ISSN 0036-9764

Agosto 2016
VOLUMEN 48
NÚMERO 2

REVISTA CUATRIMESTRAL FUNDADA EN 1969

EDITA: SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA REVISTA DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA
PAMPLONA / ESPAÑA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA / PAMPLONA / ESPAÑA
ISSN: 0036-9764

ESTUDIOS
Pablo BLANCO
La teología en la Universidad. Un recorrido por Newman, Guardini y Ratzinger / 271-294

Rafael RODRÍGUEZ-OCAÑA
Nueva regulación de los procesos de nulidad matrimonial / 295-331

Francisco CONESA
¿Por qué la filosofía en la formación sacerdotal? / 333-350

NOTAS
Fernando MILÁN
Biblia e intertextualidad: una aproximación / 357-379

José Luis BARRIOCANAL

La tensión latente en la revelación del ser de Dios:
Ex 34,6-7 y su relectura en el libro de los Doce / 381-403

Eusebio GONZÁLEZ
Hermenéutica y teología en la interpretación paulina del AT. Un status quaestionis / 405-428

Alejandro LLANO
El cuidado de la naturaleza, refugio viviente / 429-441

Silvia ALBAREDA TIANA

VOLUMEN 48

Aportaciones de la Laudato si’ en el contexto de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible / 443-462
NÚMERO 2

BOLETÍN
Francisco VARO
Manuales académicos de Pentateuco y libros históricos del Antiguo Testamento (1991-2016) / 465-486

2016
9 770020 354154
01. Primeras 15/06/2016 09:16
REVISTA CUATRIMESTRAL DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA
PAMPLONA. ESPAÑA / FUNDADA EN 1969 / ISSN: 0036-9764
AGOSTO 2016 / VOLUMEN 48
DIRECTOR / EDITOR
César Izquierdo
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
direct.scripta@unav.es
CONSEJO EDITORIAL
EDITORIAL BOARD
SUBDIRECTORES
Francisco Varo
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
fvaro@unav.es
Gregorio Guitián
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
gguitian@unav.es
VOCALES
Juan Luis Caballero
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
jcaballero@unav.es
Miguel Brugarolas
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
mbrugarolas@unav.es
SECRETARIO
Eduardo Flandes
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
eflandes@unav.es
Scripta Theologica es una
revista general de teología.
Publica artículos y
revisiones bibliográficas
de teología bíblica y
sistemática, de patrología
y de liturgia. Promueve un
enfoque interdisciplinar y
presta atención a los temas
teológicos de actualidad.
Las opiniones expuestas
en los trabajos publicados
por la Revista son de la
exclusiva responsabilidad
de sus autores.
Página 263
CONSEJO ASESOR / ADVISORY BOARD
Pio Alves Philippe Molac, PSS
UNIVERSIDADE CATÓLICA
PORTUGUESA, BRAGA (PORTUGAL)
Ysabel de Andía
CENTRE NATIONAL
DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE,
PARIS (FRANCE)
Albino Barrera OP
PROVIDENCE COLLEGE,
RHODE ISLAND (USA)
Santiago del Cura
FACULTAD DE TEOLOGÍA DEL NORTE
DE ESPAÑA, BURGOS (ESPAÑA)
Juan Miguel Díaz Rodelas
FACULTAD DE TEOLOGÍA
“SAN VICENTE FERRER”,
VALENCIA (ESPAÑA)
Hubertus R. Drobner
THEOLOGISCHE FAKULTÄT
PADERBORN (DEUTSCHLAND)
Santiago García-Jalón
UNIVERSIDAD PONTIFICIA
DE SALAMANCA (ESPAÑA)
Scripta Theologica figura en los siguientes
índices y bases de datos:
· ESCI (Web of Science, Thomson Reuters)
· European Reference Index for the
Humanities (ERIH PLUS)
· SCOPUS (Elsevier)
· ATLA Religion Database
· Academic Search Complete (EBSCO)
· Directorio y Catálogo LATINDEX
· FRANCIS
· Maisons des Sciences de l’Homme -
Revue de Sommaires (INIST)
· Index Theologicus (UB Tübingen)
· Index to Book Reviews in Religion
· Old Testament Abstracts
· Religion Index One
· Religious and Theological Abstracts
· Base d’Information Bibliographique
en Patristique (BIBP)
PARIS (FRANCE)
Michael J. Naughton
UNIVERSITY OF ST. THOMAS,
MINNESOTA (USA)
Patricio de Navascués
UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA
SAN DÁMASO, MADRID (ESPAÑA)
Paul O’Callaghan
PONTIFICIA UNIVERSITÀ DELLA
SANTA CROCE, ROMA (ITALIA)
Manlio Sodi, SDB
UNIVERSITÀ PONTIFICIA SALESIANA,
ROMA (ITALIA)
Marek Starowieyski
UNIWERSYTET WARSZAWSKI,
WARSZAWA (POLSKA)
Redacción y Precios 2016
Administración Unión Europea
Edificio de Facultades 1 año, 3 fascículos / 58 €
Eclesiásticas Número atrasado / 25 €
Universidad de Navarra Otros países
31009 Pamplona (España) 1 año, 3 fascículos / 75 €
T 948 425600 Número atrasado / 33 €
F 948 425633 Fotocomposición
sth@unav.es NovaText
www.unav.edu/web/
facultad-de-teologia/ Imprime
scripta-theologica GraphyCems
Suscripciones D.L. NA 1761-2014
Laura Pulido Periodicidad
sth@unav.es Cuatrimestral
Edita Abril, agosto y diciembre
Servicio de Publicaciones Tamaño 170 x 240 mm
de la Universidad de Navarra
02. Índice 15/06/2016 09:17 Página 265

AGOSTO 2016 / VOLUMEN 48

ESTUDIOS / RESEARCH STUDIES

Pablo BLANCO
La teología en la Universidad. Un recorrido por Newman,
Guardini y Ratzinger 271-294
The Theology in the University. An Itinerary Through Newman, Guardini
and Ratzinger
Rafael RODRÍGUEZ-OCAÑA
Nueva regulación de los procesos de nulidad matrimonial 295-331
New Regulation of Marriage Nullity Processes
Francisco CONESA
¿Por qué la filosofía en la formación sacerdotal? 333-350
Why Philosophy in the Priestly Formation?

INTERTEXTUALIDAD Y RELECTURAS EN LA BIBLIA

Fernando MILÁN
Biblia e intertextualidad: una aproximación 357-379
An Approach to the Bible and Intertextuality
José Luis BARRIOCANAL
La tensión latente en la revelación del ser de Dios:
Ex 34,6-7 y su relectura en el libro de los Doce 381-403
Latent Ambiguity in the Revelation of God’s Being: Ex 34:6-7 and Rereading
the Book of the Twelve
Eusebio GONZÁLEZ
Hermenéutica y teología en la interpretación paulina del AT.
Un status quaestionis 405-428
Saint Paul’s Hermeneutics and Theology in the Interpretation of the OT

265
02. Índice 15/06/2016 09:17 Página 266

Alejandro LLANO
El cuidado de la naturaleza, refugio viviente 429-441
The Care of Nature, a Living Shelter
Silvia ALBAREDA TIANA
Aportaciones de la Laudato si’ en el contexto de la Agenda 2030
para el Desarrollo Sostenible 443-462
The Contributions of Laudato si’ within the Context of the 2030 Agenda
for Sustainable Development

BOLETÍN / BULLETIN
Francisco VARO
Manuales académicos de Pentateuco y libros históricos
del Antiguo Testamento (1991-2016) 465-486
Academic Handbooks on the Pentateuch and the Old Testament Historical
Books (1991-2016)

RECENSIONES / BOOK REVIEWS

PRADES LÓPEZ, J. Mª, Dar testimonio. La presencia de los cristianos
en la sociedad plural (T. GUTIÉRREZ DE CABIEDES y A. LLANO) 489-492
VALADO DOMÍNGUEZ, Ó., La música como Porta Fidei en la conversión
de Manuel García Morente (1886-1942). Una interpretación teológica a partir de
la relectura teológico-musical del «Hecho extraordinario» (F. CONESA) 492-495
RATZINGER, J., Iglesia. Signo entre los pueblos (Obras completas, 8/1)
(P. BLANCO) 496-500
FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, A., «Yo no moriré». La vida después de la muerte.
La escatología cristiana (J. J. ALVIAR) 500-503

RESEÑAS / REVIEWS
FILOSOFÍA
Ce.Do.MEI, Le religioni e il problema del male / 507 //. J. F. SELLÉS, Antropología de la
intimidad. Libertad, sentido único y amor personal / 508 //. F. DE VITORIA, De actibus hu-
manis. Sobre los actos humanos / 509 //. TOMÁS DE AQUINO, Cuestiones disputadas sobre
la verdad (2 tomos) / 511.

266
02. Índice 15/06/2016 09:17 Página 267

HISTORIA
LACTANCIO, La obra creadora de Dios. La ira de Dios. Introducción, traducción y notas de
Manuel Caballero González / 513 //. J. E. RUTHERFORD (ed.), The Beauty of God’s Pre-
sence in the Fathers of the Church, The Proceedings of the Eighth International Patristic Con-
ference (Maynooth, 2012) / 514 //. M. ESTLER, Rigans montes (Ps 104,13). Die Antritts-
vorlesung des Thomas von Aquin in Paris 1256 / 516 //. N. DUMITRA≥CU (ed.), The
Ecumenical Legacy of the Cappadocians / 518.

