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OBJETIVOS FUNCIONALES DE UNA IGLESIA SALUDABLE

1º ENFASIS EN LLEVAR A LOS CREYENTES A LA MADUREZ ¿CÓMO?

a- Enseñando la Palabra de Dios desde el púlpito.

b- Desarrollar un sistema de educación cristiana: Seminarios Temáticos, Devocionales semanales, Plan


de estudio bíblico para padres para la formación de sus hijos y la edificación de sus matrimonios,
Escuela Kids, Instituto Bíblico, Estudios Bíblicos en casas o en lugares públicos.

2º ENFASIS EN EL EVANGELISMO. QUEREMOS GANAR PERSONAS PARA CRISTO. ¿CÓMO?

a- Predicar sobre la responsabilidad del creyente para evangelizar.

b- Ofrecer clases en el evangelismo.

c- Evangelismo personal.

3º ENFASIS EN EL DISCIPULADO. ¿CÓMO?

a- Esfuerzo conjunto para enseñar a los nuevos la Palabra de Dios para llevarlos a la madurez. Todos
debemos estar involucrados en el discipulado. Ef. 4:12-13 y 2 Tim. 2:2

b- Hombres a hombres, mujeres a mujeres, un joven a otro joven. Un cristiano que no está discipulando
a alguien es una contradicción. Se supone que nos reproduzcamos de manera continua.

c- Es responsabilidad de todos. Ej: La visitación. Stgo. 1:27¿Quiénes están involucrados en la religión


pura y sin mácula, sólo el predicador? Todo el mundo. ¿Quién, entonces, tienen que visitar? Todo el
mundo. Visitación no es mi trabajo. Es trabajo de todos.

d- ¿Cómo lo hacemos?

1- La enseñanza de la verdad bíblica. Al discipular a alguien una cosa que tienes que hacer es darle un
poco de información. La palabra "discípulo" significa "alumno". Si alguien es un aprendiz y se supone
que alguien va a enseñarles algo, por eso es un discípulo. Eso significa que usted tiene que enseñar a los
alumnos. Lo primero es enseñar la verdad bíblica, y ¿cómo puedo hacerlo? Darles libros para que lean,
audios o videos, la enseñanza en una célula, sentarse con ellos y enseñar las verdades bíblicas.

2- La aplicación de la verdad bíblica. Te sorprenderías de cuántas personas pueden aprender principios


bíblicos que nunca se traducen en una nueva acción, así que cuando enseñamos les vamos a decir:
"Ahora, ¿cómo aplicamos esto en nuestras vidas ; ¿qué significa esto para usted? En caso de perder tu
trabajo o (etc.) ¿cómo actuarías?” Se trata de darle a la persona la perspectiva de Dios sobre las cosas
de la vida. Ellos tienen que llegar a ver todo en la vida a través de una mentalidad bíblica, todo a través
de la mente de Dios. Interpretan todo en la vida desde un punto de vista divino.

3- La resolución bíblica de los problemas. ¿Cuándo la gente aprende mejor? Cuando necesitan saber.
*La primera vez que viajas en avión. Te dan varias indicaciones que los que ya han viajado no prestan
atención. Ahora si llegan a ver que el ala del avión se prende fuego, enseguida van a agarrar la tarjeta de
instrucciones para casos de emergencia. Uno aprende rápido cuando tiene que saber. Y con el
discipulado es igual: es dar respuestas bíblicas a alguien en problemas determinados, es enseñar a la
gente cómo hacer una oración en tiempos de crisis. Eso es realmente el aprendizaje. Esto significa que
simplemente no podés sentarse allí y darles una lección. Tenés que saber lo suficiente de la Escritura
para poder darles respuestas cuando los necesitan. Eso es realmente discipular a alguien. * Vos decís:
"Bueno, yo no sé mucho." Seguro que hay alguien en el mundo que sabe menos que vos. Así que donde
quiera que esté, encontralo y discipulalo. ¡No hay alegría más grande que ver a tus discípulos maduros y
creciendo. Es emocionante. Cristiano que no discipula es una contradicción.

