RECICLE A INFORMAÇÃO:
PASSE ESTE JORNAL A OUTRO LEITOR
twitter.com/verdademz
Jornal Gratuito
Acidente de
viação fere
gravemente
um cidadão em
Nampula
Texto: Redacção
Um indivíduo cujo nome não foi
possível apurar, que se fazia trans-
portar numa motorizada sem chapa
de matrícula, contraiu ferimentos
graves na manhã de quinta-feira (14),
no bairro de Mutauanha, na cidade
de Nampula, em consequência de
um acidente de viação envolvendo
uma viatura de transporte semico-
lectivo de passageiros.
O caso deu-se por volta das 07h00
na Estrada Nacional número 1 (EN1),
na zona do Muakowanvela. O ci-
dadão ficou ferido quando tentou,
descontroladamente, atravessar a
estrada, tendo sido colhido por um
carro que circulava a uma velocidade
moderada.
Testemunhas ouvidos pelo @Verda-
de afirmam que avítima transgrediu
as normas de trânsito. “Ele entrou
na estrada sem prestar atenção en-
quanto doutro lado vinha um carro”,
relatou um cidadão identificado pelo
de António dos Santos.
O lesionado foi socorrido e trans-
portado para o Hospital Central de
Nampula (HCN), onde se encontra
sob cuidados intensivos.
Populares tentam linchar cidadão em Nampula
Um cidadão, cujo identidade não foi possível apurar, foi
brutalmente espancado por populares, por alegada tentativa
de roubo numa residência, e escapou do linchamento na
noite da última quarta-feira (13), na zona da Subestação, na
cidade de Nampula.
O acto aconteceu dias depois de três ci-
dadãos que que cumpriam penas no Es-
tabelecimento Penitenciário de Itoculo,
outrora Centro de Reeducação, no posto
administrativo de Itoculo, no distrito de
Monapo, província de Nampula, terem
sido linchados até à morte por popula-
res, supostamente porque estavam en-
volvidos no assassinato de uma pessoa
na sua própria habitação.
Consta que por volta das 19h00 da-
quela quarta-feira (13), horas depois de
se registar um corte do fornecimento
de energia elétrica na zona, o supos-
to ladrão aproveitou-se da escuridão e
introduziu-se numa casa, onde foi sur-
preendido pelos proprietários a tentar
saquear bens.
Os donos da casa gritaram por socorro e
os vizinhos, que pareciam estar atentos
à situação, não se fizeram de rogados e
ocorreram para acudir. Volvidos alguns
minutos de perseguição, o presumível
larápio caiu nas mãos de populares, ten-
do sido agredido fisicamente.
À semelhança do que acontece em
todos os crimes em que as multidões
fazem justiça pelas próprias mãos, al-
guém que integrava o grupo de pessoas
que espancavam o indivíduo a que nos
referimos pediu combustível e tentou
incendiar a vítima. A acção foi frustra-
Sexta-Feira 15 de Maio de 2015 • Venda Proibida • Edição Nº 337 • Ano 7 • Fundador: Erik Charas
Um músico, um
escritor, um
pastor...
Já provocou o maior debate religioso e/ou social de, quase, todos os tempos, ao lançar uma
obra que questiona a existência de negros na Bíblia Sagrada. É músico, escritor, pai, avô,
pastor, versátil, curioso, audacioso e incitador de profundas reflexões. É cúmplice de João
Cabaço e Hortêncio Langa. Tem várias “ovelhas” por cuidar, dois livros nas livrarias e uma
“relíquia musical” a preservar. Chama-se Arão Litsure.
Actualmente com uma carreira
de mais de 40 anos, Arão Litsure
já deu provas sólidas da sua matu-
ridade como músico, mas também
de uma grande jovialidade em
palco. Além de ser um bom gui-
tarrista, músico, é igualmente um
óptimo dançarino. Conheça a sua
Texto: Redacção
da quando os líderes locais intervieram
para evitar o pior.
Os cidadãos que protagonizaramtal
situação justificaram o seu comporta-
mento com a alegada onda de criminali-
dade que assola o seu bairro e linchando
o indivíduo estariam a desencorajar as
outras gangues de assaltar os seus do-
micílios.
A justiça pelas próprias mãos tem vindo
a ganhar terreno naquela cidade norte-
nha, pese embora os apelos das autori-
dades policiais para que, em caso de al-
gum roubo, por exemplo, os lesados se
dirijam à esquadra e quando conseguem
deter os ladrões estes devem ser entre-
gues à Polícia.
Este não é o primeiro linchamento
frustrado que acontece em Nampula.
A 22 de Abril um cidadão, de aparen-
temente 24 anos de idade, escapou ao
mesmo acto no bairro de Mutauanha,
alegadamente porque foi surpreendido
a assaltar numa residência, numa altura
em que todos os membros da família se
encontravam a dormir.
No mesmo mês, naquele bairro, um jo-
vem de 25 anos de idade, acusado de
roubo, foi agredido fisicamente a ponto
de estar em coma no Hospital Central
de Nampula (HCN).
Pergunta
história...
@Verdade: Nasceu numa famí-
lia de compositores... Terá isso,
até certo ponto, o influenciado a
gostar da música?
Arão Litsure: Com certeza. O fac-
to de a minha mãe ter sido maes-
Mundo
Sobe para 76 o número de mortos no
mais recente terramoto no Nepal
O número de mortos devido ao terramoto de 7,3 graus que
afectou o Nepal na terça-feira chegou a 76 e o de feridos a
2.374, segundo os últimos dados divulgados pela Polícia do
país asiático.
