armonía necesarias para vencer los estados
de ánimo que se generan como producto de las situaciones desfavorables
que nos ocurren. Sólo a través de un intencionado crecimiento personal y
espiritual lo lograremos.
Las personas con una vida espiritual intensa son más fuertes ante la
adversidad y emocionalmente más maduras, aprenden a tener fe y espe-
ranza, a luchar cuando quieren lograr algo o a renunciar y a rectificar
cuando deben hacerlo. Por eso, cuando descubrimos que nuestra esencia
es única llegamos a encontrarnos con Dios y con nuestro verdadero “yo
espiritual”.
La Espiritualidad ha de nacer de ti; y cuanto más seas tú mismo,

tanto más espiritual serás.
Anthony de Mello
__ o0o __
116
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EL ESPÍRITU
Mi cuerpo vive de mi alma Y mi alma vive de Dios.

San Agustín
El espíritu es la vida de Dios dentro de nosotros.

Santa Teresa de Ávila
El concepto de espíritu procede de la palabra latina spiritus, que signi-

fica aliento. El término moderno hace referencia a nuestra energía vital y
a esa parte nuestra “no física”, incluyendo las emociones y el carácter, así
como también otras cualidades significativas como son el entusiasmo, el
coraje y la determinación. Al respecto Dyer (2001) dice:
Espíritu es la palabra que yo utilizo para referirme a la energía informe

e invisible que constituye el origen y el sustento de la vida en este planeta.
Esta fuerza, sea cual fuere el nombre que le damos puede resolver todos los
problemas con que tropezamos...esta fuerza espiritual está en todas partes,
en todas las cosas y en cada uno de nosotros. (p. 20)
En general, muchas personas llegan a la conclusión de que el espíritu o

el alma es nuestro yo inmaterial (invisible), el que constituye la conciencia
de nosotros mismos, el libre albedrío, la identidad personal, y las emocio-
nes. Esa presencia invisible ejerce una gran influencia sobre nosotros, y
lo que es aún más sorprendente, sobrevive a la muerte del cerebro físico.
Dyer (2005), en atención a la existencia del alma afirma: “Para mí la exis-
tencia del alma no necesita ninguna validación científica. Yo sé lo que sé acerca de
mí mismo y para mí, la prueba está en mi propia existencia” (p.65)
117
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DESARROLLO HUMANO
El alma no tiene fronteras, ni forma, ni dimensiones, ni medida, sin em-

bargo es el centro de nuestra existencia. El mismo autor asegura que:
Cuando se es capaz de sentir ese espacio, conocerás la paz y la dicha que

resulta de una vida vivida y apreciada plenamente. Puedes llegar allí
meditando y escuchando a tu corazón en vez de tu cabeza. Tu corazón
habla un lenguaje silencioso lleno de sentido, mientras tu cabeza intenta
disuadirte con razonamientos intelectuales para que no te dejes llevar por
el júbilo. (p. 197)
Nuestro espíritu es un misterio como lo es Dios y la realidad. Nues-

tro yo espiritual no puede ser encerrado en nuestra apariencia física, ni
en nuestras emociones, ni en nuestro modo de pensar, porque todo esto
cambia desde la profundidad de nuestro ser. Todo acto de aspiración, de
entusiasmo o de voluntad es una expresión de la naturaleza de nuestra
propia alma.
Cada alma tiene una misión que se extiende al servicio hacia los demás,
por eso, la evolución espiritual de la humanidad es una tarea colectiva.
Thurstone (1993) considera que:
Un aspecto de la misión del alma es el proceso interior de descubrimien-

to para encontrar nuestra identidad genuina y espiritual. E igualmente
importante es nuestra misión y vocación de compartir nuestros dotes y ca-
pacidades con los demás para que también puedan cumplir sus propósitos.
(p. 39)
En su larga carrera profesional como psiquiatra, Carl Jung, desarrolló

una psicología del alma humana. En vez de considerar la espiritualidad y
la religión como una evasión de la salud mental, reconoció la necesidad
que tenían la psiquiatría y la fe de encontrar una base común. Jung llegó a
creer que la parte más profunda del alma es transpersonal, que se extiende
118
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más allá de los límites de un solo individuo. Este nivel que el denominó
“el inconsciente colectivo” es propiedad común de toda la humanidad.
La existencia del alma o del espíritu es algo que hemos asimilado y que
se ha transmitido de generación en generación. De hecho, existen muchas
expresiones del ser humano que se refieren al alma, tales como: no había
un alma; se me escapó el alma, me llegó al alma; me duele el alma; mi
amigo del alma; tengo el alma herida, se me llenó el alma,…Esto es una
muestra de que el concepto del alma lo hemos interiorizado a través del
tiempo para hacerlo nuestro, de allí que pertenezca al inconsciente colecti-
vo de la humanidad. Y todavía más allá, casi todas las religiones coinciden
en un punto fundamental: El hombre está formado por cuerpo y espíritu
y éste es inmortal, pues sigue viviendo después de la muerte. Sin embargo,
existen distintas creencias sobre la inmortalidad del alma. Para el cristia-
nismo, el judaísmo y el islamismo, el alma sobrevive a la muerte. En otras
religiones como el hinduismo y el budismo el espíritu reencarna en otros
cuerpos y tiene posibilidad de muchas vidas terrenales.
Tu espíritu es la parte de Dios que hay en ti.

Wayne Dyer
__ o0o __
119
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DESARROLLO HUMANO
ESPIRITUALIDAD
La curación, la vida y la espiritualidad

son el reconocimiento del poder del espíritu.
Virginia Satir
Espiritualidad es comprometerse con la vida y con los demás, en sinto-

nía con Dios, es traspasar el mundo material y entrar en otro lugar donde
reina la buena conciencia y el buen corazón. Es allí donde nos sentimos
uno con todos, sin separación, donde amamos limpiamente, actuamos ín-
tegramente y servimos con generosidad.
Una espiritualidad sana se reconoce si te acompañas de Dios, si eres
compasivo y servicial y sobre todo si vives en paz contigo y con los de-
más.
Para Mateu (2002), “el ser espiritual nunca tiene que estar tenso, ya que el
reino del espíritu es siempre luminoso y pacífico. Los frutos del espíritu son siempre
mansedumbre, gozo y paz “. (p. 341)
La práctica espiritual es una manera de hacer que nuestra vida funcio-
ne a un nivel más elevado. Dyer (2001) dice que “la vida espiritual es una
manera de caminar con Dios en lugar de caminar solo” (p. 27)… “Así pues,
defino lo espiritual con estas siete palabras: rendición, amor, infinito, vacío, gene-
rosidad, conexión y alegría”. (p.33)
Cuando estás conectado espiritualmente no te ofendes ni juzgas a los
demás. Te hayas en un estado de gracia libre de la influencia negativa que
pueda tener cualquier persona o cosa ajena a ti. Ser espiritual es un logro
emocional y una manera de estar con Dios tan natural como la salud. Pero
intentar sentirse espiritual no es lo mismo que serlo. La espiritualidad con-
siste en ser cada vez mejor persona, teniendo a Dios y al amor como guía.
120
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La espiritualidad es la condición que nos permite lograr la felicidad inte-

rior y tener una vida llena de serenidad y paz.
Castro (1999) afirma: “en la medida que se afine tu sensibilidad espiritual
(así como el experto musical ha educado su oído para percibir lo que el profano no
capta) sabrás escuchar la realidad y decidir en cada momento lo que conviene con
una facilidad y serenidad creciente”. (p. 107)
Es importante señalar que lo espiritual no se limita a ninguna religión,
por lo tanto no es lo mismo que lo religioso; porque la religión supone la
presencia de una ortodoxia, unas reglas, y unos textos sagrados por los que
la gente se guía durante largos períodos de tiempo.
Según Gallo (2005):
La espiritualidad va más allá de los rezos, cultos y verdades frías, es

reconocer tu propio espíritu y estar siempre conectado con el Padre y con su
amor. Es hacer en todo la voluntad divina y no escaparse cuando llegan
el infortunio y las pruebas. Si eres espiritual sabes que en la travesía, hay
tempestades, ya que el amor pide entrega y renuncia. (p.197)
Dentro o fuera de las religiones, muchos se adentran en el fascinante