SAGRADA ESCRITURA
C. JÓDAR, Biblia, teología y lingüística del texto / 520 //. P. ROSZAK y J. VIJGEN (eds.),
Reading Sacred Scripture with Thomas Aquinas. Hermeneutical Tools, Theological Questions
and new Perspectives / 521 //. F. VARO, Pentateuco y Libros Históricos / 523 //. B. PITRE,
Jesus and the Last Supper / 524 //. C. FLETCHER-LOUIS, Jesus Monotheism. Vol. 1: Christo-
logical Origins: The Emerging Consensus and Beyond / 526 //. F. VARO, La Biblia para hips-
ters. Las claves para entender el mayor bestseller de todos los tiempos / 527 //. P. M. EDO, El
evangelio de Pedro. Fragmento de Akhmîm. Introducción, texto bilingüe y comentario / 528.

TEOLOGÍA FUNDAMENTAL Y DOGMÁTICA

J. RATZINGER, Comprensión de la revelación y teología de la historia de san Buenaventura
(Obras completas, 2) / 530 //. R. BRAGUE, Sobre el Dios de los cristianos. Y sobre uno o dos
más / 531 //. K. KOCH, La Iglesia de Dios. Comunión en el misterio de la fe / 533 //.
L. LEPRI, La Chiesa mistero in Henri de Lubac / 534 //. G. L. MÜLLER, Informe sobre la
esperanza. Diálogo con el cardenal Gerhard Ludwig Müller / 535 //. J. PERRIER, Tu es vrai-
ment saint, Dieu de l’univers. La prière eucharistique III / 537 //. Ch. THEOBALD y Ph.
CHARRU, La teologia di Bach. Musica e fede nella tradizione luterana / 538 //. N. ÁLVAREZ
DE LAS ASTURIAS (ed.), En la salud y en la enfermedad. Pastoral y derecho al servicio del ma-
trimonio / 539 //. T. SHAH (ed.), Libertad religiosa. Una urgencia global / 541 //. Á. PAR-
DILLA, El esplendor bíblico de María, la suprema consagrada / 543 //. Á. PARDILLA, María,
espléndido modelo de vida consagrada / 543.

LIBROS RECIBIDOS 545

INSTRUCCIONES PARA LOS AUTORES 547

267
11. Varo Boletín 16/06/2016 13:48 Página 465

Manuales académicos de Pentateuco y

libros históricos del Antiguo Testamento
(1991-2016)
Academic Handbooks on the Pentateuch and the
Old Testament Historical Books (1991-2016)

RECIBIDO: 21 DE MARZO DE 2016 / ACEPTADO: 2 DE MAYO DE 2016

Francisco VARO
Facultad de Teología. Universidad de Navarra
Pamplona. España
fvaro@unav.es

Resumen: Esta nota bibliográfica ofrece una noti-
cia razonada de los manuales más relevantes de
Pentateuco y libros históricos del Antiguo Testa-
mento de los últimos 25 años. Primero, se pasa
revista a los principales títulos publicados. A conti-
nuación, se sintetizan las tendencias más difundi-
das en el planteamiento de esas obras, y, por últi-
mo, se ofrecen unas reflexiones personales acerca
de la situación actual y sobre cómo podría enfocar-
se hoy un manual de Pentateuco y libros históricos
del Antiguo Testamento destinado a la docencia y a
la formación teológica.
Palabras clave: Manuales, Pentateuco, Antiguo
Testamento.
Abstract: This bibliographical review provides an
analysis of the most relevant handbooks of
Pentateuch and Old Testament historical books
from the last 25th years. First, it reviews the main
published works. Then, the approach of these
works is synthesized in its most widespread
developments. Finally, some reflections on the
current situation are offered in order to illuminate
how could be projected a today Handbook of
Pentateuch and Old Testament historical books.
Keywords: Handbooks, Pentateuch, Old Testament.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 / 465-486 465

ISSN 0036-9764
DOI 10.15581/006.48.2.465-486
11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 466

FRANCISCO VARO

n el último cuarto de siglo se ha suscitado un creciente interés por la ca-

E lidad de la docencia en el ámbito de los estudios teológicos, y más espe-

cíficamente bíblicos 1. La experiencia enseña que los manuales son una
herramienta útil para el estudio y aprendizaje de los alumnos, por lo que un
repaso de los prontuarios actualmente disponibles puede ayudar a hacer una
planificación adecuada de los cursos. Además, el contraste de ideas y puntos
de vista, así como el intercambio de experiencias pedagógicas siempre inspira
y enriquece a quienes año tras año nos dedicamos a estas tareas.
En esta nota bibliográfica nos limitaremos a dar noticia razonada de los
manuales que actualmente se están utilizando más como bibliografía básica en
la iniciación al estudio de estos textos bíblicos en los principales centros uni-
versitarios, junto con unas breves reflexiones personales. Primero, pasaremos
revista a los principales títulos publicados. A continuación, intentaremos sin-
tetizar las tendencias más difundidas en el planteamiento de esas obras. Por úl-
timo, compartiremos unas reflexiones personales acerca de lo que actualmen-
te se usa, y sobre cómo podría enfocarse hoy un manual de Pentateuco y libros
históricos del Antiguo Testamento destinado a la docencia y a la formación
teológica.

MANUALES MÁS DIFUNDIDOS

El manual de Pentateuco publicado por Joseph Blenkinsopp en 1992 es

muy representativo de lo que era habitual en los comienzos de la última déca-
da del siglo pasado 2. Puede ser un buen punto de referencia para comenzar
nuestro recorrido.
En ese año, ya en la última década del siglo XX, quedaban muy lejos las
fuertes reticencias prudenciales suscitadas a principio del siglo ante el empleo
de las metodologías histórico-críticas. Durante la celebración del Concilio Va-
ticano II esas reticencias se fueron disipando, hasta el punto de que en la

1
Se publican revistas científicas especializadas como Teaching Theology and Religion (el primer vo-
lumen es de 1988, y desde entonces salen cuatro números cada año), y han visto la luz obras re-
levantes como las de GRAY, P. y RONCACE, M. (eds.), Teaching the Bible: Practical Strategies for
Classroom Instruction, Atlanta: SBL Press, 2005; y GRAY, P. y RONCACE, M. (eds.), Teaching the Bi-
ble Through Popular Culture and the Arts, Atlanta: SBL Press, 2007.
2
BLENKINSOPP, J., The Pentateuch: An Introduction to the First Five Books of the Bible, New York:
Doubleday, 1992 [traducción española: El Pentateuco: introducción a los cinco primeros libros de la Bi-
blia, Estella: Verbo Divino, 1999].

466 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 467

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

Constitución Dogmática Dei Verbum, n. 12, se asume que operaciones propias

de una metodología histórica son necesarias, dentro de un contexto teológico,
en el trabajo exegético. A partir de ahí, esta metodología que ya había recorri-
do un largo camino en ámbitos universitarios, fue abriéndose paso con natu-
ralidad entre los exegetas católicos y asentándose como prioritaria, hasta tal
punto que, en 1990, se constataba en un manual de amplia difusión que «en
las últimas décadas, la exégesis bíblica se ha venido configurando también
en el ámbito católico como la dimensión crítica del acceso a la Biblia» 3. Jun-
to a esta metodología de tipo diacrónico, fueron aplicándose a la interpreta-
ción de los textos bíblicos otros métodos de análisis literario de tipo sincróni-
co, así como acercamientos contextuales muy diversos 4.
En 1992 esto ya era pacíficamente así en los manuales de Antiguo Testa-
mento. El manual de Joseph Blenkinsopp, profesor en la Universidad de No-
tre Dame, llegó en un momento en que los estudios histórico-críticos habían
alcanzado una sofisticación y unos resultados altamente notables, y la aplica-
ción de los métodos sincrónicos a los textos bíblicos también había llegado a
su madurez. Por eso su síntesis de lo alcanzado hasta entonces es relevante. El
libro se abre con un capítulo en el que se pasa revista a dos siglos de investi-
gación crítica sobre el Pentateuco, a la que sigue una exposición del conteni-
do de esos cinco libros, tomados en su conjunto, en la que se intentan armo-
nizar las reflexiones sobre la historia redaccional de los distintos pasajes con el
análisis literario de esos textos en sí mismos.
En esos años, a la pregunta sobre qué debe conocer un alumno que estu-
dia el Pentateuco se respondería que, en primer lugar, debería conocer los re-
sultados fundamentales de la investigación crítica sobre su composición, la es-
tructuración literaria del texto final, y las consecuencias que se siguen de ambas
cosas para interpretar los textos. La teología –que requeriría de esas operacio-
nes previas– vendría después, pero no se consideraba algo que debiese estar en
un manual introductorio. Así lo manifiesta directamente Blenkinsopp:

3
ARTOLA, A. Mª y SÁNCHEZ CARO, J. M., Biblia y Palabra de Dios, Estella: Verbo Divino, 1990, 16.
4
El documento de la Pontificia Comisión Bíblica sobre La interpretación de la Biblia en la Iglesia
(1993) se hace eco de estos hechos y ofrece una valoración de esos intentos, aunque concediendo
la prioridad al método histórico-crítico al que considera imprescindible: «El método histórico-
crítico es el método indispensable para el estudio científico del sentido de los textos antiguos.
Puesto que la Sagrada Escritura, en cuanto “palabra de Dios en lenguaje humano”, ha sido com-
puesta por autores humanos en todas sus partes y todas sus fuentes, su justa comprensión no so-
lamente admite como legítima, sino que requiere la utilización de este método» (I, A).

