•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 Transkrip Materi BISA Pekan 2

🎧 Pengisi Materi :: Ustadz Abu Razin ‫حفظه هللا تعالى‬
📚 Dars 08 :: Mengenal tashrif dan Wazan
⌛ Durasi audio :: 17.54 menit
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

َ ‫الحمد َ ه‬
.‫ أما بعد‬,‫ والصالة والسالم على رسول هللا‬,‫ّلِل‬

Alhamdulillah kita telah sampai pada dars yang kedelapan. Insya Allahu Ta’ala mulai dari
dars yang kedelapan ini, kita mulai masuk ke pelajaran inti ilmu sharaf, dimana mulai dars
kedelapan ini kita akan betul-betul membahas tentang ilmu sharaf.

Sebelum kita memasuki ilmu sharaf, ada baiknya kalau kita terlebih dahulu memahami
beberapa istilah yang sering digunakan di dalam ilmu sharaf.

Ada dua istilah penting yang harus diketahui oleh para pemula yang ingin mempelajari ilmu
sharaf:
❇.tashrif
❇.Wazan

Kita akan bahas satu per satu.

🔳.tashrif

Sebagaimana sudah dijelaskan pada pelajaran-pelajaran sebelumnya, bahwa _ilmu sharaf

adalah ilmu yang mempelajari perubahan kata dari satu bentuk ke bentuk yang lain._
Perubahan kata dari satu bentuk ke bentuk yang lainnya ini diistilahkan dengan *tashrif.*
Secara sederhana kita bisa mengatakan *ilmu sharaf adalah ilmu yang mempelajari tashrif.*
Dimana pada bab tentang tashrif ini kita akan mempelajari perubahan kata dari satu bentuk
ke bentuk yang lain.

Di dalam bahasa arab, bentuk kata itu ada 10 (sepuluh):

1⃣.Fi’il madhi, kata kerja lampau
2⃣.Fi’il mudhari, kata kerja yang sedang terjadi atau akan datang
3⃣.Isim mashdar, kalau dalam bahasa inggris istilahnya _gerund_, membendakan kata kerja
4⃣.Isim fa’il, adalah pelaku, yang melakukan
5⃣.Isim maf’ul, adalah objek, atau yang dilakukan atau yang dikenakan perbuatan,
6⃣.Fi’il amr, adalah kata kerja perintah
7⃣.Fi’il nahiy, adalah kata kerja larangan
8⃣.Isim zaman, nama waktu
9⃣.Isim makan, nama tempat
🔟.Isim alat, nama alat

Akan tetapi untuk tiga bentuk kata terakhir, yaitu isim zaman, isim makan, dan isim alat,
karena sebagain besar bentuk kata tersebut merupakan _sima'iy_, artinya berdasarkan apa
yang kita dengar dari orang arab/tidak ada rumus bakunya. Maka untuk isim zaman, isim
makan, dan isim alat, kita tidak bahas di dalam pelajaran untuk pemula ini.
Jadi kita hanya membahas tashrif/perubahan kata dari fi’il madhi hingga fi’il nahiy.
©Baik kita ambil sebuah contoh di dalam bahasa arab:
"Melakukan/berbuat", bahasa arabnya adalah:
‫💡 فَ َع َل‬
Ini fi’il madhi.

📋Sebagai catatan bahwa di dalam bahasa arab kalau ada sebuah kata yang tersusun dari 3
(tiga) huruf, dan seluruh hurufnya berharakat fathah, maka dapat dipastikan ini adalah fi’il
madhi, contoh ya ini:
‫فَعَ َل‬
Maka ia fi’il madhi.

Kemudian:
َ َ‫💡 َجل‬
‫س‬
“telah duduk”
َ َ ‫💡 َكت‬
‫ب‬
“telah menulis”
Kita perhatikan semuanya tersusun dari tiga huruf, dan berharakat fathah, maka ini adalah
fi’il madhi.

Fi’il madhi ini bisa berubah menjadi fi’il mudhari’, isim mashdar, isim fa’il, isim maf’ul, fi’il
amr, dan fi’il nahiy. Dan bentuk perubahannya ada kaidahnya, ada rumusnya.
Nanti pada pelajaran selanjutnya kita akan mempelajari rumus untuk memahami cara
merubah dari fi’il madhi menjadi fi’il mudhari, menjadi isim mashdar, isim fa’il, isim maf’ul, fi’il
amr, hingga fi’il nahiy, Insya Allah.

©Kita kembali ke contoh:

‫💡فَعَ َل‬
“telah melakukan/telah berbuat”

Bisa berubah ke fi’il mudhari’:

‫📎يَ ْفعَ ُل‬
“sedang berbuat/sedang melakukan."

Kemudian isim mashdarnya adalah:

‫🔑فَ ْع اال‬
Akan tetapi yang lebih sering digunakan adalah:
‫🔑فَ ْع اال‬
“perbuatan”

Kemudian isim fa’il dari kata ‫فَعَ َل‬, adalah:

‫🖌فَا َع ٌل‬
“orang yang melakukan/berbuat”

Kemudian untuk isim maf’ul, menjadi:

‫🖌 َم ْفعُ ْو ٌل‬
“yang dilakukan”
Kemudian berubah menjadi fi’il amr:
‫🖌اَ ْف َع ْل‬
“lakukanlah/berbuatlah”

Dan terakhir fi’il nahiy:

‫🖌 ََل ت َ ْف َع ْل‬
“jangan kamu lakukan”

Ini contoh tashrif, silahkan dibaca kembali, buku diktatnya, “Ilmu Sharaf Untuk Pemula”,
halaman 15 (hal 20, cetakan ke-3-ed)

```‫```فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْفعَ ْل – ََل ت َ ْفعَ ْل‬

Ini adalah contoh tashrif, dimana kata ‫فَعَ َل‬, bisa berubah menjadi

```‫```يَ ْفعَ ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْفعَ ْل – ََل ت َ ْفعَ ْل‬

tashrif ada dua

1⃣. tashrif istilahi
2⃣. tashrif lughawi

🖌Apa itu tashrif istilahi?

tashrif istilahi adalah perubahan kata dari satu bentuk ke bentuk yang lain. Seperti tadi,
perubahan kata ‫ فَعَ َل‬menjadi:
‫يَ ْفعَ ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْفعَ ْل – ََل ت َ ْفعَ ْل‬

Ini disebut dengan *tashrif istilahi*.

Sedangkan *tashrif lughawi adalah perubahan kata untuk bentuk kata yang sama tetapi
dengan isim dhamir yang berbeda-beda*. Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya,
bahwa di dalam bahasa arab antara yang melakukan itu saya, kamu, dia laki-laki, dan dia
perempuan, maka fi’ilnya berbeda-beda.

©Contoh untuk
💡َ‫فَعَل‬
Ini untuk ‫ه َُو‬
Sedangkan kalau untuk saya: ُ‫فَ َع ْلت‬
Kalau kamu (perempuan): ‫ت‬ َ ‫فَعَ ْل‬
Kalau kalian laki-laki: ‫فَعَ ْلت ُ ْم‬
Kalau untuk ‫َي‬ َ ‫ه‬/dia wanita: ‫ت‬ ْ َ‫فَ َعل‬

Perubahan ‫ فَ َع َل‬menjadi:
َ ‫```فَعَ ْلتَ – فَعَ ْلت ُ ْم – فَعَ ْل‬
ْ َ‫ت – فَعَل‬
```‫ت‬
Ini disebut dengan *tashrif lughawi*.

Saya ulangi:
🔍tashrif ada dua:

1⃣.tashrif istilahiy
Adalah perubahan kata dari fi’il madhi, menjadi fi’il mudhari, mashdar, isim fa’il, isim maf’ul,
fi’il amr, dan fi’il nahiy

2⃣.tashrif lughawiy.
Adalah perubahan untuk bentuk kata yang sama, misalkan fi’il madhi, tetapi untuk isim
dhamir yang berbeda.
‫فَ َع َل‬
Menjadi
َ‫فَ َع ْلتُ – فَ َع ْلت‬
َ ‫– فَ َع ْل‬
‫ت‬
Ini disebut dengan tashrif lughawiy.

Ini adalah definisi dari tashrif, beserta pembagiannya.

Yang kedua kita akan membahas istilah lain yang sering digunakan dalam ilmu sharaf, yaitu:

🔳.Wazan

Secara bahasa adalah *rumus, timbangan, acuan*

Di dalam mempelajari ilmu sharaf, untuk mempelajari rumus perubahan kita menggunakan
wazan.
Dan wazan di dalam bahas arab ini, menggunakan kata:
```‫```فَعَ َل‬

‫ف–ع–ل‬
Ini rumus yang digunakan.

🖌Kenapa wazan yang digunakan ‫?فَعَ َل‬

Karena arti ‫ فَ َع َل‬yang sesungguhnya di dalam bahasa arab adalah melakukan, bahkan istilah
fi’il diambil dari kata ini.
‫ َي ْف َع ُل – فَ ْع اال‬- ‫فَ َع َل‬

Itulah kenapa wazan yang digunakan adalah kata ‫فَعَ َل‬

Namun wazan ini, atau rumus ini, nantinya akan dijadikan acuan dalam menentukan
perubahan kata.

©Contohnya begini:
Kata
‫ص َر‬
َ َ‫💡 ن‬
“telah menolong”
Itu mengikuti wazan:
‫⚖ فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬
📍Perhatikan:
Ketika kata ‫ص َر‬
َ َ‫ ن‬telah diputuskan mengikuti wazan atau rumus
‫فَ َع َل – َي ْفعُ ُل‬
Maka kita harus mengikuti perubahan kata
 ‫ص َر‬
َ َ‫ن‬
Sesuai dengan kaidah wazan:
‫فَ َع َل – َي ْفعُ ُل‬
Berarti
ُ ‫ص َر – َي ْن‬
‫ص ُر‬ َ َ‫ن‬
Perhatikan:
‫ع – َل‬َ –‫ف‬
َ
‫ص – َر‬ َ – َ‫ن‬

‫ع – ُل‬ُ –‫ف‬
ْ –‫ي‬ َ
‫ص – ُر‬ ُ – ‫ي – ْن‬ َ
Berarti kan sebelum ‫ف – ع – ل‬, ditambahkan ya’ (‫)ي‬
Berarti sebelum ‫ ن – ص – ر‬, ditambahkan ya’ (‫)ي‬
Kemudian huruf (‫ )ف‬disukunkan, jadi huruf (‫ )ن‬disukunkan
Kemudian huruf (‫ )ع‬didhammahkan, begitupun huruf (‫ )ص‬nya didhammahkan.
ُ ‫يَ ْف ُع – يَ ْن‬
‫ص‬
Kemudian (‫ )ل‬didhammahkan, ‫يَ ْفعُ ُل‬
ُ ‫َي ْن‬
berarti (‫ )ر‬nya juga didhammahkan, menjadi ‫ص ُر‬

📝 Ini yang dimaksud dengan wazan.

