PRESENTACION
La Oficina Diocesana de Educación Católica – ODEC Chiclayo, presenta el
CATECISMO ESCOLAR para secundaria, el cual está escrito en un lenguaje
adaptado a la juventud en la totalidad de la fe católica, como ha sido
expuesta en el Catecismo de la Iglesia Católica (1997), sin modificar y dañar
la integridad de los contenidos de la fe, de tal manera, que los jóvenes se
habitúen a él y lo usen generosamente para profundizar en los temas que
les interesa.
El Papa emérito Benedicto XVI indicó que muchas personas dicen que el
Catecismo no interesa a la juventud actual, pero él no lo cree así y
manifiesta que "La juventud no es tan superficial como se le acusa de ser.
Los jóvenes quieren saber en qué consiste de verdad la vida. El Catecismo es
interesante porque nos habla de nuestro destino y afecta tanto al vecino
como a nosotros mismos", y el Papa Francisco reafirma la lectura del
Catecismo como un libro básico para todo el que cree en Cristo y la Iglesia.
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PRIMERA PARTE
POR QUÉ PODEMOS CREER
PRIMERA SECCIÓN
POR QUÉ PODEMOS CREER
CAPÍTULO PRIMERO
El hombre es “capaz” de Dios
CAPÍTULO SEGUNDO
Dios nos sale al encuentro
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CAPÍTULO TERCERO
Los hombres responden a Dios
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SEGUNDA SECCIÓN
LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA
CAPÍTULO PRIMERO
Creo en Dios Padre
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Señor” (Dt 6, 4), “no existe ningún otro” (Is 45, 22). Jesús mismo lo ha
confirmado: Dios “es el único Señor” (Mc 12, 29). Profesar que Jesús y el
Espíritu Santo son también Dios y Señor no introduce división alguna en el
Dios Único.
24. ¿Qué quiere decir que Dios es la Verdad?
«Dios es Luz y en Él no hay tiniebla alguna» (1 Jn 1,5). Su palabra es verdad
(Prov 8,7; 2 Sam 7,28), y su ley es verdad (Sal 119,142).
Jesús mismo garantiza la verdad de Dios, cuando declara ante Pilato: «Yo
para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio
de la verdad» (Jn 18,37).
25. ¿Qué quiere decir que Dios es amor?
Si Dios es amor no hay nada creado que no sea sostenido y abrazado por
una benevolencia infinita. Dios no sólo explica que Él es amor, sino que lo
demuestra: «Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus
amigos» (Jn 15,13).
26. ¿Qué hay que hacer cuando se ha conocido a Dios?
Cuando se ha conocido a Dios hay que ponerlo en el primer lugar de la
vida. Con ello comienza una nueva vida. A los cristianos se les debe
conocer porque aman incluso a sus enemigos.
27. ¿Creemos en un solo Dios o en tres dioses?
Creemos en un solo Dios en tres personas (Trinidad). «Dios no es soledad,
sino comunión perfecta» (Benedicto XVI).
28. ¿Qué consecuencias tiene creer en un solo Dios?
Creer en Dios, el Único, comporta: conocer su grandeza y majestad; vivir
en acción de gracias; confiar siempre en Él, incluso en la adversidad;
reconocer la unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres, creados
a imagen de Dios; usar rectamente de las cosas creadas por Él.
29. ¿Por qué es Dios «Padre»?
Adoramos a Dios como Padre por el hecho de que es el Creador y cuida
con amor de sus criaturas. Jesús, el Hijo de Dios, nos ha enseñado además
a considerar a su Padre como nuestro Padre y a dirigirnos a Él como
«Padre Nuestro».
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CAPÍTULO SEGUNDO
Creo en Jesucristo, Hijo único de Dios
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73. ¿Por qué fue tentado Jesús? ¿Acaso podía ser tentado realmente?
A la verdadera humanidad de Jesús pertenece la posibilidad de ser
tentado. Jesús venció al tentador a favor nuestro: "Pues no tenemos un
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Lavó los pies a sus discípulos y mostró que está entre nosotros como
el que sirve (cf. Lc 22,27).