4º ENGASIS EN LA PENETRACION EN LA COMUNIDAD. ¿CÓMO? Hchs. 5:28

a- La iglesia primitiva lo hizo. El mensaje es para toda la ciudad. Esa es la idea: la penetración de la
comunidad. Todo el crecimiento de la iglesia primitiva era una cuestión de grupos de creyentes
penetrando. No aislados. No se sentaron en un rincón y hablaban de doctrina. Salieron y bombardearon
la comunidad. Hchs. 13:44

b- Los programas no deberían ser necesarios, excepto donde se tiene un grupo de cristianos no
comprometidos y que no lo harán de otra manera.

c- La evangelización se hace mejor cuando lo hacés en el área donde uno vive. Ej: evangelismo de
puerta en puerta, célula evangelística, evangelismo al aire libre, etc.

d- La mejor manera de hacerlo es tener un montón de cristianos que se reproducen. Entonces, no


necesita un programa. ¿Qué preferirías tener, de una semana de reuniones de avivamiento una vez al año
o 365 días al año, tu congregación evangelizando? Es obvio, ¿no? Eso debería estar pasando todo el
tiempo. Es importante que evangelicemos como una acción personal que nace de nuestros corazones. *
Tenemos 150 personas aquí ¿sería razonable suponer que dentro de un año podría tener 450 personas
aquí? Eso significaría que cada uno de nosotros, en el próximo año, participó en ganar tres personas para
Cristo. Según tu opinión ¿esto está dentro de lo posible? El barrio nunca sería el mismo si sólo esta
congregación se reproduce cada pocos meses.

5º ENFASIS EN EL SERVICIO ACTIVO DE TODOS LOS MIEMBROS. ¿CÓMO? Ef. 4:12, Rom. 12:3

a- Si tenés el don usalo. Cada miembro debe funcionar de acuerdo a sus dones. Cuando hay miembros
que no funcionan en algún lugar sufre todo el cuerpo, y se trata de compensar pero no siempre se
logra. El ministerio de la iglesia debe funcionar con todos los creyentes haciendo las cosas que Dios les
ha dotado de hacer. * El problema de designar a alguien es que dicen que sí por una cuestión de
compromiso o porque “el pastor me lo pide” Pero ¿qué pasa después? A las pocas semanas se te fue el
entusiasmo. Y el pastor tiene que salir a buscar a alguien que lo reemplace. Por eso muchos “buenos”
programas se frustran (y los pastores también), porque al poco andar todo se viene abajo. ¿Qué vamos a
hacer? No habrá programas; vamos a perfeccionar a los santos, y que se a van a desarrollar, y luego van
a tener la motivación interna para llevarlas hacer algo para el Señor. Eso es correcto.

b- La gente me dice, "Necesitamos esto en nuestra iglesia." Yo digo: "Bueno. Si vos lo sentís,
hacelo” No queremos que nadie haga algo por obligación y que no esté realmente motivado por sus
dones para hacerlo. Queremos que se desarrollen en los dones que Dios les ha dado. Y cada uno haga su
propio ministerio.

6º ÉNFASIS EN LA PREOCUPACIÓN DE LOS UNOS A LOS OTROS

a- Una iglesia dinámica estará involucrado en la vida de su gente. Muchas iglesias son simplemente
lugares donde la gente va a ver que las cosas sucedan. Sus miembros no pueden simplemente entrar,
sentarse, caminar, y decir que ellos están involucrados en lo que la iglesia está haciendo. El Nuevo
Testamento está lleno de exhortaciones sobre ministrar nuestros dones espirituales y responder
adecuadamente a los demás. Tenemos una enorme responsabilidad de servir a los otros.

b- ¿Para qué ir a la Iglesia? Hebreos 10:24-25 Nosotros no asistimos a la iglesia sólo para
escuchar. Deberíamos estar animando a otros a hacer el bien. Cada cristiano debe ser como una antorcha
se une con otros creyentes y corporativamente aumenta la luz de la iglesia.
c- La preocupación por los demás es un tema importante en las Escrituras.