As operações de resgate con-
tinuam em andamento, indi-
cou na sua conta no Twitter
o corpo de segurança, que
recuperou com vida 12 pes-
soas, entre elas um america-
no e uma coreana, na cidade
de Chautara, no flagelado
distrito de Sindhupalchok.
O Ministério do Interior ne-
palês informou no início da
manhã local que a forte ré-
plica desta semana ao ter-
ramoto de 7,8 graus de 25
de Abril causou, além disso,
danos em 32 dos 75 distritos
do Nepal.
O Serviço Geológico dos Es-
tados Unidos (USGS) situou
à Tina
SMS
90 441
email
averdademz@gmail.com
tudo o que você precisa
de saber sobre saúde
sexual e reprodutiva
Ligeira descida de
temperatura em
Moçambique, calor
em Tete
O Instituto Nacional de Meteoro-
logia prevê o seguinte estado do
tempo para esta sexta-feira (15)
nas principais cidades de Moçam-
bique: nas províncias de Niassa,
Cabo Delgado e Nampula prevê-
-se céu pouco nublado localmen-
te muito nublado.
Possibilidade de ocorrência de
chuvas fracas locais na faixa cos-
teira de Cabo Delgado. Neblinas
ou nevoeiros matinais locais.
Vento de sueste a leste fraco a
moderado.
Para as províncias de Tete, Zam-
bézia, Manica e Sofala prevê-se
céu pouco nublado temporaria-
mente nublado. Neblinas
ou nevoeiros matinais locais.
Vento de nordeste a leste fraco
Texto: Reinaldo Luís • Foto: Eliseu Patife a moderado. Nas províncias de
Inhambane, Gaza e Maputo pre-
trina da igreja, tanto das senhoras vê-se céu pouco nublado tempo-
como também dos jovens, influen- rariamente nublado. Possibilida-
ciou muito a minha escolha, pois de de ocorrência de chuvas fracas
sabe-se que ela ensinava música. locais, por vezes acompanhadas
de trovoadas na faixa costeira.
Ainda me lembro perfeitamente
de que a primeira vez que li as Neblinas ou nevoeiros matinais
notas musi- continua Pag. 02 locais. Vento de nordeste a noro-
este, rodando para sueste fraco a
moderado.
Confira as temperaturas previstas:
Cidade Máx ºC Mín ºC
Maputo 29 20
Xai-Xai 28 18
Inhambane 29 19
Vilankulo 30 18
Texto & Foto: Redacção/Agências
Beira 31 18
Chimoio 29 15
o epicentro a 18 quilómetros
a sudeste da cidade nepalesa Tete 33 21
de Kodari, no distrito de Sin-
Quelimane 30 18
dhupalchok, próxima à fron-
Nampula 29 19
teira tibetana.
Pemba 29 21
Os tremores de terça-feira Lichinga 26 14
acabaram por derrubar de-
zenas de casas e edifícios
Diga-nos quem é o
danificados em Abril. Segun-
do o Governo nepalês, pelo
menos 300 mil casas foram
devastadas pelo terramoto
do dia 25.
A forte réplica voltou a atin-
gir os distritos de Dolakha e
Sindhupalchok, este último
o mais afectado pelo terra-
moto de 7,8 graus de Abril,
já que registou mais de um
terço das vítimas. Envie-nos um
SMS para
O tremor de terra de terça-
90440
-feira deixou também pelo
menos 17 mortos e 39 feri- E-Mail para
dos no norte da Índia e um averdademz@gmail.com
falecido no Tibete, além de
ou escreva no
ter sido sentido em Bangla-
desh. Mural do Povo
02
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15 de Maio de 2015
continuação Pag. 01 - Um músico, um escritor, um pastor...
cais foi com ela. E isso era obrigatório. Mas,
claro, às vezes rebelava-me, pura e simples-
mente porque não sabia que importância
aquilo tinha.
@Verdade: Um pouco antes de fazer par-
te do trio constituído por si, João Cabaço
e Hortêncio Langa e do Alambique, como
é que era a sua vida como músico, embo-
ra principiante?
Arão Litsure: É muito interessante a sua
questão e posso dizer que desde os meus
sete anos (digo sete porque já era atento,
talvez tenha sido antes) comecei a cantar
num grupo de crianças do bairro. Volvidos
alguns anos, lá para os finais dos anos 60,
formei um duo na igreja. Era eu e Eduardo
Maoshe. Fazíamos um dueto e cantávamos
nos templos por onde éramos convidados.
Passado algum tempo o agrupamento alar-
gou-se para um quinteto e, no início dos
anos 70, saí para cantar com Filipe forman-
do o Duo Seara. Como membro do “Seara”
actuávamos em vários estabelecimentos da
cidade de Maputo, na altura Lourenço Mar-
ques, até que conhecemos um indivíduo
chamado Pedro Xavier Nhantumbo, que
gostou de nós e, posteriormente, se aliou.
Dado o número de membros, o produtor su-
geriu que trocássemos o nome para Seara
Três. E, finalmente, depois deste agrupa-
mento passei a tocar com Hortêncio Langa
e João Cabaço.
@Verdade: Nos dias que correm, as gran-
des figuras das nossas comunidades têm
sido inspirações para os mais novos.
Arão nasceu e, quase, cresceu no distri-
to de Panda, província de Inhambane.
Conte-nos como é que foi a sua infância.