Artinya ketika sebuah kata telah dinyatakan masuk ke bab ‫ فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬, maka perubahannya
dari fi’il madhi ke fi’il mudharinya harus mengikuti wazan bab tersebut.

©Contohnya:
‫ص َر‬
َ َ‫ن‬
Karena dinyatakan mengikuti wazan ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬
ُ ‫ص َر – َي ْن‬
Maka perubahannya ‫ص ُر‬ َ َ‫ن‬

©Contoh yang kedua, misalkan kata:

‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ 💡
Artinya “telah memukul”

Masuk ke wazan
‫⚖ فَعَ َل – يَ ْف َع ُل‬
Maka kata ‫ب‬ َ , perubahannya harus mengikuti ‫فَعَ َل – يَ ْف َع ُل‬
َ ‫ض َر‬
Jadi ُ‫ب – يَض َْرب‬َ ‫ض َر‬
َ

Perhatikan
‫ع – َل‬
َ –‫ف‬ َ
‫ب‬
َ – ‫ض – َر‬
َ

ُ ‫يَ ْف َع ُل – يَض َْر‬

‫ب‬

Berarti asalnya ‫ فَ َع َل‬ini ditambahkan (‫ )ي‬dulu didepannya, kemudian (‫)ف‬nya disukunkan

menjadi ‫ف‬ ْ َ‫ي‬.
Kata ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬
َ َ َ , ditambahkan (‫ )ي‬didepannya, kemudian (‫)ض‬nya disukunkan menjadi ‫ض‬ ْ ‫َي‬
Kemudian (‫ )ع‬nya diberikan harakat kasrah, maka kata ‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ , huruf (‫)ر‬nya diberi harakat
kasrah jadi ‫يَض َْر‬.
Kemudian (‫)ل‬nya diberi harakat dhammah, maka (‫)ب‬nya pu diberi harakat dhammah,
menjadi:
‫فَعَ َل – يَ ْف َع ُل‬
ُ ‫ب – يَض َْر‬
‫ب‬ َ ‫ض َر‬
َ

📝Ini adalah ketentuan yang harus dipenuhi, jadi ‫ب‬ َ ‫ض َر‬َ , berubahnya pasti ُ‫ َيض َْرب‬.
Tidak boleh kita katakan ُ‫ َيض ُْرب‬, seperti bab ‫ فَ َع َل – َي ْفعُ ُل‬.
Tidak boleh juga kita katakan ُ‫ب – يَض ُْرب‬ َ ‫ض َر‬
َ .
Tetapi kita harus merubah suatu kata sesuai dengan wazannya. Dan kata ‫ب‬ َ ‫ض َر‬
َ ini masuk
wazan ‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬, sehingga perubahannya wajib ُ‫ب – يَض َْرب‬ َ ‫ض َر‬
َ .
Tidak boleh:
‫ب‬
ُ ‫ب – يَض َْر‬
َ ‫ض َر‬
َ
‫ب‬
ُ ‫ب – يَض ُْر‬
َ ‫ض َر‬َ

Ini adalah definisi berikut contoh dari wazan.

Saya kira cukup untuk pelajaran pertama ini, dimana saya akan menyimpulkan bahwa:
🌀.Ada dua istilah yang sering digunakan dalam ilmu sharaf:: 1). tashrif, 2). Wazan
🌀.tashrif adalah perubahan suatu kata ke bentuk yang lain, dan ada 2 (dua), yaitu: 1) tashrif
istilahiy, dan 2) tashrif lughawi.
🌀.tashrif istilahiy adalah perubahan kata dari satu bentuk ke bentuk yang lain dari fi’il madhi
menjadi fi’il mudhari, menjadi isim mashdar, isim fail, isim maf’ul, fi’il amr, fi’il nahiy, isim
makan, isim zaman, dan isim alat. Jadi perubahan kata dari fi’il madhi menjadi 10 (sepuluh)
bentuk total.
🌀.tashrif lughawi adalah perubahan untuk bentuk kata yang sama tetapi berdasarkan isim
dhamir, atau nanti jumlah dan jenis yang berbeda.
🌀.Sedangkan wazan adalah rumus yang digunakan sebagai acuan, sehingga ketika suatu
kata dinyatakan masuk ke wazan tertentu, maka kata tersebut wajib mengikuti perubahan
kata berdasarkan wazan tersebut.

Baik, insya Allah itu saja dulu untuk pelajaran yang kedelapan ini, semoga bermanfaat.

‫وصلى هللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‬

‫ أستغفرك وأتوب إليك‬،‫ أشهد أن َل إله إَل أنت‬،‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📝 Transkrip Materi BISA Pekan 2
🎧 Pengisi Materi :: Ustadz Abu Razin ‫حفظه هللا تعالى‬
📚 Dars 09 :: Mengenal 35 Wazan tashrif
⌛ Durasi audio :: 12.34 menit
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

 ّ
َ ‫إن الحمد َ ه‬
.‫ أما بعد‬,‫ والصالة والسالم على رسول هللا‬,‫ّلِل‬

Alhamdulillah kita telah sampai pada dars yang kesembilan. Insya Allah pada dars yang
kesembilan ini, kita akan mempelajari tentang _wazan-wazan tashrif_, atau _rumus-rumus
perubahan kata di dalam bahasa arab._

Perlu diketahui bahwa wazan tashrif dalam bahasa arab ada 35 wazan, ada 35 rumus, yang
mana *seluruh fi’il pasti akan mengikuti salah satu dari 35 wazan ini*.

Artinya, hanya mengikuti satu wazan saja, jadi tidak mungkin satu fi’il mengikuti lebih dari
satu wazan, akan tetapi satu fi’il akan mengikuti salah satu dari 35 wazan tashrif ini.

Tapi Alhamdulillah yang patut disyukuri, dari 35 wazan yang umum digunakan di dalam
percakapan sehari-hari hanya 22 wazan saja. Dan *22 wazan ini terbagi menjadi 4 (empat)
kelompok besar*.

Silahkan dibuka diktat *Ilmu Sharaf Untuk Pemula*, halaman 22 (halaman 26 pada buku
cetakan ketiga-ed). Disitu disajikan semacam flowchat, Tabel Pembagian tashrif.

Secara umum tashrif yang umum digunakan ini, dibagi menjadi 2 (dua), ada tsulatsy, ada
ruba’iy.

❓❓❓Apa itu tsulatsy dan apa itu rubaiy?

♨Tsulatsy adalah kelompok fi’il, yang huruf penyusunnya ada 3 (tiga) huruf, sedangkan
♨Rubaiy, adalah kelompok fi’il yang huruf penyusunnya ada 4 (empat) huruf.

Ini definisi dari tsulatsy dan rubaiy.

©Contoh tsulatsy, misalkan:

َ َ ‫💡 َكت‬
‫ب‬

َ – َ‫كَ – ت‬
‫ب‬
3 huruf.
Artinya “telah menulis”

Kemudian
‫💡 َع َل َم‬
Artinya, “telah mengetahui”
‫ع–ل–م‬
3 huruf

Kemudian
‫💡 َك ُر َم‬
Artinya “telah mulia”
‫ك–ر–م‬
Ada 3 huruf.

َ ‫َع َل َم – ك َُر َم – َكت‬

Maka ‫َب‬
Ini disebut dengan tsulatsy, tersusun dari tiga huruf.

©Kemudian contoh rubaiy, adalah:

‫🖌 دَ ْح َر َج‬
Artinya “telah menggelincirkan”
‫د–ح–ر–ج‬
ada 4 huruf.

Ini contoh tsulatsy dan ruba’iy.

🖌Kemudian baik tsulatsy maupun ruba’iy itu dibagi lagi menjadi 2 (dua):
1⃣ Tsulatsy mujarrad
2⃣ Tsulatsy mazid

Ada
1⃣ Ruba’iy mujarrad
2⃣ Ruba’iy mazid

🎋Mujarrad itu artinya 3 huruf penyusunnya asli. Atau 4 huruf penyusunnya asli, kalau

📍Jadi kalau tsulatsy mujarrad adalah kelompok fi’il yang tersusun dari 3 huruf asli. Contoh-
َ ‫ ك َُر َم – َع َل َم – َكت‬, adalah tsulatsy mujarrad.
contoh yang saya sebutkan barusan : ‫َب‬
Artinya memang secara asal menulis itu ‫َب‬ َ ‫ َكت‬, kemudian mengetahui itu ‫ َع َل َم‬, dan mulia itu ‫ك َُر َم‬.
Ini tsulatsy mujarrad.

📍Kemudian ruba’iy mujarrad artinya kelompok kata yang tersusun dari 4 huruf asli, bukan
huruf tambahan. Contohnya tadi ‫دَحْ َر َج‬
Itu asli semua.
Artinya memang “telah menggelincirkan” itu bahasa arabnya adalah ‫دَحْ َر َج‬.
Semua huruf itu bukan huruf tambahan. ‫د – ح – ر – ج‬, merupakan huruf aslinya.
Itu tsulatsy mujarrad dan ruba’iy mujarrad.

🎋Kemudan tsulatsy mazid dan ruba’iy mazid.