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 467

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 468

FRANCISCO VARO

«Estoy totalmente convencido de que el estudio histórico-crítico y

el literario no sólo son compatibles con el sentido teológico, sino que
constituyen un presupuesto indispensable para elaborar una auténtica
teología contemporánea, cristiana o judía, que conceda a estos textos una
situación de privilegio del tipo que sea. El presente volumen se limita al
estadio preliminar; por lo tanto, se dirige a lectores, tanto cristianos
como judíos, que encuentran en el Pentateuco, de formas peculiares y
muy distintas, las claves de su propia identidad» 5.
Ya en esos momentos estaba muy difundida la convicción de que el úni-
co modo verdaderamente científico de estudiar la Biblia es el que se realiza
con una mirada crítica. La exégesis de un libro de la Biblia consistiría en la de-
terminación de su texto a partir de los manuscritos existentes mediante la crí-
tica textual, en el estudio de sus fuentes y proceso de composición, con parti-
cular atención a las circunstancias políticas y sociales, económicas y religiosas
de las distintas etapas de ese proceso, y en particular al marco histórico del
momento de la redacción final, todo ello completado por el análisis filológico
y literario, hasta llegar a establecer qué dijo el redactor del texto. Hasta aquí
llegaría la exégesis, que –se venía dando por supuesto– sería lo científico y co-
mún, anterior a cualquier interpretación confesional. La reflexión teológica
vendría en un momento posterior, deliberadamente separado, que el exegeta
en general se resistía a afrontar, como si no se tratase de una operación cien-
tífica íntimamente unida a la interpretación.
Esta misma idea de fondo es la que se aprecia en el manual publicado un
año después, en 1993, por Anthony F. Campbell SJ y Mark A. O’Brien OP 6,
afincados en Australia. Entre todas las hipótesis sobre la formación del Pen-
tateuco propuestas de las décadas anteriores, ellos eligen como punto de par-
tida básico la interpretación de las fuentes del Pentateuco propuesta en 1948
por Martin Noth en su clásica Historia de las Tradiciones del Pentateuco. Los
títulos de los capítulos que configuran este manual reflejan con bastante exac-
titud el modo en que se enseña a mirar el texto bíblico a quienes estudian por

5
BLENKINSOPP, J., Pentateuco, 10.
6
CAMPBELL, A. F. y O’BRIEN, M. A., Sources of the Pentateuch: Texts, Introductions, Annotations, Min-
neapolis: Fortress Press, 1993. Doce años después, los mismos autores publicarían un sugerente
ensayo en el que asumen la crisis que en los últimos años ha llevado al abandono de las hipótesis
«clásicas» sobre la composición del Pentateuco y proponen soluciones nuevas: CAMPBELL, A. F.
y O’BRIEN, M. A., Rethinking the Pentateuch: Prolegomena to the Theology of Ancient Israel, Louisvi-
lle: Westminster John Knox Press, 2005.

468 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 469

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

primera vez esta asignatura. Comienza por una introducción a la crítica de las
fuentes del Pentateuco, a la que sigue un estudio del documento sacerdotal,
de la narrativa yahvista, de los textos elohistas y de los textos sin fuente. El
manual termina con unos comentarios exegéticos sobre algunos textos com-
puestos con materiales de distintas procedencias, como son los relatos del di-
luvio, el principio de la historia de José y los relatos sobre la liberación de
Egipto y el paso del Mar. El interés prioritario de Campbell y O’Brien con-
siste en acercarse al proceso histórico y literario de la composición del texto.
En su opinión
«un aspecto de notable importancia en el significado de la Biblia consis-
te en no responder a cuestiones y problemas del vivir humano, ni propo-
ner una auto-revelación de Dios. Más bien, su significado es como un
modelo del diálogo con Dios necesario en la exploración de temas del vi-
vir humano y en el intento de comprender, cristalizar y expresar, la expe-
riencia de la auto-manifestación de Dios. La Biblia, como un modelo de
encuentros de diálogo con Dios, profundamente arraigado en la ambi-
güedad y la incertidumbre de gran parte de la vida humana» 7.
En contraste con la insistencia y casi exclusividad de los accesos históri-
co-críticos al Pentateuco, en ese momento predominantes en estos manuales
académicos nacidos en ámbitos católicos, el profesor presbiteriano T. Des-
mond Alexander publicó en 1995 una introducción de un género muy distin-
to 8. En el prólogo de esta obra refiere algo que había tenido ocasión de expe-
rimentar en su tarea docente: que los manuales al uso, muy centrados en
cuestiones sobre las fuentes y la historia de la composición del texto, no eran
útiles para unos estudiantes que se enfrentaban por primera vez al estudio del
texto bíblico. En consecuencia, decidió prescindir por completo de estas cues-
tiones para interesarse por el texto recibido y ofrecer una lectura sincrónica
del Pentateuco, deteniéndose a reseñar al final de cada uno de los grandes blo-
ques de texto (el paraíso, Abrahán, la Pascua, la salida de Egipto,...) unas no-
tas sobre su contenido teológico, y señalando sus conexiones con el Nuevo
Testamento. Esta obra se sitúa en una línea alternativa a la que se puede con-
siderar dominante, y su propuesta tiene un notable interés, aunque también

7
CAMPBELL, A. F. y O’BRIEN, M. A., Sources, xiv.
8
ALEXANDER, T. D., From Paradise to the Promised Land. An Introduction to the Main Themes of the
Pentateuch, Carlisle U.K.: Paternoster Press, 1995.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 469

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 470

FRANCISCO VARO

con evidentes limitaciones, especialmente las que derivan del desinterés por la
historia del texto 9.
Ese mismo año de 1995 se publicaba en Alemania una obra importante
de síntesis que habría de tener un amplio eco en la docencia universitaria. Se
trata de la amplia Introducción al Antiguo Testamento coordinada por Erich
Zenger y escrita por profesores católicos de diversas instituciones académicas
alemanas 10. Esta obra presenta unas características distintas a las anteriores, y
no sólo por su volumen, muy superior al de las antes reseñadas, sino también
por su orientación y el público al que se dirige. Más que para el estudiante que
comienza, parece diseñada como una herramienta de trabajo para quien ya tie-
ne un cierto recorrido previo en el estudio de esta materia, y se abre camino
en la investigación. Las muy extensas bibliografías con las que se inicia cada
capítulo proporcionan unas pistas certeras por las que adentrarse en cada caso.
Las hipótesis más relevantes que se han ido proponiendo sobre el proceso de
composición de los textos son expuestas con bastante detalle y precisión, así
como las propuestas que se ofrecen acerca de la formación de los grandes blo-
ques literarios son muy detalladas y están bien fundamentadas.
También en este caso, los títulos de los capítulos que hacen referencia al
Pentateuco reflejan bien los intereses primordiales de su contenido: hipótesis
sobre el origen del Pentateuco y desarrollos de la investigación científica, el
proceso de la redacción del Pentateuco (ambos escritos por el propio E. Zen-
ger), el libro del Deuteronomio (por G. Braulik), la obra (escrita) sacerdotal (P)
y la obra (escrita) pre-sacerdotal (ambas redactadas por E. Zenger). Con aná-
logo interés y cuidado por los detalles, también se pasa revista a las sucesivas hi-
pótesis y propuestas sobre los procesos de composición de los libros que inte-
gran la historia deuteronomista, y los restantes libros del Antiguo Testamento.
La mayor parte de los contenidos de ese manual, como se comprende
bien a partir del índice, hacen referencia a aspectos histórico-críticos. Ahora
bien, hay dos secciones en esta obra que merecen una particular atención.

9
Un manual relevante con unas características similares, aunque en este caso compuesto por un
autor católico, es el de DUGGAN, M. W., The Consuming Fire. A Christian Guide to the Old Testa-
ment, San Francisco: Ignatius Press, 1991. Duggan sí que se interesa por la historia del texto y
el proceso de composición, por eso el resultado es mucho más voluminoso que el antes citado.
Sin embargo, su reconstrucción histórica depende demasiado de las hipótesis críticas entonces
más difundidas, que actualmente han quedado obsoletas.
10
ZENGER, E. (Hrsg.), Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart: W. Kohlhammer Verlag, 1995
[traducción italiana: Introduzione all’Antico Testamento, traduzione di F. della Vecchia, 3 ed. Bres-
cia: Queriniana, 2013 (se ajusta a la 8ª edición alemana de 2012)].

470 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 471

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

Una, de tipo general, es aquella con la que se abre el manual. En ella se refle-
jan las disposiciones de fondo que han guiado su redacción. La otra, es la que
sigue a continuación, donde se habla con detalle de los testimonios textuales
con los que se cuenta para acceder al texto bíblico: códices, papiros, o traduc-
ciones antiguas.
La primera de las secciones a las que acabamos de aludir lleva por título
«La Sagrada Escritura de los hebreos y de los cristianos». Enmarca, pues, todo
el trabajo en una perspectiva teológica, en un sentido amplio. Primero se
afronta la cuestión de la importancia de la Biblia para la identidad cristiana,
deteniéndose a valorar las distintas modalidades –con frecuencia problemáti-
cas– de lectura y comprensión de estos libros en el cristianismo, para terminar
proponiendo una hermenéutica bíblica hebraico-cristiana, que Zenger consi-
dera imprescindible. Después, se presenta la estructura tripartita de la Escri-
tura de los hebreos, con las implicaciones hermenéuticas que se siguen de esta
disposición tradicional de los textos en la Biblia hebrea, para, a continuación,
hablar de los orígenes del canon cristiano, más amplio, también con las con-
secuencias que se siguen para la interpretación de contemplar el conjunto de
«primer testamento» y «nuevo testamento» como una única Biblia cristiana
en dos partes.
En 1996 el profesor luterano Terence E. Fretheim publicó el primer vo-
lumen de la colección Interpeting Biblical Texts dedicado al Pentateuco 11. Se
trata de una obra de orientación y dimensiones adecuadas para un primer
acercamiento al estudio de esta materia, que se ha utilizado como manual bá-
sico en la docencia del Pentateuco. Consta de siete capítulos, los dos primeros
de ellos dedicados a cuestiones introductorias. En esos capítulos Fretheim ex-
pone con cierto detalle el desarrollo de la investigación crítica así como las
aproximaciones centradas en el texto mismo. Por su parte, propone un acer-
camiento centrado en el lector y focalizado en la manera en que el texto ha
sido recibido, y esto es lo que lleva a cabo en los cinco capítulos restantes si-
guiendo el curso de la propia estrategia retórica del Pentateuco, que se inte-
resa por lo que el texto dice acerca de Dios y de las relaciones entre Dios y los
hombres. Cada capítulo está dedicado a uno de los cinco libros, pero no ofre-
ce un comentario versículo a versículo sino un acercamiento temático a sus
principales contenidos.