 Santiago 5:16 - Confesar nuestros pecados unos a los otros.


 Colosenses 3:13 - Perdonarnos unos a otros.
 Gálatas 6:02 - Debemos llevar las cargas de los otros.
 Tito 1:13 - Debemos reprendernos los unos a los otros.
 1 Tesalonicenses 4:18 - Consolar al otro.
 Hebreos 10:25 - Exhortarnos unos a otros.
 Romanos 14:19 - Edificarnos unos a otros.
 Romanos 15:14 - Instruirse unos a otros, que se refiere a servicios de asesoramiento con
miras a cambiar el comportamiento.
 Santiago 5:16 - Debemos de orar unos por otros.

Todos estos “unos a otros” indican claramente las responsabilidades que tienen los cristianos hacia los
demás.

7º ÉNFASIS EN EL AMOR A LA FAMILIA

a- Hubo un tiempo en que la familia funcionaba como una unidad. Todos iban a la iglesia juntos e
incluso se sentaban juntos. Pero cuando la iglesia empezó a crear programas orientados por edades cada
uno se fue por su lado. Sin embargo, es necesario que haya un equilibrio en la atención a todos los
miembros de la familia.

b- La importancia de la familia es vital en la Escritura.

1. El mandamiento de honrar a tus padres Éxodo 20:12

2. Las consecuencias para deshonrar a sus padres Éxodo 21:15, 17. Las consecuencias de
deshonrar a los padres nos dan una idea de la gravedad de Dios está sobre el asunto. Muchos
nunca golpearían a su padre o a su madre, pero piensan mal de ellos o les faltan el respeto. La
ejecución era un castigo de Dios por tal falta de respeto.

c- Dios quiere el orden y el respeto en la familia. Proverbios 30:11-17 descripción de los niños
indisciplinados. En muchos casos, las madres y los padres no se merecen el honor, pero eso no excusa a
los niños de darlo. Ellos piensan que no tienen necesidad de la instrucción de sus padres, asumiendo que
ellos tienen todas las respuestas. Pero ellos no se dan cuenta de lo mal que son. Cuando una generación
más joven orgullosa crece, que se aprovecha de los demás. El versículo 15 Una generación orgullosa es
como una sanguijuela en que se necesita algo que pueda sacar de la sociedad aún no está satisfecho. El
versículo 17 dice: "El ojo que escarnece a su padre, y menosprecia la enseñanza de la madre, Los
cuervos del valle lo saquen, y los hijos del águila, la comerá." Eso es lenguaje fuerte. Cuando lees algo
como eso, usted consigue la idea de que Dios es serio acerca de los hijos de honrar a sus padres.

d- El pastor debe cuidar de sus hijos. Uno de los grandes desastres en el ministerio se refiere a los
pastores que no toman el cuidado de su familia, ya que están demasiado ocupados con otras
cosas. Recuerdo haber escuchado al Dr. Howard Hendricks del Seminario Teológico de Dallas se
relacionan de un incidente personal. Alguien lo llamó y le dijo: "Dr. Hendricks, vamos a tener una
conferencia bíblica, y queremos que seas nuestro altavoz. ¿Puedes venir?" Hendricks declinó
cortésmente. El planificador de la conferencia respondió: "Este es un evento fundamental para toda
nuestra comunidad. ¿Por qué no has venido? ¿Tiene otra cita?" Hendricks dijo: "No tengo que jugar con
mis hijos.""Tienes que jugar con tus hijos?" cuestionado el planificador. "¿No te das cuenta de que
nuestro pueblo necesita su instrucción?" "Sí. Pero mis hijos también me necesitan." Dr. Hendricks tenía
razón. Si un hombre de su influencia de mayor alcance jamás perdió el respeto de sus hijos, la
credibilidad de su ministerio habría desaparecido, además de que su corazón está roto.