📍Tsulatsy mazid adalah kelompok kata yang tersusun dari 3 huruf asli *ditambah huruf
tambahan*.
©Contohnya:
Kata ‫ َع َل َم‬, adalah tsulatsy mujarrad, artinya “telah mengetahui”
Kalau kita perhatikan di dalam al Qur’an, di dalam hadits, ada beberapa fi’il yang mirip
dengan ‫ َع َل َم‬.
Contohnya:
💈 ‫( َعله َم‬telah mengajarkan) dan
💈 ‫( تَعَله َم‬telah belajar)

Maka ‫ َعله َم‬dan ‫ت َ َعله َم‬, disebut dengan tsulatsy mazid. Kenapa❓

Karena kata ‫ َعله َم‬dan ‫ت َ َعله َم‬, merupakan kata ‫ َع َل َم‬yang ditambahkan huruf tambahan.
Pada ‫ َعله َم‬, huruf tambahannya adalah lam, jadi lam-nya tasydid.
Sedangkan pada ‫تَعَله َم‬, tambahannya ada ta’ di depannya dan lam.
Ini contoh tsulatsy mazid.
©Contoh yang kedua:
‫َك ُر َم‬
Artinya “telah mulia” ini tsulatsy mujarrad karena tersusun dai 3 huruf asli. ‫ك – ر – م‬

Kemudian kita juga menemukan kata:

‫💈 أ َ ْك َر َم‬
Artinya “telah memuliakan”
Ini lebih aktif. Kalau ‫ ك َُر َم‬itu maknanya telah mulia, kalau ‫أ َ ْك َر َم‬, memuliakan, kata kerja aktif.
Maka ‫ أ َ ْك َر َم‬ini adalah tsulatsy mazid.
Karena ada tambahan huruf alif di depannya.
Asalnya ‫ ك َُر َم‬kemudian ditambahkan alif di depannya. ‫أ َ ْك َر َم‬, telah memuliakan

📝Ini contoh tsulatsy mazid.

Jadi tsulatsy mujarradnya ‫ َع َل َم‬, tsulatsy mazidnya ‫ َعله َم‬dan ‫تَ َعله َم‬.
Kemudian tsulatsy mujarradnya ‫ك َُر َم‬, tsulatsy mazidnya ‫أ َ ْك َر َم‬.

Ini contoh tsulatsy mujarrad dan tsulatsy mazid.

©Kemudian contoh ruba’iy mujarrad dan ruba’iy mazid:

Ruba’iy mujarrad tadi kita sudah ambil contoh
‫🖌 دَ ْح َر َج‬
artinya “telah menggelincirkan”

Kemudian ruba’iy mazid, contohnya adalah

‫🔦تَدَ ْح َر َج‬

Jadi di dalam penggunaan sehari-hari selain ‫دَحْ َر َج‬, digunakan juga ‫تَدَحْ َر َج‬, yang artinya “telah
menggelincirkan”

Maka ‫ تَدَحْ َر َج‬ini disebut dengan ruba’iy mazid, karena ada tambahan huruf ta’ di depannya.
Itu contoh ruba’iy mujarrad dan ruba’iy mazid.

Kita kembali ke tabel tashrif di halaman 22 (halaman 26 pada buku cetakan ketiga-ed).
Disitu tashrif di bagi menjadi 2 (dua), ada tsulatsy dan ada ruba’iy.

Tsulatsy terbagi menjadi dua: tsulatsy mujarrad dan tsulatsy mazid.

Kemudian ruba’iy terbagi menjadi 2 (dua): ruba’iy mujarrad dan ruba’iy mazid.

Alhamdulillah, kebanyakan kata yang digunakan di dalam percakapan sehari-hari adalah

tsulatsy, sedangkan ruba’iy itu lebih jarang dibandingkan tsulatsy. Kebanyakan percakapan
baik dalam al Qur’an maupun dalam hadits, kelompok fi’il yang digunakan itu, secara umum
sebagian besarnya adalah tsulatsy, yakni tsulatsy mujarrad dan tsulatsy mazid.

Karena ruba’iy mujarrad dan ruba’iy mazid jarang digunakan dalam percakapan sehari-hari,
dan memang sedikit kata yang masuk di dalam kelompok ruba’iy mujarrad dan ruba’iy
mazid, maka dalam pelajaran ilmu sharaf untuk pemula ini, kita hanya memfokuskan
pembahasan pada tsulatsy mujarrad dan tsulatsy mazid. Jadi kita fokuskan pada
tsulatsy mujarrad dan tsulatsy mazid.
🎀Tsulatsy mujarrad, *ada 6 (enam) bab/wazan*.
🎀Sedangkan tsulatsy mazid nanti dibagi lagi menjadi 3 (tiga):
1.Ada yang huruf tambahannya satu huruf, bi harfin
2.Ada yang huruf tambahannya dua huruf
3.Ada yang huruf tambahannya tiga huruf.

Tapi insya Allah nanti kita akan lebih membahas lebih panjang lebar lagi pada pembahasan
yang selanjutnya.
Tapi untuk pelajaran yang kesembilan ini, insya Allah kita cukupkan sampai di sini.

📋Kesimpulan dari pelajaran kesembilan ini:

🌀.Wazan tashrif ada 35, tapi dari 35 yang masyhur atau yang umum digunakan itu ada 22
wazan
🌀.Dari 22 wazan ini dibagi menjadi dua kelompok besar: ada kelompok tsulatsy (yaitu
kelompok fi’il yang tersusun dari tiga huruf) dan ada kelompok ruba’iy (yaitu kelompok fi’il
yang tersusun dari empat huruf)
🌀.Tsulatsy dan ruba’iy sama-sama dibagi menjadi dua: ada tsulatsy mazid dan ada tsulatsy
mazid, dan ada ruba’iy mujarrad dan ruba’iy mujarrad
🌀.Tsulatsy mujarrad artinya kelompok fi’il yang tersusun dari tiga huruf asli tanpa adanya
huruf tambahan. Sedangkan tsulatsy mazid adalah kelompok fi’il yang tersusun dari tiga
huruf asli ditambah, baik dengan satu, dua, atau maksimal tiga huruf tambahan.
🌀.Ruba’iy mujarrad adalah kelompok fi’il yang tersusun dari empat huruf asli artinya tanpa
huruf tambahan. Sedangkan ruba’iy mazid adalah kelompok fi’il yang tersusun dari empat
huruf asli ditambah huruf tambahan. Ada dua, baik dengan tambahan satu huruf atau dua
huruf. Ini kalau ruba’iy mazid.
Berbeda dengan tsuatsy mazid yang tambahannya ada tiga, bisa satu huruf, bisa dua huruf,
dan bisa tiga huruf.

Baik saya rasa untuk pelajaran dars yang kesembilan insya Allah saya cukupkan sampai
disini.
Semoga bermanfaat.

‫وصلى هللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬

‫ أستغفرك وأتوب إليك‬،‫ أشهد أن َل إله إَل أنت‬،‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📝 Transkrip Materi BISA Pekan 2
🎧 Pengisi Materi :: Ustadz Abu Razin ‫حفظه هللا تعالى‬
📚 Dars 10 :: tashrif Fi’il Madhi dan Fi’il Mudhari Tulatsy Mujarrad
⌛ Durasi audio :: 18.19 menit
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

َ ‫الحمد َ ه‬
.‫ أما بعد‬,‫ والصالة والسالم على رسول هللا‬,‫ّلِل‬
Alhamdulillah kita telah sampai pada dars yang kesepuluh, dimana insya Allah pada dars
yang kesepuluh ini, kita akan membahas tentang tahsrif fi’il madhi dan tashrif fi’il mudhari’
Tsulatsy Mujarrad.

Untuk mengingatkan kembali bahwa Tsulatsy Mujarrad adalah kelompok fi’il yang tersusun
dari tiga huruf.
Contohnya:
َ َ ‫💡 َكت‬
‫ب‬
“telah menulis”
Kemudian
‫💡 َع َل َم‬
“telah mengetahui”
Kemudian
َ َ‫💡 َجل‬
‫س‬
“telah duduk”
Ini adalah Tsulatsy Mujarrad.

Dan perlu diketahui bahwasanya *tsulatsy mujarrad ada 6 (enam) bab*, artinya ada enam
rumus/wazan.
Seluruh fi’il yang tersusun dari tiga huruf, pasti akan mengikuti salah satu dari enam wazan
ini.

Sebelum kita mempelajari enam wazan fi’il Tsulatsy Mujarrad, maka terlebih dahulu kita
mengetahui wazan fi’il madhi Tsulatsy Mujarrad dan wazan fi’il mudhari’ tsulatsy mujarrad.
Karena wazan-wazan dari fi’il Tsulatsy Mujarrad yang jumlahnya ada enam itu merupakan
kombinasi dari fi’il madhi dan fi’il mudhari’-nya.

Baik kita bahas yang pertama adalah fi’il madhi.

🔮```Fi’il Madhi```

Fi’il madhi Tsulatsy Mujarrad memiliki 3 (tiga) wazan. Dan untuk membuat rumus tashrif
menggunakan kata
‫ف – ع – ل => فَ َع َل‬

Ada fi’il madhi yang rumusnya:

‫ فَعَ َل‬.1⃣
Dengan memfathahkan ‫ع‬
Ada juga yang
‫ فَ َع َل‬.2⃣
Dengan mengkasrahkan ‫ع‬
Dan ada juga yang:
‫ فَعُ َل‬.3⃣
Dengan mendhammahkan ‫ع‬

Jadi ada yang fathah ‫ع‬-nya, ada yang kasrah ‫ع‬-nya, ada yang dhammah ‫ع‬-nya, sedangkan
huruf ‫ ف‬dan ‫ل‬, sama semua, selalu fathah.

🖌Apa contoh fi’il yang wazannya: ‫فَعَ َل‬

Ada banyak ya.
Contohnya:
َ َ ‫💡 َكت‬
‫ب‬
Lihat seluruhnya diberi harakat fathah
َ َ ‫ َكت‬- ‫فَعَ َل‬
‫ب‬
“telah menulis”

Kemudian:
َ َ‫💡ن‬
‫ظ َر‬
“telah melihat”
Fathah semua

Kemudian
‫ص َر‬
َ َ‫💡ن‬
“telah menolong”

Ini contoh fi’il-fi’il yang mengikuti wazan ‫فَ َع َل‬

🖌Kemudian yang ke-dua contoh fi’il-fi’il yang mengikuti wazan:

‫فَ َع َل‬
Dengan mengkasrahkan ‫ع‬-fi’il nya
Contohnya:
‫💡 َع َل َم‬
“telah mengetahui”

Kemudian contoh lain:

‫س َم َع‬
َ 💡
Dikasrahkan ‫م‬-nya
“telah mendengar”

Kemudian contoh lain:

‫💡فَ َه َم‬
“telah memahami”

Jadi:
‫ فَ َع َل‬mengikuti wazan – ‫س َم َع‬
َ – ‫فَ َه َم – َع َل َم‬
Dengan mengkasrahkan ‫ع‬-fi’il nya.

