Autores
Javier Trímboli
Gabriel D’Iorio
Presentación general
El Instituto Superior de Estudios Pedagógicos (ISEP), dependiente del Ministerio de
Educación de la Provincia de Córdoba, invita a participar del seminario "Sarmiento y
Rancière: contrapuntos entre civilización y emancipación", que se inscribe como parte de la
formación posinicial de los profesores de la provincia de Córdoba.
En esta ocasión, la propuesta dentro del ciclo Entre Colegas tiene un objetivo que es por lo
menos doble. En primera instancia, se propone abordar algunos de los temas y problemas
mayúsculos con los que nos enfrentan las escrituras de dos pensadores tan distantes en el
tiempo como lo son Domingo F. Sarmiento y Jacques Rancière, cosa que se hará a partir de
la lectura de algunos de sus libros fundamentales. Al mismo tiempo, nos interesa pensar
una experiencia de transmisión en torno a estos contenidos con estudiantes de formación
docente de la provincia de Córdoba, en el marco de las propuestas académicas que se
desarrollan en este instituto.
Destinatarios
Profesores de Educación Primaria, Secundaria y Superior que posean título docente de nivel
Superior o, en su defecto, título superior no docente y certificación de Formación
Pedagógica de graduados no docentes emitida por el Ministerio de Educación de Córdoba
(según resoluciones 255/01 y 145/10) o por otras jurisdicciones con planes de estudio
equivalentes.
Requisitos de admisión
Para certificar el cumplimiento de las condiciones establecidas como destinatario de este
ciclo de seminarios se requerirá:
Luego de aceptada la matriculación, se deberá presentar, en la forma que se indique
oportunamente, la siguiente documentación:
● Copia digitalizada del DNI de frente y reverso.
● Foto digitalizada 4x4.
● Copia digitalizada de título docente o título habilitante y trayecto pedagógico.
● Declaración Jurada, según modelo disponible.
Carga horaria
80 hs. reloj.
Certificación
Se emitirá certificación por un total de 80 hs. reloj de cursado.
Fundamentación
En esta propuesta nos anima la idea de trazar un mapa de diálogos y contrapuntos entre
Sarmiento y Rancière alrededor de algunos conceptos claves en sus obras y centrales en la
formación docente como lo son civilización-barbarie, sujeción-emancipación,
desigualdad-igualdad y educación-explicación, entre otros.
Se sabe del lugar relevante que ocupa la obra de Domingo Faustino Sarmiento en la cultura
argentina y, desde ya, en todo lo que entre nosotros hace a la escuela y a la educación.
Incluso, y sin exagerar, la dimensión americana de su figura. Ahora bien, mientras que
durante un tiempo, el de buena parte del siglo XX, la presencia de sus libros era tan
insoslayable como venerada, ubicada más allá de la reflexión, en las últimas décadas
tenemos la impresión de que su lectura ha quedado reducida a un manojo de citas que se
usan en manuales o en monografías más o menos críticas, pero que, en lo sustancial, sólo
existe desplazada o en su mínima expresión. Como si con tal desplazamiento quisiéramos
conjurar lo que en su pensamiento había de equívoco, e incluso de injusto. El problema es
que así desechamos una obra que, junto con aspectos que mucho le debían a la época y hoy
nos resultan necesarios de una revisión crítica, presenta otros no menos importantes que
están hechos de una lucidez y de un temperamento tan imprescindibles como infrecuentes.
Por otra parte, nada indica que esta postergación o deliberado olvido implique que dejemos
de "practicar" a Sarmiento.
Volver sobre sus libros es la manera más justa y, a la par, potente que encontramos de
desentumecer lo que de otra manera parecería no ser más que un peso que pende sobre
nosotros, aunque queramos negarlo.
En cuanto a Jacques Rancière, interesa decir que su obra, que proviene de la filosofía y que
nunca abandona las marcas de esa procedencia aunque se lance hacia otros territorios, ha
tenido un importante impacto en el campo de la educación a partir de su más que sugerente
hipótesis sobre la igualdad de las inteligencias. Quizás porque Rancière, en buena medida
un hijo de los años sesenta, siempre entendió como suya la intervención intelectual en las
cuestiones que hacen a la vida en común en nuestras sociedades contemporáneas.
Por eso, sus reflexiones no se circunscriben a las convenciones de las academias y se
desplazan en la zona fronteriza de los saberes, allí donde el pensamiento se enfrenta con lo
no pensado. La obra de Rancière le da densidad a la noción de emancipación, tras la puesta
en tela de juicio o el agotamiento no sólo de la idea de civilización sino también de la de
revolución. De esta forma, su obra le propone a la educación un nuevo desafío, el de mirarse
nuevamente con un norte inscripto en las más ricas tradiciones libertarias.
Tal como lo proponemos en distintas instancias, este seminario trabajará alrededor de
materiales, de objetos culturales bien precisos que, en este caso, serán dos libros de
Sarmiento -Facundo o civilización y barbarie, de 1845, y Recuerdos de provincia, de 1850- y
otros dos de Ranciere -El maestro ignorante y El espectador emancipado, publicados
originalmente en 1987 y 2008, respectivamente-.
Respecto a la experiencia de transmisión en torno a estas figuras y obras, añadiremos para
su análisis y reflexión las clases que vertebran los seminarios del ciclo Entre la Pedagogía y
la Cultura, orientadas a los estudiantes de formación docente. Se busca explicitar las
decisiones e intenciones que subtendieron esa situación específica de enseñanza sobre
Sarmiento y Rancière.
De este modo, se podría decir que las lecturas que nos reunirán en esta edición de Entre
Colegas -de Facundo o civilización y barbarie a El maestro ignorante- cargarán desde el inicio
con la inquietud de cómo producir un contrapunto entre las ideas de civilización y
emancipación, a la vez que una aproximación a ellas por parte de las nuevas generaciones;
inquietud que encuentra una forma –solo una pero que entendemos valiosa– en el marco de
las propuestas de ISEP.
Objetivos
● Promover la lectura de las obras de Sarmiento y Rancière.
● Dar cuenta de la tensión que implica trabajar con una obra como la de Sarmiento,
que se encuentra en los orígenes de la modernidad argentina y, a la par, con otra
–nos referimos obviamente a la de Rancière– que piensa a partir de los límites y
fracasos de esa experiencia.
● Pensar acerca de las dificultades con que se encuentran esos seminarios a la hora
de producir un conocimiento compartido con los estudiantes de formación docente.
● Dar lugar a un intercambio a propósito del papel de las imágenes así como de los
conceptos en la construcción de esos seminarios y en la situación de transmisión
que produjeron.
Bibliografía de referencia
Sarmiento, D. F. (2001). Recuerdos de provincia. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes.
Sarmiento, D. F. (2010). Facundo. Civilización y barbarie. Buenos Aires: Biblioteca Quiroga
Sarmiento.
Criterios de aprobación
Para acreditar el seminario y obtener la certificación deben cumplirse todas y cada una de
las siguientes condiciones:
El seminario se aprueba con una calificación final mínima de 6 (seis) puntos o más.