mundo espiritual y saben que sólo así se alcanza paz y armonía. Para vivirlo
se necesita convicción, pureza y práctica de los valores humanos. En gene-
ral, la gente nace en una religión y se le educa para que siga las costumbres
y prácticas de la misma, sin preguntar. Se trata de costumbres y expecta-
tivas exteriores a la persona y no entran en la definición de lo espiritual.
Cuando las personas andan en esa búsqueda espiritual cambia su percep-
ción de las cosas, se hacen más humildes, dejan de discutir por cosas que
no valen la pena, se interesan más por los otros y se hacen más solidarios.
121
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DESARROLLO HUMANO
Reflexión para elevar la Energía Espiritual
Soy mejor de lo que era. Ya no estoy totalmente dominado por la

necesidad de mi ego, de tener razón, de conseguir cosas y triun-
far.
Ahora puedo preguntar ¿cómo puedo servir? antes de preguntar
¿que hay para mí? Ahora me veo difundiendo un mensaje de paz,
gracia, amor, perdón, unión, bondad y felicidad.
Y he dejado atrás la obsesión por ganar, tener razón, ser enérgico,
ser fuerte, estar arriba, tener éxito, etc. etc.
Y soy mejor padre, hijo y esposo de lo que era.
Wayne Dyer (2005: 159)
Existe confusión entre lo que es un ser espiritual y lo que es un ser

religioso, pero son cosas muy distintas. Lo religioso se refiere al cumpli-
miento de los cultos y rituales que establece cada religión, mientras que
lo espiritual hace alusión a esa pureza del alma que se traduce en una
búsqueda de santidad y perfección. Cuando somos espiritualmente inte-
ligentes, somos más conscientes de nosotros mismos y del propósito de
nuestra vida.
Según Buzan (2005):
Muchas personas consideran que la inteligencia espiritual es la más im-

portante de las inteligencias múltiples y además posee el poder de transfor-
mar tu vida, la civilización, el planeta y el curso de la historia. A partir
de la inteligencia espiritual se es capaz de desarrollar los valores persona-
les -conceptos como la verdad y la honestidad- y comprometerse primero a
comprender y a conocer más sobre sí mismo y luego a abrirse para poder
participar y colaborar en la comunidad. (p. 13)
122
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La inteligencia espiritual es la forma como cultivamos y desarrollamos

la energía, el entusiasmo, el coraje y la determinación. Es la protección y
desarrollo de nuestra alma. Contactar con la naturaleza, comprenderla y
apreciarla es un aspecto principal de la inteligencia espiritual.
Diez dones que se combinan para formar la

inteligencia espiritual:
Consigue una visión global.

Explora tus valores.
Tu visión de vida y propósito.
Compasión: compréndete a ti mismo y a los demás.
¡Da y recibe! Caridad y gratitud.
El poder de la risa.
Vuelve al patio de recreo.
El poder del ritual.
Paz.
Lo que necesitas es amor.
Tony Buzan ( 2005: 25)
La espiritualidad es la que consigue proporcionar al hombre su trans-

formación interior, por eso, Dios y la espiritualidad deben ser encontrados
en nuestro camino por la vida.
123
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DESARROLLO HUMANO
RELIGIOSIDAD
La religiosidad es algo entretejido en la existencia misma. Es la belleza del alba,

la belleza de un pájaro en vuelo. Es la belleza de una flor de loto al abrirse.
Es todo lo verdadero. Todo lo sincero y auténtico, todo lo que es amoroso y compasivo.
Osho
El hombre es, en líneas generales, un ser religioso, una persona abierta

a la trascendencia, que aspira naturalmente a Dios y que tiene un gran
deseo de ese contacto místico con Él. Ello se ha manifestado siempre a
través de la cultura, la ciencia, la filosofía, la moral y el arte de los pueblos.
Las más grandes creaciones artísticas tuvieron una fuerte inspiración re-
ligiosa. Para Santo Tomás de Aquino “la religión es la correcta orientación
del hombre hacia Dios”. Durkheim, citado por González (2003) define la
religión como “un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a las
cosas sagradas”.
Los elementos de la religión son: el sujeto (el hombre), el objeto (la
divinidad-Dios), el sistema de creencias y de prácticas (adoración, ala-
banzas, súplicas, sacrificio), los símbolos y rituales (el pez, el cordero - la
misa, el culto) los lugares sagrados (los templos, iglesias) y los ministros
(el sacerdote-el rabino-el pastor).
La religiosidad es un sentimiento que surge de la práctica permanente,
sistemática y convencida de los principios, normas y rituales de alguna
religión en particular. Generalmente el sentimiento de religiosidad se ad-
quiere en el seno de la familia. Según Osho (2006) “la religiosidad incluye
todo lo que te eleva, lo que no te hace detener donde estás, sino que te recuerda
siempre que debes todavía proseguir”. (p. 146).
La preparación espiritual mínima que hayamos podido recibir, pro-
bablemente nos ha llegado a través de alguna religión. El aporte funda-
124
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mental que nos hace la religión es la enseñanza de que somos espirituales

por naturaleza y de que todos tenemos un alma como parte de nuestra
condición humana.
Dice Mateu (2002) que el sentimiento religioso de la vida:
• Abre al hombre los caminos de la trascendencia

• Descubre la sugestiva poética del hombre
• Nos hace creer y buscar ansiosamente la felicidad del reino
• Nos impulsa a transformar la sociedad aquí y ahora
• Nos hace esperar que el último límite del hombre no es la muerte
• Nos permite superar nuestras rutinas, nuestras resignaciones
• Nos permite experimentar directamente a Dios
• Nos facilita un encuentro profundo con la comunidad
• Da pleno sentido a la monotonía cada día. (p. 347)
El mismo autor, resaltando la importancia de la trascendencia religiosa,

cita las palabras del psicólogo Carl Jung, referidas al sentido de lo religio-
so:
Durante los últimos treinta años ha pasado por mi laboratorio gente de

todos los países civilizados. He tratado muchos centenares de pacientes, en
su mayor número protestantes, en menor número judíos, y cinco o seis cató-
licos practicantes. Entre todos mis pacientes de edad superior a los treinta
y cinco años no ha habido ni uno cuyo problema, en ultima instancia, no
haya sido el de encontrar un sentido religioso a la vida. Puedo asegurar
muy bien, que cada uno de ellos cayó enfermo porque había perdido aque-
llo que las religiones vivas de todas las épocas han dado a sus seguidores.
Y más: ninguno pudo realmente curar hasta no recobrar y conseguir ese
sentido religioso fundamental. (p.384)
125
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DESARROLLO HUMANO
Las religiones que se encuentran por todo el mundo se esfuerzan por

responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, propo-
niendo caminos, es decir, doctrinas, normas de vida y ritos sagrados.
126
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LAS RELIGIONES
El que conoce otras religiones puede conocer profundamente la suya propia

Nathan Söderblom
Religión es una cuestión de arrancar las impurezas del corazón.