🖌Kemudian rumus fi’il madhi yang ketiga:

‫فَعُ َل‬
Dengan mendhamahkan ‫ع‬-fi’il nya.
Contohnya apa?
Contohnya
‫💡 َك ُر َم‬
“telah mulia”

Kemudian
‫صلُ َح‬
َ 💡
“telah baik”

Kita perhatikan:
‫ فَعُ َل‬ini mengikuti wazan --- ‫صلُ َح‬
َ – ‫َك ُر َم‬
Dengan mendhammahkan ‫ع‬-fi’il nya.

Ini rumus untuk fi’il madhi.

🔮```Fi’il Mudhari’```

Sama dengan fi’il madhi, fi’il mudhari’ juga memiliki 3 (tiga wazan), dan sama juga dengan
fi’il madhi yang berubah hanya ‫ع‬-fi’il nya.

Jadi rumusnya:
‫ يَ ْفعَ ُل‬.1⃣
Dengan memfathahkan ‫ع‬-fi’il nya
Atau:
‫ يَ ْف َع ُل‬.2⃣
Dengan mengkasrahkan ‫ع‬-fi’il nya
Atau:
‫ يَ ْفعُ ُل‬.3⃣
Dengan mendhammahkan ‫ع‬-fi’il nya.

Sedangkan ‫– يَ ْف ُل‬nya sama semua.

Jadi
*‫ َي ْفعُ ُل‬- ‫ َي ْف ِع ُل‬- ‫* َي ْف َع ُل‬
Ini rumus fi’il mudhari’.

Kemudian contoh:
🖌Untuk fi’il mudhari’ yang fathah ‫ع‬-fi’il nya: ‫يَ ْفعَ ُل‬
Contohnya:
‫🖌يَ ْفت َ ُح‬
“sedang membuka”

Kemudian:
‫🖌يَ ْمنَ ُع‬
“sedang mencegah”

Kita perhatikan
‫ يَ ْفعَ ُل‬mengikuti wazan --- ‫يَ ْفت َ ُح – يَ ْمنَ ُع‬
Dengan memfathahkan ‫ع‬-fi’il nya.

🖌Contoh fi’il mudhari’ yang mengikuti wazan: ‫يَ ْف َع ُل‬

Dengan mengkasrahkan ‫ع‬-fi’il nya
Contohnya:
‫ب‬
ُ ‫🖌 َيض َْر‬
“sedang memukul”

Kita bandingkan:
 ‫ َي ْف َع ُل‬- ‫ب‬
ُ ‫َيض َْر‬
Sama ya. Ini contoh fi’il mudhari yang mengikuti wazan ‫َي ْف َع ُل‬

🖌 Kemudian contoh fi’il mudhari yang mengikuti wazan: ‫َي ْفعُ ُل‬
Dengan mendhammahkan ‫ع‬-fi’il nya
Contohnya misalkan:
ُ ُ ‫🖌 يَ ْكت‬
‫ب‬
“sedang menulis”

Kita bandingkan:
ُ ُ ‫يَ ْفعُ ُل – يَ ْكت‬
‫ب‬

Ini contoh fi’il mudhari yang mengikuti wazan ‫يَ ْفعُ ُل‬, dengan mendhammahkan ‫ع‬-fi’il nya.

Contohnya lagi:
ُ ‫🖌 َي ْن‬
‫ص ُر‬
“sedang menolong”

Kita perhatikan, kita bandingkan:

ُ ‫َي ْفعُ ُل – َي ْن‬
‫ص ُر‬

Seperti itu, ini wazan fi’il madhi da fi’il mudhari’.

Dan wazan Tsulatsy Mujarrad yang jumlahnya ada 6 itu, adalah kombinasi dari fi’il madhi
dan fi’il mudhari’, ada yang:
‫فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬
‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬
‫فَعُ َل – َي ْفعُ ُل‬
Hingga enam kombinasi, hingga enam rumus.
Dan kita bisa menghafal rumus bab Tsulatsy Mujarrad ini dengan menggunakan kalimat
bantu:

```BATU KALI MANA BISA TURUN SENDIRI

```

Kita perhatikan kalimat “Batu Kali Mana Bisa Turun Sendiri”, terdiri dari enam kata, dan
setiap kata memang mewakili setiap bab.
Jadi::
💧 BATU – rumus bab 1
💧 KALI – rumus bab 2
💧 MANA – rumus bab 3
💧 BISA – rumus bab 4
💧 TURUN – rumus bab 5
💧 SENDIRI – rumus bab 6

❓Lalu apa yang kita jadikan rumus dari kata-kata ini❓

Yang kita ambil adalah huruf vokalnya:

Contohnya:
1⃣ BATU – A U
Huruf vokal pertama adalah untuk ‫ع‬-fi’il madhi, sedangkan huruf vokal kedua adalah untuk
fi’l mudhari.
Contohnya
BATU – A U
Berarti, ‫ع‬-fi’il madhinya fathah – A – berarti ‫فَعَ َل‬
Dan ‫ع‬-fi’il mudhari’nya dhammah – U – berarti ‫يَ ْفعُ ُل‬
Berarti rumus bab 1 adalah
A–U
*‫*فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Sekarang rumus bab 2

2⃣ KALI
Berarti huruf vokalnya:: A - I
A – berarti fathah untuk ‫ع‬- fi’il madhi
I – berarti kasrah untuk ‫ع‬-fi’il mudhari’.
Berarti menjadi:
*‫ َي ْف ِع ُل‬- ‫*فَ َع َل‬
A–I

Kemudian rumus untuk bab 3

3⃣ MANA
Berarti A – A
Baik fi’il madhi maupun fi’il mudhari’, ‫ع‬-fi’il nya sama-sama fathah
*‫*فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬

Kemudian rumus bab 4

4⃣ BISA, I – A
Berarti ‫ع‬-fi’il madhinya kasrah sedangkan ‫ع‬-fi’il mudhari’nya fathah, I – A
Menjadi:
*‫*فَ ِع َل – يَ ْفعَ ُل‬
I–A

Kemudian rumus bab 5, adalah:

5⃣ TURUN, berarti U – U
Baik ‫ع‬-fi’il madhi maupun ‫ع‬-fi’il mudhari’ sama-sama diberi harakat dhammah.
Berarti rumusnya:
*‫*فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Kemudian bab terakhir:

6⃣ SENDIRI
Yang kita ambil huruf vokalnya, I – I
Berarti baik ‫ع‬-fi’il madhi maupun ‫ع‬-fi’il mudhari’ sama-sama dibaca kasrah.
menjadi:
*‫*فَ ِع َل – يَ ْف ِع ُل‬

Nah ini adalah rumus Tsulatsy Mujarrad dari bab 1 – bab 6.

Baik, kita ulangi:
```BATU KALI MANA BISA TURUN SENDIRI```
```Bab 1 – BATU – A U – ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Bab 2 – KALI – A I – ‫ يَ ْف ِع ُل‬- ‫فَ َع َل‬

