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- EL DERECHO EN EL INCANATO: EXISTENCIA DEL DERECHO EN EL

INCANATO: ARGUMENTOS Y TEORIZACIONES f
¿Qué concepción del Derecho tenían en el imperio inca, y cuál su carácter?
Partiremos de la siguiente cita que encierra una pregunta fundamental y una
respuesta perfectamente operativa: ¿Existió el derecho pre-hispánico? Como
es evidente, la respuesta a la interrogante planteada pasa por identificar el
significado que se le otorga al concepto Derecho. Si, por ejemplo,
consideramos que este es un conjunto de normas que regulan la conducta
social de un grupo humano relativamente permanente, sin duda el derecho
no existió en estas tierras antes de la llegada de los españoles. Sin embargo,
si consideramos que el derecho es el fenómeno social a través del cual el
Estado se organiza y concreta un sistema de ejercicio del poder con y entre
sus súbditos, no cabe duda de que antes del siglo XV hubo derecho en
América”[ 7]

Otro, diríamos, defecto de los estudios jurídicos sobre la existencia del

Derecho en el Incanato, la advierte Jorge Basadre Grohmann, que explica la
inexistencia de fuentes inmediatas, directas, textuales sobre el ordenamiento
jurídico de los Incas. Por lo que el estudio de este se hará de acuerdo a
fuentes indirectas, datos de los cronistas, juristas, militares, eclesiásticos, etc.
“No hay, por cierto, tampoco, acerca de los Incas, fuentes inmediatas desde
el punto de vista jurídico, es decir, carecemos de textos que, de modo directo
o expreso, permitan conocer sus leyes. Cabe hablar únicamente de fuentes
indirectas, es decir, de la literatura histórica-jurídica española y extranjera y
de documentos no jurídicos de valor complementario. (...) Fuentes de
aplicación del Derecho hay sólo en forma subsidiaria (registros o documentos
coloniales que aluden a las costumbres anteriores).” .
4.- INEXISTENCIA DE CODIFICACIÓN EN EL DERECHO INCAICO
Otra deficiencia, sería la inexistencia de la codificación escrita. El único
registro del que tenemos conocimiento es la del uso de “quipus”[10], encargada
a los “quipucamayoc”, pero esto no evidencia la inexistencia de códigos no
escritos, y el Derecho no sería sólo el registro histórico de normas escritas,
sino el código, también simbólico, verbal, divino, etc, que se usaron para
reglamentar una sociedad basada en una autoridad y en su fuerza coactiva,
sin embargo, hablar de Derecho significa muchas cosas. “Algunos han de
sostener que, en realidad, no debe hablarse del Derecho sino únicamente
cuando aparece la formulación escrita de sus normas o de los actos mediante
los cuales dichas normas se ejercitan; o podrán invocar la vieja opinión, según
la cual no existe en verdad el Derecho, hasta que no surge la defensa técnica
de los intereses individuales amenazados, es decir, hasta que no aparece la
profesión de abogado.”[11]xd g
5.- EL DERECHO FORMADO POR LAS INSTITUCIONES FV
El Derecho, a pesar de estas concepciones ha existido, de alguna forma, sin
la existencia de un sistema lingüístico escrito a la manera occidental, y sin la
existencia de esos defensores determinados específicamente: los abogados.
Hemos usado más bien otros conceptos para presentar o exponer al incanato
como una sociedad normativamente jurídica, es decir como sociedad donde
existió el Derecho, sino en forma igual al contemporáneo, si en esquemas y
sustancias netas de un ordenamiento jurídico, como la existencia de
instituciones decisivas -elementales, según Basadre- para la formación del
Derecho, como pueden ser la existencia de la familia, la propiedad colectiva
o privada, la autoridad, etc, que cumplen una función importante y
preponderante en la organización social, como bases para la propia
supervivencia de esa sociedad y por lo tanto del Derecho. “..., ninguna
sociedad se concibe sin ciertas formas iguales o semejantes a la familia, a la
propiedad colectiva o privada y a la autoridad que, de un modo u otro, preside
la vida. La mera existencia de esas instituciones, por incipiente que sea, ya
indica el alborear del Derecho .