11
FRETHEIM, T. E., The Pentateuch, Nashville: Abingdon Press, 1996.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 471

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 472

FRANCISCO VARO

Este interés que se va despertando hacia el texto mismo y los conjuntos

en los que se nos ha trasmitido la Biblia, y no sólo hacia los procesos de su
composición, tendrá un eco notable en el planteamiento inicial de la Intro-
ducción a la lectura del Pentateuco publicada por Jean Louis Ska, del Pontifi-
cio Instituto Bíblico, en 1998 12. En efecto, se trata del primer gran manual
contemporáneo de Pentateuco en que el punto de partida y el protagonismo
lo tienen los libros, y el conjunto de ellos en su forma final. Sólo a partir de
una observación minuciosa de lo que ofrecen y de cómo se estructuran, se ad-
vierten una serie de detalles, observables tanto en los textos narrativos como
en los legales, que inclinan a pensar en un proceso de composición llevado a
cabo en el tiempo y en el que intervienen varios autores. Es entonces cuando
se expone el desarrollo de la investigación crítica sobre el Pentateuco hasta ese
momento. El manual termina con unos capítulos de síntesis donde se ofrecen
unas pistas de lectura, que tienen presentes las características de la literatura
antigua del Próximo Oriente y el marco histórico del Israel postexílico. Esta
obra constituye una excelente presentación de la situación de la investigación
crítica sobre el Pentateuco, que asume los nuevos retos que en esos momen-
tos ya se estaba planteando esa misma investigación acerca del conjunto.
Ese mismo año, Amador-Ángel García Santos OP, profesor en la Facul-
tad de Teología de Valencia, publicaba también un manual de síntesis 13 que po-
nía a disposición de los estudiantes de lengua española una presentación sol-
vente de la historia de la investigación crítica. En esta obra expone con cierto
detenimiento los diversos modos de acceso diacrónico al texto del Pentateuco
–historia de las formas, historia de la tradición e historia de la redacción– que
habían convivido a lo largo del siglo XX, así como los métodos sincrónicos más
extendidos, desde la «nueva crítica» hasta los acercamientos canónicos.
Poco después, coincidiendo con el cambio de milenio se publicaron dos
manuales dedicados específicamente a los libros de carácter «histórico» que
siguen al Pentateuco en el canon bíblico.
De una parte, Anthony F. Campbell y Mark A. O’Brien, de los que ya ha-
blamos antes a propósito de su manual de Pentateuco, sacaron a la luz un ins-
trumento de trabajo dedicado a la Historia Deuteronomista, cuyo objetivo era

12
SKA, J. L., Introduzione alla lettura del Pentateuco. Chiavi per l’interpretazione dei primi cinque libri
della Bibbia, Roma: Dehoniane, 1998 [traducción española: Introducción a la lectura del Pentateuco:
claves para la interpretación de los cinco primeros libros de la Biblia, Estella: Verbo Divino, 2001].
13
GARCÍA SANTOS, A.-A., El Pentateuco. Historia y sentido, Salamanca: San Esteban-Edibesa, 1998.

472 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 473

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

ofrecer un acercamiento a los libros que la integran, señalando en ellos las

marcas textuales en las que se basa la crítica literaria e histórica, para que el
lector pueda recrear –en la medida de lo posible– su proceso de composición,
de modo que, junto a una aproximación textual e histórica, sea posible explo-
rar las potencialidades del texto para el presente 14.
El mismo año 2000, un equipo de biblistas españoles, coordinados por José
Manuel Sánchez Caro, publicaba un manual de la colección «Introducción al es-
tudio de la Biblia» promovida por la Asociación Bíblica Española, cuyo título de
«Historia, Narrativa, Apocalíptica» es fiel reflejo de las dificultades que encon-
traron para integrar en un solo volumen libros bíblicos de características bas-
tante dispares 15. Este manual es tal vez la más completa presentación disponible
actualmente en español acerca de la situación de los estudios histórico-críticos
sobre los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes, Crónicas, Esdras y Nehemías,
Macabeos, Rut, Tobías, Judit y Ester, así como de la apocalíptica de Daniel.
En el año 2001 se publica la primera edición italiana del manual de Mi-
chelangelo Tábet, de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, dedicado al
Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento 16. Es, tal vez, el pri-
mer manual que, sin ser una introducción a todo el Antiguo Testamento,
afronta una presentación conjunta y unitaria de ambos bloques de libros. Re-
presenta un esfuerzo serio por prestar atención tanto a los procesos de com-
posición como a cada uno de los libros en su forma definitiva, y no sólo como
obras literarias sino también atendiendo a su contenido teológico y a sus apor-
taciones específicas en la historia de la salvación.
También en 2001 se publica en Alemania una introducción al Antiguo
Testamento preparada por Christoph Levin 17. Aunque se trata de una obra
muy breve, la primera edición alemana tiene apenas 125 páginas, el prestigio
del autor, profesor de la Facultad de Teología protestante de Munich y autor
de una muy conocida monografía sobre el yahvista, publicada ocho años an-

14
CAMPBELL, A. F. y O’BRIEN, M. A., Unfolding the Deuteronomistic History: Origins, Upgrades, Pre-
sent Text, Minneapolis: Fortress Press, 2000.
15
GONZÁLEZ LAMADRID, A., CAMPOS SANTIAGO, J., PASTOR JULIÁN, V., NAVARRO PUERTO, M.,
ASURMENDI, J. y SÁNCHEZ CARO, J. M. (eds.), Historia, narrativa, apocalíptica, Estella: Verbo Di-
vino, 2000.
16
TÁBET, M., Introduzione al Pentateuco e ai libri storici dell’Antico Testamento, Roma: Apollinare Stu-
di, 2001 [Introducción al Antiguo Testamento. I, Pentateuco y Libros históricos, Madrid: Palabra, 2004].
17
LEVIN, Chr., Das Alte Testament, München: Verlag C. H. Beck, 2001. Existe traducción al inglés:
LEVIN, Chr., The Old Testament: A Brief Introduction, translated by Margaret Kohl, Princeton, NJ:
Princeton University Press, 2005.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 473

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 474

FRANCISCO VARO

tes, favorecieron su amplia difusión como guía académica sencilla para intro-
ducirse en el estudio técnico del Antiguo Testamento, tanto en las universida-
des centroeuropeas como norteamericanas.
La síntesis pedagógica de Levin se sitúa a medio camino entre la tenden-
cia más generalizada hasta ese momento y la que se iría abriendo paso en los
años siguientes. De entrada, y esto es relativamente novedoso, los tres prime-
ros capítulos están dedicados a presentar las cuestiones relativas al texto he-
breo y griego –con sus variantes–, y a interesarse por la formación del Antiguo
Testamento como canon y como Sagrada Escritura en el contexto del judaís-
mo postexílico, respectivamente. Sin embargo, en los capítulos siguientes, los
contenidos se estructuran, como venía siendo lo más frecuente, sobre las pro-
puestas más ampliamente aceptadas en el momento acerca de las etapas de la
composición de los textos –libros sapienciales, anales e historiografía, libros
legales, lírica cúltica, sacerdotes y profetas, historia yahvista, historia deutero-
nomista, etc.–. Al final, se añaden un par de capítulos interesantes sobre el cie-
rre del canon del Antiguo Testamento y una reflexión sobre el carácter abier-
to de esta colección de libros sagrados.
En la colección de la Asociación Bíblica Española antes mencionada, el
manual dedicado al Pentateuco, obra de Félix García López, de la Universi-
dad Pontificia de Salamanca, tardaría un poco más en aparecer, ya que no se-
ría publicado hasta el año 2003 18. La causa del retraso la explica el propio
autor, uno de los más reconocidos investigadores españoles contemporáneos
en el ámbito de los estudios veterotestamentarios:
«Los estudios sobre el Pentateuco han cambiado radicalmente en
los tres últimos lustros. Se ha desmoronado el paradigma acuñado por la
teoría documentaria y aún no ha visto la luz un nuevo paradigma. Reina
el desconcierto cuando no la confusión. Hay quien piensa que todo vale
o, por el contrario, que nada vale» 19.
Después de una deliberación personal acerca de los pros y los contras que
se presentaban en los posibles caminos a tomar, y una vez estudiadas las obras
más significativas en la investigación académica, el autor se propone:
«1) partir del texto final, valorando más el texto en sí que lo que
está detrás de él; 2) integrar, en la medida de lo posible, los estudios sin-