Bab 3 – MANA – A A – ‫فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬

Bab 4 – BISA – I A – ‫فَ ِع َل – يَ ْف َع ُل‬

Bab 5 – TURUN – U U - ‫فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Bab 6 – SENDIRI – I I – ‫فَ ِع َل – َي ْف ِع ُل‬

```

❗Hati-hati jangan terkecoh dengan lam fi’il-nya ya. Lam-nya selalu lu, jadi:
Yaf’alu – yaf’ilu – yaf’ulu
Jadi lam-nya tidak berubah, yang berubah hanya harakat ‫ع‬-fi’il nya.

Oke, supaya lebih jelas lagi, kita beri contoh satu per satu:

Contoh fi’il yang masuk dalam bab 1⃣ adalah:

َ َ ‫💡 َكت‬
‫ب‬
َ ‫ َكت‬bab 1, berarti ‫َب‬
Berarti ketika kita telah mengetahui ‫َب‬ َ ‫ َكت‬, harus mengikuti:
_‫_ َفع َ َل – يَ ْفع ُ ُل‬

Berarti
ُ ُ‫ب – يَ ْكت‬
_‫ب‬ َ َ‫_ َكت‬
Berarti tidak boleh kita katakan:
ُ َ‫ب – يَ ْكت‬
atau ,‫ب‬ َ َ ‫َكت‬
‫ب‬ُ َ ‫ب – يَ ْكت‬َ َ ‫َكت‬
َ ‫ َكت‬, masuk ke bab 1, mengikuti rumus wazan bab 1
Karena ‫َب‬
BATU, A U
‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬
Berarti
ُ ُ ‫ب – َي ْكت‬
‫ب‬ َ َ ‫َكت‬

Kemudian bab yang 2⃣

KALI, A I
‫ يَ ْف َع ُل‬- ‫فَعَ َل‬
Contoh fi’il yang masuk ke bab 2, yang mengikuti wazan bab 2, adalah kata
‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ 💡
“telah memukul”
Karena ‫ب‬َ ‫ض َر‬
َ mengikuti wazan bab 2, berarti harus mengikuti rumus
KALI, A I
_‫ يَ ْف ِع ُل‬- ‫_ َفع َ َل‬
Berarti
 ُ ‫ب – يَض ِْر‬
_‫ب‬ َ ‫ض َر‬
َ _
Karena ‫ َي ْف َع ُل‬, kasrah ‘ain-nya
Berarti tidak boleh kita katakan:
atau ,‫ب‬
ُ ‫ب – يَض ُْر‬
َ ‫ض َر‬
َ
‫ب‬ ‫ْر‬ ‫ض‬ ‫ي‬ –
ُ َ َ َ ََ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬
Tetapi
ُ ‫ب – َيض َْر‬
‫ب‬ َ ‫ض َر‬
َ

Kemudian bab 3⃣
MANA, A A
‫فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬
Contoh kata yang masuk ke dalam bab ini adalah:
‫💡 فَت َ َح‬
“telah membuka”
Berarti
_‫_ َفتَ َح – يَ ْفتَ ُح‬
karena
_‫_ َفع َ َل – يَ ْفع َ ُل‬
‘Ain fi’ilnya di fathahkan
Ini bab 3

Kemudian bab 4⃣
Bab 4 apa?
BISA, I A
‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬
‘Ain fi’il madhinya kasrah, ‘ain fi’il mudhari’nya fathah
Apa contohnya?
Contohnya
💡 ‫َع َل َم‬
“telah mengetahui”
_ُ ‫_عَ ِلم َ – يَعْ َلم‬
Karena:
_‫_ َف ِع َل – يَ ْفع َ ُل‬
‘ain fi’ilnya difathahkan
Jadi kita baca: ‫يَ ْعلَ ُم‬
Bukan ‫يَ ْعلُ ُم‬, atau ‫يَ ْع َل ُم‬
Tapi ‫َي ْعلَ ُم‬
Mengikuti ‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬
Ini bab 4

Kemudian bab 5⃣
TURUN, U U
‫فَعُ َل – َي ْفعُ ُل‬
Contohnya misalkan:
‫صلُ َح‬
َ 💡
“telah baik”
Maka mengikuti ‫فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬
Berarti kita baca mudhari’nya
 ْ ‫صلُ َح – َي‬
‫صلُ ُح‬ َ
Karena ‘ain fi’ilnya harus dhammah.
_‫_ َفع ُ َل – يَ ْفع ُ ُل‬
ْ َ‫ص ُل َح – ي‬
_‫ص ُل ُح‬ َ _
Dan terakhir
6⃣
SENDIRI, I I
‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬
Contoh kata yang masuk ke bab 6 adalah:
‫ب‬
َ ‫َح َس‬
“telah menghitung”
_‫_ َف ِع َل – يَ ْف ِع ُل‬
_‫ب‬
ُ ‫ب – يَ ْح ِس‬ َ ‫_ َح ِس‬
Dengan mengkasrahkan ‘ain fi’ilnya, karena
‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬
‘ain fi’ilnya dua-duanya kasrah, menjadi:
‫ب‬
ُ ‫ب – يَ ْح َس‬
َ ‫َح َس‬
Baik, untuk tashrif fi’il madhi dan fi’il mudhari’, saya cukupkan sampai disini. Tapi sebelum
saya tutup, saya akan sampaikan kesimpulan dari dars yang kesepuluh ini. Bahwa:
💦.Fi’il madhi ada 3 (tiga) kombinasi, ada yang ‘ain fi’ilnya fathah, kasrah, atau dhammah.
‫فَعَ َل – فَ َع َل – فَعُ َل‬
💦.Begitupun dengan fi’il mudhari’, ada 3 (tiga) kombinasi, ada yang ‘ain fi’ilnya fathah,
kasrah, dhammah. ‫َي ْف َع ُل – َي ْف َع ُل – َي ْفعُ ُل‬

❗Perhatikan yang berubah hanya ‘ain fi’ilnya, baik fi’il madhi ataupun fi’il mudhari’, tapi fa’,
dan lam-nya, serta ya’ untuk fi’il mudhari’ itu sama sekali tidak berubah, artinya sama untuk
semua fi’il. Jadi yang berubah hanya ‘ain fi’ilnya.
❗

💦.Kombinasi dari fi’il madhi dan fi’il mudhari’ itu menjadi rumus, jadi 6 (enam) kombinasi
dari fi’il madhi dan fi’il mudhari’ ini menjadi rumus fi’il Tsulatsy Mujarrad yang berjumlah
enam.
💦.Untuk memudahkan menghafal rumus bab Tsulatsy Mujarrad yang ada enam ini, kita
gunakan kalimat _BATU KALI MANA BISA TURUN SENDIRI_, dimana yang kita ambil dari
kalimat ini adalah huruf vokal dari setiap kata
```BATU, A U, ‫فَ َع َل – يَ ْفعُ ُل‬
KALI, A I, ‫ يَ ْف َع ُل‬- ‫فَعَ َل‬
MANA, A A, ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬
BISA, I A, ‫فَ َع َل – يَ ْفعَ ُل‬
TURUN, U U, ‫فَعُ َل – َي ْفعُ ُل‬
SENDIRI, I I, ‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬
```

Ini adalah rumus tashrif Tsulatsy Mujarrad dari bab 1 hingga bab 6.

Saya rasa cukup untuk pelajaran kita kali ini.

Semoga bermanfaat.

‫وصلى هللا على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين‬
‫ أستغفرك وأتوب إليك‬،‫ أشهد أن َل إله إَل أنت‬،‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📝 Transkrip Materi BISA Pekan 2
🎧 Pengisi Materi :: Ustadz Abu Razin ‫حفظه هللا تعالى‬
📚 Dars 11 :: Wazan Isim mashdar, Isim Fa’il, dan Isim Maf’ul
⌛ Durasi audio :: 18.34 menit
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

َ ‫الحمد َ ه‬
.‫ أما بعد‬,‫ والصالة والسالم على رسول هللا‬,‫ّلِل‬

Alhamdulillah kita telah sampai pada dars yang kesebelas, dimana Insya Allah pada dars
yang kesebelas ini, kita akan mempelajari wazan dari isim mashdar, wazan isim fa’il, dan
wazan isim maf’ul untuk semua bab tsulatsy mujarrad.

Kita telah pelajari sebelumnya, bahwa tsulatsy mujarrad ini ada 6 (enam) bab, yang kita
rangkum dalam kalimat: _BATU KALI MANA BISA TURUN SENDIRI_. Yang kita ambil dari
kalimat ini adalah huruf vokal dari setiap katanya.

```BATU, A U, berarti bab 1:: ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬

KALI, A I, ‫ يَ ْف َع ُل‬- ‫فَ َع َل‬
MANA, ‫فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬
BISA, ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬
TURUN, ‫فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬
SENDIRI, ‫``` فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬

Ini wazan tsulatsy mujarrad dari bab 1 sampai bab 6.

Untuk isim mashdar, isim fa’il, dan isim maf’ul, ini memiliki wazan juga seperti fi’il madhi dan
fi’il mudhari’.

🔮.Isim Mashdar

Tapi khusus untuk isim mashdar maka isim mashdar ini sifatnya _sima’iy_, artinya
berdasarkan apa yang kita dengan dari orang arab. *Tidak ada rumus baku untuk isim
mashdar*. Berbeda dengan fi’il madhi, fi’il mudhari’, isim fa’il, dan isim maf’ul yang memiliki
rumus, isim mashdar tidak memiliki rumus khusus. Antara satu fi’il dengan fi’il yang lain,
meskipun yang ada pada bab yang sama, akan memiliki isim mashdar yang berbeda.

Contohnya misalkan kata ‫ص َر‬ َ ‫ َكت‬, sama-sama masuk di bab 1.

َ َ‫ ن‬dan kata ‫َب‬
 ُ ‫ص َر – َي ْن‬
‫ص ُر‬ َ َ‫ن‬
‫ب‬ُ ُ ‫ب – يَ ْكت‬
َ َ ‫َكت‬
Mari kita perhatikan bentuk mashdarnya:
Untuk kata
ُ ‫ص َر – َي ْن‬
‫ص ُر‬ َ َ‫💎ن‬
Yang artinya “telah menolong”
Mashdarnya adalah
,‫ص ارا‬
ْ َ‫🖌 ن‬
“pertolongan”

Kemudian untuk
ُ ُ ‫ب – يَ ْكت‬
‫ب‬ َ َ ‫💎 َكت‬
Mashdarnya adalah
,‫🖌 َكتَابَةا‬
“tulisan”

❗📋Sebagai catatan tambahan: ingat bahwa isim mashdar adalah membendakan kata kerja,
artinya dari kata kerja “menolong”, maka ‫ص ارا‬
ْ َ‫ن‬, “pertolongan”, dari kata kerja “menulis”, maka
‫ َكت َابَةا‬adalah “tulisan”.
Kalau dalam istilah bahasa inggris, _gerund_, membendakan kata kerja.

Kita perhatikan antara

,‫ َكتَابَةا‬dan ‫ص ارا‬
ْ َ‫ن‬
sangat jauh sekali, tidak ada kemiripan antara keduanya. Karena memang isim mashdar itu
sima’iy, antara satu fi’il dengan fi’il yang lain, isim mashdarnya berbeda-beda.

Itulah mengapa isim mashdar disepakati sebagai asal muasal kata, bukan fi’il madhi.
Meskipun pada pembelajaran, pada kitab-kitab, yang semuanya membahas tentang ilmu
nahwu dan ilmu sharaf, maka biasanya yang sering dimunculkan sebagai kata asal adalah
fi’il madhi, karena lebih mudah untuk diingat. Berbeda dengan isim mashdar yang harus
dihafal.

Jadi memang seperti itu, untuk mengetahui mashdar dari fi’il tertentu maka kita harus
menghafalnya, karena tidak ada rumus bakunya. Oleh karena itu untuk memudahkan para
peserta pemula ilmu sharaf, kami telah menyiapkan bab tersendiri di buku diktat "Ilmu
Sharaf Untuk Pemula", silahkan dilihat di lampiran mulai dari halaman 100 (pada diktat
cetakan ketiga berada pada bagian akhir setiap penjelasan bab-bab tsulatsy mujarrad-ed).
Disitu kami tampilkan fi’il-fi’il beserta dengan mashdarnya.

Jadi insya Allah dengan menghafalnya beberapa kata yang sering digunakan dalam
percakapan sehari-hari, kita hafal bentuk mashdarnya, insya Allah itu akan lebih
memudahkan dalam memahami dan menghafal fi’il-fi’il beserta mashdarnya.
Ini untuk isim mashdar.

🔮.Isim Fa’il
Dari maknanya adalah *untuk pelaku, artinya orang yang melakukan, orang yang berbuat.*

Kemudian rumus untuk isim fa’il ini sangat mudah, yakni sesuai dengan namanya, isim fail
rumusnya adalah
 *‫*فَا ِع ٌل‬

Jadi kalau
‫ص َر‬
َ َ‫💡ن‬
“telah menolong”
Isim fa’ilnya:
‫َاص ٌر‬
َ ‫🔹ن‬

‫فَ َع َل – فَا َع ٌل‬

َ ‫ص َر – ن‬
‫َاص ٌر‬ َ َ‫ن‬
Kemudian
َ َ‫💡ن‬
telah melihat = ‫ظ َر‬
Isim fa’ilnya
‫َاظ ٌر‬
َ ‫🔹ن‬

Kalau tadi ‫َاص ٌر‬

َ ‫ن‬, “orang yang menolong”
Maka ‫َاظ ٌر‬
َ ‫ن‬, “orang yang melihat”

Kemudian contohnya lagi

‫💡فَت َ َح‬
Isim fa’ilnya
‫🔹فَا َت ٌح‬
"orang yang membuka”

Ini insya Allah mudah.