b ) Ilustrado

No está mal para jugar con sus hijos, si se quiere evitar acabar como Elí, el sacerdote del Antiguo
Testamento. Él se hizo cargo de los problemas espirituales de todo el mundo, pero al parecer nunca se hizo
cargo de sus propios hijos. Sus hijos, Ofni y Finees, resultaron ser hombres malvados. En efecto, Dios le dijo a
Elí: "Cuando inicié el sacerdocio, le dije a Aarón ya los otros que iban a ser sacerdotes para siempre a través del
linaje de Aarón. Pero sus hijos violaron mi ley a tal punto que voy a llamar a un detener al ministerio sacerdotal
de su familia. Para validar esas palabras, Ofni y Finees van a morir el mismo día "( 1 Sam. 2:27-34 ). El
corazón de Eli se rompió después de oír eso.

Nunca olvidaré una historia que escuché de un hombre que estuvo involucrado constantemente en las reuniones
evangelísticas. Él escuchó a su hijo pidiéndole a un vecino para jugar. El otro chico dijo: "Yo no puedo hacer
nada con ustedes porque me tengo que ir con mi papá. Vamos al parque a jugar." El hijo del evangelista dijo,
"Oh Mi papá no puede jugar conmigo,.. Está demasiado ocupado jugando con niños de otras personas" El
evangelista dijo algunas cosas nunca le afectaron tanto como que lo hicieron.

Los cristianos tienen la obligación de sus familias. Una familia cristiana fuerte es una alta prioridad.Y hay un
alto precio a pagar si no hacemos una prioridad. Por lo tanto, hay que esforzarse por desarrollar matrimonios
sólidos y ministerios orientados a la familia mediante la enseñanza de los maridos deben amar a sus esposas
( Ef. 5:25 ), las esposas deben someterse a sus esposos (05:22), los niños deben obedecer a sus padres (6:01 ), y
los padres de no enojar a sus hijos, sino para nutrir ellos (06:04).

8º ÉNFASIS EN LA ENSEÑANZA Y LA PREDICACIÓN DE BIBLIA

A. El Centro de Coordinación

En el corazón de una iglesia dinámica es sólida enseñanza y la predicación. No se puede compensar eso con un
púlpito anémica que ofrece sermones para Christianettes, perogrulladas piadosas e historias entretenidas. El
latido del corazón de la iglesia es una presentación dinámica de la verdad de Dios.

La Bendición de versículo por versículo Predicación

Cuando el Dr. WA Criswell fue a la Primera Iglesia Bautista de Dallas, fue sólo el segundo pastor de su
historia.Había sido precedido por otro gran hombre de Dios, George Truett. Como Criswell asumió el púlpito,
le dijo a la junta que planeaba enseñar la Biblia versículo por versículo. Puede haber alguna cuestión que
pudiera vaciar el lugar, pero la iglesia pasó a ser uno de los más grandes del mundo, con cerca de 18.000
miembros. (La historia de su azarosa vida se cuenta en WA Criswell por Billy Keith [Old Tappan, NJ: Revell].,
1973) Toda esa gente vinieron porque les enseñaba la Palabra de Dios. Sus vidas cambiaron como ellos lo
entendían y luego respondieron a la misma.

No hay sustituto para la enseñanza de la Biblia desde el púlpito. Es punto de reunión de la iglesia - el
denominador común que impulsa a la Iglesia a seguir. Sin ella los miembros de la iglesia no pueden crecer de
manera efectiva en su vida espiritual.

B. Los Falsos Prioridades

1. No predicación

Algunos han sugerido que no debemos tener iglesias como la que tenemos hoy - que debemos deshacernos de
los edificios y hacer que la familia de la unidad común de la asamblea cristiana, con el padre en calidad de
sacerdote. Eso sería ideal, en teoría, excepto que hay muchos padres que no practican ese ideal. Si ellos no
enseñan a sus esposas e hijos, alguien tiene que hacerlo. Tal programa podría funcionar hasta cierto punto, pero
al final sería un fracaso debido a la ausencia de un ministerio de predicación definido.