Este es el camino para encontrar a Dios.
Anthony De Mello
Las grandes religiones coinciden en ciertos códigos en cuanto a sa-

biduría y bondad, más allá de épocas, mentalidades y culturas diversas.
Están basadas en convicciones profundas y en mandatos fundamentales
que orientan la conducta de las personas. Tienen en común que inducen
a hacer el bien, ayudar al que lo necesita, amar a todas las personas inde-
pendientemente de su condición social, no hacer daño a nadie, respetar
los bienes ajenos, hacer oración y/o meditación y tener a Dios presente
en todo momento para seguirle y adorarle, a excepción del budismo que
prescinde de Dios en la vida de sus seguidores.
Todas las religiones nos indican caminos rectos y en general sus linea-
mientos son los mismos en cuanto a lo que podríamos llamar pecado. En
ese sentido hacemos referencia a las religiones universales tales como: el
cristianismo, el judaísmo, el hinduismo, el budismo y el islamismo.
• El Cristianismo: constituye la fe de más del 30% de toda la raza hu-

mana. Más de la mitad de los mismos son católicos, una cuarta parte
protestantes de varias sectas y el resto lo constituyen otras ortodoxias.
Ninguna religión en el mundo se halla tan extendida. El cristianismo
tuvo sus principios entre un pequeño grupo de individuos, condu-
cidos por Jesús de Nazaret. El libro sagrado del cristianismo es la
127
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DESARROLLO HUMANO
Biblia, conformado por el Antiguo Testamento ( historia sagrada antes

de la llegada de Jesucristo) y el Nuevo Testamento (Los evangelios y
hechos de los apóstoles que relatan la vida y crucifixión de Jesús de
Nazaret, su principal profeta).
Es importante destacar que la religión oficial venezolana es la Cristiana
Católica y nada rechaza de lo que en estas religiones hay de verdadero
y santo. Considera con sincero respeto los modos de obrar y vivir, los
preceptos y doctrinas que, aunque discrepan en algunos puntos de lo
que en ella se profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de
la Verdad que ilumina a todos los hombres. Así se expresa en docu-
mentos del Concilio Vaticano II de la Iglesia Católica.
• El Judaísmo: aunque comprenda el sistema de creencias de sólo el
medio por ciento de la población mundial, es una de las filosofías re-
ligiosas más importantes del mundo, y tiene sus orígenes en el pueblo
hebreo. Creció como una religión profética con una fuerte ética huma-
na. Las enseñanzas se formaron en un solo canon con tres divisiones:
la Torá (la ley), los Neviim (los profetas) y las Kitubien (las escritu-
ras).
• El Hinduismo: en realidad es la religión más antigua del mundo,
está compuesta por una multitud de cultos y posee millones de segui-
dores. Es una de las más humanas. Incluso sus dioses se hacen con
frecuencia humanos y caminan con libertad sobre la tierra, en medio
de otros hombres y mujeres viviendo activamente y con pasión. Las
escrituras sagradas que forman la ética hinduista moderna deben bus-
carse en varias obras, fundamentalmente en el Mahabharata y en el
Ramayana. El primero contiene el profundo Bhagavad Gita, “la can-
ción de Dios”.
128
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• El Islamismo: es una de las filosofías religiosas mundiales más jóve-

nes y tal vez la más extendida. Fue fundada en La Meca por Mahoma,
un árabe que predicó que sus enseñanzas se basaban en revelaciones
divinas. Esas enseñanzas fueron más tarde compiladas en El Corán,
el libro sagrado del Islam.
• El Budismo: fue fundado por “el Buda” o “Iluminado”. Fueron los
pensamientos de un príncipe hindú en el siglo IV, Siddartha Gautama,
que puso en tela de juicio el propósito del dolor, de la enfermedad, de
la edad y de la muerte. Las enseñanzas del budismo surgen de una
sensible preocupación y curiosidad referente al sufrimiento humano.
En general, todas las religiones recalcan la rectitud en la conducta, la
importancia de la vida en comunidad y el respeto a lo sagrado de la vida
humana. Pero hay que reconocer que por el fanatismo religioso también
se han cometido y se siguen cometiendo numerosos crímenes a la huma-
nidad.
PARA REFLEXIONAR:
La alegría es el punto más alto de la religión, porque nada nos acer-

ca tanto a Dios. Dios está en todos pero no todos están en Dios,
por eso se sienten vacíos. Si eres de los que buscan a Dios, búscalo
primero en el hombre, es decir, en tí mismo, porque a partir de ese
encuentro lo verás en todas las cosas.
Facundo Cabral
__ o0o __
129
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DESARROLLO HUMANO
LA FE
El poder de la fe obra maravillas.

Norman Vincent Peale
La fe por definición es una creencia que no se basa en argumentos de la

razón, sino más bien en verdades de tipo religioso que orientan el pensa-
miento y la conducta de las personas. Sin embargo dice Valles (1988) que
“cada paso es un acto de fe,.. enfrentarse a la vida es pura fe, es la jornada diaria
hacia lo desconocido”. (p.15)
Cuando hablamos de la fe lo hacemos en dos sentidos. El primero se
refiere a la experiencia humana, es decir, la fe en sí mismo, en las otras
personas, en los eventos que nos puedan suceder o en el logro de metas.
El otro sentido se refiere a la fe religiosa que se centra en la creencia de un
Dios Todopoderoso.
De Diego (2004) sostiene que “la actitud creyente, la fe religiosa, no es algo
diverso de la fe humana, supone la misma actitud personal, en este caso referida
al misterio de Dios”. (p. 478)
La actitud creyente se presenta como el reconocimiento de una tras-
cendencia personal que otorga un último sentido a la vida y se expresa
en todos los niveles del ser humano: el pensamiento, el sentimiento y la
acción, la relación con sí mismo y con los demás. Creer, en lenguaje cris-
tiano, es adorar a Dios, confesar la fe, amar al prójimo y comprometerse
a ser mejor cada día. La adquisición de una fe religiosa se logra con la
oración, con muchas oraciones, leyendo los libros sagrados y practicando
sus enseñanzas.
La Biblia resalta el método por el cual una persona puede llegar a ser
algo por sí misma. Fe, creencia, pensamientos positivos, fe en Dios, fe en
130
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otras personas, fe en uno mismo, fe en la vida. Esto nos lo enseña el Nuevo

Testamento en muchas de sus partes, entre ellas, cabe mencionar: Marcos,
9: 23 “Si puedes creer, todas las cosas serán posibles para quien crea”.
Mateo 17:20 “Si tenéis fe...nada será imposible para vosotros”. Mateo
9:29 “De acuerdo con nuestra fe, así os acaecerán las cosas”.
Peale (1983) dice que “las cosas salen mejor cuando se espera lo mejor, por
la razón de que, al no estar ya la duda en uno mismo, se puede entregar íntegra-
mente al esfuerzo, y nada ni nadie resiste a un hombre que aplica todo su ser a la
solución de un problema”. (p.121)
Esperar lo mejor quiere decir que pondrás la esencia central de tu per-
sonalidad en aquello que deseas conseguir. De acuerdo con tu fe en ti, tu
fe en los demás, tu fe en el trabajo y tu fe en Dios…así de lejos llegarás y
más allá todavía, si crees en tí, si crees en los demás, si crees en tu trabajo y
si crees en Dios. En otras palabras, si abres tu corazón a la esperanza, po-
drás llegar a la altura que quieras llevando hacia ella tu vida, tus servicios y
tus realizaciones. Por algo existe el dicho: La fe mueve montañas…
131
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DESARROLLO HUMANO
DIOS
Dios duerme en la roca, sueña en la planta,

se agita en el animal y despierta en la humanidad.
Enseñanza Sufí
La experiencia de Dios hace que el hombre vibre con el ritmo vital de

una existencia gozosa e incluso con la hermosura de la naturaleza. Quien
ha tenido una experiencia de Dios profunda, intensa, estimulante, no ne-
cesita ninguna prueba. Siente la presencia de Dios, la vive intensamente y
se siente feliz. Más que buscar a Dios allá lejos, es mejor ir hacia lo que
está presente y cercano. Dios se encuentra aquí en medio de lo conocido.
Hay que empezar a verle de cerca, en la sonrisa de un niño, en el color de
una rosa, en el amor desprendido de una madre, en el canto de un pájaro o
en un atardecer crepuscular sobre el Orinoco. A Dios se le puede conocer
por la vida, que es su mayor manifestación.
Buscando a Dios, lejos de nosotros, nos distraemos y perdemos la
oportunidad de sentirlo a nuestro lado o dentro de nuestro ser, porque es
dentro de nuestro propio mundo interior, donde permanece el estímulo
intenso de un Dios bueno que quiere nuestro bien y nuestra plena reali-
zación.
Prueba verte a ti mismo con ojos nuevos, luego a las personas más
cercanas, luego a la naturaleza. Así estarás más cerca de poder ver
a Dios.
Anthony de Mello
132
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Con Dios en nuestro corazón vivimos intensamente el presente, el aquí

y el ahora, dejando de sufrir por un pasado que ya se fue y dejando la pre-
ocupación por un futuro que todavía no tenemos en nuestros manos. La
plenitud que aporta la convicción de la presencia de Dios nos reconforta,
pues nos hace sentir que no estamos solos, por eso es común en nuestro
país pedir la bendición a nuestros padres y familiares mayores y escuchar
como respuesta “Dios te bendiga”. La pérdida de la saludable relación
con Dios puede provocar evidentes conflictos internos.
¿Quieres conocer a Dios? Solo hay un medio de conocerlo: ¡por el

no conocimiento! Tienes que salir de tu mente y de tu pensamien-
to; entonces podrás percibirlo con el corazón.
Anthony de Mello
Estamos conectados con Dios, en consecuencia cada uno de nosotros

dispone de una serie ilimitada de recursos para disfrutar de un estado de
paz para vivir mejor y tener la suficiente confianza para resolver los pro-
blemas.
Según Juan Pablo II, citado por Mateu (2002):
Un mundo sin Dios se construye tarde o temprano contra el hombre. Sin