Anticipó simbólicamente su muerte redentora, pronunciando sobre
los dones del pan y del vino estas palabras: «Esto es mi cuerpo, que
se entrega por ustedes» (Lc 22,19s).
De este modo instituyó la Sagrada Eucaristía. Y al mandar a sus
Apóstoles: «Hagan esto en memoria mía» (1 Cor 11,24), los convirtió
en sacerdotes de la Nueva Alianza.
81. ¿Por qué tuvo Jesús que redimirnos precisamente en la Cruz?
La Cruz, en la que Jesús inocente fue ajusticiado cruelmente, es el lugar de
la máxima humillación y abandono.
Cristo, nuestro Redentor, eligió la Cruz para cargar con la culpa del mundo
y sufrir el dolor del mundo. De este modo, mediante su amor perfecto, ha
conducido de nuevo el mundo a Dios.
82. ¿Murió Jesús realmente o quizás pudo resucitar precisamente porque
sólo había sufrido la muerte en apariencia?
Cristo sufrió una verdadera muerte, y verdaderamente fue sepultado. Pero
la virtud divina preservó su cuerpo de la corrupción (no sufrió
descomposición.) Jesús murió realmente en la Cruz; su cuerpo fue
enterrado. Esto lo atestiguan todas las fuentes.
83. ¿Cómo llegaron a creer los discípulos que Jesús había resucitado?
Los discípulos llegaron a creer en la Resurrección de Jesús porque lo vieron
de formas diferentes después de su muerte, hablaron con él y
experimentaron que estaba vivo.
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CAPÍTULO TERCERO
Creo en el Espíritu Santo
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así tiene la cabeza, el corazón y las manos libres para Dios y para los
hombres.
Creo en la comunión de los santos
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mismo expresa esta realidad con las palabras “Alejaos de mí, malditos al
fuego eterno” (Mt 25, 41).
132. Pero si Dios es amor, ¿cómo puede existir el infierno?
Dios quiere que “todos lleguen a la conversión” (2 P 3, 9), no es Dios quien
condena a los hombres. Es el mismo hombre quien rechaza el amor
misericordioso de Dios y renuncia voluntariamente a la vida (eterna),
excluyéndose de la comunión con Dios.
Dios desea la comunión incluso con el último de los pecadores; quiere que
todos se conviertan y se salven. Pero Dios ha hecho al hombre libre y
respeta sus decisiones. Ni siquiera Dios puede obligar a amar. Como
amante es «impotente» ante alguien que elige el infierno en lugar del
cielo.
133. ¿Qué es el Juicio Final?
El juicio final (universal) consistirá en la sentencia de vida bienaventurada o
de condena eterna que el Señor Jesús, retornando como juez de vivos y
muertos, emitirá respecto “de los justos y de los pecadores” (Hch 24, 15),
reunidos todos juntos delante de sí. Tras del juicio final, el cuerpo resucitado
participará de la retribución que el alma ha recibido en el juicio particular.
El Juicio Final se celebrará al final de los tiempos, cuando vuelva Cristo.
134. ¿Por qué decimos «Amén» al confesar nuestra fe?
Decimos Amén —es decir, sí— al confesar nuestra fe porque Dios nos
llama como testigos de la fe. Quien dice Amén, asiente con alegría y
libremente a la acción de Dios en la Creación y en la Salvación.
135. ¿De dónde procede la palabra Amén?
La palabra hebrea «Amén» procede de una familia de palabras que
significan tanto «fe» como «solidez, fiabilidad, fidelidad». «Quien dice
Amén pone su firma» (san Agustín).
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SEGUNDA PARTE
CÓMO CELEBRAMOS LOS MISTERIOS CRISTIANOS
PRIMERA SECCIÓN
LA ECONOMÍA SACRAMENTAL
136. ¿Qué es la Liturgia?
La Liturgia es el culto oficial de la Iglesia. Es la celebración del Misterio de
Cristo y en particular de su Misterio Pascual. Mediante el ejercicio de la
función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a través de
signos, la santificación de los hombres; y el Cuerpo Místico de Cristo, esto
es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público que se debe a Dios.
137. ¿Por qué la Liturgia tiene prioridad en la vida de la Iglesia y de cada
individuo?