Si usted examina la vida de Cristo y el libro de los Hechos, usted encontrará que la predicación era un tema
constante recurrente. No se puede eliminar lo que Dios usa porque todo el mundo no lo acepta.Primera
Corintios 1:18 dice: "La palabra de la cruz es todavía a los que se pierden locura, pero para nosotros que somos
salvos, es poder de Dios. "

La proclamación de la verdad de Dios por la predicación (gr., k [ma] erugma ) y enseñanza (gr., didach [ma] e )
cambia las vidas. Es por ello que todas las iglesias dinámicas enseñan la verdad bíblica y motivar a los
cristianos a aplicarla.

2. Predicación positiva

Algunos creen que la predicación debe hacer que todos se sientan bien. Supongamos que un hombre tiene una
vida infeliz: trabaja duro para un jefe injusto, él calzonazos en casa, su hijo es un delincuente, y él no puede
hacer los pagos de su automóvil. Cuando llega a la iglesia, no debe ser aplastado de un lado para.Por lo tanto,
algunos piensan que la predicación debe hacer hincapié en el pensamiento positivo que asume que todo es
maravilloso y de color de rosa.

Una vez vi un programa de televisión cristiano donde el predicador dijo: "Oh, cada día con Jesús es tan feliz! Si
pudieras ser tan feliz como yo!" Sin embargo, eso no sería ir muy bien con la mujer que acaba de regresar del
cementerio donde enterraron a su marido, o con la madre de un niño pequeño que se ha diagnosticado con
leucemia terminal. Cada día es no un día feliz. Cada día está cumpliendo y hay una alegría permanente en la
presencia de Cristo, pero el cristianismo no es una manera slaphappy de vida. Si todo lo que se supone que
debemos hacer es venir juntos y dicen unos a otros lo maravilloso que es la vida, entonces todos estamos
mintiendo.

3. Problema predicación

Otros piensan que la predicación debe estar orientada a ayudar a la gente a resolver sus problemas.Vivimos en
un mundo que está orientada de manera psicológicamente, parece que difícilmente podemos pensar sin entrar
en el análisis clínico. No podemos aceptar objetivamente nada sin analizarlo. Este razonamiento se ha
trasladado a la iglesia y se ha desarrollado lo que yo llamo "la predicación centrada en el problema." Es el lugar
donde el predicador declara un problema y da diez versículos fuera de contexto sobre la forma de resolverlo,
junto con algunas historias sobre algunas personas que lo resolvió.

Un pastor no es psicoanalista glorificado, un abuelo, o un tipo de Santa-Claus que le da una palmadita en la


cabeza y le dice que todo está muy bien. Su tarea es la de educar a los cristianos en la Palabra de Dios y
animarles a cambiar su comportamiento de acuerdo a ella. En muchos casos es mejor para una persona a
sentirse peor antes de que él se siente mejor porque tiene que ser la curación antes de que pueda ser la
restauración. Cuando predico un sermón que convence a los que escuchan, sé que el mensaje está llegando. Un
púlpito de la iglesia no está principalmente diseñado para ayudar a las personas a tomar decisiones sobre los
detalles de la vida cotidiana. Tiene el propósito de enseñarles la Palabra de Dios e identificar lo que es pecado
para que puedan cambiar su comportamiento. Pacificar los problemas de uno no hace una persona se sienta
mejor. En vez de confesar, arrepentirse y cambiar la vida de uno es lo que produce la verdadera alegría y le
permite a uno hacer frente a los problemas de uno.

9º ÉNFASIS EN UNA VOLUNTAD DE CAMBIAR

No hay nada sagrado en la tradición. Hay que distinguir cuidadosamente entre lo inmutable y lo que debe ser
cambiado. Una iglesia dinámica debe estallar regularidad de los métodos antiguos que ya no son
eficaces. Tenga en cuenta también que la fe exige riesgo. Una iglesia puede llegar a ser tan cómodo con las
formas inmutables que sus miembros pierden de vista lo que ellos están allí para. Pero si vive en el precipicio
del cambio, habrá una sensación de vitalidad.