Dios el hombre pierde la clave de sí mismo, pierde la clave de su histo-
ria. La muerte de Dios en el corazón y en la vida de los hombres es la
muerte del hombre...la manifestación del hombre, de la plena dignidad de
su naturaleza no puede tener lugar sin referencia -no sólo conceptual, sino
también íntegramente existencial- a Dios. (p. 345)
133
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DESARROLLO HUMANO
El concepto que tengamos de Dios será lo que marque nuestras con-

vicciones y oriente nuestras vidas. Nuestra conducta quedará determinada
por nuestras creencias y éstas, a su vez, estarán regidas por la fe en Dios.
Yo necesito un Dios con quien dialogar, un Dios en quien pue-

da buscar amparo, un Dios que me responda cuando lo interrogo,
cuando lo ametrallo con mis dudas, no me importa ser un átomo
del último de los piojos de su reino, pero me importa que Dios esté
a mi alcance, me importa asirlo, no con mis manos, claro, ni siquie-
ra con mi razonamiento…me importa asirlo con mi corazón.
Mario Benedetti
También hay quienes no creen en Dios y niegan su existencia, aunque

al negarla de alguna manera la afirman a pesar suyo, pues quien se opone
a algo, implícitamente está reconociendo que ese algo existe. Sin embargo,
es tan difícil convencer a un ateo de la existencia de Dios, como a un cre-
yente de su no existencia.
Dice Dyer (1999) “nunca he experimentado la menor duda sobre la presen-
cia de Dios en mi vida. No participo de grandes debates con los no creyentes, tam-
poco siento una necesidad especial de convencer a nadie de lo que sé”. (p.337)
La idea que una persona tiene de Dios es el compendio de su propia
vida, es la biografía de su alma.
134
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PARA REFLEXIONAR:
¿Cómo concibes a Dios?

¿Qué sabes de Él? ¿Qué has leído sobre Él?
¿Cómo le rezas?
¿Cómo te lo imaginas cuando le hablas?
¿Qué esperas de Él en esta vida? ¿y en la otra?
135
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DESARROLLO HUMANO
LA ORACIÓN
Un alma sin oración es como un huerto sin agua, Como sin fuerza la fragua,
como nave sin timón. Dios os medirá según el tamaño de vuestras oraciones.
Harlowe Andreios
La oración es una forma sencilla de comunicarnos con Dios, es hablar

con Él como si fuera nuestro mejor amigo, para contarle lo que nos ocu-
rre, nuestros sentimientos y nuestras alegrías, pero sobre todo, para agra-
decerle todas las cosas buenas que nos suceden. La oración se traduce en
quietud, serenidad, paz y gratitud, pero también, la oración puede ocurrir
en actividad, porque lo importante es estar íntimamente conectado con ese
Ser Supremo, en todo momento.
Valles (1997) dice que “…la oración ha de ser agradable y alegre; y si no
lo es, ni es oración ni va a durar mucho. La oración es amistad con Dios, y si la
amistad se hace una carga, deja de ser amistad, y pronto se acaban los encuen-
tros”. (p.12)
Para la mayoría de los seres humanos, la oración se convierte en una
acción reconfortante, sobre todo en los momentos difíciles, en los cuales
recurrimos a Dios como única alternativa para la solución de los proble-
mas que nos afectan.
La oración puede refrescarnos todas las noches y dejarnos como nue-
vos todas las mañanas. Rezar nos da la fortaleza necesaria para mantener
las reacciones correctas y sanas, ante situaciones adversas.
Peale (1983) dice que “el problema que presentan muchas de las oraciones
es que no tienen contenido”. (p.19), por eso recomienda dirigir las oraciones
a lo hondo de nuestras dudas, temores o inhibiciones. “Rece oraciones pro-
136
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fundas, prolongadas, que estén llenas de contenido y descubrirá una fe potente y

viva”. (p. 19).
El poder de la oración es una manifestación de la energía, de hecho
existen demostraciones sorprendentes de la evidencia de este poder ener-
gético, incluso para normalizar el proceso de envejecimiento eliminando o
limitando las dolencias y achaques.
Tu vida de oración debe ser placentera, poderosa y efectiva. Si no

lo es pide al señor que te enseñe a orar.
Joyce Meyer (2002:33)
La oración de petición ferviente y concreta es la base de toda oración.

Generalmente rezamos para pedir y esto ocurre porque tenemos fe en el
ser al cual oramos. La oración sincera hecha por las personas en familia
estrecha vínculos de afecto y une voluntades. Es común escuchar frases
como “reza por mí”; “le pediré a Dios por ti”. Cuando en nuestras vidas
surge un problema es importante hablarlo con Dios de una manera directa
y simple en la oración. Además no nos dirigimos a Dios como si fuera un
ser lejano, sino como alguien que ya está junto a nosotros, en la oficina,
en la casa, en la calle o como un socio siempre a nuestro lado, como un
compañero íntimo.
Hay un precepto que dice “reza sin descanso”. Ello se interpreta como
el deber de orar siempre a Dios. Sólo con decir, “Señor te ofrezco esta
tarea que estoy realizando”;“Acompáñame en este viaje”;“Gracias por este
día” ya estamos haciendo contacto con Él. Significa que lo tenemos pre-
sente en cada momento a través de la oración.
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DESARROLLO HUMANO
Para Osho (2006):
La oración verdadera es solo una y es vivir de modo que empieces a

sentirte agradecido con la existencia. La existencia te ha dado tan gran
oportunidad, que nunca pediste, que nunca mereciste, y sin embargo la
has obtenido. Y has florecido con miles de flores. Y dejas al mundo con la
fragancia de la gratitud. (p. 149)
La oración es una de las maneras en que podemos mostrar que nuestra

confianza está en Dios. Si oramos por los problemas, estaremos diciendo
con nuestras acciones “Señor confío en tí en esta situación”
Si vamos a pasar tiempo en la oración debemos asegurarnos de que
el tiempo sea bien invertido, que nuestras oraciones sean eficaces y que
estemos orando de tal manera que disfrutemos de nuestro tiempo de ora-
ción.
Una vida de oración no se desarrolla de un día para otro, porque nues-
tra vida de oración es progresiva. Avanza mientras avanzamos nosotros.
Peale (1983) sugiere diez reglas para conseguir magníficos resultados
con la oración:
1. Apártese unos cuantos minutos cada día. No diga nada, simple-

mente trate de pensar en Dios. Esto hará su mente espiritual-
mente receptiva.
2. Después rece en voz alta, usando palabras corrientes. Dígale a
Dios todo lo que le acontezca. No piense que es necesario usar
frases piadosas formularias. Háblele a Dios con sus propias pa-
labras. El le entenderá.
3. Rece, cuando vaya a su trabajo, en el tranvía, en el autobús,
en el escritorio. Utilice oraciones buenas cerrando los ojos para
apartarse del mundo y concentrarse por un momento en la pre-
138
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sencia de Dios. Cuanto más lo haga, cada día, más se sentirá en

la presencia de Dios.
4. No siempre pida cuando rece; en su hogar firme que las bendicio-
nes de Dios son concedidas y emplee la mayor parte de su tiempo
en darle las gracias
5. Rece con la creencia de que las oraciones sinceras pueden alcan-
zar y envolver a sus seres queridos con el amor y la protección de
Dios.
6. No emplee nunca pensamientos negativos en la oración; solamen-
te los pensamientos positivos dan resultados.
7. Siempre exprese buena voluntad para aceptar la voluntad de
Dios. Pida lo que desee, pero acepte lo que Dios le da; esto puede
ser mejor que lo que usted pide.
8. Practique la actitud de poner todo en las manos de Dios. Pida
tener la capacidad para ser lo mejor, y dejar los resultados con-
fiadamente a Dios.
9. Rece por la gente que le desagrada o que lo ha maltratado. El
resentimiento es el obstáculo número uno para el poder espiritual
10. Haga una lista de personas por quienes rezar. Cuanto más rece
por otras gentes, especialmente por los no relacionados con usted,
más volverán sobre usted los resultados benéficos de la oración.
(p. 80)
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DESARROLLO HUMANO
PAZ INTERIOR
La paz interior es la luz que viste a las personas

Ramis Alonso
Si estás en paz, hay al menos un poco de paz en el mundo.