_Tinggal fa’ fi’ilnya dikasi alif, ‘ain fi’ilnya dikasrahkan, dan lam fi’ilnya diberi dhammahtain._
‫```فَت َ َح – فَا َت ٌح‬
‫َاظ ٌر‬َ ‫ظ َر – ن‬ َ َ‫ن‬
‫َع َل َم – َعا َل ٌم‬
ٌ‫ب – َحاسَب‬ َ ‫َح َس‬
```

Jadi semuanya sama, baik untuk bab 1, bab 2, sampai bab 6 semua rumusnya sama :
‫فَا َع ٌل‬

🔮.Isim Maf’ul
Sama dengan isim fa’il, rumusnya sesuai dengan namanya
*‫* َم ْفعُ ْو ٌل‬
Isim maf’ul sendiri dari sisi maknanya *korban/objek/ orang yang di-*

Jadi kalau misalkan

‫💡فَت َ َح‬
“telah membuka”
Maka
ٌ ‫🔸 َم ْفت ُ ْو‬
‫ح‬
“yang dibuka”

َ َ‫💡ن‬
‫ظ َر‬
“telah melihat”
Maka
ُ ‫🔸 َم ْن‬
‫ظ ْو ٌر‬
“yang dilihat”

Jadi mudah insya Allah, rumusnya adalah

‫َم ْفعُ ْو ٌل‬

ُ ‫ظ َر – َم ْن‬
‫ظ ْو ٌر‬ َ َ‫```ن‬
ٌ‫ب – َم ْكت ُ ْوب‬ َ َ ‫َكت‬
ُ ‫ص َر – َم ْن‬
‫ص ْو ٌر‬ َ َ‫ن‬
```
Caranya mudah :
➿tinggal ditambahkan mim didepannya,
َ َ‫َم ْن ن‬
➿kemudian huruf pertamanya dilebur/disukunkan, ‫ص َر‬
ُ ‫َم ْن‬
➿kemudian setelah ‘ain fi’il ditambah wawu bersuku, ‫ص ْو ٌر‬

َ َ ‫َكت‬
‫ب‬
➿ kaf disukunkan dan ditambahkan mim di depannya, ‫َم ْك‬
➿kemudian setelah ‘ain fi’il, ta’, ditambahkan wawu sukun, ٌ‫َم ْكت ُ ْوب‬

ُ ‫ظ َر – َم ْن‬
‫ظ ْو ٌر‬ َ َ‫ن‬
ٌ‫ب – َم ْكت ُ ْوب‬َ َ ‫َكت‬
ُ ‫ص َر – َم ْن‬
‫ص ْو ٌر‬ َ َ‫ن‬
Ini rumus dari isim maf’ul.

📋Kemudian mari kita berikan contoh tashrif mulai dari bab 1 sampai 6.

Misalkan bab 1⃣:

َ َ ‫َكت‬
‫ب‬
tashrifnya:
``` ٌ‫ب – َكتَابَةا – َكاتَبٌ – َم ْكت ُ ْوب‬
ُ ُ ‫ب – يَ ْكت‬
َ َ ‫``` َكت‬
Ini BATU ya
‫⚖ فَ َع َل – َي ْفعُ ُل‬

Kemudian kita ambil bab 2⃣,

KALI,
‫⚖ فَعَ َل – يَ ْف َع ُل‬
Contohnya adalah:
‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ
“telah memukul”
Mari kita tashrif::

``` ٌ‫اربٌ – َمض ُْر ْوب‬

َ ‫ض‬َ – ‫ض ْرباا‬
َ –‫ب‬
ُ ‫ب – يَض َْر‬
َ ‫ض َر‬
َ ```
Kemudian tashrif bab 3⃣
BATU KALI *MANA*
-AA
‫⚖ فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬
Contohnya fi’il yang masuk ke bab 3:
‫فَت َ َح‬
Berarti tashrifnya:
ٌ ‫```فَت َ َح – يَ ْفت َ ُح – فَتْ احا – فَاتَ ٌح – َم ْفت ُ ْو‬
```‫ح‬

Kemudian bab 4⃣
BATU KALI MANA *BISA*
-IA
‫⚖ فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬
Contohnya:
‫َع َل َم‬
Maka tashrifnya adalah:
```‫``` َع َل َم – َي ْعلَ ُم – َع ْل اما – َعا َل ٌم – َم ْعلُ ْو ٌم‬

Kemudian kita ke bab 5⃣

Rumusnya: BATU KALI MANA BISA *TURUN*
-UU
‫⚖ فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬
Contohnya: ‫صلُ َح‬
َ
Atau contohnya misalkan yang sering kita gunakan:
َ ‫قَ ُر‬
‫ب‬
“telah dekat”
``` ٌ‫ب – قُ ْر َبةا – قَ َريْب‬
ُ ‫ب – َي ْق ُر‬
َ ‫```قَ ُر‬

Nah, khusus untuk fi’il bab kelima, ini ada sedikit kanehan dalam tashrifnya, kenapa❓
_Karena pada dasarnya fi’il-fi’il bab 5, itu bukan kata kerja, tapi kata sifat._

Contohnya:
َ ‫💡قَ ُر‬
‫ب‬
“telah dekat”
Ini bukan kata kerja, kemudian:
َ ‫💡 َبعُد‬
“telah jauh”

Sehingga ada beberapa kata yang tidak kita temukan, contohnya apa?
Contohnya tadi
َ ‫بَعُد‬
“telah jauh”
ُ ‫يَ ْبعُد‬
“sedang jauh”
Kemudian mashdarnya adalah:
‫بُ ْعداا‬
“kejauhan”
Kemudian *isim fa’ilnya tidak ada. Isim maf’ul apa lagi.*

Karena secara makna tidak bisa diterima “telah dekat” isim maf’ulnya apa?
Kalau kita katakan “orang yang didekati” itu berarti fi’il madhinya bukan “dekat”, tapi
“mendekati”. Jadi beda antara “telah dekat” dengan “telah mendekati”.
Sehingga fi’il yang ada pada bab 5 itu tidak memiliki isim fa’il dan juga isim maf’ul. Tetapi dia
memiliki istilah pengganti. Untuk bab 5 ini ada istilah *sifat musyabbahah*, _sifat yang
diserupakan dengan isim fa’il_.

Contohnya
َ ‫قَ ُر‬
‫ب‬
Sifat musyabbahahnya adalah
ٌ‫قَ َريْب‬
“dekat”

Kemudian
َ ‫بَعُد‬
Sifat musyabbahahnya adalah:
ٌ ‫بَ َع ْيد‬
Ini untuk bab 5.

Jadi untuk bab 5 ada pengecualian. _Jadi bab 5 tidak memiliki isim fa’il dan isim maf’ul, dia
hanya memiliki sifat musyabbahah, kata sifat yang diserupakan dengan isim fa’il._

Contohnya tadi:
ٌ ‫بَ َع ْيد‬
“jauh”
ٌ‫قَ َريْب‬
“dekat”

*Sifat musyabbahah ini tidak ada rumusnya*.

Artinya sifat musyabbahah untuk satu fi’il di bab 5 dengan fi’il di bab 5 lain, itu berbeda-
‫فَ َع ْي ٌل‬
Seperti tadi:
ٌ‫ب – قَ َريْب‬ َ ‫```قَ ُر‬
ٌ ‫بَعُدَ – بَ َع ْيد‬
```‫َك ُر َم – َك َر ْي ٌم‬
Ini yang paling banyak:: ‫فَ َع ْي ٌل‬