Arão Litsure: É certo, nasci no distrito de
Panda, em Inhambane, mas só vivi lá até
aos meus quatro anos, tendo depois, com
a mesma idade, me “exilado” em Lourenço
Marques. Não lhe posso contar nada sobre
o que aconteceu antes desse tempo, mas em
Lourenço Marques residi no bairro de Cha-
manculo. Aliás, antes de Chamanculo morei
na casa Sá, perto da antiga UFA, actualmen-
te Romos.
Então, diria que a minha infância foi, logi-
camente, igual à de todas as crianças que
brincam e frequentam a igreja. Uma vez
que o meu pai era pastor, sempre tive fortes
ligações com o templo. E, curiosamente, lá
canta-se. E o canto é a minha praia.
@Verdade: Já passam oito anos depois
de ter lançado o último trabalho disco-
gráfico “Arão Litsure 10 anos depois”. E
agora, o que se pode esperar?
Arão Litsure: Sabe, essa é uma pergunta
recorrente. De facto, posso dizer que não
estou parado. Estou a trabalhar. Por exem-
plo, as músicas que tenho, cantando para o
público, ainda ilustram a minha presença
nesta área. Embora não seja de afiançar da-
tas e promessas, estou agora a preparar um
próximo disco compacto.
@Verdade: É tido como cúmplice de Hor-
têncio Langa e juntos elevaram a músi-
ca moçambicana. Conte-nos como é que
começa a sua relação com este homem,
recentemente homenageado.
Arão Litrsure: A relação com Hortêncio
Langa começa há anos. Na altura frequen-
tava o Liceu António Enes, hoje Escola Se-
cundária Francisco Manyanga. No princípio
dos anos 70, um amigo disse-me que havia
um grupo no Alto Maé que precisava de um
viola solo para tocar com eles e, surpreen-
dentemente, era o colectivo de Langa. Ele
já tocava com Wazimbo, como vocalista, e
com outros artistas de renome.
Então, num dia, decidi ir para lá. Quan-
do cheguei fui atendido por um indivíduo
(chamo-o indivíduo porque não sabia quem
Plateia
era), que perguntou o que eu queria. Res-
pondi que queria tocar com eles. Inespera-
damente, ele deu-me uma guitarra e, sim-
plesmente, disse toca.
Toquei uma música dos Beatlese, no fim,
olhou para mim e disse que caso precisas-
sem de mim iriam chamar-me. E até agora
nunca mais fui solicitado.
Passado algum tempo, penso que foi em
1974, voltei a encontrar-me com ele a tocar
num conjunto chamado Mwenemutapa. En-
tão, de novo, ele ouviu-me a cantar e desta
vez ficou satisfeito com a evolução, de tal
sorte que num outro dia apareci em casa
dele com alguns amigos. E assim criamos a
amizade.
@Verdade: Fez parte de muitos agrupa-
mentos de música e o Alambique é um
dos que mais o marcou. Por que razão o
colectivo se desfez?
Arão Litrsure: Olha, em tom de brincadei-
ra, quando alguém me faz essa pergunta
antes de responder também procuro saber
o paradeiro dos Beatles. É claro que alguns
já morreram, mas eles separaram-se antes
dos falecimentos. Era um bom grupo e de-
sapareceu.
Com isso quero dizer que o processo de vida
leva alguns grupos a desaparecerem. Eu
deixei o Alambique em 1978 para ir estudar
no Zimbabwe. Mas, aquando da minha via-
gem, eles convidaram Stewart Sukuma para
me substituir no canto. Feito isso, o conjun-
to continuou a trabalhar tanto que fez algu-
mas viagens para o estrangeiro.
Agora, temos também dois membros fora
do país, Childo e Celso Paco. Embora o gru-
po já não esteja a trabalhar como tal, quan-
do eles vêm de férias ainda nos juntamos
para actuarmos.
@Verdade: E o que aconteceu com o trio?
Arão Litsure: Eu não diria que se desfez.
O grupo existe latente, ou a hibernar-se se
quisermos usar esta expressão. Com o an-
dar do tempo agente cresceu e teve outras
actividades. No meu caso, por exemplo, há
tarefas que se sobrepõem à música, sem ela
morrer. João Cabaço também tem tido algu-
mas recaídas, devido à sua saúde.
@Verdade: É um homem multifacetado.
Ao longo dos tempos mostrou-se hábil e
perseverante. Como é que Arão consegue
aliar a música à literatura?
Arão Litsure: Olha, quem é músico e, so-
bretudo, compositor, quer queira quer não,
escreve versos para as suas músicas e esse
exercício é literário.
A minha relação com a escrita vem de há
anos. Mas com a minha ida ao estrangeiro
para estudar teologia, no nível universitário
(licenciatura e mestrado), devido à necessi-
dade de escrever monografias e por influên-
cia de alguns amigos que já escreviam como
é o caso de Hortêncio Langa, decidi começar
também a “esboçar” algumas histórias.
Então comecei a pegar nas minhas disserta-
ções, tanto para o grau de licenciatura como
para o de mestrado, e transformei-as em li-
vro. O primeiro já foi publicado e o outro
está ainda a ser preparado. Por incrível que
pareça, antes deste – a ser organizado agora
– acabei por publicar 25 Contos do Ventre
dos Refugiados.
@Verdade: O título Há Negros na Bíblia
(?) parece-me um tanto sugestivo. Pode
descortinar a mensagem?