Compártela con los demás y todos los demás estarán en paz
Thomas Merton
La paz interior es esa sensación de plenitud que nos dice que todo está
bien en nosotros. Es sentir que no debemos nada, porque nada hemos
hecho mal. Es esa paz que resulta de saber que obramos siempre de buena
fe, sin deseos de lastimar o herir a alguien y procurando siempre el bien
de los demás.
La paz es la esencia de nuestro universo, es el amor infinito y es Dios
en acción. Estar en paz significa que no hay ira ni miedo, mucho menos
codicia, malicia o envidia. En este estado, en contacto consciente con
Dios, poseemos una serenidad que, aunque existan los problemas, nos
permite analizarlos y buscarles la solución sin angustia, ni ansiedad, por-
que tenemos la firme convicción de que seremos guiados para actuar de
modo razonable y sensato.
Cuando nos damos cuenta de que podemos elegir la paz, incluso en los
momentos más duros, nos convertimos en un reflejo de Dios y reconoce-
mos la sabiduría que supone el rezar con fe y esperanza, para alcanzar ese
estado de total plenitud.
Dyer (2001), con respecto a la paz, dice lo siguiente:
140
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Si el mundo fuera como yo creo que debería ser podría sentirme en paz.
Pero la gente no es como tú crees que debería ser, y el mundo tampoco.
Encuentra la paz cuando reduzcas tu mente para que aceptes la vida tal
como es y no como crees que debería ser. Por sencillo que parezca, éste es el
secreto para ser un instrumento de la paz de Dios. (p. 167)
Una de las oraciones más hermosas y que inducen a la búsqueda de la

paz es la de San Francisco de Asís, que dice:
Señor, hazme un instrumento de tu paz.

Que donde haya odio, siembre amor,
Que donde haya daño, perdone,
Que donde haya duda, ponga fe,
Que donde haya desesperación, ponga esperanza
Que donde haya oscuridad, ponga luz,
Que donde haya tristeza, ponga alegría.
Oh! Señor, concédeme el no buscar
Ser consolado, sino consolar,
Ser comprendido, sino comprender,
Ser amado, sino amar,
Pues al dar, recibimos,
Perdonando, somos perdonados,
Muriendo, nacemos a la vida eterna.
En cualquier momento de nuestra vida podemos convertirnos en un

instrumento de paz, utilizando nuestros pensamientos, sentimientos y ac-
ciones, para lograrlo. Una actitud pacífica, amorosa, generosa y espiritual,
será la mejor forma de cumplir con la solicitud de San Francisco. De esta
manera, la paz espiritual llegará a nosotros y nos acercará más a Dios.
141
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DESARROLLO HUMANO
PARA REFLEXIONAR:
El Análisis Final
A menudo los demás son irrazonables, ilógicos y egoístas;

perdónales de todos modos.
Si eres bondadoso, quizá los demás te acusen de tener motivos egoístas;
Sé bondadoso de todos modos.
Si tienes éxito, te ganarás algunos falsos amigos
y algunos verdaderos enemigos;
Ten éxito de todos modos.
Si eres honrado o franco, los demás puede que te engañen;
Sé honrado y franco de todos modos.
Lo que tardas años en construir, alguien lo puede destruir de la noche a
la mañana.
Construye de todos modos.
Si hallas la serenidad y la felicidad,
puede que los demás sientan celos;
Sé feliz de todos modos.
El bien que haces hoy,
a menudo los demás lo olvidarán mañana;
Haz el bien de todos modos.
Da al mundo lo mejor que tienes,
y quizá nunca será suficiente;
Da al mundo lo mejor que tienes de todos modos.
Al final, todo es entre tú y Dios;
Nunca ha sido entre tú y ellos... de todos modos.
Madre Teresa de Calcuta en Wayne Dyer (2001:130)
142
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Capitulo IV
EL ESTUDIANTE Y EL SERVICIO A LA COMUNIDAD
Dormí y soñé que la vida era alegría. Desperté y ví que la vida era servicio.
Serví y descubrí que en el servicio se encuentra la alegría.
Rabindranath Tagore
Dar produce más felicidad que recibir, no porque sea una privación sino
porque en el acto de dar está la expresión de mi vitalidad.
Erich Fromm
El hombre es, por esencia, un ser comunitario, porque

la existencia humana es siempre coexistencia, lo que impli-
ca una interacción y un diálogo permanente con los demás.
La esencia comunitaria del hombre se expresa en su pala-
bra, su trabajo y su capacidad para relacionarse y amar.
También el hombre es capaz de una acción consciente
para transformar la naturaleza y las relaciones sociales y
tiene, en consecuencia, una dimensión social comunitaria,
pero sobre todas las cosas el hombre es un ser que es capaz
de darse y de recibir los sentimientos de otras personas.
La idea del servicio a los demás es fundamental para
los estudiantes, en la búsqueda del sentido de la vida y de
cada uno de sus momentos. No hay ocasión que no pueda
vivirse como un acto de servicio en ayuda, ejemplo, apoyo
y paciencia para quienes nos conocen y nos rodean.
El deseo de hacer el bien es de gran valor en nuestras
vidas y nos acompaña en los momentos difíciles para darles
143
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DESARROLLO HUMANO
un sentido. Pero precisamente por ser tan importante este deseo de hacer
el bien hay que entenderlo y analizarlo, de manera que no nos hagamos
daño a nosotros mismos y eventualmente a aquellos a quienes queremos
ayudar.
Si la vida requiere de la donación y el servicio, evidentemente tene-
mos que asumirlo y encontrar los medios para que esta entrega se realice
de una manera alegre y optimista. Durante la etapa estudiantil debemos
prepararnos para aportar algo a la sociedad y no quedarnos anclados en el
conformismo y la comodidad. Es importante mirar más allá de nosotros
mismos y darnos cuenta de que hay mucha necesidad entre los individuos,
porque servir es darnos con todo lo que somos, tal y como se expresa a conti-
nuación:
144
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¿QUÉ ES SERVIR?
Servir es sembrar semillas buenas.

Servir es atender a cualquiera que nos llame, no a quienes a su
vez, puedan alguna vez servirnos a nosotros.
Servir es sembrar siempre sin descanso, aunque sólo sean otros
los
que recojan y saboreen las cosechas.
Servir es mucho más que dar con las manos algo que tienes, es dar
con el alma lo que tal vez nunca nos fue concedido.
Servir es distribuir afecto, bondad, cordialidad, apoyo moral,
amor
por sí mismo y a veces, ayuda material.
Servir es repartir alegría, es infundir fe, estima, admiración,
respeto, gratitud, sinceridad, honestidad, libertad, optimismo,
confianza y esperanza.
Servir es en verdad, dar más de lo que recibimos en la vida, y de la
vida.
“servir es ser como el árbol del sándalo, que perfuma el hacha
que en ocasiones le hiere”.
http://www.lotorojo.net/reflexiones/que_es_servir.htm
Valles (2000) dice que “la idea de hacer el bien ha de surgir como por sí mis-
mo de la paz del alma y de la plenitud del ser, y no proponerse como algo añadido,
planeado, impuesto por la sociedad o por uno mismo”. (p. 76)
Hay que educar al ser humano para ser útil y servicial. Cuanto más
sale uno de sí mismo para entregarse a una tarea y proyectarse plenamente
hacia los demás, se hace más maduro y se encuentra mejor consigo, lo que
indudablemente dará un mayor sentido a nuestra existencia. Sin embargo,
toda opción por una causa noble supone siempre una dosis de amor, de
sacrificio y de esfuerzo.
145
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DESARROLLO HUMANO
Debemos hacer del amor un servicio. El amor es esencialmente acción.