Kemudian bab 6⃣
Contohnya fi’il yang masuk kedalam bab 6 adalah:
‫ب‬
َ ‫💡 َح َس‬
tashrifnya adalah:
ُ ‫ب – ُح ْسبَاناا – َحاسَبٌ – َم ْح‬
``` ٌ‫س ْوب‬ ُ ‫ب – يَ ْح َس‬
َ ‫``` َح َس‬
Jadi alhamdulillah kita telah mempelajari tashrif mulai dari fi’il madhi ke fi’il mudhari, ke isim
mashdar, ke isim fa’il dan isim maf’ul.
📋Baik kesimpulan dari pelajaran yang kesebelas ini, bahwa:

💧.Untuk isim mashdar tidak ada rumusnya, karena ia bersifat sima’iy, artinya kita harus
menghafalnya
💧.Isim fa’il rumusnya mudah:: ‫فَا َع ٌل‬, dan ini berlaku untuk seluruh bab.
Contohnya: ٌ‫ب – َحاسَب‬ َ ‫ َح َس‬,‫ َع َل َم – َعا َل ٌم‬,‫َاص ٌر‬
َ ‫ص َر – ن‬ َ َ‫ن‬, kecuali bab 5. Karena bab 5 tidak memiliki isim
fa’il.
💧.Isim maf’ul rumusnya juga mudah:: ‫ َم ْفعُ ْو ٌل‬. Ini dari bab 1 sampai bab 6. Contohnya: ‫ص َر‬ َ َ‫– ن‬
ٌ‫ب – َمض ُْر ْوب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ , ‫م‬ ‫و‬ُ ‫ل‬ ‫ع‬‫م‬ – ‫م‬
َ َ َ ٌ ْ ْ َ َ ََ ٌ ْ َ‫ل‬ ‫ع‬ , ‫ر‬ ‫و‬ ‫ظ‬ُ ْ
‫ن‬ ‫م‬ – ‫ر‬َ َ
‫ظ‬ ‫ن‬
َ , ‫ر‬ ‫و‬‫ص‬ ْ
‫ن‬
ٌ ُْ َ ‫م‬, semuanya mudah Insya Allah.
Tetapi dikecualikan juga fi’il-fi’il bab 5. Karena fi’il-fi’il bab 5 tidak memiliki isim maf’ul. Karena
secara makna tidak bisa diterima. Alasannya semua fi’il yang masuk bab 5 adalah kata sifat,
bukan kata kerja, sehingga karena sifat tidak mungkin memiliki objek (isim maf’ul).

Ini insya Allah untuk pelajaran yang kesebelas cukup sampai di sini.

💠Tetapi sebelum saya tutup, kita harus mengetahui tentang *fi’il lazim dan fi’il muta’addiy*.

Ada fi’il yang tidak membutuhkan objek dan ada fi’il yang membutuhkan objek. Ada fi’il
transitif (butuh kepada objek), ada fi’il intransitif (tidak butuh objek). _Fi’il yang butuh objek
disebut dengan fi’il muta’addiy, sedangkan fi’il yang tidak membutuhkan objek disebut
dengan fi’il lazim_.

Contohnya apa❓
©Contohnya:
َ ‫💡 َج َل‬
‫س‬
“telah duduk”
Duduk ini tidak butuh objek, maka berbeda dengan, misalnya:
‫ص َر‬
َ َ‫💡ن‬
“telah menolong”
berarti ada yang ditolong.

Sedangkan
َ ‫َج َل‬
‫س‬
“telah duduk”
Maka tidak ada objeknya.
*Sehingga fi’il-fi’il lazim, fi’il-fi’il yang tidak butuh objek, tidak memiliki bentuk isim maf’ul*.

Jadi:
َ َ‫💡 َجل‬
‫س‬
“telah duduk”
tashrifnya:
.… - ‫س‬ ‫س – ُجلُ ْو ا‬
ٌ ‫سا – َجا َل‬ َ َ‫َجل‬
ُ ‫س – يَ ْج َل‬
isim maf’ulnya tidak ada. Tidak boleh kita katakan isim maf’ulnya: ‫س‬ٌ ‫َمجْ لُ ْو‬
Kenapa❓
📋Karena duduk ini kata kerja yang tidak butuh objek. Sehingga kalau kita katakan ‫س‬ ٌ ‫ َمجْ لُ ْو‬,
“yang diduduk”, ini tidak dapat diterima. Kalau kita katakan “yang diduduki” ini beda lagi.
Bedakan antara “telah duduk” dengan “telah menduduki”.
Kalau “telah menduduki” ada isim maf’ulnya “yang diduduki”, tapi kalau “telah duduk”, tidak
ada isim maf’ulnya.

Contoh lain supaya lebih jelas.

Fi’il yang tidak butuh objek, misalkan:
‫💡خ ََر َج‬
“telah keluar”

Kalau kita ngomong “saya telah keluar dari rumah”, maka “keluar” ini tidak butuh objek.
Berbeda dengan, misalkan:
‫ص َر‬
َ َ‫ن‬
“telah menolong”, ada yang ditolong.
‫ص ْرتُ زَ ْيداا‬
َ َ‫ن‬
“saya telah menolong Zaid”

Berbeda dengan kata ‫خ ََر َج‬

َ ‫خ ََر ْجتُ َمنَ ال َب ْي‬
‫ت‬
“saya keluar dari rumah”

Maka kata “keluar” tidak butuh kepada objek, maka tidak ada isim maf’ulnya.
Jadi tidak boleh kita katakan:
ٌ ‫َم ْخ ُر ْو‬
‫ج‬
“yang dikeluar”
Karena tidak diterima secara makna.

🖌Lalu mungkin akan ada yang mengatakan: “bagaimana dengan “yang dikeluarkan”?”
Berbeda antara “telah keluar” dengan “telah mengeluarkan”.

Sebagaimana kita kalau membaca kitab hadits:

‫ي‬ َ ‫أ َ ْخ َر َجهُ البُخ‬
ُ ‫َار‬
“hadits ini dikeluarkan oleh Bukhari”

Kata ‫ أ َ ْخ َر َج‬berbeda dengan ‫خ ََر َج‬

Kalau ‫خ ََر َج‬, “keluar” saja

Tapi kalau ‫أ َ ْخ َر َج‬, “mengeluarkan”

Kalau “mengeluarkan” muta’addiy, dia butuh objek, ada yang dikeluarkan.
Berbeda dengan ‫خ ََر َج‬, ini tidak butuh objek.

*Sehingga semua fi’il lazim tidak butuh isim maf’ul. Semua fi’il yang tidak butuh objek, maka
tidak ada bentuk isim maf’ulnya.*

Saya rasa ini tambahan faidah saja.

Semoga bermanfaat.

‫وصلى هللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬

‫ أستغفرك وأتوب إليك‬،‫ أشهد أن َل إله إَل أنت‬،‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📝 Transkrip Materi BISA Pekan 2
🎧 Pengisi Materi :: Ustadz Abu Razin ‫حفظه هللا تعالى‬
📚 Dars 12 :: Tashrif Ishtilahiy Fi’il Amr dan Fi’il Nahiy
⌛ Durasi audio :: 15.16 menit
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

َ ‫الحمد َ ه‬
.‫ أما بعد‬,‫ والصالة والسالم على رسول هللا‬,‫ّلِل‬

Alhamdulillah kita telah sampai pada pelajaran yang keduabelas. Dimana pada pelajaran
yang keduabelas ini, Insya Allahu Ta’ala kita akan membahas tentang wazan atau rumus
dari fi’il amr dan rumus dari fi’il-fi'il nahiy , fi'il-fi'il tsulatsy mujarrad.

💧.*Wazan Fi’il Amr*

Untuk membuat fi’il amr, ini mudah karena kita tinggal:

✅ menggambil bentuk fi’il mudhari’-nya.
Misalkan:
‫💡يَ ْفعُ ُل‬

✅ Kemudian huruf ya’-nya kita buang, diganti dengan hamzah.

✅ Kemudian hamzah ini kita beri harakat sesuai dengan harakat ‘ain fi’il.

Sehingga kalau
‫💡يَ ْفعُ ُل‬
Karena ‘ain fi’il dhammah, maka hamzahnya-pun diberi harakat dhammah menjadi
‫💢 ا ُ ْفعُ ْل‬

Kemudian
‫💡 َي ْف َع ُل‬
Karena ‘ain fi’il-nya kasrah, maka hamzahnya kita beri harakat kasrah.
‫َي ْف َع ُل‬
Diganti ya’nya dengan hamzah, kemudian hamzahnya kita beri harakat kasrah, menjadi:
‫💢 اَ ْف َع ْل‬

📍Kecuali yang wazannya

‫💡يَ ْفعَ ُل‬

Yang ‘ain fi’ilnya fathah, maka hamzahnya tetap diberi harakat kasrah, jadi:
‫💢اَ ْف َع ْل‬
bukan
‫ا َ ْف َع ْل‬
❌
Karena fi’il2 tsulatsy mujarrad, bentuk fi’il amr-nya tidak ada yang huruf awalnya hamzah
berharakat fathah. Cuma ada 2 (dua) kemungkinan, *hamzahnya berharakat dhammah,
atau hamzahnya berharakat kasrah*. Tidak boleh hamzahnya fathah.

❓Kenapa tidak boleh demikian❓

Karena nanti samar antara fi’il amr dengan fi’il mudhari dhamir ana.

Pada waktunya nanti kita akan belajar bahwa fi’il mudhari’ ini untuk dhamir ‫أنا‬, wazannya
adalah:
‫🍂أ َ ْفعَ ُل‬
Contohnya untuk fi’il mudhari’
‫💡يَ ْفعَ ُل‬
Maka bentuk fi’il mudhari dhamir ‫أنا‬-nya adalah:
‫🍂 أ َ ْفعَ ُل‬

Dan ini mirip dengan bentuk fi’il amr-nya. Oleh karena itu, *fi’il amr tsulatsy mujarrad
hamzahnya tidak ada yang berharakat fathah*. Kemungkinannya hanya ada 2
1⃣.hamzahnya berharakat dhammah,
‫💡 ا ُ ْفعُ ْل‬
Atau
2⃣.hamzahnya berharakat kasrah,
dan ‫💡 اَ ْف َع ْل‬
‫💡 اَ ْف َع ْل‬

jadi hanya ada 3 kemungkinan:

‫🍂ا ُ ْفعُ ْل‬
‫🍃اَ ْف َع ْل‬
‫🍂اَ ْف َع ْل‬

Baik kita bahas dari bab 1 hingga bab 6.

1⃣. BAB 1, BATU, ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Maka fi’il amr-nya ‫ا ُ ْفعُ ْل‬

2⃣. Kemudian bab 2, KALI, ‫فَعَ َل – يَ ْف َع ُل‬

Maka fi’il amr-nya: ‫اَ ْف َع ْل‬

3⃣. Kemudian bab 3, ‫فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬

Karena ‘ain fi’ilnya fathah, maka hamzahnya tetap kasrah.
Fi’il amr-nya: ‫اَ ْفعَ ْل‬

4⃣. Kemudian bab 4, BISA, ‫فَ َع َل – يَ ْفعَ ُل‬

Maka fi’il amr-nya: ‫اَ ْفعَ ْل‬

5⃣. Kemudian bab 5, ‫فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Ini tidak memiliki fi’il amr.
❓Kenapa?
Karena sudah dijelaskan bahwa fi’il yang masuk bab 5 merupakan kata sifat, sehingga tidak
ada bentuk fi’il amr-nya, tidak ada bentuk perintahnya.
Sebagai gambaran misalkan kata :
”‫💡 “ َكب َُر‬
“besar”

Maka tidak mungkin kita membuat kata perintah untuk kata sifat “besar”.
Misalkan “besarlah”, ini sulit.
Biasanya untuk membuat fi’il amr, semacam kata perintah, untuk bab 5 *ditambahkan kata
‫* ُك ْن‬
Yang artinya “jadilah”

Misalkan:
‫💡 ُك ْن َكبَي اْرا‬
“jadilah orang yang besar”