A. La cuestión del cambio vs Tradición

1. Los tiempos de adoración

La iglesia no siempre ha tenido el mismo formato para el servicio de adoración que tenemos hoy. El apóstol
Pablo adaptarse al cambio. Él enseñó a entre uno y siete días a la semana. Esa intensidad en la predicación tiene
lugar hoy en día en algunos lugares de África, donde muchos cristianos se reúnen en la madrugada del domingo
y regresar a casa cuando el sol se pone.

He predicado en las iglesias negras en el Sur, donde me gustaría terminar un sermón y las congregaciones diría:
"Hermano, predican otro!" Yo me convertiría en la página de mi cuaderno y despegar en otro pasaje. He
predicado hasta tres o cuatro sermones en una fila en situaciones como esa. Esto contrasta con la actitud más
frecuente de doce o'clockitis : "Son las doce y el sermón está todavía en curso Déjame en paz!"

Algunas personas no son muy adaptables al cambio. Ellos se derrumbaría si no hubiera un culto del domingo
por la mañana. Supongamos que nos dijimos: "No vamos a reunirnos los domingos más, debido a la crisis
energética. Por lo tanto vamos a cumplir en diferentes lugares de la ciudad en la noche del martes." Eso no
debería ser un problema importante para cualquier creyente, porque cada día es sagrado para los cristianos. Nos
gusta estar juntos en el día de la semana en que se conmemora la resurrección de nuestro Señor, pero eso no
debe impedirnos cambiar cuando es necesario hacerlo.

2. El lugar de culto

Mucha gente identifica erróneamente la iglesia como el edificio en sí. La cristiandad ha canonizado a la forma
de la iglesia y luego ha luchado para que sea relevante. Vivimos con patrones incidentales para la iglesia que
hemos hecho en las instituciones.

Muchos cristianos retirarse del mundo a la iglesia porque se sienten seguros allí. Ese pensamiento ilustra cómo
algunos cristianos se sienten amenazados. Que se encuentran con seguridad en un edificio es una señal de que
quieren identificarse con algo, y eso no es malo en sí mismo. La gente le gusta la rutina, porque es mucho
menos amenazante que algo que cambia constantemente. Pero los ladrillos no son sagrados, y el orden de la
adoración no es inspirada. Debe haber un cambio en una iglesia o que se estancará. La verdadera comunión
resulta de la presencia del Espíritu de Dios. Dios está ocupado, no sólo los domingos, pero durante toda la
semana en la vida de su pueblo. Él no trabaja en los edificios; Él trabaja en los corazones de la gente.

Cómo ser flexible

Hay tres claves para ayudar a una iglesia a mantener una actitud de flexibilidad.

1. Reconocer que la vida espiritual tiene prioridad sobre la estructura

Lo que pasa en la vida de un cristiano fuera de la iglesia es más importante que lo que sucede dentro de sus
muros. El edificio de la iglesia no es la casa de Dios; el creyente ( 1 Cor. 06:19 ). Erudito griego Kenneth
Wuest traduce 2 Corintios 6:16 lo siguiente: "En cuanto a nosotros, somos un santuario de Dios vivo" ( El
Nuevo Testamento, una traducción ampliada [Grand Rapids: Eerdmans, 1980]., p 426).

2. Estar abierto al Espíritu Santo

Si el Espíritu Santo es el que está detrás del cambio, los creyentes deben estar preparados y dispuestos a
cambiar.

3. Asegúrese de que el procedimiento sigue necesidades


Para permanecer espiritualmente vivo, una iglesia debe adaptarse a las necesidades de la gente. Si la sociedad
cambia, entonces la iglesia debe ser flexible para que pueda ministrar eficazmente. Una iglesia no debe decir:
"Nunca hemos hecho así antes" si esa es la forma en que Dios quiere que se haga ahora.

B. La Ilustración de variación respecto de la Tradición

Algunas personas confunden fácilmente un formulario, que es cambiante, con la verdad, que es inmutable. A
menudo asumen que la iglesia - el bastión de la verdad - es una forma inmutable.