Arão Litsure: Como já disse, o processo
inicia com a pesquisa de um tema que usei
para escrever a minha dissertação para
o grau de mestrado. Portanto, devido aos
anos de estudo bíblico, pensei em trazer
uma discussão. É interessante que quando
se fala de Jesus Cristo, ou mesmo de outros
santos, sempre nos é mostrada uma ima-
gem de brancos. Então questionei a todos os
leitores se Há(via) Negros na Bíblia.
Primeiro foi pura brincadeira, mas o pro-
fessor que me orientava encorajou-me a
continuar com a vasculha do assunto. Daí
o resultado que saiu. É claro que este livro
levantou uma polémica, mesmo dentro da
universidade porque se pensava que eu ti-
nha a pretensão de afirmar a minha auto-
-estima e questionar os seus princípios.
Mas agora digo: há mesmo negros na bí-
blia. Como a primeira edição já esgotou na
segunda quero trazer os capítulos que sus-
tentam a existência de africanos no livro
sagrado.
@Verdade: Nunca frequentou uma esco-
la de música, mas canta como ninguém.
Há algum segredo para este sucesso?
Arão Litsure: De facto, nunca frequentei
uma escola formal de música. Por exemplo,
quando estivemos em Portugal como trio a
tocar num coliseu, alguém me fez a mesma
pergunta. Aliás, a pessoa pediu que eu lesse
partituras, mas, como não sabia, recusei.
Acredite que a pessoa ficou desesperada.
Não acreditou em nada do que eu disse. Mas
a partir daí ele ofereceu-nos uma série de li-
vros sobre a música. Então, o meu talento é
fruto de várias experiências. É preciso mui-
ta entrega.
@Verdade: Ultimamente não tem subido
aos palcos com regularidade. A que se
deve esse distanciamento?
Arão Litsure: Eu acho que é o natural de-
senrolar da vida. Ultimamente, são várias
as tarefas para uma única pessoa. Não vou
dizer que estou a dar lugar aos mais novos,
mas quando a gente cresce há sempre aque-
la necessidade de se desligar de outras ta-
refas. Mas confesso e afirmo que a música
continua no meu coração.
@Verdade: É reverendo, músico, escri-
tor, pai, avô... Olhando para o seu suces-
so, como é que consegue ultrapassar a
pressão quotidiana?
ArãoLitsure: Muitos acham estranha esta
situação, mas eu acho que todos somos as-
sim. É possível que alguém viva de uma úni-
ca coisa? Então todos somos contempláveis.
Mas o caricato em tudo, para muitos, é dife-
renciar a minha vida religiosa da artística.
Não há dúvidas de que as pessoas não acei-
tam esse facto com agrado. Só não sei o que
lhes vem na alma quando me vêm a cantar
e a tocar.
Vou contar um história que aconteceu ao
longo da minha vida. Eu apareci, pela pri-
meira vez, com uma guitarra dentro da
igreja numa época em que era proibida a
entrada deste instrumento no santuário.
Isso foi no Choupal, hoje bairro 25 de Ju-
nho.
A verdade é que andei a ensaiar às escon-
didas com a guitarra durante seis meses na
minha casa. O meu pai nem sequer desco-
briu que havia uma viola lá, só a minha mãe
é que era conivente. E então, no dia em que
decidimos tocar na igreja, pedimos a um mi-
údo para trazer o instrumento que estava
escondido num dos compartimentos.
Entramos na igreja como coro e ninguém
desconfiava de nada, quando de repente
o petiz, inocente, aparece e nos entrega o
instrumento à vista de todos. Rapidamen-
te sem que ninguém interditasse, tocámos.
Alguns gostaram e outros não. Mas há um
diácono, já falecido, que nos deu força para
continuar.
Ouvimo-lo a conversar com um dos cléri-
gos da igreja, manifestando a sua satisfação
quando nos viu a tocar e a cantar. Estas pa-
lavras ainda fazem sentido na minha vida.
@Verdade: Para além do trabalho disco-
gráfico que está a preparar e da segunda
edição de Há Negros na Bíblia (?), o que
podemos esperar de Arão?
Arão Litsure: Na escrita tenho muita coisa
por lançar. Quero prolongar a discussão em
torno da Bíblia. E o próximo livro será Há
Dinheiro na Bíblia?
A razão é simples: ultimamente as pesso-
as têm-se agarrado às Sagradas Escrituras,
mas no fim do dia o dinheiro aparece como
o centro das nossas atenções. Então quero
descobrir a ligação que existe entre a Bíblia
e o dinheiro.
 03
Cidadania
www.verdade.co.mz
15 de Maio de 2015

@V
d’ er

Editorial
averdademz@gmail.com
Os estrangeiros go-
zam de imunidade
em Moçambique?
A recente e mega apreensão de 340
pontas de marfim, equivalentes a 1.160
quilogramas, e 65 cornos de rinoce-
ronte, com um peso estimado em 124
quilogramas, num condomínio de luxo
em Tchumene, no município da Matola,
onde vivia um cidadão de nacionalidade
chinesa, deixou claro que as soluções
para a caça furtiva não terão lugar tão
brevemente como seria de desejar. A
qualquer momento, todo o trabalho
com vista a refrear-se este mal poderá
não fazer sentido porque em Moçambi-
que não restará nenhum elefante para
“contar a história”. Porque, afinal, os
chineses, os sul-coreanos, os tailandeses
e os vietnamitas, por exemplo, estão
cada vez mais, directa ou indirectamen-
te, envolvidos no abate de paquidermes
e rinocerontes no país? Se a resposta
à questão for o alto valor comercial
das pontas de marfim e dos cornos,
então, quem é que protege estas redes
de criminosos? Como é que entram
em Moçambique e em casa de quem
se hospedam? Quantos estrangeiros
cumprem penas por isso? Na África do
Sul, no Brasil e no Malawi e até na Ásia
temos milhares de moçambicanos a
cumprirem penas pesadas por prática de
vários crimes, segundo a Procuradoria-
-Geral da República. Quantos estrangei-
ros cumprem penas em Moçambique
devido ao tráfico de marfim e cornos?