«La Liturgia es la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y, al mismo
tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza» (Concilio Vaticano II). En
la vida de Jesús las personas acudían en masa ante Él, porque buscaban su
cercanía salvífica. También hoy lo podemos encontrar, porque vive en su
Iglesia. En dos lugares nos garantiza su presencia: en el servicio a los más
pobres (Mt 25,42) y en la Eucaristía.
CAPÍTULO PRIMERO
El misterio pascual en el tiempo de la iglesia
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CAPÍTULO SEGUNDO
Cómo celebramos los misterios de Cristo
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SEGUNDA SECCIÓN
LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
158. ¿Hay una lógica interna que vincule entre sí a los sacramentos?
Todos los Sacramentos son un encuentro con Cristo, que es él mismo el
sacramento original. Hay sacramentos de la Iniciación, que introducen en
la fe: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. Hay sacramentos de curación:
Penitencia y Unción de enfermos. Y hay sacramentos que están al servicio
de la comunión y misión de los fieles: Matrimonio y Orden.
CAPÍTULO PRIMERO
Los sacramentos de la iniciación
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CAPÍTULO SEGUNDO
Los sacramentos de curación
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Jesús les ha conferido este poder pueden los Presbíteros perdonar los
pecados en nombre de Jesús.
Hay quien dice: Esto lo arreglo yo directamente con Dios, ¡para eso no
necesito ningún sacerdote! Pero Dios quiere que sea de otra manera. Él
nos conoce. Hacemos trampas con respecto a nuestros pecados, nos gusta
echar tierra sobre ciertos asuntos. Por eso Dios quiere que expresemos
nuestros pecados y que los confesemos cara a cara.
Por eso es válido para los sacerdotes: «A quienes les perdonen los
pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan
retenidos» (Jn 20,23).
190. ¿Qué hace que un hombre esté dispuesto al arrepentimiento?
Desde el examen de la culpa personal surge el deseo de mejorar; esto se
llama arrepentimiento. Se produce cuando vemos la contradicción entre el
amor de Dios y nuestro pecado. Entonces nos llenamos de dolor por
nuestros pecados; nos decidimos a cambiar nuestra vida y ponemos toda
nuestra confianza en el auxilio de Dios.
191. ¿Qué es la penitencia?
La penitencia es la reparación de una injusticia cometida. La penitencia no
debe darse sólo en la mente, sino que debe expresarse en obras de
misericordia y en el compromiso con los demás. También con la oración, el
ayuno y la ayuda material y espiritual a los pobres se hace penitencia.
192. ¿Cuáles son los dos requisitos esenciales que se deben dar en un cristiano
para que se le perdonen los pecados en el sacramento de la Penitencia?
Los requisitos para el perdón de los pecados son la persona que se
convierte y el Presbítero, que, en nombre de Dios, le concede la absolución
de sus pecados.
193. ¿Qué debo hacer en una confesión?
Pertenecen a toda confesión el examen de conciencia, la contrición o
arrepentimiento, el propósito de enmienda, la confesión y la penitencia.
El examen de conciencia debe sincero. Sin verdadero arrepentimiento,
basado en una confesión de los labios, nadie puede ser absuelto de sus
pecados. Igualmente es imprescindible el propósito de no cometer ese
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CAPÍTULO TERCERO
Los sacramentos al servicio de la comunidad y de la misión
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219. ¿Por qué la Iglesia exige a los presbíteros y obispos una vida célibe?
Jesús vivió célibe y con ello quiso expresar su amor indiviso a Dios Padre.
Asumir la forma de vida de Jesús y vivir en castidad «por el Reino de los
cielos» (Mt 19,12) es desde tiempos de Jesús un signo del amor, de la
entrega plena al Señor y de la total disponibilidad para el servicio.
220. ¿En qué se diferencia el sacerdocio común de los fieles del sacerdocio
ordenado?
Por el Bautismo Cristo nos ha convertido en un reino de «sacerdotes para
Dios, su Padre» (Ap 1,6). Por el sacerdocio común, todo cristiano está
llamado a actuar en el mundo en nombre de Dios y a transmitirle su
bendición y su gracia.
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221. ¿Por qué ha hecho Dios al hombre y a la mujer el uno para el otro?