1. El contexto

Mateo 15:01 dice: "Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos, que eran de Jerusalén." Los
escribas y fariseos encontraron continuamente falla en lo que estaban haciendo, Jesús y sus discípulos.Los
escribas habían instituido una plétora de reglas que no eran vinculantes en los ojos de Dios. Esas tradiciones
rabínicas no eran leyes inspiradas por Dios. Más bien, eran reglas legalistas que permitió a la gente a exaltarse a
sí mismos ya que podían mantenerlos más fácilmente que verdaderas leyes de Dios.

2. La confusión

Una de las reglas de los escribas establecieron fue que antes de comer, tenían que pasar por un procedimiento
de ceremonial de la purificación de ellos mismos. Fue un ejercicio religioso sentido. Los discípulos de Jesús no
siguieron los procedimientos. Por lo tanto, los fariseos y los escribas los acusaron de romper la tradición, que
dice en el versículo 2: "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las
manos cuando comen pan."

Cuando nuestra iglesia cambió el orden del culto de adoración y poner un poco de música al final, alguien le
preguntó por qué lo hicimos. Le gustaba la música al comienzo del servicio, ya que siempre habíamos tenido al
principio. Estaba atado por una tradición con relativamente poca importancia. Tenía que entender que la
tradición humana nunca puede ser equiparado con autorización divina.

3. El contraste

Respondió Jesús: los legalistas que buscaban condenarlo, diciendo: "¿Por qué también vosotros quebrantáis el
mandamiento de Dios por vuestra tradición?" (V. 3). Que los discípulos no obedecieron las tradiciones
rabínicas era de poca importancia en comparación con los escribas y los fariseos la desobediencia a los
mandamientos de Dios. Jesús se refirió a su condenación justificada de ellos diciendo: "Porque Dios mandó
diciendo: Honra a tu padre ya tu madre, y el que maldiga al padre oa la madre, muera de muerte" (v. 4). Ese
mandamiento requiere un niño a respetar y cuidar a sus padres. Pero en vez de proveer económicamente para
sus padres, los escribas y los fariseos justifican su desobediencia por "consagrar" su dinero a Dios (vv. 5-
6). Jesús los llamó hipócritas para acusar a sus discípulos de romper sus tradiciones arbitrarias mientras estaban
desobedeciendo las leyes de autoridad (v. 7) de Dios.

4. La condena

Jesús citó entonces la acusación profética de Isaías de los líderes judíos: "En vano me honran, enseñando como
doctrinas, mandamientos de hombres" (v. 9; Isa 29:13. ). Ellos no conocen la diferencia entre lo que era la
tradición y lo que era mandato divino. De manera similar, la iglesia ha confundido a la gente para que ellos no
saben la diferencia entre lo que Dios instituyó y lo que la Iglesia instituyó.

10º ÉNFASIS EN UNA GRAN FE

Grandes iglesias viven en el precipicio de la fe donde pueden hacer otra cosa que confiar en Dios. Están
acostumbrados a la tensión de confiar en Dios y aceptar el riesgo que es inseparable de la fe.
A. ejemplificado

Considere la posibilidad de Moisés y la forma en que se extendía la fe de los israelitas. Él los sacó de Egipto, y
les aseguró que Dios los protegería. Cuando llegaron al Mar Rojo, el ejército de Faraón había alcanzado a
ellos. Pero justo a tiempo Dios abrió el Mar Rojo. Luego de confiar en el Señor, el pueblo pasó a salvo al otro
lado, mientras que el ejército de Faraón se ahogó. Una vez que estaban en el otro lado, la gente quería saber lo
que iban a hacer.Moisés explicó que iban a pasar por el desierto hacia la Tierra Prometida. Entonces la gente
quería saber lo que debían hacer para la comida. Moisés dijo que Dios iba a caer comida del cielo para ellos. Y
así lo hizo.