18
GARCÍA LÓPEZ, F., El Pentateuco, Estella: Verbo Divino, 2003.
19
GARCÍA LÓPEZ, F., Pentateuco, 15.

474 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 475

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

crónicos y diacrónicos; 3) estudiar el texto desde el punto de vista litera-

rio y teológico, sin descuidar su trasfondo histórico; 4) no dar nunca por
zanjadas las cuestiones en discusión» 20.
El resultado es una obra abierta y rica en erudición, muy técnica, donde
la lectura sincrónica tiene mayor protagonismo que la diacrónica –aunque ésta
siempre está presente–, y que se cierra con un capítulo novedoso, para lo ha-
bitual en este tipo de manuales académicos, acerca de los presupuestos her-
menéuticos que se siguen de leer los textos como Torah, o de considerarlos
como parte de la Biblia cristiana.
Este interés por prestar atención a las dimensiones hermenéuticas que
derivan del enmarcamiento canónico en que se lean estos libros, es particular-
mente notable en el manual hoy más relevante en lengua portuguesa, que es
el compuesto por António Couto, entonces profesor de la Universidad Cató-
lica Portuguesa, publicado en ese mismo año de 2003 21. Este manual consta de
tres grandes secciones. La primera se inicia con una descripción temática del
conjunto del Pentateuco, a la que sigue inmediatamente una amplia presenta-
ción de su proceso de composición. En la segunda sección se trata de la espe-
cificidad religiosa de Israel a partir de Moisés y sus tradiciones, para terminar
con los relatos patriarcales, en los que el autor ve retroproyectadas esas tradi-
ciones. Toda esta sección tiene un interés prioritariamente teológico, y está
construida poniendo a dialogar la historia antigua con las conclusiones de las
hipótesis críticas sobre la composición de los textos. En la tercera sección, que
sigue la misma lógica que la segunda, se afrontan las cuestiones más profun-
das acerca de la vocación de Israel e incluso de todo ser humano, a partir de
los textos de los once primeros capítulos del Génesis. En resumen, se trata
de un intento novedoso, y del todo singular, de plantear el estudio del Penta-
teuco, aunque la validez de su propuesta está en parte condicionada por las hi-
pótesis asumidas acerca de la datación de los textos.
En 2004 un prestigioso investigador y docente de Antiguo Testamento de
origen irlandés, John J. Collins, profesor de Yale University, publicó un exten-
so manual que tuvo una amplia repercusión 22. Está concebido como una obra

20
Ibíd.
21
COUTO, A., Pentateuco. Caminho da Vida Agraciada, Lisboa: Universidade Católica Editora, 2003.
22
COLLINS, J. J., Introduction to the Hebrew Bible, Minneapolis: Fortress Press, 2004. Tres años des-
pués se publicó una versión más reducida de esta obra, que resulta más manejable como manual:
A short introduction to the Hebrew Bible, Minneapolis: Fortress Press, 2007.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 475

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 476

FRANCISCO VARO

al servicio del estudiante universitario que, aunque ya conozca la Biblia, se acer-

ca por primera vez a su estudio riguroso, y no como un prontuario para uso de
expertos. Por lo que se refiere a su orientación confesional el autor señala que
«está destinado a ser ecuménico en el sentido de que no intenta imponer
ninguna perspectiva teológica particular, sino proporcionar información
y suscitar cuestiones que pueden ser relevantes para cualquier estudiante
al margen de consideraciones sobre un compromiso de fe. La informa-
ción está tomada en su mayor parte de la historia, arqueología y literatu-
ra del próximo Oriente antiguo» 23.
Antes de acceder a los contenidos de los libros, presenta una introduc-
ción en la que señala las diferencias conceptuales y prácticas entre la Biblia
Hebrea y el Antiguo Testamento, es decir, sobre esos libros leídos en un con-
texto judío o cristiano, así como algunas cuestiones sobre el texto bíblico, su
transmisión y principales testigos, y algunas consideraciones sobre la relación
entre Biblia e historia. Una vez que comienza la parte dedicada al Pentateuco
se ofrece primero un marco histórico del próximo Oriente antiguo y después
se presentan las razones que inducen a preguntarse por el proceso de compo-
sición de estos libros, para proceder, seguidamente, a exponer las grandes lí-
neas de la investigación crítica.
En su momento se va leyendo el Pentateuco, paso a paso, señalando con-
sideraciones sincrónicas y diacrónicas, aunque con un claro predominio de la
perspectiva histórico-crítica. También se apuntan algunas implicaciones éticas
del contenido del texto. Lo mismo sucede con la Historia Deuteronomista, los
Profetas y los Escritos. Como se trata de un libro para estudiantes, de acuer-
do con la praxis que se está imponiendo en los grandes manuales contempo-
ráneos, el autor opta por prescindir de las notas a pie de página. No es su in-
tención presentar a los expertos el desarrollo de las discusiones académicas,
sino proporcionar una información que sea relevante para el alumno. Al final
de cada tema una bibliografía bien seleccionada permite ampliar conocimien-
tos a quien lo desee.
En el mundo bíblico francófono un punto de referencia importante lo
constituye el manual coordinado por Thomas Römer, Jean-Daniel Macchi y
Christophe Nihan que vio la luz en Ginebra en el mismo año que el anterior,

23
COLLINS, J. J., Introduction, ix.

476 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 477

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

2004 24. El libro toma como punto de partida el hecho de que en la tradición
cristiana hay dos versiones diferentes del Antiguo Testamento, la de los pro-
testantes, que retoma la Biblia del judaísmo, y la de la Iglesia Católica que in-
cluye algunos libros más que figuran en la versión griega pero que no forman
parte de la Biblia hebrea, y opta por presentar primero los libros del canon he-
breo y añadir después, al final, los restantes.
«De manera general este libro pretende ser una introducción histó-
rica y científica a los textos fundadores de la civilización judeo-cristiana
–afirma Thomas Römer en el prólogo–; no se trata, pues, ni de una apro-
ximación confesional ni de una obra de espiritualidad. Desde el punto de
vista metodológico, esta introducción se esfuerza, por consiguiente, por
comprender cada libro no sólo en su coherencia interna, sino también, y
sobre todo, en función de la historia de su composición y del contexto
histórico en que fue redactado» 25.
Entre las cuestiones metodológicas contemporáneas de las que este manual
es fiel testigo se puede señalar también el hecho de que, en el caso del Penta-
teuco, cada libro es objeto de una introducción independiente. A diferencia de
lo que fue la tónica habitual hasta el final del pasado milenio, que consistía en
comenzar por la historia de la investigación crítica y acceder al Pentateuco des-
de los presupuestos de la hipótesis que se considerase más plausible, la tenden-
cia a comenzar por el texto recibido, tal y como se presenta, se va consolidando.
Antes de acceder al estudio pormenorizado de los libros, siguiendo una
tendencia también cada vez más común, se presentan algunos temas generales
que sirven como marco para el conjunto: el canon, la historia del texto, y, en
este caso, un sugerente estudio acerca de los medios en los que se producen
los textos que luego quedarían integrados en la Biblia (la escuela, el palacio, el
templo, las primeras bibliotecas privadas).
Entre los manuales recientes escritos en inglés ha tenido una amplia aco-
gida el de Michael D. Coogan 26, profesor en Harvard Divinity School, publi-

24
RÖMER, Th., MACCHI, J.-D. y NIHAN, Chr. (eds.), Introduction à l’Ancien Testament, Genève: La-
bor et Fides, 2004 [Introducción al Antiguo Testamento, Bilbao: Desclée de Brouwer, 2008].
25
RÖMER, Th., MACCHI, J.-D. y NIHAN, Chr. (eds.), Introducción, 12.
26
COOGAN, M. D., The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptu-
res, Oxford-New York: Oxford University Press, 2006. Una versión reorganizada y simplificada
de esta obra fue publicada algo después con el título de A Brief Introduction to the Old Testament:
The Hebrew Bible in its Context, Oxford-New York: Oxford University Press, 2009.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 477

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 478

FRANCISCO VARO

cado en 2006, cuyo subtítulo es suficientemente expresivo de la línea en la que

se mueve su contenido: Una introducción literaria e histórica a las Escrituras
Hebreas. Es tal vez el más difundido en los últimos años. Se trata de una guía
muy didáctica que comienza, como la propia Biblia, por el libro del Génesis
–aunque sus textos no sean los más antiguos–, dejando que la lectura guiada
de los textos principales y el contraste con otros textos extrabíblicos haga pa-
tente al estudiante la necesidad de introducirse en los caminos de la interpre-
tación crítica. No obstante, muy pronto, en el capítulo segundo, se intentará
responder a la pregunta que la lectura comparada de los diferentes relatos de
la Creación contenidos en los tres primeros capítulos del Génesis plantea con
urgencia: ¿cómo se formó el Pentateuco? En los sucesivos capítulos el diálo-
go entre marco histórico, proceso de composición y contenido del texto irá
proporcionando las claves para la interpretación. El manual ofrece algunos ex-
cursus bien planteados sobre cronología, cuestiones arqueológicas o históricas,
que proporcionan una información complementaria de utilidad, y cada tema
se cierra con una bibliografía selecta que permite continuar con su estudio a
quienes deseen profundizar. Siguiendo con la práctica habitual de los grandes
manuales contemporáneos, pensados para el estudiante, prescinde de las no-
tas a pie de página.
Coogan no se decanta por enmarcar los textos en ninguna tradición ca-
nónica determinada: su introducción puede servir como base a una lectura ju-
día, protestante o católica. No entra, deliberadamente, en cuestiones teológicas
confesionales sino que se limita a ofrecer interpretaciones literarias e históricas.
En ese mismo año de 2006 se publicó en Israel un manual académico
para el estudio de la Biblia Hebrea, obra de Alexander Rofé, fruto de su acti-
vidad docente en la Universidad Hebrea de Jerusalén 27. La opción del autor
está decididamente a favor de la comprensión histórica de los textos, que con-
sidera imprescindible para percibir su belleza artística e incluso para captar las
vetas de fe que se expresan en ellos. Defiende con firmeza que el acceso his-
tórico-crítico, que atiende a la datación de los libros y de los documentos en
ellos recogidos, es imprescindible para la reconstrucción de la historia de Is-
rael y de su religión.

27
ROFÉ, A., Mabo le-Sifrut ha-Miqra, Jerusalem: Carmel Publishing House, 2006 [traducción in-
glesa: Introduction to the Literature of the Hebrew Bible, Jerusalem: Simor Ltd., 2009; traducción
italiana: Introduzione alla letteratura della Biblia ebraica. 1. Pentateuco e libri storici, Brescia: Paideia
Editrice, 2011].