Porque custa às autoridades punir
severamente aqueles que lesam a nossa
economia ou que se esforçam para que
no futuro recorramos a imagens para
mostrarmos aos nossos filhos que no
seu país já houve elefantes e rinoceron-
tes? Com o abate de um rinoceronte
aqui, outro ali e outro ainda acolá,
perdemos esses animais como se fosse
brincadeira. As mesmas acções foram e
são perpetradas contra com os elefantes
que, pese embora ainda possamos ver,
em número diminuto nos seus habitats
no país, sabemos que ao fim e ao cabo
eles se vão extinguir e não falta muito
tempo para que tal aconteça.
Esses animais, que se tornaram uma
fonte de negócio ilícito das redes cri-
minosas, não chegaram a Moçambique
vindos de alguma selva ou por perdição.
Foram rios de dinheiro investido, mas
que, hoje, se torna uma fortuna esban-
jada ou deitada num saco roto. Para
que efeito, afinal, o Estado gastou tanto
dinheiro?
O tráfico de pontas de marfim e cornos
de rinocerontes não é um negócio de
hoje em Moçambique. Excepto um
número bastante reduzido de moçam-
bicanos, alguns dos quais caíram nas
malhas dos caçadores furtivos movidos
pela necessidade de tirar a barriga da
miséria, encarcerados por ligação com
o tráfico de pontas de marfim e cornos,
onde estão os estrangeiros que no
passado foram presos em conexão ou
na posse desses produtos? Que penas
estão a cumprir e em que cadeia?
Quantos estrangeiros cumprem penas
em Moçambique por caça furtiva ou
tráfico de pontas de marfim e cornos de
rinocerontes?
dade
Selo
Declaração de Maputo da Sociedade Civil Africana sobre Justiça Climática
Defensores de Justiça Climática, representan-
tes de comunidades e de movimentos sociais
reuniram-se em Maputo, Moçambique de 21 a
23 Abril de 2015, para abordar as raízes, mani-
festações e impactos das mudanças climáticas
em África e para refletir sobre as respostas ne-
cessárias para essas crises.
No final das deliberações, foi acordado que
África está a ser desproporcionalmente afecta-
da pela crise climática, embora não tenha con-
tribuído significativamente para o problema. A
conferência também observou que a crise cli-
mática é de natureza sistémica e é resultado de
sistemas económicos e políticos defeituosos que
exigem revisão urgente. Em particular, a reu-
nião considerou que África foi maciçamente sa-
queada ao longo dos séculos e continua a sofrer
os impactos graves da exploração de recursos e
conflitos relacionados.
No encontro observou-se que a narrativa de
Africa Rising (O Levantar de África) baseia-se
em falsas premissas neoliberalistas que usam
ferramentas como as desacreditadas medidas
do PIB que são apresentadas como uma isca
para atrair o continente para ainda mais extra-
tivismo e promover o consumismo.
Na reunião observou-se ainda que os abusos de
direitos humanos e ambientais no continente,
bem como todas as crises ecológicas, económi-
cas e financeiras, afectam negativamente os
seus povos e prejudicam a sua capacidade de
se adaptar, mitigar os impactos e aumentar a
resiliência colectiva à mudança climática.
Condenou-se também o fosso cada vez maior
entre os nossos governos e as organizações de
base e o aumento da captura corporativa dos
governos africanos e instituições públicas. Fac-
tos que constituem obstáculos à obtenção de
justiça climática para os nossos povos.
A longa caminhada para a justiça climática re-
quer a educação em massa da nossa população,
bem como dos nossos decisores políticos sobre
os fundamentos da crise climática, a afirmação
vigorosa dos nossos direitos e o forjar de alter-
nativas reais, incluindo os de estruturas e sis-
temas sociais e políticos. Também exige lutas
colectivas e populares para resistir ao neo-co-
lonialismo, a novas formas de opressão e novas
manifestações de violência, incluindo a crimi-
nalização de activistas e movimentos sociais
e a xenofobia. Reconhecemos que conforme o
clima vai piorando, aumentarão a escassez de
recursos e as migrações, o que causará mais
conflitos entre povos. Reconhecemos igualmen-
te que a exploração de mão-de-obra estrangeira
pelas corporações gera frequentemente confli-
tos entre vizinhos.