Dios ha hecho al hombre y a la mujer el uno para el otro para que «ya no
sean dos, sino una sola carne» (Mt 19,6): de esta forma deben vivir el
amor, ser fecundos y así convertirse en signo del mismo Dios, que no es
otra cosa que amor desbordante.
222. ¿Cómo se lleva a cabo el sacramento del Matrimonio?
El Sacramento del Matrimonio se lleva a cabo mediante una promesa
hecha ante Dios y ante la Iglesia, que es aceptada y sellada por Dios y se
consuma por la unión corporal de los esposos. Dado que es Dios mismo
quien anuda el vínculo del matrimonio sacramental, este vínculo une hasta
la muerte de uno de los contrayentes.
223. ¿Qué se requiere necesariamente para poder casarse por la Iglesia?
Para que haya matrimonio sacramental se requieren necesariamente tres
elementos:
El consentimiento expresado en libertad,
La aceptación de una unión exclusiva y para toda la vida, y
La apertura a los hijos.
Pero lo más profundo en un matrimonio cristiano es la conciencia de la
pareja de ser una imagen viva del amor entre Cristo y su Iglesia.
224. ¿Por qué es indisoluble el matrimonio?
El matrimonio es indisoluble por tres razones. Por un lado porque
corresponde a la esencia del amor el entregarse mutuamente sin reservas;
luego porque es una imagen de la fidelidad incondicional de Dios a su
creación; y es también indisoluble finalmente porque representa la
entrega de Cristo a su Iglesia, que llegó hasta la muerte en Cruz.
También las personas que viven solas por otros distintos motivos pueden
tener una vida plena.
226. ¿Cuáles son los efectos del sacramento del Matrimonio?
El sacramento del Matrimonio crea entre los cónyuges un vínculo perpetuo
y exclusivo.
Dios mismo ratifica el consentimiento de los esposos. Por tanto, el
Matrimonio rato y consumado entre bautizados no podrá ser nunca
disuelto.
Por otra parte, este sacramento confiere a los esposos la gracia necesaria
para alcanzar la santidad en la vida conyugal y acoger y educar
responsablemente a los hijos.
227. ¿Cuáles son los pecados gravemente contrarios al sacramento del
Matrimonio?
Los pecados gravemente contrarios al sacramento del Matrimonio son los
siguientes: el adulterio, la poligamia, en cuanto contradice la idéntica
dignidad entre el hombre y la mujer y la unidad y exclusividad del amor
conyugal; el rechazo de la fecundidad, que priva a la vida conyugal del don
de los hijos; y el divorcio, que contradice la indisolubilidad.
228. ¿Qué quiere decir que la familia es una «iglesia doméstica»?
Lo que la Iglesia es en lo grande, es la familia en lo pequeño: una imagen
del amor de Dios en la comunión de las personas.
Todo matrimonio se perfecciona en la apertura a otros, a los niños que son
don de Dios, en la acogida mutua, en la hospitalidad, en la disponibilidad
para otros.
CAPÍTULO CUARTO
Otras celebraciones litúrgicas
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TERCERA PARTE
CÓMO OBTENEMOS LA VIDA EN CRISTO
PRIMERA SECCIÓN
La vocación del hombre: la vida en el espíritu
236. ¿Por qué necesitamos la fe y los sacramentos para llevar una vida buena y
justa?
Si sólo dependiéramos de nuestras fuerzas, no avanzaríamos mucho en
nuestros intentos de ser buenos. Por la fe descubrimos que somos hijos de Dios
y que hemos sido fortalecidos por él. Cuando Dios nos da su fuerza, hablamos
de «gracia». Especialmente en los signos sagrados que conocemos como
Sacramentos, Dios nos otorga la capacidad de hacer realmente el bien que
queremos hacer.
CAPÍTULO PRIMERO
La dignidad del hombre
Aunque la acción sea realmente buena, la mala intención con la que llevo a
cabo el bien convierte en mala toda la acción. Si acompaño a una señora
mayor y la ayudo a entrar en su casa, lo que hago es una buena acción.
Pero si lo hago únicamente para preparar un futuro robo, toda la acción se
convierte en un acto malo. Las circunstancias bajo las que actúa una
persona pueden disminuir la responsabilidad, pero no cambian nada del
carácter bueno o malo de una acción.