478 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 479

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

Hacia el final de la primera década del siglo XXI la actividad de los bi-
blistas italianos se ha demostrado fecunda en lo que se refiere a la publicación
de manuales. En 2008 Paolo Merlo, profesor de la Universidad Lateranense,
coordinó un manual colectivo 28, preparado por profesores universitarios tan-
to de centros civiles como pontificios, sobre el Antiguo Testamento, que tie-
ne como objeto
«ofrecer un status quaestionis puesto al día de las más recientes adquisi-
ciones científicas, afrontando de modo sintético las cuestiones de carác-
ter histórico, literario y teológico de cada grupo de libros del Antiguo
Testamento» 29.
Siguiendo una praxis cada vez más extendida en este tipo de manuales,
dedica una primera sección a cuestiones relativas al canon hebreo y cristiano,
al texto y su transmisión, así como al marco histórico del antiguo Israel. Sólo
después se tratará de cada uno de los grupos de libros, prestando especial aten-
ción a la historia de la investigación crítica.
En el año 2012 salió a la luz el volumen de la colección Logos, pa-
trocinada por la Asociación Bíblica Italiana, dedicado al Pentateuco y a las
historiografías del Antiguo Testamento, coordinado por el profesor milanés
Gianantonio Borgonovo 30. Este magno proyecto de los biblistas italianos tie-
ne una personalidad propia y bien definida. Siguiendo el estilo prefijado para
los manuales de esta colección, consta de tres secciones complementarias: unas
introducciones a cada gran bloque de libros –donde se presenta un detallado
estado de la investigación crítica acerca de la composición y de las propuestas
de lectura que se han ido realizando en ámbitos académicos–, la exégesis de al-
gunos pasajes selectos, y unos apuntes sobre grandes temas de teología bíbli-
ca. Este voluminoso manual constituye un buen prontuario para el profesor o
el investigador, ya que presenta un panorama muy actualizado de la investiga-
ción académica y ofrece unas bibliografías muy cuidadas.
También en el ámbito editorial de la lengua italiana se han publicado en
los últimos años otras presentaciones más sintéticas, dirigidas a alumnos de
Ciencias Religiosas o de los primeros cursos de Teología, que comparten la
misma orientación de fondo que se aprecia en los grandes manuales: predo-

28
MERLO, P. (ed.), L’Antico Testamento. Introduzione storico-letteraria, Roma: Carocci, 2008.
29
Ibíd., 17.
30
BORGONOVO, G. (et collaboratori), Torah e storiografie dell’Antico Testamento, Torino: Elledici, 2012.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 479

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 480

FRANCISCO VARO

minio de las cuestiones de crítica literaria e histórica, con algunos ejemplos de

exégesis, y presentaciones teológicas acerca del contenido religioso de los tex-
tos en el momento de su composición, en el conjunto del Pentateuco o del An-
tiguo Testamento 31.
Mencionemos, por último, el manual escrito por Germano Galvagno, de
Turín, y Federico Giuntoli, del Pontificio Instituto Bíblico, publicado en
2014 32. Siguiendo la línea más habitual en los manuales de los últimos años
concede la prioridad al texto tal y como nos ha llegado. Por eso, tras una lec-
ción introductoria, se ofrece una guía de lectura que desglosa el contenido de
cada uno de los libros ofreciendo pistas que ayudan a conocerlos mejor. Es en-
tonces cuando se afronta la cuestión de la composición, presentando primero
una historia de la investigación crítica y después ofreciendo una información
detallada de las explicaciones más recientes acerca del proceso de formación del
Pentateuco. Sigue después una sección en la que se habla de asuntos muy va-
riados cuyo conocimiento puede ayudar a interpretar los textos: géneros litera-
rios, relaciones con la historia antigua del próximo Oriente, así como cuestio-
nes sobre pureza e impureza ritual, o sobre las fiestas. El último capítulo ofrece
un acercamiento a las instancias y temáticas de las principales tradiciones teo-
lógicas presentes en el Pentateuco.

CÓMO SE PLANTEA HOY LA DOCENCIA DEL PENTATEUCO

Y LOS LIBROS HISTÓRICOS

El acercamiento que acabamos de realizar a los manuales más difundidos

en la enseñanza universitaria en las últimas décadas, permite advertir una cier-
ta convergencia en torno a algunos criterios comunes que, por encima de la
diversidad de autores y planteamientos, expresan un sentir ampliamente com-
partido por los responsables de la docencia del Pentateuco y libros históricos
del Antiguo Testamento en los centros académicos de nivel superior.
De entrada, se podría decir que hay dos tipos de manuales: de una parte,
los que están pensados para ser estudiados por los alumnos, y de otra, los que

31
Manuales de estas características son el de PINTO, S., Io sono un Dio geloso. Manuale sul Pentateu-
co e i Libri Storici: introduzione ed esegesi, Roma: Borla, 2010 y el de SETTEMBRINI, M., Nel Penta-
teuco. Introduzione ai primi cinque libri della Bibbia, Cinisello Balsamo: San Paolo, 2012.
32
GALVAGNO, G. y GIUNTOLI, F., Dai frammenti alla storia. Introduzione al Pentateuco, Torino: Elle-
dici, 2014.

480 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 481

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

facilitan un prontuario útil para acceder a una lectura crítica, o como punto de
partida para la investigación y son, por lo tanto, mucho más prolijos. Los
primeros prescinden de notas de pie de página, o las restringen al mínimo, y
ofrecen bibliografías sintéticas, bien escogidas, para ampliar cada tema. Los
segundos desglosan con bastante detalle técnico estructuras textuales o discu-
siones sobre las hipótesis acerca de la composición de los textos, con notas
abundantes y bibliografías más exhaustivas. En ambos casos, se reconoce de
modo casi unánime la importancia decisiva que tiene la investigación histó-
rico-crítica para la interpretación de los textos.
En efecto, estudiar las aportaciones y visiones teológicas propias de cada
estrato redaccional es importante. En casi todo el siglo pasado era frecuente
que en los manuales se ofreciera un tratamiento detallado de la teología yah-
vista, sacerdotal, o de la redacción nomista del deuteronomista, por citar al-
gunos ejemplos. Sin embargo, en los últimos años se tiende a considerar que
lo más importante son los textos en su forma final, los libros tal y como nos
han llegado, y no otro tipo de documentos creados por la crítica, que, por muy
sólida que parezca su reconstrucción, no dejan de ser puras hipótesis. El inte-
rés por la forma final implica conceder un mayor protagonismo al uso de mé-
todos sincrónicos que ayuden a leer el texto en sí mismo. En consecuencia, se
considera tan necesario el recurso a esta metodología como a la diacrónica.
En los manuales más utilizados, sobre todo los más recientes, además del
estudio pormenorizado de cada uno de los libros, también se suele dedicar una
sección a cuestiones generales como la atención al marco histórico del próxi-
mo oriente antiguo, una información básica sobre los modos de escritura y
conservación de textos escritos, o algunas consideraciones acerca de la lectura
de los textos en el canon judío o cristiano.

PROPUESTAS PARA SEGUIR AVANZANDO EN LA FORMACIÓN DE LOS ALUMNOS

En lo que se refiere a la orientación general y a las prioridades docentes

que se reflejan en los planteamientos de la mayor parte de los manuales men-
cionados, es muy ajustado a la realidad el diagnóstico señalado en 2010 por
Benedicto XVI:
«Los Padres sinodales han afirmado con razón que el fruto positivo
del uso de la investigación histórico-crítica moderna es innegable. Sin
embargo, mientras la exégesis académica actual, también la católica, tra-

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 481

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 482

FRANCISCO VARO

baja a un gran nivel en cuanto se refiere a la metodología histórico-críti-

ca, también con sus más recientes integraciones, es preciso exigir un es-
tudio análogo de la dimensión teológica de los textos bíblicos» 33.
En efecto, un estudio serio de la dimensión teológica de los textos, y un
tratamiento suficientemente amplio de estos temas, tal vez sea la aportación
que más se echa en falta en los manuales bíblicos contemporáneos, que, en lo
que se refiere a los demás aspectos, han alcanzado un excelente nivel.
Por lo que se refiere a cuestiones más directamente pedagógicas, pienso
que los estudiantes que acceden por primera vez al estudio del Pentateuco y
libros históricos del Antiguo Testamento agradecerán disponer de un manual
que esté pensado más para ellos que para los investigadores, y que tenga, por
lo tanto, una extensión que permita explicarlo por completo y asimilarlo en su
totalidad a lo largo de un curso escolar ordinario, aunque ofrezca también
unas pistas complementarias que el alumno pueda seguir más adelante por su
cuenta.
En cuanto a los contenidos de un manual dirigido a esos destinatarios
propongo la idea de que tal vez sea oportuno dedicar un primer tema –o uno
de los primeros– a la enseñanza del Magisterio de la Iglesia acerca del Antiguo
Testamento. No se trataría de repetir ahí las cuestiones ya tratadas en la In-
troducción general a la Sagrada Escritura, sino de prestar atención a las orien-
taciones específicas que se han ofrecido para la lectura de estos libros en la fe
de la Iglesia, sobre todo en el Concilio Vaticano II y en los documentos pos-
teriores.
Más adelante, y acogiendo lo que esas orientaciones reclaman, sería de
gran ayuda para quienes nunca se han acercado a una lectura detenida y a fon-
do de estos libros, invitarlos a reparar con ejemplos en una serie de detalles del
texto bíblico que llevan a preguntarse acerca de cómo y cuándo se han escrito
estos libros, en qué momento histórico, y a partir de qué materiales.
En ese contexto introductorio también puede ser útil ofrecer algunas no-
ciones básicas acerca de la historia del próximo oriente antiguo, que es donde
se enmarcan esos relatos, así como del modo en que se trasmitían tradiciones
y textos literarios en ese marco cultural. En efecto, no se puede ignorar el he-
cho de que en la transmisión del texto bíblico, los textos que ya estaban escri-
tos fueron copiados, leídos y releídos en los siglos posteriores. Los hitos de