B. exhortó

No se puede vivir una vida santa y sin riesgo. Aunque la fe es inseparable de riesgo, es irónico que los
cristianos en general, no les gusta nada arriesgado. Desde Efesios 3:20 dice que Dios "es capaz de hacer mucho
más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros," tenemos que
creer en Él para eso. Hebreos 11 enumera los héroes de la fe. Ellos creyeron a Dios y tomaron riesgos. Esa es
otra forma de decir que confiaban en él. Daniel creyó a Dios y fue al foso de los leones. Abraham creyó a Dios
cuando Sarah estaba demasiado viejo para tener un bebé, y Dios entregó el hijo de la promesa.

El enfoque del cristianismo no es "un pájaro en la mano vale más que dos en el monte." Los cristianos no deben
tener miedo de seguir adelante con nuevas ideas. Por desgracia, eso es lo que ocurre en muchas iglesias. Las
personas que quieren mudarse a Dios son a menudo limitados por aquellos que sostienen los cordones de la
bolsa y carecen de una gran fe. Ellos crean un cuello de botella que impide que la obra de Dios se expanda. Una
iglesia puede tener todo tipo de grandes planes, pero si no se puede confiar en Dios para suplir la mano de obra
y el dinero, que nunca será logrado. Dios nunca tuvo problemas para conseguir dinero para lo que Él quiere que
se haga. Es emocionante ver que tipo de maravillas en la fe.

11º ÉNFASIS EN EL SACRIFICIO

Un espíritu de sacrificio está directamente relacionado con el punto anterior. El liderazgo de una iglesia eficaz
no tiene que abogar por su pueblo a participar o dar porque la fe de la congregación debe permitirles a estirarse
con sacrificio. No debe tener una necesidad de trucos, las unidades y los medios artificiales de estimular a su
gente a hacer lo que deben hacer. Los miembros de tal iglesia tienen un espíritu de sacrificio de dar, como los
macedonios tenían, que derrama amor dando "más allá de su capacidad" ( 2 Cor. 8:03, NVI ). Pablo elogió a los
filipenses para satisfacer sus necesidades ( Fil. 4:10 , 14-16 ). Él no tuvo que pedirles nada, porque su amor
abundó para él de una manera tan generosa y tangible.

12º ÉNFASIS EN ADORAR A DIOS

Lo que más hace que una iglesia grande es su énfasis en la adoración. Una iglesia puede destacar muchas cosas
que son buenas. Pero a menudo son enfatizados y los medios se convierten en el extremo. Cuando un programa
se convierte en un fin en sí mismo, se convierte en algo permisible en el proceso de cumplimiento de la
misma.En estos casos, no hay una base de la integridad y la iglesia compromete sus principios.

Toda orientación Algunas iglesias es de alrededor de sus distintivos teológicos. Alegan que son los únicos que
creen que de cierta manera. A veces esos distintivos son parte de su título. Puede ser que sean el primer
soberano, Premilenial, Pretribulacional, antiliberal, Proconservative, Iglesia sin compromisos de Oak
Street.Teología bíblica fuerte es importante, pero hay más a la idea central de la iglesia que eso.

Las iglesias que glorifican su singularidad a menudo se convierten en caricaturas. Algunas iglesias se
concentran exclusivamente en la persona de Cristo. Yo no estoy en contra de centrarse en Cristo, pero estoy
preocupado por las iglesias que actúan como si no existe el resto de la Trinidad. De forma similar, otras iglesias
se centran principalmente en el Espíritu Santo. En contraste con estos enfoques desequilibradas, la iglesia es
estar preocupado por toda la Trinidad. La iglesia es adorar a Dios en su plenitud.

Cuando una iglesia se define su enfoque completo en Dios y hace todo lo posible para honrarlo, tiene una base
de integridad absoluta. No importa lo que hace la iglesia única o lo teológico distintivo que tiene. Lo que
importa es lo que Dios requiere.

CONCLUSIÓN

Que las doce marcas de una iglesia eficaz es la base de toda iglesia cristiana, para que Dios sea plenamente
respetada.