246. ¿Cuándo un acto es moralmente bueno?
El acto es moralmente bueno cuando supone, al mismo tiempo, la bondad
del objeto, del fin y de las circunstancias. El objeto elegido puede por sí
solo viciar una acción, aunque la intención sea buena. No es lícito hacer el
mal para conseguir un bien. Un fin malo puede corromper la acción,
aunque su objeto sea en sí mismo bueno; asimismo, un fin bueno no hace
buena una acción que de suyo sea en sí misma mala, porque el fin no
justifica los medios. Las circunstancias pueden atenuar o incrementar la
responsabilidad de quien actúa, pero no puede modificar la calidad moral
de los actos mismos, porque no convierten nunca en buena una acción
mala en sí misma.
247. ¿Se puede hacer algo malo para que de ello se derive algo bueno?
No, nunca se puede hacer algo malo o aceptar el mal para que de ello
resulte algo bueno. A veces no nos queda más remedio que aceptar el mal
menor para evitar un mal mayor.
248. ¿Qué es la conciencia?
La conciencia es la voz interior en el hombre, que le exige hacer el bien y
evitar el mal. Es, a la vez, la capacidad de poder diferenciar el uno del otro.
En la conciencia, que es testigo de la Verdad, Dios habla al hombre.
249. ¿Se puede obligar a alguien a hacer algo contra su conciencia?
Nadie puede ser obligado a actuar contra su conciencia, mientras su acción
se sitúe dentro de los límites del Bien común.
250. ¿Se puede formar la conciencia?
Sí, es más, debemos hacerlo. La conciencia recta y veraz se forma con la
educación, con la asimilación de la Palabra de Dios y las enseñanzas de la
Iglesia. Se ve asistida por los dones del Espíritu Santo y ayudada con los
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CAPÍTULO SEGUNDO
La comunidad humana, La persona y sociedad
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CAPÍTULO TERCERO
La salvación de Dios: la ley y la gracia
283. ¿Existe una ley moral natural que puede ser conocida por todos?
Si los hombres deben hacer el bien y evitar el mal, el conocimiento acerca
de qué es bueno y malo debe estar inscrito en su interior.
De hecho existe una ley moral, en cierto modo «natural» al hombre, que
en principio puede ser conocida por todo hombre por medio de su razón.
284. ¿En qué consiste la ley moral natural?
La ley natural, inscrita por el Creador en el corazón de todo hombre,
consiste en una participación de la sabiduría y bondad de Dios, y expresa el
sentido moral originario, que permite al hombre discernir el bien y el mal,
mediante la razón. La ley natural es universal e inmutable, y pone la base
de los deberes y derechos fundamentales de la persona, de la comunidad
humana y de la misma ley civil.
285. ¿Somos todos capaces de percibir la ley natural?
A causa del pecado, no siempre ni todos son capaces de percibir en modo
inmediato y con igual claridad la ley natural. Por esto, “Dios escribió en las
tablas de la Ley lo que los hombres no alcanzaban a leer en sus corazones”
(San Agustín).
286. ¿Cómo somos salvados?
Ningún hombre se puede salvar a sí mismo. Los cristianos creen que son
salvados por Dios, que para esto ha enviado al mundo a su Hijo Jesucristo.
La salvación significa que somos liberados del poder del pecado por medio
del Espíritu Santo y que hemos salido de la zona de la muerte a una vida
sin fin, a una vida en la presencia de Dios.
287. ¿Qué es la gracia?
Llamamos gracia al acercamiento gratuito y amoroso de Dios a nosotros, a
su bondad que nos ayuda, a la fuerza para la vida que procede de él. Por la
Cruz y la Resurrección Dios se acerca completamente a nosotros y nos
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SEGUNDA SECCIÓN
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
No robarás.
No dirás falso testimonio ni mentirás.
No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
No codiciarás los bienes ajenos.
CAPÍTULO PRIMERO
«Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus
fuerzas»
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Cometer un Sacrilegio.
Adquirir poder espiritual mediante corrupción y profanar lo santo a
través del comercio (simonía).