33
BENEDICTO XVI, Verbum Domini, n. 34.

482 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 483

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

este proceso reflejan las convicciones religiosas de quienes hacían una nueva
copia de un texto, o de quienes incluían varios libros, uno tras otro, en un có-
dice. Por eso el conocimiento del proceso de selección y agrupación de los li-
bros en los códices cristianos y judíos, en paralelo a la fijación de los respecti-
vos cánones, no carece de interés, lo mismo que las consecuencias que se
siguieron de esto para la interpretación de los textos.
Por lo que se refiere al estudio específico de los textos bíblicos propios de
esta materia, tal vez se pueda comenzar por una invitación a su lectura direc-
ta. En esta línea puede ayudar una guía de lectura de cada uno de los libros,
que repare en su estructuración y en lo más sobresaliente de su contenido, a la
vez que haga notar también los elementos del texto en los que interese repa-
rar y pensar más despacio, ya que pueden ser significativos acerca del modo o
del momento de su composición, o proporcionar claves importantes para su
interpretación.
Tras esa primera lectura detenida, libro a libro, de cada uno de los gran-
des bloques de texto, llegará el momento de reflexionar sobre lo que muchas
de esas indicaciones, que se han ido señalando al paso, invitaban a tomar en
consideración. Éste sería el lugar propio de la historia de la investigación crí-
tica acerca de la composición de los textos, para hacerse cargo de las respues-
tas que se han ido dando a esas cuestiones a lo largo del tiempo, y de qué modo
éstas se han ido ajustando, hasta llegar a las hipótesis que se consideran más
solventes en el momento actual. Pero como no se trata de un simple ejercicio
de historia de un texto, sino de una tarea que ayude a la formación teológica,
al hablar de cada una de las etapas en la composición del libro merecería una
particular atención lo que se aporta en cada momento a la comprensión, a la
luz de la fe, de los acontecimientos testimoniados en ese texto, es decir, lo que
podría denominarse en sentido amplio, su teología.
El tratamiento de la investigación histórico-crítica no es superfluo, ni se
puede prescindir de él, ya que el interés primario de la Iglesia por estos libros
no deriva de su arte narrativo, ni del profundo conocimiento del ser humano
que expresan, sino que la fe católica los recibe como testimonio, que eso son,
de las primeras etapas en el desarrollo progresivo de la Revelación divina,
como cauces de la Palabra de Dios que, a través de ellos sigue llegando viva y
activa al momento presente.
Puesto que esos textos son testimonio del desarrollo progresivo de la Re-
velación, tendrá su importancia conocer en cada caso, a partir del análisis lite-
rario e histórico, en qué etapa concreta nos encontramos. Es decir, al leer un

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 483

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 484

FRANCISCO VARO

texto será útil poner todos los medios para saber cuándo fue escrito, o reescri-
to si es el caso, y qué pasaba entonces. Situar la época de composición supone
ser consciente, en cada momento, de lo que ya entonces quedaba atrás, y de lo
que todavía faltaba, hasta que la Revelación alcanzase su plenitud. Prescindir
de ese itinerario temporal y leer los textos mezclando torpemente las etapas
que han recorrido impediría acercarse al conocimiento de lo que Dios ha he-
cho y manifestado paso a paso, y dificultaría captar gran parte de la pedagogía
divina que esos textos testimonian.
Asomarse al desarrollo progresivo de la Revelación conduce a observar
que la propia Biblia es testimonio de un proceso de reflexión y pausada pro-
fundización en los contenidos de las más antiguas tradiciones, en el que se va
percibiendo la capacidad que tienen para iluminar sucesivas situaciones histó-
ricas. Los libros de las Crónicas, por ejemplo, reinterpretan contenidos de los
libros de Samuel o de los Reyes. Pero también libros posteriores del Antiguo
Testamento, como algunos Salmos o textos sapienciales, se apoyan en esos re-
latos tradicionales para encontrar motivos de alabanza a Dios o elementos de
reflexión, en tiempos más tardíos. Algo análogo sucederá también en la predi-
cación apostólica y en la composición del Nuevo Testamento, una vez que la
Revelación haya alcanzado su plenitud en Cristo.
Por eso, no sería superfluo dedicar una sección del manual a escuchar los
ecos de esos relatos bíblicos en los textos posteriores, para ir descubriendo
aquellos aspectos de la Revelación a los que apuntaban, aunque al principio
–cuando la manifestación de Dios aún no había recorrido las etapas oportu-
nas– apenas se pudieran percibir. Lo mismo podría decirse de un acercamien-
to, aunque fuese necesariamente sintético, a otros ecos más lejanos de ese mis-
mo proceso de recepción, relectura e interpretación realizado en el seno del
pueblo de Dios –Israel y la Iglesia–, que son aquéllos cuya voz se escucha en
los textos rabínicos primitivos y en los primeros escritos cristianos.
En definitiva, sugerimos que el objetivo de un manual de Pentateuco y li-
bros históricos del Antiguo Testamento, destinado a la formación teológica en
un nivel universitario, sea el de proporcionar las herramientas intelectuales
oportunas para realizar una lectura de esos libros en la que se sinteticen ar-
mónicamente los resultados válidos de los estudios histórico-críticos y la im-
prescindible dimensión teológica, sin perder de vista la unidad de la Escritu-
ra, la Tradición de la Iglesia y la analogía de la fe.

484 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 485

MANUALES ACADÉMICOS DE PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS DEL AT (1991-2016)

Biblografía

ALEXANDER, T. D., From Paradise to the Promised Land. An Introduction to the

Main Themes of the Pentateuch, Carlisle U.K.: Paternoster Press, 1995.
ARTOLA, A. Mª y SÁNCHEZ CARO, J. M., Biblia y Palabra de Dios, Estella: Ver-
bo Divino, 1990.
BLENKINSOPP, J., The Pentateuch: An Introduction to the First Five Books of the
Bible, New York: Doubleday, 1992.
BORGONOVO, G. (et collaboratori), Torah e storiografie dell’Antico Testamento,
Torino: Elledici, 2012.
CAMPBELL, A. F. y O’BRIEN, M. A., Sources of the Pentateuch: Texts, Introduc-
tions, Annotations, Minneapolis: Fortress Press, 1993.
CAMPBELL, A. F. y O’BRIEN, M. A., Unfolding the Deuteronomistic History: Ori-
gins, Upgrades, Present Text, Minneapolis: Fortress Press, 2000.
CAMPBELL, A. F. y O’BRIEN, M. A., Rethinking the Pentateuch: Prolegomena to the
Theology of Ancient Israel, Louisville: Westminster John Knox Press, 2005.
COLLINS, J. J., Introduction to the Hebrew Bible, Minneapolis: Fortress Press, 2004.
COLLINS, J. J., A short introduction to the Hebrew Bible, Minneapolis: Fortress
Press, 2007.
COOGAN, M. D., The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the
Hebrew Scriptures, Oxford-New York: Oxford University Press, 2006.
COOGAN, M. D., A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in
its Context, Oxford-New York: Oxford University Press, 2009.
COUTO, A., Pentateuco. Caminho da Vida Agraciada, Lisboa: Universidade Ca-
tólica Editora, 2003.
DUGGAN, M. W., The Consuming Fire. A Christian Guide to the Old Testament,
San Francisco: Ignatius Press, 1991.
FRETHEIM, T. E., The Pentateuch, Nashville: Abingdon Press, 1996.
GALVAGNO, G. y GIUNTOLI, F., Dai frammenti alla storia. Introduzione al Pen-
tateuco, Torino: Elledici, 2014.
GARCÍA LÓPEZ, F., El Pentateuco, Estella: Verbo Divino, 2003.
GARCÍA SANTOS, A.-A., El Pentateuco. Historia y sentido, Salamanca: San Este-
ban-Edibesa, 1998.
GONZÁLEZ LAMADRID, A., CAMPOS SANTIAGO, J., PASTOR JULIÁN, V., NAVA-
RRO PUERTO, M., ASURMENDI, J. y SÁNCHEZ CARO, J. M. (eds.), Historia,
narrativa, apocalíptica, Estella: Verbo Divino, 2000.

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 485

11. Varo Boletín 15/06/2016 10:14 Página 486

FRANCISCO VARO

GRAY, P. y RONCACE, M. (eds.), Teaching the Bible: Practical Strategies for Class-
room Instruction, Atlanta: SBL Press, 2005.
GRAY, P. y RONCACE, M. (eds.), Teaching the Bible Through Popular Culture and
the Arts, Atlanta: SBL Press, 2007.
LEVIN, Chr., Das Alte Testament, München: Verlag C. H. Beck, 2001.
MERLO, P. (ed.), L’Antico Testamento. Introduzione storico-letteraria, Roma: Ca-
rocci, 2008.
PINTO, S., Io sono un Dio geloso. Manuale sul Pentateuco e i Libri Storici: introdu-
zione ed esegesi, Roma: Borla, 2010.
ROFÉ, A., Mabo le-Sifrut ha-Miqra, Jerusalem: Carmel Publishing House,
2006.
RÖMER, Th., MACCHI, J.-D. y NIHAN, Chr. (eds.), Introduction à l’Ancien Tes-
tament, Genève: Labor et Fides, 2004.
SETTEMBRINI, M., Nel Pentateuco. Introduzione ai primi cinque libri della Bibbia,
Cinisello Balsamo: San Paolo, 2012.
SKA, J. L., Introduzione alla lettura del Pentateuco. Chiavi per l’interpretazione dei
primi cinque libri della Bibbia, Roma: Dehoniane, 1998.
TÁBET, M., Introduzione al Pentateuco e ai libri storici dell’Antico Testamento,
Roma: Apollinare Studi, 2001.
ZENGER, E. (Hrsg.), Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart: W. Kohlham-
mer Verlag, 1995.