Kemudian
َ ‫💡 ُك ْن‬
‫صا َل احا‬
“jadilah orang yang shalih”

Kemudian misalkan
‫💡 ُك ْن َك َر ْي اما‬
“jadilah orang yang mulia”

Jadi untuk fi’il2 bab 5, fi’il amr-nya *tidak ada*.

Kalaupun kita ingin membuat perintah untuk fiil2 bab 5 ini, biasanya kita gunakan kata ‫ ُك ْن‬,
yang maknanya adalah “jadilah”.

6⃣. Kemudian bab 6, SENDIRI, ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬

Maka fi’il amr-nya ‫اَ ْف َع ْل‬

Ini keenam bentuk fi’il amr untuk 6 fi’il tsulasy mujarrad.

Saya kira cukup jelas.

📋Jadi kesimpulannya:
🍃.Untuk ‫ا ُ ْفعُ ْل‬, hanya ada untuk bab 1, fi’il tsulatsy mujarrad yang rumus fi’il amr-nya ‫ا ُ ْفعُ ْل‬
hanya bab 1
🍂.Yang rumusnya ‫اَ ْف َع ْل‬, itu bab 2 dan bab 6, karena bab 2 dan bab 6, fi’il mudharinya
rumusnya sama, sama2 ‫ َي ْف َع ُل‬.
🍃.Yang fi’il amrnya ‫اَ ْفعَ ْل‬, itu bab 3 dan 4, karena bab 3 dan 4, fi’il mudhari-nya sama2 ‫يَ ْفعَ ُل‬.

Ini rumus fi’il amr, insya Allah cukup jelas.

Kemudian yang kedua, kita bahas:

💧.*Rumus Fi’il Nahiy*

Ini insya Allah lebih mudah lagi dari fi’il amr ya.
,karena tinggal
✅kita tambahkan huruf laa nahiyah (laa larangan) di depannya
,kemudian
✅🖌 huruf ya’-nya kita ganti dengan huruf ta’
, dan
✅🖌 lam fi’ilnya kita sukunkan

1⃣ Jadi kalau bab 1, ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬, maka fi’il nahiy-nya:

a.kita tambahkan laa: ‫ََل يَ ْفعُ ُل‬

b.kemudian ya’-nya kita ganti menjadi ta’: ‫ََل ت َ ْفعُ ُل‬
c.kemudian kita sukunkan akhirnya, jadi: *‫*َل ت َ ْفعُ ْل‬ َ

2⃣ Bab 2, KALI, ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬

a.kita tambahkan laa: ‫ََل يَ ْف َع ُل‬
b.kemudian ya’-nya kita ganti menjadi ta’: ‫ََل ت َ ْف َع ُل‬
c.kemudian kita sukunkan akhirnya, jadi: *‫*َل تَ ْف َع ْل‬ َ

3⃣ kemudian bab 3, MANA, ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬

a.tambahkan laa: ‫ََل يَ ْفعَ ُل‬
b.ganti ya’ dengan ta’: ‫ََل تَ ْفعَ ُل‬
c.kemudian sukunkan, jadi: *‫*َل تَ ْف َع ْل‬
َ

4⃣ dan bab ke-4, BISA, ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل‬

a.tambahkan laa: ‫ََل يَ ْفعَ ُل‬
b.ganti ya’ dengan ta’: ‫ََل تَ ْفعَ ُل‬
c.kemudian sukunkan, jadi: *‫*َل تَ ْف َع ْل‬ َ

5⃣ kemudian bab 5, sama dengan fi’il amr, ini juga tidak ada fi’il nahiy-nya.

6⃣ Kemudian bab 6, SENDIRI, ‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬

a.tambahkan laa: ‫ََل يَ ْف َع ُل‬
b.kemudian ganti ya’ dengan ta’: ‫ََل تَ ْف َع ُل‬
c.kemudian kita sukunkan akhirnya, jadi: *‫*َل تَ ْف َع ْل‬
َ

ini rumus untuk fi’il nahiy. Insya Allah ini sangat mudah. _Karena pada dasarnya fi’il nahiy
adalah fi’il mudhari dhamir anta yang ditambahkan laa larangan._

Dan untuk fi’il amr dan fi’il nahiy memang selamanya dalam bentuk sukun, jadi:

‫ ََل ت َ ْف َع ْل‬,‫ ََل ت َ ْفعُ ْل‬,‫ ََل ت َ ْف َع ْل‬,‫ اَ ْف َع ْل‬,‫ اَ ْف َع ْل‬,‫ا ُ ْفعُ ْل‬
Ini rumus2 untuk fi’il amr dan fi’il nahiy.

Dengan demikian kita telah mempelajari keseluruhan rumus tashrif istilahiy dari fi’il bab 1
hingga bab 6.

Baik sebagai kesimpulan, untuk lebih memberikan gambaran rumus, maka sekarang saya
akan sebutkan keseluruhan rumus dari bab 1 hingga bab 6, mulai fi’il madhinya hingga fi’il
nahiynya.

1⃣ Rumus bab 1, BATU

‫ ََل ت َ ْفعُ ْل‬- ‫فَ َع َل – َي ْفعُ ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – ا ُ ْفعُ ْل‬

2⃣ Bab 2, KALI
 ‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْف َع ْل – ََل ت َ ْف َع ْل‬

3⃣ Kemudian bab 3, MANA:

‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْف َع ْل – ََل ت َ ْف َع ْل‬

4⃣ Kemudian bab 4, BISA

‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْف َع ْل – ََل ت َ ْف َع ْل‬

5⃣ Kemudian bab 5, TURUN ya

‫فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل – فَ ْع اال‬

Kita berhenti untuk bab 5 di mashdarnya, karena fi’il bab 5, tidak memiliki isi fail, isim maf’ul,
fi’il amr, dan fi’il nahiy.

6⃣ Kemudian bab 6, SENDIRI:

‫فَ َع َل – َي ْف َع ُل – فَ ْع اال – فَا َع ٌل – َم ْفعُ ْو ٌل – اَ ْف َع ْل – ََل ت َ ْف َع ْل‬

Ini merupakan rumus tashrif istilahiy dari fi’il tsulatsy mujarrad dari bab 1 hingga bab 6.

Untuk bisa lebih memantapkan pemahaman kita, maka kita ambil satu fi’il contoh untuk
setiap bab tsulatsy mujarrad.

Bab 1⃣, ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬, kita ambil contoh fi’il yang masuk ke dalam bab 1: ‫ص َر‬
َ َ‫ن‬
Mari kita tashrif:

‫ص ْر‬ ُ ‫ص ْو ٌر – ا ُ ْن‬
ُ ‫ ََل ت َ ْن‬- ‫ص ْر‬ ُ ‫َاص ٌر – َم ْن‬
َ ‫ص ارا – ن‬ ُ ‫ص َر – يَ ْن‬
ْ َ‫ص ُر – ن‬ َ َ‫💡ن‬
Kemudian bab 2⃣, KALI ya, kita ambil kata
‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ
“telah memukul”
ْ‫اربٌ – َمض ُْر ْوبٌ – اَض َْربْ – ََل تَض َْرب‬
َ ‫ض‬َ – ‫ض ْرباا‬
َ –‫ب‬
ُ ‫ب – يَض َْر‬
َ ‫ض َر‬
َ 💡

Kemudian bab 3⃣, MANA, ‫فَعَ َل – يَ ْفعَ ُل‬

Kita ambil misalkan:
‫فَت َ َح‬
“telah membuka”
‫💡فَت َ َح – يَ ْفت َ ُح – فَتْ احا – فَاتَ ٌح – َم ْفت ُ ْو ٌح – اَ ْفت َ ْح – ََل ت َ ْفت َ ْح‬

Kemudian bab 4⃣, BISA, ‫فَ َع َل – يَ ْفعَ ُل‬

Kita ambil kata:
‫َع َل َم‬
“telah mengetahui”
‫💡 َع َل َم – يَ ْعلَ ُم – َع ْل اما – َعا َل ٌم – َم ْعلُ ْو ٌم – اَ ْعلَ ْم – ََل ت َ ْعلَ ْم‬

Kemudian bab 5⃣, TURUN, ‫فَعُ َل – يَ ْفعُ ُل‬

Contohnya misalkan:
‫س ُن – ُح ْسناا‬
ُ ‫💡 َحسُنَ – يَ ْح‬
Ini bab 5, tidak sampai fi’il nahiy, karena dia yang ada rumusnya cuma fi’il madhi, fi’il
mudhari, dan mashdar.

Kemudian bab 6⃣, SENDIRI, ‫فَ َع َل – يَ ْف َع ُل‬

Kita ambil yang masuk bab 6, kata:
‫ب‬
َ ‫َح َس‬
“telah menghitung”
ْ‫س ْوبٌ – ا َْحسَبْ – ََل ت َ ْحسَب‬
ُ ‫ب – ُح ْس َباناا – َحاسَبٌ – َم ْح‬
ُ ‫ب – َي ْح َس‬
َ ‫💡 َح َس‬

Ini contoh2 fi’il yang masuk bab 1 hingga bab 6.

📋Kemudian terakhir sebelum saya tutup pelajaran keduabelas ini, ada satu hal yang harus
dicatat bahwa:
🍃untuk fi’il yang sifatnya lazim, yakni fi’il2 yang tidak butuh kepada objek, maka dia pada
asalnya tidak memiliki bentuk isim maf’ul.
Saya ulangi‼
Fi’il2 lazim, artinya fi’il2 intransitif kalau di bahasa kita, yakni fi’il2 yang tidak butuh objek,
maka tidak ada isim maf’ulnya.

❓Kenapa❓
Karena tidak bisa diterima secara makna.
Contohnya apa❓
©Contohnya misalkan kata:
‫💡دَ َخ َل‬
“telah masuk”
‫💡يَدْ ُخ ُل‬
“sedang masuk”
💡‫د ُ ُخ ْو اَل‬
“kemasukan/masuk”
‫اخ ٌل‬
َ َ‫💡د‬
“orang yang masuk”

Ketika kita ingin membentuk bentuk maf’ulnya, misalkan:

‫💡 َمدْ ُخ ْو ٌل‬
Apa arti dari kata ini❓
“orang yang dimasuk”?
Tentu ini sulit diterima secara makna.
Kalau kita katakan “yang dimasuki”, tentu berbeda antara masuk dengan memasukkan.
Jadi kalau isim maf’ulnya “yang dimasuki”, maka ini isim maf’ul dari fi’il yang artinya
“memasuki”, beda dengan “َ‫ ”دَ َخل‬yang artinya “masuk”.

Jadi untuk fi’il2 yang lazim, yang tidak butuh objek, maka pada asalnya ia tidak ada bentuk
isim maf’ulnya. Meskipun ada beberapa fi’il lazim, yang apabila ditambahkan dengan huruf2
jar, seperti misalkan kata:
َ ‫💡 َج َل‬
‫س‬
Adalah fi’il lazim, artinya tidak butuh objek.
Beda antara “saya duduk”, dengan “saya menduduki”

َ َ‫َجل‬
Untuk fi’il ‫س‬
Apabila ia ditambahkan dengan ‫َعلَى‬
Contohnya:
ُ ‫ال َم ْجلُ ْو‬
‫س َعلَى‬
Maka *boleh*
Artinya isim maf’ulnya boleh *dengan catatan dia diiringi dengan huruf jar setelah kata isim
maf’ulnya*, seperti itu.

🍂.Adapun untuk fi’il muta’addiy, yakni fi’il2 transitif, fi’il2 yang butuh objek, maka ia tentu
memiliki bentuk isim maf’ulnya.

Baik, ana rasa untuk pelajaran yang keduabelas cukup sampai disini.
Semoga bermanfaat.

‫وصلى هللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬

‫ أستغفرك وأتوب إليك‬،‫ أشهد أن َل إله إَل أنت‬،‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•