Es la fuerza dinámica del servicio práctico. Amar al prójimo como a no-
sotros mismos exige querer para él la misma educación, vivienda, trabajo,
modo de vida que queremos para nosotros y para los nuestros. El amor es
un principio de acción, una entrega comprometida para cambiar y desha-
cer todo lo que impide la vida humana de los demás, especialmente de los
hermanos más débiles: los pobres, los excluidos, los niños, las mujeres, los
ancianos, los indígenas, los sin escuela y sin techo.
El psiquiatra vienés Víctor Frankl, señalaba que el hombre no llega a
ser realmente hombre y no llega a ser plenamente él mismo, sino cuando
se entrega a una tarea, cuando no hace caso de sí mismo y se olvida de sí
para ponerse al servicio de una causa o entregarse al amor de otra persona.
Cuando vamos más allá de nosotros mismos y nos entregamos a alguien o
a algo, es cuando mayor plenitud personal sentimos y mayor sentido exis-
tencial experimentamos. Para conectar con el sentido de la vida hay que
fijarse no sólo en lo que uno hace, sino en cómo lo hace, y que sentimientos
positivos transmiten.
Es necesario interiorizar, sincerarse con uno mismo, escuchar el cora-
zón y contestar una pregunta similar a la siguiente ¿si yo tuviera la vida ya
resuelta cuál sería la actividad más elevada, la que más satisfacción interna
me reportaría, la que podría hacer de mi mundo y del mundo algo mejor
para todos? El ideal al servicio de la comunidad es hacer que lo mejor de
uno mismo aflore con más facilidad. Es altruismo puro que es una actitud
de servicio aceptada.
El Diccionario de la Real Academia lo define como “esmero y complacen-
cia en el bien ajeno, aún a costa del propio, y por motivos puramente humanos”.
El altruismo y la solidaridad tienen una dimensión claramente humana y
de servicio a la sociedad, que se pone a prueba si para prestar ayuda tene-
mos que renunciar a beneficios propios, inmediatos y significativos.
146
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Los grandes logros de la humanidad en las áreas del saber, del bien
común y de los grandes objetivos sociales, se debieron a hombres que con-
sagraron su vida a los demás, olvidando en buena medida, su comodidad
y hasta sus intereses inmediatos.
Estas ideas se expresan sabiamente en el poema de Gabriela Mistral,
poetisa chilena, ganadora del Premio Nóbel de Literatura, mujer de fina
sensibilidad y honda espiritualidad, quien siempre escribió sobre el placer
de servir.
147
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DESARROLLO HUMANO
Toda la naturaleza es un anhelo de servicio.

Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.
Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú;
donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú;
donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú.
Sé el que apartó la piedra del camino,
el odio de los corazones,
y las dificultades del problema.
Hay alegría de ser sano y de ser justo;
pero hay, sobre todo, la hermosa alegría de servir.
Que triste sería el mundo
si todo en él estuviera hecho,
si no hubiera un rosal que plantar,
una empresa que emprender...
Pero no caigas en el error
de que sólo se hace mérito
con los grandes trabajos;
hay pequeños servicios que son buenos servicios:
adornar una mesa,
ordenar unos libros, peinar a una niña.
Aquél es el que critica;
Ése es el que destruye.
Tú sé el que sirve.
El servir no es tarea de seres inferiores.
Dios, que da el fruto y la luz, sirve.
Pudiera llamarse así: EL QUE SIRVE
Y tiene ojos fijos en nuestras manos
y nos pregunta cada día:
¿Serviste hoy?
¿a quién?
¿al árbol, a tu amigo, a tu madre?
148
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Es importante considerar el altruismo como un valor necesario y como

una meta digna de todo esfuerzo, porque ello implica también generosi-
dad y solidaridad que son los otros valores esenciales para el servicio hacia
los demás.
Es tarea del educador ayudar a los estudiantes a descubrir caminos de
entrega hacia el prójimo, contrarrestando así el ejemplo constante de unos
contravalores que empujan al egoísmo. Hacer la vida más agradable al
procurar la felicidad de los otros, no suele ser algo común, para la mayoría
de las personas. De ahí la trascendental importancia de una educación
para la solidaridad y el altruismo desde el hogar y desde las instituciones
educativas.
Hemos sido creados para amar y ser amados, para compartir y contri-
buir al bien común. Ese debe ser nuestro norte si no queremos ver la vida
vacía de contenido, centrada únicamente en el placer, el dinero, la fama, o
el consumo. Ello sólo nos conducirá a la propia infelicidad, al prescindir
de la generosidad, la solidaridad y el altruismo, nos estaremos negando al
amor y por ende desperdiciando la oportunidad de darle un mejor sentido
a nuestra vida.
La solidaridad, que se define como “determinación firme y perseverante
de empeñarse por el bien común”, como dice Juan Pablo II, no se trata de un
sentimiento superficial por los males de tantas personas, sino de una acti-
tud definida y clara de procurar el bien de todos y cada uno. Las actitudes
de servicio y de generosidad, siempre acaban por cristalizar en nosotros un
consistente y definido valor humano.
No en vano todas las religiones del mundo fomentan la solidaridad, la
bondad y el servicio. El Cristianismo en el evangelio de San Mateo 5,7,
dice: “felices los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia”. También
el mismo evangelista dice en 25,37 “en verdad os digo que cuanto hicisteis a
uno de estos hermanos míos más pequeños a mi me lo hicisteis”.
149
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DESARROLLO HUMANO
Por su parte, el Corán 39,10, libro principal del Islamismo, dice “aque-
llos que dan bondadosamente en este mundo obtendrán bondad”. El Judaísmo
reza en el salmo 41,2-3 “Feliz el que cuida del débil y del pobre. En el día de
la desgracia le liberará el Señor. El Señor lo guarde y le depare vida y alegría
en la tierra”.
En el libro Bhagavad Gita del Hinduismo 247, se lee “necesitas mostrar
compasión hacia todos los seres vivientes”. La compasión es la raíz de toda la
fe religiosa.
Atendiendo a los preceptos de las principales religiones y convencidos
de la necesidad que tenemos de servir a los más desprotegidos, nuestra
ayuda, apoyo y afecto a esos seres (los ancianos, los niños de la calle, los
enfermos, los indigentes y hasta aquellos que tienen severas adicciones) se
convierte en un deber y un compromiso social.
Es por esta razón que se ha establecido, con carácter obligatorio, la
Ley de Servicio Comunitario del Estudiante Superior, a fin de fomentar en el
estudiante de este nivel la solidaridad y el compromiso con la comunidad
como norma ética y ciudadana.
La ética del desarrollo es siempre comunitaria y se orienta hacia el bien
de todos. Se trata de la participación como oportunidad para la promoción
de cada uno y se da por la acción del amor por los demás.
A través del desarrollo comunitario un grupo de personas que viven
dentro de una misma área geográfica (vereda, barrio o municipio), que
tienen necesidades e intereses comunes, toman conciencia de ello y deci-
den integrar su voluntad y esfuerzo orientados a la búsqueda de un bien-
estar común, es decir, mejorar sus propias condiciones de vida.
Según Restrepo (2001) el desarrollo comunitario tiene las siguientes
características:
150
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• En el interior de cada comunidad se origina toda acción. En-

tre todos se diseñan los propósitos, se planean y ejecutan, y todo
por consentimiento de todos. No existen imposiciones.
• Debe abarcar todos los campos, como la educación, el trabajo,
la salud, la recreación, etc. Ha de ser integral.
• Debe ser continuo, permanente, sistemático para que se logren
los objetivos necesarios en la comunidad. (p.28)
Las formas de participación comunitaria pueden ser de dos tipos: di-

recta e indirecta según las tareas se realicen en grupo o en forma particular.
Las condiciones de participación comunitaria implican:
• Estar consciente del trabajo que hace la comunidad. (Cada

uno sabe por que lo realiza, para qué lo hace, sabe cuáles son
las consecuencias de ese trabajo y es consciente de cómo hacer-
lo). Además evalúa los resultados.
• Saber que todo acto comunitario es decidido libremente con
autonomía e independencia y sus condicionamientos son im-
puestos de lo exterior.
• Conocer que los actos de la comunidad requieren participación
activa de todos.
• Estar conscientes de que las obras de la comunidad han de
ser por acuerdo de la mayoría de los integrantes, donde exista
el compromiso y la responsabilidad de todos y donde exista el
bien común. (Restrepo,2001:29)
__ o0o __
151
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DESARROLLO HUMANO
SERVICIO COMUNITARIO DE LOS ESTUDIANTES
Bella tarea es aquella que facilita la vida a otros.