486 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016

15. Instrucciones 15/06/2016 10:17 Página 547

INSTRUCCIONES PARA LOS AUTORES

1. Scripta Theologica acepta el envío de estudios, notas, boletines bibliográficos, recensiones y reseñas.
El Consejo editorial acusará recibo de los originales recibidos y comunicará al autor si su escrito
es admitido o no para revisión.
2. Los escritos se enviarán a la revista en formato Word o RTF a través del sistema envíos online que
se encuentra en la plataforma web de Scripta Theologica: http://www.unav.es/scripta-theologica.
Para ello, si es la primera vez que se accede, es necesario registrarse en ese mismo lugar como nue-
vo usuario de la plataforma de Scripta Theologica, o identificarse con su nombre de usuario y su
contraseña, si ya se registró anteriormente. Una vez dentro de la plataforma se han de seguir las
instrucciones de envío online de manuscritos.
3. El envío de un artículo a Scripta Theologica implica:
a) Que el texto no ha sido publicado previamente en soporte de papel o digital.
b) Que el texto no ha sido ni será enviado a otra revista mientras esté en proceso de revisión por
parte de Scripta Theologica.
4. Scripta Theologica utiliza un sistema de revisión por pares. Los artículos aceptados para examen serán
sometidos a la revisión de dos evaluadores externos, siguiendo el método de doble ciego (double-
blind). El dictamen favorable de ambos revisores es condición necesaria para la publicación. En el
plazo de uno a tres meses, la revista enviará a los autores de los artículos el dictamen definitivo con
los motivos de la decisión y otras observaciones pertinentes realizadas en el proceso de revisión.
5. Cuando los artículos sean publicados, los autores recibirán un ejemplar de la revista en la que apa-
rece su trabajo y el archivo PDF que contiene la versión impresa digital.
6. Los artículos publicados en Scripta Theologica no podrán ser reproducidos por ningún medio sin el
consentimiento previo del Consejo editorial de la revista. Los autores tienen permiso para mos-
trar en su página web personal el PDF con la versión impresa digital de cada artículo, que la revista
les envía cuando son publicados.
7. La extensión de los artículos debe ajustarse a las siguientes medidas:
Estudios: entre 8.000 y 12.000 palabras (incluidas las notas);
Notas y Boletines: entre 6.000 y 8.000 palabras (incluidas las notas);
Recensiones: entre 1.000 y 2.000 palabras (no llevan notas al pie);
Reseñas: entre 400 y 800 palabras (no llevan notas al pie).
8. Los estudios y notas deben ir acompañados de un resumen (abstract) de 100 palabras, con su tra-
ducción al inglés, en el que se expresen con claridad los temas tratados en el trabajo y su conclu-
sión. Además, se escogerán tres palabras clave (keywords), en castellano e inglés, para facilitar su
indexación y búsqueda.
9. Las referencias bibliográficas irán en notas a pie de página, siguiendo una numeración consecutiva.
Además, al final de los estudios y notas se consignará en sección aparte («Bibliografía») toda la
bibliografía citada en el artículo, sin hacer subsecciones y anteponiendo el apellido al nombre (FER-
NÁNDEZ, A.). Si se citan varias obras del mismo autor, se consignará cada vez el apellido y nombre.
10. Las referencias bibliográficas seguirán el siguiente modelo:
Para las referencias a los textos bíblicos se usarán las abreviaturas habituales en castellano: las que
figuran en el Catecismo de la Iglesia Católica, la Biblia de Jerusalén o la Sagrada Biblia traducida
y anotada por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
Citas de libros ordinarios y monografías:
– FERNÁNDEZ, A. (o bien: FERNÁNDEZ, Aurelio), Sacerdocio común y sacerdocio ministerial. Un
problema teológico, Burgos: Aldecoa, 1979, 128 [o bien: 128-135; o bien: 128ss].
– (si son varios volúmenes) NEWMAN, J. H., Parochial and Plain Sermons, VII, London:
Rivingtons, 1887, 23.
– (si son varios volúmenes con título diferente) SCHMAUS, M., Teología Dogmática, IV: La
Iglesia, Madrid: Rialp, 1961, 112-118.
– (si se cita la 2ª edición u otra posterior) SCHEFFCZYK, L., Katholische Glaubenswelt, 2 ed.
Aschaffenburg: Pattloch, 1978, 57-67.

547
15. Instrucciones 15/06/2016 10:17 Página 548

INSTRUCCIONES PARA LOS AUTORES

– (si son dos autores) RODRÍGUEZ, P. y LANZETTI, R., El Catecismo Romano: fuentes e historia
del texto y de la redacción, Pamplona: Eunsa, 1982, 427.
– (si son tres o más) RODRÍGUEZ, P., SARANYANA, J.-I. y LANZETTI, R. (o bien: RODRÍGUEZ,
P. y otros,). Debe evitarse la expresión AA.VV., que dificulta la identificación del libro.
Cita de artículos en obras colectivas:
– RODRÍGUEZ, P., «La teología del Papado según Santa Catalina de Siena», en SARANYANA,
J.-I. (dir.), De la Iglesia y de Navarra. Estudios en honor del Prof. Goñi Gaztambide, Pamplo-
na: Eunsa, 1984, 225-232.
– ARANDA, G., «Canon bíblico y comprensión actual de la Teología», en MORALES, J. y
otros (eds.), Cristo y el Dios de los cristianos. XVIII Simposio Internacional de Teología, Pam-
plona: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1998, 420.
– PELLITERO, R., «“Especialmente con los más necesitados”: un signo eficaz del amor», en
ID. (ed.), Vivir el amor. En torno a la encíclica Deus caritas est, Madrid: Rialp, 2007, 109-117.
Cita de artículos en revistas (o periódicos):
– MERINO, M., «Teología y filosofía en San Gregorio el Taumaturgo», Scripta Theologica 17
(1985) 227-243.
– WEBER, W., «La realización de lo cristiano en una sociedad pluralista», ScrTh 12 (1980)
93-118.
– Pueden usarse las abreviaturas de las revistas según el elenco del IATG2 (SCHWERTNER,
S. M., Internationales Abkürzungsverzeichnis für Theologie und Grenzgebiete, Berlin-New
York: Walter de Gruyter, 1994).
– Si la revista es poco conocida, puede agregarse entre paréntesis la ciudad. También si hay
dos revistas con el mismo título, por ejemplo, Nova et Vetera, de Friburgo (Suiza) o
Zamora (España).
Cita de voces en Diccionarios y enciclopedias:
– ILLANES, J. L., «Vocación», en Gran Enciclopedia Rialp 23 (1975) 659-662.
– CONGAR, Y., «Théologie», en DTC 15 (1946) 341-502.
Cita de Padres de la Iglesia y escritores eclesiásticos antiguos:
– El nombre del autor debe ser completo (GREGORIO MAGNO) evitando citar el nombre
sólo (GREGORIO) o abreviado (Greg.).
– A continuación de la obra citada, seguida de dos puntos, se ha de incluir la referencia de
la edición por la que se cita la obra. Por ejemplo: GREGORIO NACIANCENO, Oratio 41,9:
SC 358, 334. (o bien: Sources Chrétiennes 358, 334.)
Otras observaciones:
– En las citas bibliográficas a pie de página, debe figurar el nombre y apellido del autor,
aunque se mencione en el texto.
– Si se cita varias veces la misma obra, se pondrá la referencia completa la primera vez. Des-
pués, se puede abreviar así: FERNÁNDEZ, A., Sacerdocio común y sacerdocio ministerial, 25.
– Cuando no se trata de una cita textual, sino de una alusión, se puede anteponer cfr.
– La ciudad en la que se edita el libro debe ponerse en su idioma original (München, no
Munich) y si la edición es latina, en genitivo locativo (Romae, no Roma).
11. En las recensiones y reseñas figurarán en el encabezamiento los datos del libro conforme a las ins-
trucciones que se recogen en nuestra página web: http://www.unav.es/scripta-theologica

548
 ISSN 0036-9764

Agosto 2016
VOLUMEN 48
NÚMERO 2

REVISTA CUATRIMESTRAL FUNDADA EN 1969

EDITA: SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA REVISTA DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA
PAMPLONA / ESPAÑA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA / PAMPLONA / ESPAÑA
ISSN: 0036-9764

ESTUDIOS
Pablo BLANCO
La teología en la Universidad. Un recorrido por Newman, Guardini y Ratzinger / 271-294

Rafael RODRÍGUEZ-OCAÑA
Nueva regulación de los procesos de nulidad matrimonial / 295-331

Francisco CONESA
¿Por qué la filosofía en la formación sacerdotal? / 333-350

NOTAS
Fernando MILÁN
Biblia e intertextualidad: una aproximación / 357-379

José Luis BARRIOCANAL

La tensión latente en la revelación del ser de Dios:
Ex 34,6-7 y su relectura en el libro de los Doce / 381-403

Eusebio GONZÁLEZ
Hermenéutica y teología en la interpretación paulina del AT. Un status quaestionis / 405-428

Alejandro LLANO
El cuidado de la naturaleza, refugio viviente / 429-441

Silvia ALBAREDA TIANA

VOLUMEN 48

Aportaciones de la Laudato si’ en el contexto de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible / 443-462
NÚMERO 2

BOLETÍN
Francisco VARO
Manuales académicos de Pentateuco y libros históricos del Antiguo Testamento (1991-2016) / 465-486

2016
9 770020 354154