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CAPÍTULO SEGUNDO
«Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
309. ¿Cuáles son los deberes de los hijos hacia sus padres?
Los hijos deben a sus padres respeto, reconocimiento, docilidad y
obediencia, contribuyendo así, junto a las buenas relaciones entre
hermanos y hermanas, al crecimiento de la armonía y de la santidad de toda
la vida familiar.
En caso de que los padres se encuentren en situación de pobreza, de
enfermedad, de soledad o de ancianidad, los hijos adultos deben prestarles
ayuda moral y material.
310. ¿Cuáles son los deberes de los padres hacia los hijos?
Los padres, partícipes de la paternidad divina, son los primeros
responsables de la educación de sus hijos y los primeros anunciadores de
la fe. Tienen el deber de amar y de respetar a sus hijos como personas y
como hijos de Dios, y proveer, en cuanto sea posible, a sus necesidades
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327. ¿Cuáles son los bienes del amor conyugal, al que está ordenada la
sexualidad?
Los bienes del amor conyugal, que para los bautizados está santificado por
el sacramento del Matrimonio, son: la unidad, la fidelidad, la indisolubilidad
y la apertura a la fecundidad.
328. ¿Cuáles son las ofensas a la dignidad del Matrimonio?
Las ofensas a la dignidad del Matrimonio son las siguientes: el adulterio, el
divorcio, la poligamia, el incesto, la unión libre (convivencia, concubinato)
y el acto sexual antes o fuera del matrimonio.
329. ¿Qué exige el séptimo mandamiento: “No robarás”?
El séptimo mandamiento declara el destino y distribución universal de los
bienes; el derecho a la propiedad privada; el respeto a las personas, a sus
bienes y a la integridad de la creación.
330. ¿Qué condiciones se requieren para el derecho a la propiedad privada?
Existe el derecho a la propiedad privada cuando se ha adquirido o recibido
de modo justo, y prevalezca el destino universal de los bienes, para
satisfacer las necesidades fundamentales de todos los hombres.
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al ofensor, sufrir con paciencia los defectos del prójimo, rogar a Dios por
vivos y difuntos.
339. ¿Qué nos exige el octavo mandamiento?
El octavo mandamiento exige el respeto a la verdad: en la comunicación y
en la información, que deben valorar el bien personal y común, la defensa
de la vida privada y el peligro del escándalo. También se requiere el respeto
a las confidencias hechas bajo la exigencia de secreto.
340. ¿Qué deberes tiene el hombre hacia la verdad?
Toda persona está llamada a la sinceridad y a la veracidad en el hacer y en
el hablar. Cada uno tiene el deber de buscar la verdad y adherirse a ella,
ordenando la propia vida según las exigencias de la verdad. En Jesucristo,
la verdad de Dios se ha manifestado íntegramente: Él es la Verdad.
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CUARTA PARTE
CÓMO DEBEMOS ORAR
PRIMERA SECCIÓN
LA ORACIÓN EN LA VIDA CRISTIANA
CAPÍTULO PRIMERO
Orar: Cómo Dios nos regala su cercanía
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353. ¿Por qué podemos confiar en que nuestra oración será escuchada por
Dios?
Nuestra oración es eficaz porque está unida mediante la fe a la oración de
Jesús. En Él la oración cristiana se convierte en comunión de amor con el
Padre; podemos presentar nuestras peticiones a Dios y ser escuchados:
“Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea colmado” (Jn 16, 24).
354. ¿Cómo oraba la Virgen María??
La oración de María se caracteriza por su fe y por la ofrenda generosa de
todo su ser a Dios. La Madre de Jesús es también la Nueva Eva, la “Madre
de los vivientes” (Gn 3, 20): Ella ruega a Jesús, su Hijo, por las necesidades
de los hombres.
355. ¿Cuáles son las cinco formas principales de oración?
Las cinco formas principales de oración son:
La Bendición,
La adoración,
La oración de petición y de intercesión,
La oración de acción de gracias, y
La oración de alabanza.
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CAPÍTULO SEGUNDO
Las fuentes de la oración
CAPÍTULO TERCERO
El camino de la oración
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SEGUNDA SECCIÓN
LA ORACIÓN DEL SEÑOR. EL PADRENUESTRO
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