Amado Nervo
Para los estudiantes de Educación Superior se ha implementado la Ley

de Servicio Comunitario del Estudiante de Educación Superior, aprobada por
la Asamblea Nacional, el l4 de septiembre de 2005 y publicada en Gaceta
Oficial Nº 38.272. Las bases legales que sustentan esta Ley, están conte-
nidas en la:
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

1999:
Artículo 135:…quienes aspiren al ejercicio de cualquier profesión,
tienen el deber de prestar servicio a la comunidad durante el tiem-
po, lugar y condiciones que determine la Ley.
Artículo 184: La ley creará mecanismos abiertos y flexibles para
que los Estados y los Municipios descentralicen y transfieran a las
comunidades y grupos vecinales organizados los servicios que éstos
gestionen previa demostración de su capacidad para prestarlos…
Ley de Universidades vigente:
Artículo 2: Las Universidades son Instituciones al servicio de la
Nación y a ellas corresponde colaborar en la orientación de la vida
del país mediante su contribución doctrinaria en el esclarecimiento
de los problemas nacionales.
Artículo 3: Las Universidades deben realizar una función rec-
tora en la educación, la cultura y la ciencia. Para cumplir esta
misión, sus actividades se dirigirán a crear, asimilar y difundir
152
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el saber mediante la investigación y la enseñanza; a completar la

formación integral iniciada en los ciclos educacionales anteriores; y
a formar los equipos profesionales y técnicos que necesita la Nación
para su desarrollo y progreso.
Artículo 4: La enseñanza universitaria se inspirará en un de-
finido espíritu de democracia, de justicia social y de solidaridad
humana, y estará abierta a todas las corrientes del pensamiento
universal, las cuales se expondrán y analizarán de manera rigu-
rosamente científica.
Artículo 83: La enseñanza y la investigación, así como la orien-
tación moral y cívica que la Universidad debe impartir a sus es-
tudiantes, están encomendadas a los miembros del personal docente
y de investigación
Artículo 138: En cada Universidad, adscrita al Rectorado, fun-
cionará una Dirección de Cultura, la cual fomentará y dirigirá
las actividades de extensión cultural de la Universidad, contribu-
yendo a la formación del alumnado y a la difusión de la ciencia y
la cultura en el seno de la colectividad.
Declaración Universal de los Derechos Humanos:
Artículo 29. Literal 1: Toda persona tiene deberes respecto a la
comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plena-
mente su personalidad.
El Servicio Comunitario es una actividad que deben realizar todos los

estudiantes de Educación Superior, con la finalidad de solucionar proble-
mas concretos de la comunidad, aplicando sus conocimientos científicos,
técnicos, culturales, deportivos y humanísticos adquiridos durante su for-
mación académica, para lograr a través de la cooperación, el bienestar so-
cial de diferentes grupos o comunidades, tal como lo exige la Constitución
Nacional (Artículo 4).
153
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DESARROLLO HUMANO
Los fines del servicio comunitario son:
1. Fomentar en el estudiante los principios de solidaridad y compromiso

con la comunidad, como norma ética y ciudadana.
2. Hacer un acto de reciprocidad con la sociedad.
3. Enriquecer la actividad de educación superior a través del aprendizaje
servicio, con la aplicación de los conocimientos adquiridos durante la
formación académica, artística, cultural y deportiva.
4. Contribuir a integrar las instituciones de educación superior con la
comunidad, para contribuir al desarrollo de la sociedad venezolana.
5. Contribuir a formar a través del aprendizaje servicio, el capital social
del país (Artículo 7).
Este Servicio Comunitario debe ser realizado por los estudiantes en las
comunidades donde se proyecta la Universidad en la cual estudian. La
duración de este servicio es de ciento veinte horas académicas y debe ser
realizado en un tiempo no menor de tres meses ni mayor a un año (Artí-
culo 8).
Las instituciones de Educación Superior, facilitarán las condiciones
necesarias para el cumplimiento del servicio comunitario, ofertando al es-
tudiante los proyectos para su participación (Artículo 13).
Para realizar el servicio los estudiantes deben haber aprobado, por lo
menos, el 50% de su carga académica. Antes de realizar el servicio comu-
nitario los estudiantes deben participar en un taller de información y sen-
sibilización. Las actividades que realicen deben estar de acuerdo al perfil
de su carrera (Artículo 16).
Los proyectos deberán ser elaborados para responder a las necesida-
des de las comunidades ofreciendo soluciones de manera metodológica y
154
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tomando en cuenta los planes de desarrollo municipal, estatal y nacional

(Artículo 21).
La iniciativa de los proyectos parte de: Ministerio de Educación Su-
perior, Instituciones de Educación Superior, Estudiantes de Educación
Superior, Asociaciones Gremiales, Instituciones Públicas y Privadas y Co-
munidades Organizadas, entre otros (Artículo 22).
Los proyectos deberán ser presentados por escrito aprobados y el plan-
teamiento del problema deberá incluir la necesidad detectada en la comu-
nidad, la justificación, los objetivos generales y el enfoque metodológico,
sin menoscabo de los requisitos adicionales que pueda solicitar la Institu-
ción de Educación Superior en su Reglamento. Todo proyecto debe ser
aprobado por la Institución de Educación Superior correspondiente (Ar-
tículo 23).
Es importante destacar que el servicio comunitario del estudiante uni-
versitario es “obligatorio” lo que resulta diferente al servicio “voluntario”,
que es la razón de este capítulo. Sin embargo, se considera que esta inten-
ción del Ministerio de Educación Superior logrará sembrar en algunos
estudiantes la semilla del trabajo espontáneo y libre por los demás, enten-
diendo el voluntariado como una acción altruista, motivada por valores de
participación, solidaridad y trabajo, además de la entrega de su tiempo y
talento en forma espontánea y no remunerada a causa de un interés social
y comunitario.
Estos ideales de servicio y de ayuda a los demás se perciben en los sa-
bios consejos que nuestro poeta Andrés Eloy Blanco transmite a sus hijos
en el poema Coloquio bajo la Palma, del cual extraigo algunas partes que
seguidamente se presentan:
155
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DESARROLLO HUMANO
Lo que hay que ser es mejor, y no decir que se es bueno,

ni que se es malo,
lo que hay que hacer es amar, lo libre en el ser humano,
lo que hay que hacer es saber, alumbrarse ojos y manos,
y corazón y cabeza
y después ir alumbrando.
Lo que hay que hacer es dar más, sin decir lo que se ha dado.
Lo que hay que dar es un modo, de no tener demasiado,
y un modo de que otros tengan, su modo de tener algo,
trabajo es lo que hay que dar y su valor al trabajo…
lo que hay que darles es todo,
luz y sangre, voz y manos, y la paz y la alegría…
Por eso quiero hijo mío, que te des a tus hermanos…
A Dios que me dé tormentos, a Dios que me dé quebrantos,
pero que no me dé un hijo de corazón solitario.
156
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EPILOGO
L a vida es un regalo de Dios y depende de no-