Com justiça e igualdade como o mínimo irredu-
tível, a conferência observou ainda e declarou
o seguinte:
1. Todas as nações devem agir em conjunto
para garantir que o aumento da temperatu-
ra média global não exceda 1,5 graus Celsius
acima dos níveis pré-industriais, uma vez que
qualquer número acima deste significará Áfri-
ca em chamas;
2. Na COP21 de Paris, exigimos que os governos
africanos defendam posições que beneficiem os
Africanos e Africanas e não o Banco Mundial ou
as corporações;
3. Rejeitamos mercados de carbono, a finan-
ceirização da terra e dos recursos naturais, o
consumismo, a mercantilização da natureza e
todas as formas de escravidão de carbono;
4. Rejeitamos todas as falsas soluções para a
mudança climática, incluindo a Redução de
Emissões por Desmatamento e Degradação
florestal (REDD), as plantações industriais, a
engenharia genética, os agro-combustíveis e a
geo-engenharia, observando, por exemplo, que
o carvão limpo não existe;
5. Rejeitamos a falsa noção de “economia ver-
de”, que nada mais é do que uma manobra para
mercantilizar e acelerar a destruição da natu-
reza;
6. A energia renovável que é socialmente con-
trolada deve ser promovida em todo o conti-
nente;
7. Apelamos à criação de sistemas financeiros
que promovam e facilitem opções de energia
limpa, incluindo subsídios de apoio, emprésti-
mos facilitados, pesquisa e desenvolvimento;
8. Exigimos o fim dos sistemas financeiros ins-
tituídos com subsídios extensos, externalização
de custos, projeções demasiado optimistas, e
corrupção;
9. Tomamos a decisão de trabalhar no sentido
de recuperar a energia como um bem público
que não tem fins lucrativos e rejeita sistemas de
energia promovidos pelas corporações;
10. Dizemos não à mineração uma vez que vi-
víamos melhor sem actividades extrativistas
extremas;
11. A nossa terra é o nosso presente e futuro e
nós rejeitamos a usurpação de terra em todas
as suas formas, em especial os chamados pro-
jectos de “investimento” que estão a pavimen-
tar o caminho da usurpação de terras para uma
total usurpação do continente;
12. Antes do uso de suas terras para qualquer
tipo de projeto, deverá haver o completo, trans-
parente e total consentimento informado das
comunidades;
13. Em todos os casos, o bem-estar das comu-
nidades locais e o meio ambiente deverão ter
prioridade sobre os lucros das companhias de
investimento.
De acordo com o exposto, e por meio de outras
considerações, da conferência resultaram as se-
guintes exigências:
1. Os governos deverão assegurar que as neces-
sidades e prioridades energéticas das famílias
locais, produtores locais e mulheres - incluindo
no que diz respeito a serviços sociais, transpor-
tes, saúde, educação e assistência às crianças
– deverão ser priorizadas sobre as das corpora-
ções e dos ricos;
2. Exigimos que não se concedam novas licen-
ças de exploração de petróleo ou minas de car-
vão a fim de preservarmos o nosso meio am-
biente e para que nos mantenhamos em linha
com as demandas por parte da ciência que os
combustíveis fósseis sejam deixados no subsolo
para evitarmos uma mudança climática catas-
trófica;
3. Apoiamos e solicitamos um controle público
e social da transição para energias renováveis,
incluindo o de cooperativas de base comunitá-
ria, coletividades da sociedade civil e a implan-
tação de infra-estruturas a nível local;
4. Os governos deverão desmantelar as bar-
reiras de privilégio e poder, incluindo aquelas
criadas e reforçadas pelas instituições finan-
ceiras, como o Fundo Monetário Internacional
(FMI) e o Banco Mundial;
5. Exigimos uma urgente transferência de tec-
nologia para promover a produção de energia
limpa, a abolição da propriedade intelectual e
o aumento de fundos de pesquisa e desenvolvi-
mento para combater as alterações climáticas;
6. Exigimos o reconhecimento pleno do saber
comunitário local sobre florestas, produção ali-
mentar e uso medicinal e cultural da terra e das
florestas; o financiamento de pesquisas nessa
área e que este passe a fazer parte do sistema
de educação pública;
7. Exigimos uma transição urgente de formas
de energia suja para sistemas de energia lim-
pa, que assegurem que os trabalhadores e tra-
balhadoras estejam devidamente equipados
e equipadas e munidos e munidas de novos e
saudáveis postos de trabalho, criados por essa
mudança;
8. Os governos deverão apoiar a produção ali-
mentar agro-ecológica de produtores de peque-
na escala, priorizar a produção de alimentos
sobre as culturas de rendimento, a fim de pro-
mover a segurança alimentar no contexto da
soberania alimentar;
9. Os governos deverão garantir a protecção e
o reconhecimento do direito dos camponeses
e camponesas de guardar, vender e trocar as
suas sementes, e ainda rejeitar a engenharia
genética e a biologia sintética, incluindo dessas
sementes manipuladas e apresentadas como
sendo ‘climate-smart’;
10. Garantir o acesso, segurança, controle e di-
reito de uso e aproveitamento de terra pelas
mulheres. Reconhecemos a terra como um bem
comum;
11. As plantações de árvores não deverão ser
falsamente classificadas como florestas e as
árvores não deverão ser vistas simplesmente
como armazéns, bancos ou sumidouros de car-
bono;
12. Sistemas de gestão comunitária de florestas
deverão ser adoptados em todo o continente,
pois as comunidades têm genuíno interesse em
preservar a saúde das florestas;
13. O direito à água potável deve ser consagrado
nas constituições de todos os países africanos;
14. Os governos devem travar a privatização da
água e restaurar o controle público até nas re-
servas já privatizadas;
15. Os governos devem interromper a constru-
ção de grandes barragens, outras mega-estrutu-
ras e infra-estruturas desnecessárias;
16. Os governos têm o dever de responsabilizar
as corporações pelo ambiente e ecossistemas
degradados por actividades poluidoras e ex-
tractivas históricas ou em curso. As corpora-
ções responsáveis pela degradação do ambien-
te ou ecossistemas deverão pagar pela sua
restauração, mas esse pagamento não lhes dará
qualquer direito sobre essas áreas;
17. Os governos deverão garantir que os custos
de males sociais e de saúde resultantes do uso
de energia derivada de combustíveis fósseis
não serão externalizados para as pessoas e para
o ambiente;
18. Os governos deverão assumir a responsa-
bilidade de fornecer hospitais, escolas e outros
serviços sociais e não deverá deixar que as em-
presas os providenciem como parte da sua res-
ponsabilidade social corporativa ou quaisquer
outros actos de green wash (lavagem verde).
Os e as participantes da conferência decidiram
trabalhar com outros movimentos em África e
no mundo para derrubar o sistema patriarcal
capitalista promovido e protegido pelas insti-
tuições financeiras globais, pelas corporações e
pela elite global, para assegurar a sobrevivên-
cia dos seres humanos e o direito da Mãe Natu-
reza manter os seus ciclos naturais.
Por Sociedade Civil Africana

Ficha Técnica
NAMPULA-Av. 25 de Setembro 57 A
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Paginação e Grafismo: Danúbio Mondlane, Hermenegildo Sadoque; Fotografo: Eliseu Patife; Director de Distribuição: Sérgio Labistour; Periodicidade: Semanal; Impressão: Lowveld Media,
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Desporto
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15 de Maio de 2015

Moçambola: bicampeões defrontam-se “tricolores” pela liderança

A liderança do Campeonato Nacional de Futebol disputa-se jam para Nacala para enfren- tabela, não ganha há três jor- do Chiveve a pontuar pelo ter-
neste sábado na cidade da Matola. O líder, Liga Desportiva tarem o Desportivo numa par- nadas, contudo em casa tem ceiro jogo consecutivo.
de Maputo, recebe o outro líder, o Maxaquene. Destaque tida que se prevê difícil, não só conseguido pontuar e já derro-
ainda, nesta 10ª jornada, para o clássico entre o Desportivo devido ao ambiente infernal tou um dos líderes. P Equipas J V E D BM BS P
que os adeptos deverão criar 1º L.D. Maputo 9 5 4 0 10 1 19
de Maputo e o Ferroviário da Beira no domingo.
nas bancadas mas também Em Maputo teremos um clás-
Texto: Redacção • Foto: Eliseu Patife 2º Maxaquene 9 6 1 2 9 3 19
pelas boas exibições e alguns sico, que já foi mais emotivo
bons resultados que têm sido noutros tempo mas que en- 3º Fer. Maputo 9 4 3 2 10 5 15
conseguidos pela equipa de cerra sempre uma grande 4º Costa do Sol 9 4 3 2 8 4 15
Arnaldo Ouana que já liderou rivalidade só que esta época 5º Fer. Nacala 9 4 1 4 7 6 13
o Moçambola, nas primeiras Desportivo de Maputo e Ferro-
três jornadas, e travou o Ma- viário da Beira disputaram até 6º Desp. Nacala 9 3 3 3 6 10 12
xaquene e o Ferroviário de há poucas jornadas os últimos 7º Fer. Nampula 9 3 2 4 4 8 11
Nampula. lugares do Campeonato. 8º Desp. Maputo 9 3 2 4 4 8 11
9º Fer. Beira 9 3 1 5 8 9 10
Também difícil é a deslocação Veremos se Dário Monteiro
dos canarinhos de Maputo ao consegue que os “alvinegros” 10º HCB de Songo 9 3 1 5 8 9 10
planalto do Songo para defron- vençam a terceira partida con- 11º 1º de Maio 9 2 4 3 3 6 10
tarem a equipa de Artur Seme- secutiva ou conseguirá Aleixo 12º Chibuto FC 9 2 3 4 6 5 9
do que está em queda livre na Fumo levar os “locomotivas”
Não é ainda um clássico mas que os bicampeões nacionais. 13º ENH FC 9 2 3 4 6 12 9
é já sem dúvidas um confron- 14º Fer. de Quelimane 9 2 3 4 3 7 9
to entre dois gigantes do nos- Quem vencer poderá destacar-
so futebol. A equipa de Litos -se na liderança; porém, um Próxima jornada (10ª)
Carvalha é a única que ainda empate, apesar de não ser
não conheceu o sabor amar- mau, permitirá ao Ferroviário L. Desportiva x Maxaquene
go da derrota no Moçambola de Maputo ou ao Costa do Sol 1º de Maio x ENH FC
deste ano, um recorde, diga-se, recuperarem a desvantagem HCB x Costa do Sol
garantido com alguma ajuda de quatro pontos.
das arbitragens. Do outro lado, Desp. Maputo x Fer. Beira
com os mesmos pontos, está Os “locomotivas” de Victor Desp. Nacala x Fer. Maputo
a equipa de Chiquinho Conde Pontes, que não vencem há Chibuto FC x Fer. Nacala
que, embora tenha já duas der- quatro jornadas, empataram
Fer. Nampula x Fer. Quelimane
rotas, regista mais uma vitória três jogos e perderam um, via-

Xiconhoquices
Diálogo político entre o Governo e a Renamo
O diálogo político está mesmo monótono! Mais de dois anos depois sem avanços significativos,
os mediadores nacionais cansaram-se de vez de estarem sempre a falar do mesmo problema
e aconselham que a Assembleia a República (AR) ponha a mão no assunto como forma de se
evitar que haja gente que todas as segundas-feiras se dirija ao Centro de Conferências Joaquim
Chissano só para tomar café e cochilar. Mas se os mediadores tivessem atirado a toalha ao chão
há muito tempo, como pretendem fazer, agora, quem sabe, talvez, o rumo do tal diálogo seria
outro. Aqueles que são próximos ao Presidente da República, Filipe Nyusi, e ao líder da Renamo,
Afonso Dhlakama, têm a tarefa de aconselhar as partes a sentarem-se novamente e a encontra-
rem formas de parar, definitivamente, com esta brincadeira que coloca a todos nós em perigo.