sotros encontrarle el sentido para disfrutarla a
plenitud con los seres humanos y la naturaleza que
nos rodea. Esto se aprende y se consigue con un
desarrollo humano sostenido, que implica el creci-
miento y superación personal a través del camino de
la espiritualidad, porque estoy convencida de que es
mucho mejor acompañarse de Dios que recorrer el
viaje de la vida “solo”. Es lo que constituye nuestro
trabajo interior de autorrealización y autotrascenden-
cia.
Vivir la vida con una actitud correcta y equili-
brada y siguiendo los caminos de la sabiduría como
son el sentido común, el buen juicio, la serenidad, la
generosidad, la paciencia y sobre todo el amor, nos
llevarán a un solo destino, el de la felicidad y por
ende el de la paz espiritual. Porque para vivir mejor,
hay que ser mejor persona y eso se logra dejando a
un lado los estados mentales negativos como son el
rencor, el odio, la sed de venganza y la rabia.
El desarrollo humano es el resultado de esa
combinación: crecimiento, desarrollo y superación
personal, además de espiritualidad. Es un proceso
consciente, voluntario y permanente que se logra a
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DESARROLLO HUMANO
partir del trabajo interior y de la responsabilidad de asumir y hacernos

cargo de nuestra propia vida.
Para desarrollarnos “humanamente” tenemos que comenzar por co-
nocernos y ello es posible mediante un proceso de reflexión sobre nues-
tros pensamientos, sentimientos y acciones para encontrar respuestas a
preguntas esenciales en nuestra vida que nos ayudan a establecer nuestro
autoconcepto, autoconciencia y autoconocimiento, lo que nos permite determi-
nar quiénes somos, cómo pensamos sobre nuestros propios pensamientos,
sentimientos y actuaciones y cuáles son nuestros recursos internos, nuestro
carácter, nuestras debilidades y fortalezas y nuestros valores e ideales.
A partir del autorrespeto, la autoaceptación, la autovaloración y la autoima-
gen, construimos nuestra autoestima. Mediante los procesos anteriores
afianzamos el amor propio y nuestra dignidad, aceptando nuestras fallas
y errores y reconociendo las cualidades y los talentos que poseemos para
descubrir el ser auténtico y valioso que somos, que merece ser amado y
feliz. La seguridad que nos proporciona el sabernos dignos, respetados
y queridos nos hace sentirnos dueños de nuestras actuaciones, libres e
independientes para la toma de decisiones, logrando así una verdadera
autonomía y autodependencia, lo que indudablemente conducirá a tener un
verdadero autocontrol sobre nuestras emociones.
El establecimiento de objetivos y metas claras, además de tener un
proyecto de vida internalizado serán la guía necesaria para lograr nuestro
autodesarrrollo. A medida que vamos logrando aquello que nos hemos
propuesto encontramos el verdadero sentido de la vida, y entramos en el
camino de la autorrealización, que es el proceso que afianza nuestra espi-
ritualidad base fundamental para lograr la autotrascendencia.
Pero como no vivimos solos en el mundo tenemos que aprender a
convivir con nuestros semejantes en todos los ambientes. Comenzamos
nuestras interrelaciones en el núcleo familiar, luego iniciamos las relacio-
158
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nes con los amigos, posteriormente al estudiar o trabajar establecemos las

relaciones estudiantiles o laborales y en algún momento llegamos a formar
pareja. Todas estas relaciones nos ayudan a conformar nuestra personali-
dad. En cualquiera de los territorios debemos actuar con respeto, com-
prensión, aceptación de los otros, sinceridad, diálogo y afecto, evitando
las agresiones físicas y verbales, las imposiciones, los reproches y las ma-
nipulaciones.
Sin embargo nuestro proceso de desarrollo humano no concluye satis-
factoriamente si no enriquecemos nuestro espíritu y encontramos a Dios
en nuestro recorrido. Es así como a través de la fe y la oración hacemos
contacto con Él y por la vía de la espiritualidad logramos la paz interior tan
necesaria para vivir mejor y ser más feliz.
Desarrollando valores como la solidaridad y el altruismo, que son bá-
sicos para el servicio voluntario y desinteresado hacia los demás, nos con-
vertiremos en mejores personas y comenzaremos a preocuparnos por
los demás y a proyectarnos hacia la comunidad que espera por nosotros.
Así estaremos cumpliendo con uno de los aspectos más importantes de
nuestra misión en la vida, ayudar a otros más necesitados, lo que induda-
blemente nos llenará de felicidad.
159
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DESARROLLO HUMANO
Bibliografía
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DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS EXORDIO PRESENTACIÓN

Autotrascendencia: ¿Cómo trascender de mí mismo? Servicio Comunitario de los Estudiantes

EPÍLOGO BIBLIOGRAFÍA CRÉDITOS SALIDA

Licenciada en Administración Comercial egresada de la Universidad Católica Andrés

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

© DESARROLLO HUMANO, un viaje seguro a la felicidad

Diseño, diagramación y montaje

Hecho el Depósito de Ley

Quiero comenzar agradeciendo a Dios por haberme regalado la vida a través

El nacimiento de una escritora*

Inmenso es el honor que me confiere mi entrañable amiga, la profesora

o no-, pero que de alguna manera hoy construyes tu futuro, el futuro de

tiene sentido si se ha logrado a través de ella, mejorar como ser humano,

L a idea de escribir un texto sobre Desarrollo Humano para los es-

sona “HUMANA” en el buen sentido de la palabra. Seguramente aquél

En cuanto a su estructura, el texto está conformado por cuatro capítu-

es diferente al “obligatorio” que se comenzó a implementar en las univer-

LA VIDA...UN REGALO DE DIOS

y un corazón que puede amar mucho más de lo que podemos.

L a vida es un viaje que Dios propone a cada uno

La vida es mucho más que una sucesión de acontecimientos y el proce-

El sentido más grande que se puede proporcionar a la vida es reconocer

el bienestar o para el malestar, aunque a menudo no se pueda controlar

a. Tercio de preparar el terreno (infancia y adolescencia)

De acuerdo a este autor, los estudiantes están ubicados en el tercio del

ansiedad y cansancio, es posible encontrar unos instantes para estar a solas

que aprender a conocerse. El individuo es el artífice de su mente y nunca

1. Sentido común. (Las cosas son como son )

9. El buen juicio. (Justicia, imparcialidad, ecuanimidad)

La sabiduría es quizás la cualidad más importante del ser humano, pues

Para conseguir la sabiduría, el ser humano dispone del trabajo interior,

El sentido de la vida no debe darse a otro, sino que debe descubrirse.

A pesar de todo, sí a la vida.

Tarde o temprano todos nos hacemos la gran pregunta: ¿cuál es la ra-

El mismo autor señala que “dos ingredientes dan el sentido a la vida: el

Usted ha llegado muy lejos en el camino de la vida ¿Cómo se siente?

En su viaje, lleve consigo la emoción de lo que podría descubrir cada

cuerpo es su catedral donde rinde culto a su tesoro más importante: usted

“Lo mejor que tenemos está aquí,

¡Mire hacia lo alto! El sol está iluminando su senda. ¡Este es el mo-

Ardath Rodale (2004:128)

La palabra persona es una palabra heredada del teatro griego, que se

Restrepo (1999) denomina ‘persona’:

Al individuo de la especie humana, que es inteligente y consciente de su

En cada persona hay un don que ofrecer al mundo y una personalidad

La libertad de ser y escuchar lo que está aquí, en lugar de lo que debería

Estas cinco libertades condicionan “nuestro ser persona”.Y ser persona

Crecimiento y + Superación + Espiritualidad

CRECIMIENTO PERSONAL Y DESARROLLO HUMANO

Soy el responsable de mi vida, de todos mis sufrimientos, de mi dolor,

Desde el momento en que el ser humano es concebido comienza a

sería difícil lograr un desarrollo y crecimiento personal si no hay un con-

He copiado de las puertas de una iglesia de Baltimore, las siguientes

“Anda plácidamente entre el ruido y la prisa,

Gregorio Mateu (2002:165)

Aprende a vivir contigo mismo y

Lo mejor que se puede hacer con otros

El propósito de este capítulo es dar a conocer algunas

No corras, ve despacio, que donde

El autoconcepto se refiere a lo que pensamos de nosotros mismos. Es

Si no tengo ideas claras y definidas sobre mí mismo, si no sé quién soy yo,

Lo sustentado por el autor permite hacer algunas observaciones con