Xiconhoca
Assassinos que tiram órgãos
Em circunstâncias e causas ainda não esclarecidas, pessoas supostamente desconhe-
cidas interpelaram um jovem de aparentemente 30 anos de idade, no bairro de Mua-
tala, na cidade de Nampula, e assassinaram-no. A crueldade desses malfeitores, que
gostaríamos de ver e dialogar com eles para percebermos o que se passa nas suas
mentes, foi de tal sorte que retiraram uma orelha e os outros órgãos, incluindo geni-
tais, da vítima. Em seguida, embrulharam o seu corpo num saco e abandonaram-no
numa lixeira. Que acto selvático! Mas que coragem é esta que uma pessoa tem de
esquartejar o seu semelhante? O que se passa na cabeça de um indivíduo que espan-
ca o seu compatriota, sem nenhum dó, e mesmo que este vocifere devido à dor não

Aumento de taxas nas portagens em Tete

se comove?

Desde 23 de Março último, os transportadores, as empresas e os demais transeuntes que circu-

lam pelas portagens de Tete pagam as taxas mais altas da África Austral. Nalgumas portagens
uma viatura ligeira chega a era tributada em 350 meticais a 500 meticais por cada passagem.
Se um cidadão deseja circular ou fazer negócio usando uma camioneta paga 1.100 por cada
viagem. Alguém imagina que taxas desembolsam os camiões de grande tonelagem? É com es-
tas taxas que se pretende combater a pobreza? Porque é que essas portagens todas têm de ser
cobradas em Tete? Será que as nossas estradas são melhores que as de Manica? Porque é que
as portagens de Maputo não possuem as mesmas taxas que as portagens de Tete? Será que cida-
dãos de Tete são economicamente mais estáveis equiparados a cidadãos de Maputo? alguém, de
direito, pode responder a estas questões à sociedade civil e ao povo em geral?
Beatriz Buchili
Na semana passada, a procuradora-geral da República (PGR), Beatriz Buchili, foi
ao Parlamento apresentar a informação anual sobre a Justiça em Moçambique. O
documento, de 200 páginas, era uma lista de velhos problemas já do domínio público,
uns mais bicudos que os outros, mas sem soluções à vista. Além de não ter trazido
nenhuma novidade em relação ao assassinato do constitucionalista Gilles Cistac, a
quem se referiu de forma superficial como se fosse um desconhecido, a senhora
passou ao lado de vários casos, incluindo o do assassinato do seu colega, o juiz Dinis
Silica, crivado de dezenas de balas até perder a vida na capital moçambicana. Foi,

ProSavana
assumamos, um informe oco, constituído só por números e palavras e longe dos
problemas que nos afligem!

Traficantes de chifres de rinocerontes e marfins

O Governo anda, de há tempos para cá, tão atarefado em divulgar os objectivos do ProSavana
e a explicar, tardiamente, à população e aos camponeses que com este programa Moçambique
vai passar a produzir muita comida. Para quem não entendeu, com este plano, o povo vai tirar
a barriga da miséria, segundo a informação que o Executivo tem estado a disseminar. Todavia,
sabemos que isso não passa de uma promessas falsa. Se é que haverá muita produção, com cer-
teza que será para alimentar as exportações e enriquecer os mentores desses mesmos planos.
Desde que os camponeses e as organizações da sociedade civil se manifestaram contra o Pro-
Savana, nunca tínhamos visto o Governo bastante preocupado em fazer o povo perceber este
assunto. Alguém da nomenclatura está com medo de perder o dinheiro que foi prometido por
facilitar a implementação deste projecto e certos empreendimentos a seu favor? É uma pena
porque entre os agricultores e a sociedade civil quase ninguém quer saber nem ouvir falar deste
projecto.
Na semana passada, dois sul-coreanos e igual número de moçambicanos foram deti-
dos por tráfico de 4.6 quilogramas de cornos de rinoceronte, posse de 93.300 dólares
norte-americanos (2.799.000 meticais), 2.400 rands (cerca de 7.200 meticais), e outros
bens. Esta semana foi a vez de um cidadão chinês cair nas mãos da Polícia da Repú-
blica de Moçambique (PRM) com 340 pontas de marfim, o que equivale a 1.160 qui-
logramas; e 65 cornos de rinoceronte, estes com peso estimado em 124 quilogramas.
Afinal porque há tantos estrangeiros envolvidos no saque destes produtos? Quem
é que alimenta esta rede de criminosos? E em casa de quem se hospedam quando
entram no país?

Motoristas
Precisa-se de motoristas com carta de condução de Pesados Profissional com experiencia em
camiões Basculantes.
Para quem estiver interessado devera fazer entrega da sua candidatura (com foto tipo passe)
na Av. Paulo Samuel Kamkhomba Nº 83 - Maputo. - Contacto: +258 84 39 98 624